饮酒·幽兰生前庭
虽然不及相如赋，也直黄金一二斤。"
白发不生应不得，青山长在属何人。"
但念清微乐，谁忻下界荣。门人好住此，翛然云上征。
"继世风流在，传心向一灯。望云裁衲惯，玩雪步花能。
继蹑五云天路长。烟锁翠岚迷旧隐，池凝寒镜贮秋光。
此心不许世人知，只向仙宫未曾出。"
一得不回千古内，更无冢墓示儿孙。
山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋，山僧又是采茶时。
几拟以黄金，铸作钟子期。
黠虏犹违命，烽烟直北愁。却教严谴妾，不敢向松州。"
经济几人到，工夫两鬓知。因嗟和氏泪，不是等闲垂。"
饮酒·幽兰生前庭拼音解释:
sui ran bu ji xiang ru fu .ye zhi huang jin yi er jin ..
bai fa bu sheng ying bu de .qing shan chang zai shu he ren ..
dan nian qing wei le .shui xin xia jie rong .men ren hao zhu ci .xiao ran yun shang zheng .
.ji shi feng liu zai .chuan xin xiang yi deng .wang yun cai na guan .wan xue bu hua neng .
ji nie wu yun tian lu chang .yan suo cui lan mi jiu yin .chi ning han jing zhu qiu guang .
ci xin bu xu shi ren zhi .zhi xiang xian gong wei zeng chu ..
yi de bu hui qian gu nei .geng wu zhong mu shi er sun .
shan jia jian yu shou cha zi .bo lao fei ri fang cao zi .shan seng you shi cai cha shi .
ji ni yi huang jin .zhu zuo zhong zi qi .
xia lu you wei ming .feng yan zhi bei chou .que jiao yan qian qie .bu gan xiang song zhou ..
jing ji ji ren dao .gong fu liang bin zhi .yin jie he shi lei .bu shi deng xian chui ..
译文及注释
译文
跟随丞相，游春观景，登上了铜雀台，欢娱之情油然而生。
月亮仿佛与江水一起流失，黎明前的江岸与沙洲寒气凝结。
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿，望着那向北而开的花枝，眼泪为之流不止。
不要再给北面朝廷上书，让我回到南山破旧茅屋。
骣骑着蕃地马箭射黄羊。
杨柳丝(si)丝风中(zhong)摆弄轻柔，烟缕迷漾织进万千春愁。海棠尚未经细雨湿润(run)，梨花却已(yi)盛开似雪，真可(ke)惜春天已过去一半。
明亮的蜡烛吐着缕缕青烟，高举金杯面对精美丰盛的席宴。饯别的厅堂里回忆着朋友的情意融洽，分别后要绕山过水，路途遥远。宴席一直持续到明月隐蔽在高树之后，银河消失在拂晓之中。走在这悠长的洛阳道上，不知什么时候才能相会？
