译文
情郎一去如流水,她却半掩着房门盼人归。情郎就像飘忽不定的云,如何寻得到他的踪迹呢?一直等到黄昏,又是(shi)一弯新月挂在(zai)天边,月不圆人也难团圆。
只见那如翠色屏风的山峰,高有千仞,那如红色屏障的石壁,全凭五位大力士开出路径。
白露降下沾浥百草啊,衰黄的树叶飘离梧桐枝头。
雪花散入珠帘打湿了罗幕,狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。
徘徊不止独自徙倚啊,听西堂蟋蟀的鸣声传透。
我缅怀萧何,曹参,魏相,邴吉这些良相,也缅怀辛庆忌,李广,卫青,霍去病这些良将;衔君命出使的有苏武,震惊远方各国的有张骞。实行教化(hua)能使百姓伦常走上正轨,出征作战能让皇帝(di)的威信显赫;身处危险的境地能表现智勇精神,舍弃性命时能表现出高风亮节。至于像金日单那样的忠孝深厚,陆贾那样的晚(wan)年生活优游;司马相如,玉褒,扬雄那样的文采斐然,司马迁,刘向,刘歆那样的史学名家;赵广汉,张敞,王遵,王骏,王章那样有名的京兆尹,于定国,张释之那样的听讼名家;汲黯那样的为人正直,郑当时那样的重视人才;终军那样的山东英俊之士,贾谊那样的洛阳才子:这些人头上垂着缓带,身上佩戴鸣玉而出入宫的实在是太多了。有的是异族出身,好像是从泥滓中脱颖而出;有的是善于处世,从表面现象中有看到本质。有的是做出了成绩而被杀害;有的是虽有大才而未被重用。他们(men)都在廷臣中有良好声誉,其言行被人们所周知。人们会联想到他们的言行犹如玉佩的美声还留在人间,铿锵的声音好像就在耳边。当王音,王凤,弘恭,石显等人得势之时,他们热如烈火的权势灸烤着四方,震动了国都和边锤,而当他们死去之日,竟然还不能和上述的十几位名人的仆役相提并论。一个人的名声实在是太难了,不正是这样吗?
你归来豪气不改,终日饮酒,不肯给萧曹宰相下拜
因为,当你找到它跟前的时候,它好像知道你来了,鸣叫声立即停止了。
悠闲地住在这里很少有邻居来,杂草丛生的小路通向荒芜小园。
蜀国有很多仙山,但都难以与绵邈的峨眉相匹敌。
夜中不能寐,夜里睡不着觉。
上将手持符节率兵西征,黎明笛声响起大军起程。
南风把大山吹成平地,天帝派天吴移来了海水。
托付给你还乡梦,恳请带我回家园。
回首遥望那皇帝住的京城啊,噫(yi)!
注释
②历历:分明可数,形容马蹄声非常清晰。
20.恐:担心
⑹陇头梅:大庾岭地处南方,其地气候和暖,故十月即可见梅,旧时红白梅夹道,故有梅岭之称。陇头:即为“岭头”。
②翠羞红倦:湖面上叶密花谢,春意阑珊。
③“纵浮槎(chá)”三句:张华《博物志》记载,天河与海可通,每年八月有浮槎,来往从不失期。有人矢志要上天宫,带了许多吃食浮槎而往,航行十数天竟到达了天河。此人看到牛郎在河边饮牛,织女却在很遥远的天宫中。浮槎:指往来于海上和天河之间的木筏。此三句系对张华上述记载的隐括,借喻词人与其夫的被迫分离之事。
⑷两昆仑:有两种说法,其一是指康有为和浏阳侠客大刀王五;其二为“去”指康有为(按:康有为在戊戌政变前潜逃出京,后逃往日本),“留”指自己。
世外桃源:比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方。现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界。
③莎鸡:虫子名。在这里指纺织娘。又名络纬、络丝娘。
②饮和:食德饮和,受道德的涵养教化。