七夕曲
古甲磨云拆，孤根捉地坚。何当抛一干，作盖道场前。"
欲过金城柳眼新。粉壁已沈题凤字，酒垆犹记姓黄人。
白雨鸣山麓，青灯语夜阑。明朝梯石路，更仗笋舆安。"
云母屏前绣柱衣，龙床闲卷谏书帏。
亭皋春伴白云归。嵇康懒慢仍耽酒，范蠡逋逃又拂衣。
"十万里程多少碛，沙中弹舌授降龙。
井底常携张贵嫔。玉树歌声移入哭，金陵天子化为臣。
"好龙天为降真龙，及见真龙瘁厥躬。
谁怜不及黄花菊，只遇陶潜便得名。
玉纤挑落折冰声，散入秋空韵转清。二五指中句塞雁，
七夕曲拼音解释:
gu jia mo yun chai .gu gen zhuo di jian .he dang pao yi gan .zuo gai dao chang qian ..
yu guo jin cheng liu yan xin .fen bi yi shen ti feng zi .jiu lu you ji xing huang ren .
bai yu ming shan lu .qing deng yu ye lan .ming chao ti shi lu .geng zhang sun yu an ..
yun mu ping qian xiu zhu yi .long chuang xian juan jian shu wei .
ting gao chun ban bai yun gui .ji kang lan man reng dan jiu .fan li bu tao you fu yi .
.shi wan li cheng duo shao qi .sha zhong dan she shou jiang long .
jing di chang xie zhang gui pin .yu shu ge sheng yi ru ku .jin ling tian zi hua wei chen .
.hao long tian wei jiang zhen long .ji jian zhen long cui jue gong .
shui lian bu ji huang hua ju .zhi yu tao qian bian de ming .
yu xian tiao luo zhe bing sheng .san ru qiu kong yun zhuan qing .er wu zhi zhong ju sai yan .
译文及注释
译文
小伙子们真强壮。
我(wo)是在无花可观赏，无酒可饮的情况下过这个《清明》王禹偁 古诗节的，这样寂寞清苦的生活，就像荒山野庙的和(he)尚，一切对于我来说都显得(de)很萧条寂寞。
年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。
庾信早年曾吟诵《愁赋》之类的名篇，
世上行路呵多么艰难，多么艰难； 眼前歧路这么多，我该(gai)向(xiang)北向南？
白发频生催人日渐衰老，阳春来到逼得旧岁逝去。
早晨看河水向东流逝，傍晚看太阳向西坠落才是真生活。
但可以再次试着白天畅游落花之中，夜晚住宿于落花之间。
通往长洲的香径已经长满了荆棘，当年吴王射猎的地方到处是荒丘蔓草。当年奢云艳雨，纸醉金迷(mi)的吴宫如今已不再繁华，只有阵(zhen)阵悲风在这废墟故址徘徊。吴王夫差在位期间所采取的一切倒行逆施的举措都足以使国家灭亡，这和西施并无关系，后宫佳丽如云，一个西施又怎么能取代所有的后宫佳丽呢？