她生了我，却得不到我的服侍，母子二人终身忍受辛酸。人活在世(shi)上却无家可别，这老百姓可怎么当？
“你一定占卦让魂魄还给他，恐怕迟了他已谢世，再把魂招来也没有用。”
只见那如翠色屏风的山峰，高有千仞，那如红色屏障的石壁，全凭五位大力士开出路径(jing)。
我扈驾赴辽东巡视，随行的千军万马一路跋山涉水，浩浩荡荡，向山海关进发。入夜，营帐中灯火辉煌，宏伟壮丽。
速度快如风驰电掣，隐约之中宛如有白虹腾空。
这年，海上多大风，暖冬。文仲听了柳下季的话说：“确实是我的错啊！季先生的话，不可不当做原则啊！”让属下写了三个竹简分送给司马、司空、司徒 。
《梁甫吟》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗，自从诸葛亮唱响以来，多少志士吟颂过你，心中期盼着事业的春天。你知道周朝居住在棘津的姜太公吗？七十岁的人了，清晨即起，边屠牛时边唱歌，为了做一番大事业，辞别故乡来到长安边的渭水河边，用直钩钓了十年鱼。
趴在栏杆远望，道路有深情。
江边有八尺轻舟。撑着低低的三扇篷，独自享受长满蘋草的水边景色，镜湖本来就属于像我这样的闲适之人。又何必非要你“官家”赐与不可呢？
注释
阿：语气词，没有意思。
⒃剑花：剑刃表面的冰裂纹。
⑸龙烟：龙脑香燃烧时散发的烟气。龙脑，又称瑞脑、冰片，系从龙脑香树干中提取膏汁制成。
152、判：区别。
③塔：墓地。
①晴川：指在阳光照耀下的江水。
⑤金：银子。
⑵酒阑：酒尽，酒酣。阑：残，尽，晚。司马迁《史记·高祖本纪》有“酒阑”，裴骃集解曰“阑，言希也。谓饮酒者半罢半在，谓之阑。”文选·谢庄《宋孝武宣贵妃诔》有“白露凝兮岁将阑”，李善注曰“阑，犹晚也”。团茶：团片状之茶饼，饮用时则碾碎之。宋代有龙团、凤团、小龙团等多种品种，比较名贵。欧阳修《归田录》卷二：“茶之品，莫贵于龙凤，谓之团茶，凡八饼重一斤。”
⒀莞尔：微笑的样子。
赏析
但作者因“无处不消魂”而黯然神伤(shang)，是和他一贯的追求和当时的处境有关。他生于金兵入侵的南宋初年，自幼志在恢复中原，写诗只是他抒写怀抱的一种方式。然而报国无门，年近半百才得以奔赴陕西前线，过上一段“铁马秋风”的军旅生活，现在又要去后方充任闲职，重做纸上谈兵的诗人了。这使作者很难甘心。
考场失意，千百年来就是读书人心中永远的伤痛，无数士人在仕进之旅中尝尽辛酸。古往今来，不知有多少文人墨客将这种情绪诉诸笔端。常建的《《落第长安》常建 古诗》和无名氏的《杂诗》就充分刻画了金榜无名的失望和痛苦，无颜归家的无奈与悲伤。
“客舟(ke zhou)何处来”以下四句是第二段，写画中小船。笔者欣赏过传为李思训的《江帆楼阁图》的摹本，幽以“江帆楼阁”为题，但画面上以江岸楼阁和树石为主体，那几只帆船是很小的，所以我猜想苏轼题咏的这幅《长江绝岛图》，大概也只有一叶小舟吧。然而这不起眼的一叶小舟，在苏轼的笔下竟占据了诗的中心。他先用一个疑问句，引起读者注意，再以生花妙笔，反复描写、渲染。棹（zhào)，船桨。“客舟”两句说，这只客船从哪里来？船工划桨时唱的歌声在江心水上忽抑忽扬。南朝梁代诗人丘迟《发渔浦》诗有“棹歌发中流”句，苏轼去掉“发”字添加了“声抑扬”三字，这抑扬的棹歌声便在读者的耳际萦绕回荡。“沙”，指沙岸。“软”，柔软，细弱。