瑶池沐浴赐衣新。两河开地山川正，四海休兵造化仁。
"群峰郁初霁，泼黛若鬟沐。失风鼓唅呀，摇撼千灌木。
数家茅屋清溪上，千树蝉声落日中。"
满田主人是旧客。举声酸鼻问同年，十人六七归下泉。
登楼向月望，赛庙傍山行。若动思乡咏，应贻谢步兵。"
水气朦胧满画梁，一回开殿满山香。
忆昨秋风起，君曾叹逐臣。何言芳草日，自作九泉人。
惟化之工无疆哉。"
"尽日吟诗坐忍饥，万人中觅似君稀。僮眠冷榻朝犹卧。
有如朝暮食，暂亏忧陨获。若使无六经，贤愚何所托。"
"汉家分列宿，东土佐诸侯。结束还军府，光辉过御沟。
药苗新旧两三畦。偶逢野果将唿子，屡折荆钗亦为妻。
"乡赋鹿鸣篇，君为贡士先。新经梦笔夜，才比弃繻年。
莺啼日出不知曙，寂寂罗帏春梦长。"
yao chi mu yu ci yi xin .liang he kai di shan chuan zheng .si hai xiu bing zao hua ren .
.qun feng yu chu ji .po dai ruo huan mu .shi feng gu han ya .yao han qian guan mu .
shu jia mao wu qing xi shang .qian shu chan sheng luo ri zhong ..
man tian zhu ren shi jiu ke .ju sheng suan bi wen tong nian .shi ren liu qi gui xia quan .
deng lou xiang yue wang .sai miao bang shan xing .ruo dong si xiang yong .ying yi xie bu bing ..
shui qi meng long man hua liang .yi hui kai dian man shan xiang .
yi zuo qiu feng qi .jun zeng tan zhu chen .he yan fang cao ri .zi zuo jiu quan ren .
wei hua zhi gong wu jiang zai ..
.jin ri yin shi zuo ren ji .wan ren zhong mi si jun xi .tong mian leng ta chao you wo .
you ru chao mu shi .zan kui you yun huo .ruo shi wu liu jing .xian yu he suo tuo ..
.han jia fen lie su .dong tu zuo zhu hou .jie shu huan jun fu .guang hui guo yu gou .
yao miao xin jiu liang san qi .ou feng ye guo jiang hu zi .lv zhe jing cha yi wei qi .
.xiang fu lu ming pian .jun wei gong shi xian .xin jing meng bi ye .cai bi qi ru nian .
ying ti ri chu bu zhi shu .ji ji luo wei chun meng chang ..
译文
有锁纽的金蟾香炉，香烟缭绕飘逸，
相见为何太晚，而离别又为何如(ru)(ru)此匆匆。是离别难相见也难，再见无确期。
鸱鸟在枯桑上鸣叫，野鼠乱拱洞穴。
在画楼上看见那江南岸边春草萋萋，女子暗叹心中的那个人竟一去未归，音讯全无，每天陪伴自己的只有手中的鸾镜和枝上的花朵，但她那满腹的心事又有谁知道呢？
清晨登上北湖亭，遥遥瞭望瓦屋山。
我在高大的古树阴下拴好了小船；拄着拐杖，走过小桥，恣意欣赏这美丽的春光。
周厉王暴虐，百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说："老百姓忍受不了暴政了！"厉王听了勃然大怒，找到卫国的巫师，让卫国的巫师去监视批评国王的人，按照卫国的巫师的报告，就杀掉批评国王的人。国人不敢说话，路上相见，以目示意。
东方角宿还没放光，太阳又在哪里匿藏？
这里的房屋又宽又大，朱砂图绘厅堂明秀清妍。
被贬到这南方边远的荒岛上虽然是九死一生，但我并不悔恨。因为这次南游见闻奇绝，是平生所不曾有过的。
怀着秋日(ri)的感伤无法入眠，向着屏风移动流泪的蜡烛。
虽然已像窦融从关右奏上战表，还应效法陶侃率大军进驻石头。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒(shu)发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝(xiao)公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系(xi)到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
秋风刮起，白云飞。草木枯黄雁南归。
注释
90、滋味：美味。
（14）然：然而。
算天长四句：化用唐白居易《长恨歌》：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”