那深翠色的黛眉，使萱草相形失色；那火红的裙裾，让五月的石榴花嫉妒。
你看这黄鼠还有肢体，人却不知礼义。人要(yao)不知礼义，还不如快快死去。
当代不乐于饮酒，虚名有什么用呢？
注释
（29）适——刚好。奓（炸zhà）户——开门。
（19）苏秦：战国时洛阳人，游说六国联合抵制秦国，为纵约长，挂六国相印。后秦国利用六国间的矛盾，破坏合纵之约。苏秦失信于诸国，只有燕国仍信用他。
263. 过谢：登门拜谢。
水府：水神所居府邸。
⑵仪：威仪，指人的举止作风大方正派而言，具有尊严的行为外表。一说为“礼仪”。
①江枫：江边枫树。
④“汉谣”两句：语出自《史记·淮南衡山列传》：“民有作歌歌淮南厉王曰：一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不能相容。”讲的是汉文帝与淮南王之间的兄弟恩怨故事。
唐人多以汉暗喻本朝之事，故五侯七贵借指当时与李白结交的达官显贵。
赏析
第一、三两首均以“陇头流水”起兴，与下文内容的联系是在陇头之水“流离”而下——无定所、不由自主方面。
“曾于方外见麻姑”，就像诉说一个神话。诗人(shi ren)告诉读者，他曾神游八极之表，奇遇仙女麻姑。这个突兀的开头似乎有些离题，令人不知它与君山有什么关系。其实它已包含有一种匠心。方外神仙正多，单单遇上麻姑，就有意思了。据《神仙外传》，麻姑虽然看上去“年可十八九”，却是三见沧海变作桑田，所以她知道的新鲜事儿不少。
这是目击者眼中的画面。文章还描写了目击者的心理变化：见孤塔时，彼此“相顾惊疑”，表明它是突然出现的，而且跟实读者带到目击者所在的地方了。
螃蟹，一般被视为横行无忌、为非作歹的反面典型形象，皮日休在这首诗中所吟咏的螃蟹可以有不同的诠释。有人认为此诗赋以螃蟹不畏强暴的叛逆性格。按照这种说法，在这首诗中，诗人热情地赞扬了螃蟹的铮铮之骨、无畏之心和不惧强权、敢于“犯上”的壮举，寄托了他对无私无畏、敢于“横行”、冲撞人间“龙庭”的反抗精神的热烈赞美和大声呼唤。尤其是三四两句，说螃蟹不仅不怕天帝雷电，而且更不怕海龙王的强权，含蓄地表达了诗人对螃蟹不畏强暴的叛逆性格的颂扬之情。但也有人认为此诗对螃蟹形象的刻画，是塑造了一个横行无忌、为非作歹的反面典型形象，入木三分地讽刺了社会上一些横行霸道之人。所谓诗无达诂，两种理解都不无道理。
这是一首充满轻快旋律和酣畅情致的喜雨诗。这年夏秋间，久晴不雨，秋禾枯焦。至七月二十五日夜间止，大雨三日，庄稼得救。久旱遇雨，欣喜若狂，连衣服、床铺湿了也顾不得，表达了诗人的喜雨之情和对民生的关注。诗人欢欣鼓舞，写了这首七律。时为浙西提刑任上。首联从夜感霖雨突降写起，人们盼望久已的甘霖突然降下，仿佛将诗人的心田也滋润得复苏了。颔联正面写一个 “喜”字，表现出一种体恤民艰的崇高感情。颈联承“且喜”句。末联突出了广大农民对这场甘霖的狂喜之情，进一步表现诗人与农民同喜悦之心。
1．“养气说”有值得借鉴处。作者在论述“气可以养而致”的时候，特别强调了客观阅历的重要，这实际上是强调了生活体验对一个作家的重要作用。今天看来，这个观点也是正确的。但文中所说“文不可以学而能”的观点，是有片面性的。同“气可以养而致”也相矛盾。郭绍虞在《中国文学批评史》中，对这句话也有微词。他说：“……子由上不能如子瞻之入化境，而下又不敢有作文之意，不欲求工于言语句读以为奇，此所以谓‘文不可以学而能’。”