低昂，犹俯仰。“沙平风软”两句，诗人恍若置身画中，登上了客船，眺望前方：沙岸平旷，江风轻柔，江上远景望无际。江波一起一伏，诗人观看江中孤山，也随船一起忽高忽低，时俯时仰。熙宁四年〔1071）六月，苏轼写了首拗体七律《出颍口初见淮山，是日至寿州》，第四句是“青山久与船低昂”，第七句是“波平风软望不到”。苏轼这首题画诗又重复用了这两句，上下只换了“沙”、“孤”二字。可见，这是诗人船上观山亲身体会而获的得意之句，表现出人们乘船时都有所感受却从未有人用诗句传达写出来的情景兴味。人、船、山一起低昂，而且是持续地长久地低昂。这种动态多么新鲜美妙，有旋律节奏感，充满逸趣，苏轼仅用“孤山久与船低昂”七个字就活灵活现地描绘出来了，真是才华横溢，大家手笔！绘画是视觉艺术，画家用颜色、水墨、线条在纸上描画出的景象，读者的眼睛直接看得见，因此，绘画形象的鲜明性、直观性，是用语言符号作为表现媒介的诗歌比不上的。但人有多种感觉最主要的审美感觉是视觉和听觉。绘画只能够表现视觉，而无法表现听觉，还有触觉、味觉、嗅觉。绘画是空间艺术，一幅画只能描绘在一个空间中的瞬息情景。诗歌却是灵活地结合着空间的时间(shi jian)艺术，它不宜于描绘静物，却可以自由地用语言表现在时间上先后承续的动作。在这一段诗中，我们见识了苏轼精通诗画艺术奥秘的本领。他先用“棹歌中流声抑扬”添加了画上没(shang mei)有的悦耳歌声，再以“孤山久与船低昂”表现长久持续的动态，从而在再现画境中充分发挥了诗歌的特长。
当宋定伯涉水有声时，鬼又问：“何以有声?”定伯又以“新死，不习渡水故尔”作答，使鬼信以为真，完全把鬼迷住。真是魔高一尺，道高一丈!
本文通篇以「义」字作线眼，旨在表彰范文正公自奉俭约，购置义田，以养济群族之人的高风义行。全文采取先叙后议的方式，略可分为叙述、议论与补述三大部分，又可(you ke)细分为六段：
随后，记妹妹归返母家的种种情形：服侍母亲；治办文墨；袁枚染病在床，妹妹终宵刺探，还想方设法让哥哥高兴，兄妹感情深厚。
本文通过记叙取名为“快哉亭”的原因，借题发挥，劝慰在谪居生活的张梦得和苏轼，“使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快?”当时苏辙也在贬中，写作此文，亦有自慰之意。
“到君官舍欲取别”以下八句叙作者告别及友人饯别情景，表现出挚友间依依惜别的深厚情谊。在这里作者没有花费许多笔墨描述主客对饮情景，只借“便步髯奴呼子履，又令开席罗酒卮”等细节的点染和对席上肴撰的罗列，写出主人款待的盛情；借对室外“萧萧细雨”景色和诗人“冠帻欹”的恹恹醉态的描写，反映出席间不拘形迹、开怀畅饮的亲切气氛和作者沉醉于眼前美好时光的快意微醺。笔触细腻生动，富有情趣。
其三
意象的空灵 实际上，诗中所描述的景象，并非目之所存的现实人事，而是一种心象。这种心象，也不是对曾经阅历过的某件真事的回忆，而是由许多类似事件、类似感受所综合、凝聚、虚化成的一种典型化的心理情境。这种心理情境的最大特点，是不粘不滞、空灵多蕴。“在水一方”，可望难即，就是这种空灵的心理情境的艺术显现。在这里，由于追寻者和被追寻者的虚化，那看来是真景物的河水、道路险阻，乃至逆流、顺流的追寻路线，以及伊人所在的“水中央”等诸种地点，也都成了虚拟的象征性意象。对它们均不可作何时何地、河山何水的深究，否则，伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾，连两个人何以都不渡过河去也成了问题。《《蒹葭》佚名 古诗》的成功，就在于诗人准确地抓住了人的心象，创造出似花非花、空灵蕴藉的心理情境，才使诗的意境呈现为整体性象征。
