译文
香炉峰瀑布与它(ta)遥遥相望,
臣子听说物有族类相同而能力不一样的(de),所以力气要称誉乌获,速度要说起庆忌(ji),勇敢要数到孟贲、夏育。臣子愚蠢,私下认为人确实有这种力士勇士,兽类也应该是这样。现在陛下喜欢登险峻难行之处,射猎猛兽,要是突然遇到特别凶猛的野兽,它们因无藏身之地而惊起,冒犯了您圣驾车骑的正常前进,车子来不及掉头,人来不及随机应变,即使有乌获、逢蒙的技术也施展不开,枯树朽枝全都成了障碍。这就像胡人越人从车轮(lun)下窜出,羌人夷人紧跟在车子后面,岂不危险啊!即使一切安全不会有危险,但这类事本来不是皇上应该接近的啊。
万里原野弥漫着一片霜雾,月下横着一条素练似的大江。
山上四座荒芜的坟墓相连,成了千古荒凉的遗迹。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好(hao)铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
悠闲的彩云影子倒映在江水中,整天悠悠然地漂浮着
茅屋的柴门外就是一片汪洋绿水,简直就是桃花源。
在床前与孩子玩耍,看妻子在织布机前织布。
将水榭亭台登临。
面对如此美酒良辰,遭逢别离惆怅满胸。
那咸阳市中行将腰斩徒叹黄犬的李斯,何如我在月下自由自在地倾酒行乐?
一剑挥去,劈开浮云,发誓要扫清幽燕。
伊尹和吕尚两人曾是农夫和渔翁,他们曾经历所有的穷困而发达。如果不是汤王、文王发现并重用,他俩也就老死山野了。汤武二帝虽然是偶遇贤臣,使得如云生龙、风随虎一般(ban),谈笑中建起了王业。可是直到千载之后的今天,伊、吕两人的功劳又有谁敢与其争比!
即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。
他们升空的倩影消失在彩云之中,箫声飘(piao)洒整个西秦。
注释
7.运:运用。
理:真理。
真淳:真实淳朴。
(16)《汉书叙传》:渔钓于一壑,则万物不奸其志;栖迟于一丘,则天下不易其乐。
(74)恨:遗憾。绵绵:连绵不断。