204. 事：用。
（5）属（zhǔ主）：写作。
⑧鸲鹆qu yu：鸟名，俗称“八哥”。
这首诗写于刘禹锡二度被贬为连州刺史期间。元和年间白居易和元稹等人大力提倡并创作反映现实、关乎国计民生的新题乐府诗，史称“新乐府运动”。继承汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的传统，但是又不入乐，而以新题反映时事，因此这些诗被称为“新乐府”。
窦心培 窦心培（1816-1852），字月栽，清无锡人，诸生。天性孝友，端重寡言，潜心苦学。咸丰壬子乡试，因粤逆警信，送母避西乡，仍回城侍父，隔数日必赴乡省母，徒步二十余里，感受暑气蘧卒，年仅三十六岁。
（以上见张为《主客图》）。"
读书哂霸业，翊赞思皇王。千载有疑议，一言能否臧。
"闻道幽深石涧寺，不逢流水亦难知。
何言暂别东林友，惆怅人间事不同。"
"海内兵犹在，关西赋未均。仍劳持斧使，尚宰茂陵人。
寒飞万里胡天雪。夜度千门汉家月。去住应多两地情，
"京洛风尘后，村乡烟火稀。少年曾失所，衰暮欲何依。
"南行直入鹧鸪群，万岁桥边一送君。
"秋日游古寺，秋山正苍苍。泛舟次岩壑，稽首金仙堂。
"乐府只传横吹好，琵琶写出关山道。羁雁出塞绕黄云，
"桂枝家共折，鸡树代相传。忝向鸾台下，仍看雁影连。
"忆长安，十月时，华清士马相驰。万国来朝汉阙，
六月胡天冷，双城汾水流。卢谌即故吏，还复向并州。"
阵合龙蛇动，军移草木闲。今来部曲尽，白首过萧关。"
阮巷惭交绝，商岩愧迹疏。与君非宦侣，何日共樵渔。"
"天高月满影悠悠，一夜炎荒并觉秋。气与露清凝众草，
斑斓五彩服，前路春物熙。旧游忆江南，环堵留蓬茨。
"卷幕参差燕，常衔浊水泥。为黏珠履迹，未等画梁齐。
未到垄头闻水声。谓是西流入蒲海，还闻北去绕龙城。
何年出石下，几里在山中。君问穷源处，禅心与此同。"
"山暝飞群鸟，川长泛四邻。烟归河畔草，月照渡头人。
气蒸山腹总成春。讴歌已入云韶曲，词赋方归侍从臣。
气耿簪裾肃，风严刻漏频。暗飞金马仗，寒舞玉京尘。
"共称洛邑难其选，何幸天书用不才。遥约和风新草木，
"有客百愁侵，求鱼正在今。广川何渺漫，高岸几登临。
铭旌敛归魂，荆棘生路傍。门柳日萧索，繐帷掩空堂。
同器不同荣，堂下即千里。与君贫贱交，何异萍上水。
亦喜地理通楼烦。白羽矢飞先火炮，黄金甲耀夺朝暾。
远从溪路借潺潺。眇身多病唯亲药，空院无钱不要关。
王祥因就宦，莱子不违亲。正恨殊乡别，千条楚柳新。"
"年年五湖上，厌见五湖春。长醉非关酒，多愁不为贫。
得志宁相忌，无心任宛如。龙门应可度，鲛室岂常居。
不见侵山叶，空闻拂地枝。鄙夫今夜兴，唯有子猷知。"
"买地不肥实，其繁系耕凿。良田少锄理，兰焦香亦薄。
"城隅凝彩画，红树带青山。迟客金尊晚，谈空玉柄闲。
因逢骇浪飘，几落无辜刑。巍巍登坛臣，独正天柱倾。
绕阶流dA々，来砌树阴阴。（任江淮尉题厅，《语林》）
心许留家树，辞直断佞臣。焉能为绕指，拂拭试时人。"
郡内裁诗暇，楼中迟客情。凭君减千骑，莫遣海鸥惊。"
"寂寞一怅望，秋风山景清。此中惟草色，翻意见人行。
耸刹临回磴，朱楼间碧丛。朝朝日将暮，长对晋阳宫。"
药草诚多喻，沧溟在一毫。仍悲次宗辈，尘事日为劳。"
闲对千竿连净绿。萦回疏凿随胜地，石磴岩扉光景异。
空山弱筱向云低。遥知异政荆门北，旧许新诗康乐齐。
大蛇过处一山腥，野牛惊跳双角折。斜分汉水横千山，
"外馆嫔仪贵，中参睿渥深。初笄横白玉，盛服镂黄金。
曲沼残烟敛，丛篁宿鸟喧。唯馀池上月，犹似对金尊。"
"琥珀杯中物，琼枝席上人。乐声方助醉，烛影已含春。
"世上许刘桢，洋洋风雅声。客来空改岁，归去未成名。
凝笳临水发，行旆向风翻。几许遗黎泣，同怀父母恩。"
封树遵同穴，生平此共归。镜埋鸾已去，泉掩凤何飞。
"苍藓千年粉绘传，坚贞一片色犹全。
樵路高山馆，渔洲楚帝祠。南登回首处，犹得望京师。"
愿比灵山前世别，多生还得此相逢。"
翠羽怜穷鸟，琼枝顾散樗。还令亲道术，倒欲混樵渔。
"三十年前会府同，红颜销尽两成翁。
对坐读书终卷后，自披衣被扫僧房。"
名卿洞壑仍相近，佳句新成和者稀。"
"南巢登望县城孤，半是青山半是湖。
难得闲人话白云。霜下野花浑着地，寒来溪鸟不成群。
葛服龙钟篷下语。自是湘州石燕飞，那关齐地商羊舞。
云亭之事略可记，七十二君宁独尊。小臣欲上封禅表，
阙下摇青珮，洲边采白苹.临流不痛饮，鸥鸟也欺人。"
长安车马随轻肥，青云宾从纷交驰。白眼向人多意气，
尘世休飞锡，松林且枕泉。近闻离讲席，听雨半山眠。"
"归心不可留，雪桂一丛秋。叶雨空江月，萤飞白露洲。
五年不见西山色，怅望浮云隐落霞。"
故交参盛府，新角耸危冠。楚剑期终割，隋珠惜未弹。
夜色晨光相荡沃，积翠流霞满坑谷。龙泓彻底沙布金，
宋时有井如今在，却种胡麻不买山。"
昨夜秋风今夜雨，不知何处入空山。"
力保山河嗟下世，秋风牢落故营空。"
马上风吹蜡烛灰。公主妆楼金锁涩，贵妃汤殿玉莲开。
"合欢叶堕梧桐秋，鸳鸯背飞水分流。少年使我忽相弃。
"系舟仙宅下，清磬落春风。雨数芝田长，云开石路重。
"虚斋坐清昼，梅坼柳条鲜。节候开新历，筋骸减故年。
"闻说漳滨卧，题诗怨岁华。求医主高手，报疾到贫家。
苍天暨有念，悠悠终我心。"
"春来绣羽齐，暮向竹林栖。禁苑衔花出，河桥隔树啼。
终朝不盈掬，手足皆鳞皴。悲嗟遍空山，草木为不春。