“未变初黄”，准确地点出了早春季节，此时柳树枝上刚吐新芽，正是“且莫深育只浅黄”的新柳。 第一、二句写凌乱柳枝凭借东风狂飘乱舞，第四句以“不知”一词，对柳树的愚蛮可笑加以嘲讽。 诗中把柳树人格化的写法，以及诗人对柳树的明显的贬抑与嘲讽，使这首诗不是纯粹地吟咏大自然中的柳树。 《咏柳》曾巩 古诗而讽世，针对的是那些得志便猖狂的势利小人。 将状物与哲理交融，含义深长，令人深思。
考场失意，千百年来就是读书人心中永远的伤痛，无数士人在仕进之旅中尝尽辛酸。古往今来，不知有多少文人墨客将这种情绪诉诸笔端。常建的《《落第长安》常建 古诗》和无名氏的《杂诗》就充分刻画了金榜无名的失望和痛苦，无颜归家的无奈与悲伤。
“客舟(ke zhou)何处来”以下四句是第二段，写画中小船。笔者欣赏过传为李思训的《江帆楼阁图》的摹本，幽以“江帆楼阁”为题，但画面上以江岸楼阁和树石为主体，那几只帆船是很小的，所以我猜想苏轼题咏的这幅《长江绝岛图》，大概也只有一叶小舟吧。然而这不起眼的一叶小舟，在苏轼的笔下竟占据了诗的中心。他先用一个疑问句，引起读者注意，再以生花妙笔，反复描写、渲染。棹（zhào)，船桨。“客舟”两句说，这只客船从哪里来？船工划桨时唱的歌声在江心水上忽抑忽扬。南朝梁代诗人丘迟《发渔浦》诗有“棹歌发中流”句，苏轼去掉“发”字添加了“声抑扬”三字，这抑扬的棹歌声便在读者的耳际萦绕回荡。“沙”，指沙岸。“软”，柔软，细弱。低昂，犹俯仰。“沙平风软”两句，诗人恍若置身画中，登上了客船，眺望前方：沙岸平旷，江风轻柔，江上远景望无际。江波一起一伏，诗人观看江中孤山，也随船一起忽高忽低，时俯时仰。熙宁四年〔1071）六月，苏轼写了首拗体七律《出颍口初见淮山，是日至寿州》，第四句是“青山久与船低昂”，第七句是“波平风软望不到”。苏轼这首题画诗又重复用了这两句，上下只换了“沙”、“孤”二字。可见，这是诗人船上观山亲身体会而获的得意之句，表现出人们乘船时都有所感受却从未有人用诗句传达写出来的情景兴味。人、船、山一起低昂，而且是持续地长久地低昂。这种动态多么新鲜美妙，有旋律节奏感，充满逸趣，苏轼仅用“孤山久与船低昂”七个字就活灵活现地描绘出来了，真是才华横溢，大家手笔！绘画是视觉艺术，画家用颜色、水墨、线条在纸上描画出的景象，读者的眼睛直接看得见，因此，绘画形象的鲜明性、直观性，是用语言符号作为表现媒介的诗歌比不上的。但人有多种感觉最主要的审美感觉是视觉和听觉。绘画只能够表现视觉，而无法表现听觉，还有触觉、味觉、嗅觉。绘画是空间艺术，一幅画只能描绘在一个空间中的瞬息情景。诗歌却是灵活地结合着空间的时间(shi jian)艺术，它不宜于描绘静物，却可以自由地用语言表现在时间上先后承续的动作。在这一段诗中，我们见识了苏轼精通诗画艺术奥秘的本领。他先用“棹歌中流声抑扬”添加了画上没(shang mei)有的悦耳歌声，再以“孤山久与船低昂”表现长久持续的动态，从而在再现画境中充分发挥了诗歌的特长。
当宋定伯涉水有声时，鬼又问：“何以有声?”定伯又以“新死，不习渡水故尔”作答，使鬼信以为真，完全把鬼迷住。真是魔高一尺，道高一丈!