首先点明时令，时值“八月”，湖水泛溢，可见当年秋汛汹涌，一个“平”字，可见湖水涨漫，已溢出堤岸，造成湖水与湖岸相平的景象。洞庭本来就号称八百里，加上这样的浩大水势，其水岸相接、广阔无垠的情状更增浩瀚气势。此时，诗人面对洞庭，极目远望，则不仅水岸相平，而且呈现出水天相接的景象，仰观俯瞰，天空映照湖中，似乎是湖水包孕了天宇，“涵虚”，足见其大，“混太清”，足见其阔。如此壮阔的湖面，自然风云激荡，波涛汹涌，古老的云梦泽似乎在惊涛中沸滚蒸腾，雄伟的岳阳城似乎被巨浪冲撞得摇荡不已，一个“蒸”字，一个“撼”字，力重千钧，自然的湖泊一下子具有了自觉的意识，静态的地理由此取得了飞扬的动势，足见其非凡的艺术表现力和撼人心魄的艺术效果。
“六翮飘飖私自怜，一离京洛十余年。丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。”可见他当时也还处于“无酒钱”的“贫贱”境遇之中。这两首早期不得意时的赠别之作，不免“借他人酒杯，浇自己块垒”。但诗人于慰藉中寄希望，因而给人一种满怀信心和力量的感觉。诗人在即将分手之际，全然不写千丝万缕的离愁别绪，而是满怀激情地鼓励友人踏上征途，迎接未来。诗之所以卓绝，是因为高适“多胸臆语，兼有气骨”（殷璠《河岳英灵集》）、“以气质自高”（《唐诗纪事》），因而能为志士增色，为游子拭泪。如果不是诗人内心的郁积喷薄而出，则不能把临别赠语说得如此体贴入微，如此坚定不移，也就不能使此朴素无华之语言，铸造出这等冰清玉洁、醇厚动人的诗情。
张若虚有很多优秀的作品，但仅仅流传下来两首。除了这首之外，还有一首就是广为流传的 《春江花月夜》。余下的诗，都在漫长的岁月中散失了。
这首小诗，写诗人在微风细雨中拄杖春游的乐趣。诗前两句叙事。写年老的诗人，驾着一叶小舟，停泊到古木阴下，他上了岸，拄着拐杖，走过了一座小桥，去欣赏眼前无边的春色。诗人拄杖春游，却说“杖藜扶我”，是将藜杖人格化了，仿佛它是一位可以依赖的游伴，默默无言地扶人前行，给人以亲切感，安全感，使这位老和尚游兴大涨，欣欣然通过小桥，一路向东。桥东和桥西，风景未必(wei bi)有很大差别，但对春游的诗人来说，向东向西，意境和情趣却颇不相同。 “东”，有些时候便是“春”的同义词，譬如春神称作东君，东风专指春风。诗人过桥东行，正好有东风迎面吹来，无论西行、北行、南行， 都没有这样的诗意。
诗人把扬州明月写到了入神的地步，并用“无赖”之“明月”，把扬州装点出无限的风姿，与《《忆扬州》徐凝 古诗》的标题吻合无间，使人向往扬州的美好。这也许是诗人有意的安排，这种大胆的艺术构思所产生(chan sheng)的效果，令人为之惊叹。
作者勖勉后生马君则，语重心长，寓理于事，其事一为己事，一为人事。叙己事，娓娓动听；述人事，头头是道。以己事与人事相比照，其理煜然。人事即为太学生事，马生系太学生中之一员。但又不同于一般的太学生，是个“用心於学甚劳”的“善学者”，因而具有劝勉的基础，否则也不必如此谆谆告诫。这篇劝学篇，因为作者现身说法和严密对比，事繁而不芜。语简而意昭，不愧是宋濂的力作之一，也是明文中的佼佼者。
这首诗内容充实，想象奇特，一气贯注而又跌宕生姿，充分地表现了作者的战斗精神。他在《寄滁州欧阳永叔》一诗中曾说：“直辞鬼神惧，微文奸魄(jian po)悲。不书儿女书，不作风月诗。”这首《《梦登河汉》梅尧臣 古诗》诗体现了作者的这一诗歌主张。