本文通篇以「义」字作线眼，旨在表彰范文正公自奉俭约，购置义田，以养济群族之人的高风义行。全文采取先叙后议的方式，略可分为叙述、议论与补述三大部分，又可(you ke)细分为六段：
随后，记妹妹归返母家的种种情形：服侍母亲；治办文墨；袁枚染病在床，妹妹终宵刺探，还想方设法让哥哥高兴，兄妹感情深厚。
本文通过记叙取名为“快哉亭”的原因，借题发挥，劝慰在谪居生活的张梦得和苏轼，“使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快?”当时苏辙也在贬中，写作此文，亦有自慰之意。
“到君官舍欲取别”以下八句叙作者告别及友人饯别情景，表现出挚友间依依惜别的深厚情谊。在这里作者没有花费许多笔墨描述主客对饮情景，只借“便步髯奴呼子履，又令开席罗酒卮”等细节的点染和对席上肴撰的罗列，写出主人款待的盛情；借对室外“萧萧细雨”景色和诗人“冠帻欹”的恹恹醉态的描写，反映出席间不拘形迹、开怀畅饮的亲切气氛和作者沉醉于眼前美好时光的快意微醺。笔触细腻生动，富有情趣。
其三
意象的空灵 实际上，诗中所描述的景象，并非目之所存的现实人事，而是一种心象。这种心象，也不是对曾经阅历过的某件真事的回忆，而是由许多类似事件、类似感受所综合、凝聚、虚化成的一种典型化的心理情境。这种心理情境的最大特点，是不粘不滞、空灵多蕴。“在水一方”，可望难即，就是这种空灵的心理情境的艺术显现。在这里，由于追寻者和被追寻者的虚化，那看来是真景物的河水、道路险阻，乃至逆流、顺流的追寻路线，以及伊人所在的“水中央”等诸种地点，也都成了虚拟的象征性意象。对它们均不可作何时何地、河山何水的深究，否则，伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾，连两个人何以都不渡过河去也成了问题。《《蒹葭》佚名 古诗》的成功，就在于诗人准确地抓住了人的心象，创造出似花非花、空灵蕴藉的心理情境，才使诗的意境呈现为整体性象征。
“未变初黄”，准确地点出了早春季节，此时柳树枝上刚吐新芽，正是“且莫深育只浅黄”的新柳。 第一、二句写凌乱柳枝凭借东风狂飘乱舞，第四句以“不知”一词，对柳树的愚蛮可笑加以嘲讽。 诗中把柳树人格化的写法，以及诗人对柳树的明显的贬抑与嘲讽，使这首诗不是纯粹地吟咏大自然中的柳树。 《咏柳》曾巩 古诗而讽世，针对的是那些得志便猖狂的势利小人。 将状物与哲理交融，含义深长，令人深思。
创作背景
相关考证 千百年来，前哲时贤多认为陆游和他的原配夫人唐氏是姑表关系，其实事实并非如此。最早记述《钗头凤》词这件事的是南宋陈鹄的《耆旧续闻》，之后，有刘克庄的《后村诗话》，但陈、刘二氏在其著录中均未言及陆、唐是姑表关系。直到宋元之际的周密才在其《齐东野语》中说：“陆务观初娶唐氏，闳之女也，于其母为姑侄。”从这以后“姑表说”遂被视为“恒言”。