“曾于方外见麻姑”，就像诉说一个神话。诗人(shi ren)告诉读者，他曾神游八极之表，奇遇仙女麻姑。这个突兀的开头似乎有些离题，令人不知它与君山有什么关系。其实它已包含有一种匠心。方外神仙正多，单单遇上麻姑，就有意思了。据《神仙外传》，麻姑虽然看上去“年可十八九”，却是三见沧海变作桑田，所以她知道的新鲜事儿不少。
这是目击者眼中的画面。文章还描写了目击者的心理变化：见孤塔时，彼此“相顾惊疑”，表明它是突然出现的，而且跟实读者带到目击者所在的地方了。
螃蟹，一般被视为横行无忌、为非作歹的反面典型形象，皮日休在这首诗中所吟咏的螃蟹可以有不同的诠释。有人认为此诗赋以螃蟹不畏强暴的叛逆性格。按照这种说法，在这首诗中，诗人热情地赞扬了螃蟹的铮铮之骨、无畏之心和不惧强权、敢于“犯上”的壮举，寄托了他对无私无畏、敢于“横行”、冲撞人间“龙庭”的反抗精神的热烈赞美和大声呼唤。尤其是三四两句，说螃蟹不仅不怕天帝雷电，而且更不怕海龙王的强权，含蓄地表达了诗人对螃蟹不畏强暴的叛逆性格的颂扬之情。但也有人认为此诗对螃蟹形象的刻画，是塑造了一个横行无忌、为非作歹的反面典型形象，入木三分地讽刺了社会上一些横行霸道之人。所谓诗无达诂，两种理解都不无道理。
这是一首充满轻快旋律和酣畅情致的喜雨诗。这年夏秋间，久晴不雨，秋禾枯焦。至七月二十五日夜间止，大雨三日，庄稼得救。久旱遇雨，欣喜若狂，连衣服、床铺湿了也顾不得，表达了诗人的喜雨之情和对民生的关注。诗人欢欣鼓舞，写了这首七律。时为浙西提刑任上。首联从夜感霖雨突降写起，人们盼望久已的甘霖突然降下，仿佛将诗人的心田也滋润得复苏了。颔联正面写一个 “喜”字，表现出一种体恤民艰的崇高感情。颈联承“且喜”句。末联突出了广大农民对这场甘霖的狂喜之情，进一步表现诗人与农民同喜悦之心。
1．“养气说”有值得借鉴处。作者在论述“气可以养而致”的时候，特别强调了客观阅历的重要，这实际上是强调了生活体验对一个作家的重要作用。今天看来，这个观点也是正确的。但文中所说“文不可以学而能”的观点，是有片面性的。同“气可以养而致”也相矛盾。郭绍虞在《中国文学批评史》中，对这句话也有微词。他说：“……子由上不能如子瞻之入化境，而下又不敢有作文之意，不欲求工于言语句读以为奇，此所以谓‘文不可以学而能’。”
首先点明时令，时值“八月”，湖水泛溢，可见当年秋汛汹涌，一个“平”字，可见湖水涨漫，已溢出堤岸，造成湖水与湖岸相平的景象。洞庭本来就号称八百里，加上这样的浩大水势，其水岸相接、广阔无垠的情状更增浩瀚气势。此时，诗人面对洞庭，极目远望，则不仅水岸相平，而且呈现出水天相接的景象，仰观俯瞰，天空映照湖中，似乎是湖水包孕了天宇，“涵虚”，足见其大，“混太清”，足见其阔。如此壮阔的湖面，自然风云激荡，波涛汹涌，古老的云梦泽似乎在惊涛中沸滚蒸腾，雄伟的岳阳城似乎被巨浪冲撞得摇荡不已，一个“蒸”字，一个“撼”字，力重千钧，自然的湖泊一下子具有了自觉的意识，静态的地理由此取得了飞扬的动势，足见其非凡的艺术表现力和撼人心魄的艺术效果。
“六翮飘飖私自怜，一离京洛十余年。丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。”可见他当时也还处于“无酒钱”的“贫贱”境遇之中。这两首早期不得意时的赠别之作，不免“借他人酒杯，浇自己块垒”。但诗人于慰藉中寄希望，因而给人一种满怀信心和力量的感觉。诗人在即将分手之际，全然不写千丝万缕的离愁别绪，而是满怀激情地鼓励友人踏上征途，迎接未来。诗之所以卓绝，是因为高适“多胸臆语，兼有气骨”（殷璠《河岳英灵集》）、“以气质自高”（《唐诗纪事》），因而能为志士增色，为游子拭泪。如果不是诗人内心的郁积喷薄而出，则不能把临别赠语说得如此体贴入微，如此坚定不移，也就不能使此朴素无华之语言，铸造出这等冰清玉洁、醇厚动人的诗情。