其实综考有关历史文献和资料，陆游的外家乃江陵唐氏，其曾外祖父是历仕仁宗、英宗、神宗三朝的北宋名臣唐介，唐介诸孙男皆以下半从“心”之字命名，即懋、愿、恕、意、愚、谰，并没有以“门”之字命名的唐闳其人，也就是说，在陆游的舅父辈中并无唐闳其人（据陆游《渭南文集·跋唐修撰手简》、《宋史·唐介传》、王珪《华阳集·唐质肃公介墓志铭》考定）；而陆游原配夫人的母家乃山阴唐氏，其父唐闳是宣和年间有政绩政声的鸿胪少卿唐翊之子，唐闳之昆仲亦皆以“门”字框字命名，即闶、阅（据《嘉泰会稽志》、《宝庆续会稽志》、阮元《两浙金石录·宋绍兴府进士题名碑》考定）。由此可知，陆游和他的原配夫人唐氏根本不存在什么姑表关系。这样，周密的“姑表说”就毫无来由了。但这也并不完全就是出于他的杜撰。刘克庄在其《后村诗话》中虽然未曾言及陆、唐是姑表关系，但却说过这样的话：“某氏改适某官，与陆氏有中外。”某氏，即指唐氏；某官，即指“同郡宗子”赵士程。刘克庄这两句话的意思是说：唐氏改嫁给赵士程，赵士程与陆氏有婚姻关系。事实正是如此，陆游的姨母瀛国夫人唐氏乃吴越王钱俶的后人钱忱的嫡妻、宋仁宗第十女秦鲁国大长公主的儿媳，而陆游原配夫人唐氏的后夫赵士程乃秦鲁国大长公主的侄孙，亦即陆游的姨父钱忱的表侄行，恰与陆游为同一辈人（陆游《渭南文集·跋唐昭宗赐钱武肃王铁券文》，王明清《挥后录》及《宋史·宗室世系、宗室列传、公主列传》等考定）。作为刘克庄的晚辈词人的周密很可能看到过刘克庄的记述或听到过这样的传闻，但他错会了刘克庄的意思，以致造成了千古讹传。
周水平( 南北朝 )
收录诗词 (6566) 首
简 介
周水平 邑顾山周东庄人，原名树平，又名侃。号刚直。无锡师范毕业，民国五年留学日本陆军士官学校毕业。曾先后任铜山，川沙师范，上海大学专校等校教员，喜诗词有吟风弄月诗集。民国十五年由于积极从事革命活动，组织佃户合作自救会向地主劣绅开展减租斗争而牺牲。
采菽
干降精，坤应灵。日月象，岳渎形。"
"嫩菊含新彩，远山闲夕烟。凉风惊绿树，清韵入朱弦。
年来摘得黄岩翠，琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋，
鬓发泉边剃，香灯树下烧。双峰诸道友，夏满有书招。"
又不见仲尼遥奇司马子，珮玉垂绅合如此。
峰色云端寺，潮声海上天。明朝富春渚，应见谢公船。"
"一炉薪尽室空然，万象何妨在眼前。时有兴来还觅句，
"干木布衣者，守道杜衡门。德光义且富，肯易王侯尊。
寒食城东即事
"石龛闲锁白猿边，归去程途半在船。林簇晓霜离水寺，
只待秋声涤心地，衲衣新洗健形容。
"潇湘多胜异，宗社久裴回。兄弟同游去，幽奇尽采来。
"已闻人舍地，结构旧基平。一面湖光白，邻家竹影清。
窗下有时留客宿，室中无事伴僧眠。
秦王嗟理诣，童寿揖词清。徽音闻庐岳，精难动中京。
多谢扶风大君子，相思时到寂寥间。"
池藕香狸掘，山神白日行。又闻行脚也，何处化群生。
山亭夏日
白日徒昭昭，不照长夜台。虽知生者乐，魂魄安能回。
他时携上嵩峰顶，把倚长松看洛川。"
尽骑金师子，去世久已矣。吾师隐庐岳，外念全刳削。
不解细思惟，将言长不死。诛剥垒千金，留将与妻子。
"闻说情人怨别情，霜天淅沥在寒城。
时移两板成尘迹，犹挂吾师旧影堂。"
去日既逢梅蕊绽，来时应见杏花开。
"满庭黄菊篱边拆，两朵芙蓉镜里开。
思帝乡·春日游
真镜里，实堪论，叆叆红霞晓寂门。"
嗟见多知汉，终日枉用心。岐路逞喽罗，欺谩一切人。
昔日罗衣今化尽，白杨风起陇头寒。"
"去岁无田种，今春乏酒材。从他花鸟笑，佯醉卧楼台。
"绛衣披拂露盈盈，淡染胭脂一朵轻。
有人问我修行法，只种心田养此身。
冢穴应藏虎，荒碑只见苔。伊余亦惆怅，昨日郢城回。"
霜絮重裘火无力。孤峰地炉烧白枥，庞眉道者应相忆。
与小女
今朝听鸾凤，岂独羡门啸。帝命镇雄州，待济寄上流。
"清晨有高会，宾从出东方。楚俗风烟古，汀洲草木凉。
弃瓢箕山下，洗耳颍水滨。物外两寂寞，独与玄冥均。"
只应唯有西山色，依旧崔巍上寺墙。"
"真性在方丈，寂寥无四邻。秋天月色正，清夜道心真。
盗跖何延期，颜生乃短折。鲁隐全克让，祸机遂潜结。
何人知得心中恨，空有湘江竹万竿。
仁公施春令，和风来泽我。生成一草木，大道无负荷。
折桂令·登姑苏台
句还如菡萏，谁复赠襜褕。想得重泉下，依前与众殊。
出门皆凶竖，所向多逆谋。白日忽然暮，颓波不可收。
凡言皆欲夺天机。游深晚谷香充鼻，坐苦春松粉满衣。
玄成莫便骄名誉，文采风流定不如。"
深云道者相思否，归去来兮湘水滨。"
愔愔闻玉磬，寤寐在灵府。"
玄览寄数术，纳规在谈笑。卖药五湖中，还从九仙妙。"
"雾是山巾子，船为水靸鞋。
移居·其二
手合神鬼。日消三两黄金争得止，而藁木朽枝，一食而已。
"闻道瞿塘滟滪堆，青山流水近阳台。
石文乱点急管催，云态徐挥慢歌发。乐纵酒酣狂更好，
"藏经看几遍，眉有数条霜。万境心都泯，深冬日亦长。
醉倒芦花白，吟缘蓼岸红。相思何以寄，吾道本空空。"
昨夜西溪涨，扁舟入檐庑。野人同鸟巢，暴客若蜂聚。
"但持冰洁心，不识风霜冷。任是怀礼容，无人顾形影。
"久住荆溪北，禅关挂绿萝。风清闲客去，睡美落花多。
二鹊救友
神仙不可学，形化空游魂。白日非我朝，青松为我门。
天意刚容此徒在，不堪惆怅不堪陈。
日出唱歌去，月明抚掌归。何人得似尔，无是亦无非。"
白云供诗用，清吹生座右。不嫌逸令醉，莫试仙壶酒。
临岐约我来不来，若来须拨红霞觅。
霜兔毳寒冰茧净，嫦娥笑指织星桥。
霁雪舒长野，寒云半幽谷。严风振枯条，猿啼抱冰木。
"佳人但莫吹参差，正怜月色生酒卮。
鹑之奔奔
"花落水喧喧，端居信昼昏。谁来看山寺，自要扫松门。
偶因博戏飞神剑，摧却终南第一峰。
高窗正午风飒变，室中不减春天寒。主人所重重枕德，
明日院公应问我，闲云长在石门多。"
新年纳馀庆，嘉节号长春。
苦雾埋空室，啼猿有咽声。今朝益惆怅，曾沐下床迎。"
乱雁鸣寒渡，飞沙入废楼。何时番色尽，此地见芳洲。"
闻说东周天子圣，会摇金锡却西行。"
西江月·世事一场大梦
"安南千万里，师去趣何长。鬓有炎州雪，心为异国香。
近效宜六旬，远期三载阔。
鹭鸶通体格非低。风摇柳眼开烟小，暖逼兰芽出土齐。
"楚水和烟海浪通，又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤，
瘴昏铜柱黑，草赤火山秋。应想尧阴下，当时獬豸头。"
河遥红蓼簇，野阔白烟平。试折秋莲叶，题诗寄竺卿。"
不远风物变，忽如寰宇殊。背云视层崖，别是登蓬壶。
"外事休关念，灰心独闭门。无人来问我，白日又黄昏。