张若虚有很多优秀的作品，但仅仅流传下来两首。除了这首之外，还有一首就是广为流传的 《春江花月夜》。余下的诗，都在漫长的岁月中散失了。
这首小诗，写诗人在微风细雨中拄杖春游的乐趣。诗前两句叙事。写年老的诗人，驾着一叶小舟，停泊到古木阴下，他上了岸，拄着拐杖，走过了一座小桥，去欣赏眼前无边的春色。诗人拄杖春游，却说“杖藜扶我”，是将藜杖人格化了，仿佛它是一位可以依赖的游伴，默默无言地扶人前行，给人以亲切感，安全感，使这位老和尚游兴大涨，欣欣然通过小桥，一路向东。桥东和桥西，风景未必(wei bi)有很大差别，但对春游的诗人来说，向东向西，意境和情趣却颇不相同。 “东”，有些时候便是“春”的同义词，譬如春神称作东君，东风专指春风。诗人过桥东行，正好有东风迎面吹来，无论西行、北行、南行， 都没有这样的诗意。
诗人把扬州明月写到了入神的地步，并用“无赖”之“明月”，把扬州装点出无限的风姿，与《《忆扬州》徐凝 古诗》的标题吻合无间，使人向往扬州的美好。这也许是诗人有意的安排，这种大胆的艺术构思所产生(chan sheng)的效果，令人为之惊叹。
作者勖勉后生马君则，语重心长，寓理于事，其事一为己事，一为人事。叙己事，娓娓动听；述人事，头头是道。以己事与人事相比照，其理煜然。人事即为太学生事，马生系太学生中之一员。但又不同于一般的太学生，是个“用心於学甚劳”的“善学者”，因而具有劝勉的基础，否则也不必如此谆谆告诫。这篇劝学篇，因为作者现身说法和严密对比，事繁而不芜。语简而意昭，不愧是宋濂的力作之一，也是明文中的佼佼者。
这首诗内容充实，想象奇特，一气贯注而又跌宕生姿，充分地表现了作者的战斗精神。他在《寄滁州欧阳永叔》一诗中曾说：“直辞鬼神惧，微文奸魄(jian po)悲。不书儿女书，不作风月诗。”这首《《梦登河汉》梅尧臣 古诗》诗体现了作者的这一诗歌主张。
创作背景
此诗作于宋孝宗乾道三年（1167）初春，当时陆游正罢官闲居在家。在此之前，陆游曾任隆兴府（今江西南昌市）通判，因在隆兴二年（1164）积极支持抗金将帅张浚北伐，符离战败后，遭到朝廷中主和投降派的排挤打击，以“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名，从隆兴府通判任上罢官归里。陆游回到家乡的心情是相当复杂的，苦闷和激愤的感情交织在一起，然而他并不心灰意冷。“慷慨心犹壮”（《闻雨》）的爱国情绪，使他在农村生活中感受到希望和光明，并将这种感受倾泻到自己的诗歌创作里。此诗即在故乡山阴（今浙江绍兴市）所作。
柯九思( 唐代 )
收录诗词 (5929) 首
简 介
柯九思 （1290—1343）元台州临海人，字敬仲，号丹丘生。依附怀王图帖睦尔(文宗)。文宗即位，授典瑞院都事，迁奎章阁鉴书博士。文宗死，流寓江南。博学能文，善楷书，工画墨竹，能以书法为之。又善鉴识鼎彝古器。
妾薄命·为曾南丰作
自然垂带砺，况复激忠贞。必使千年后，长书竹帛名。"
功业投三母，光灵极四妃。唯应彤史在，不与露花晞。
绣额朱门插艾人，羞将角黍近香唇。
废土有人耕不畏，古厅无讼醉何妨。（见《事文类聚》）"
一点青霄里，千声碧落中。星眸随狡兔，霜爪落飞鸿。
离居渐觉笙歌懒，君逐嫖姚已十年。
龙舟欲过偏留恋，万缕轻丝拂御桥。
染出轻罗莫相贵，古人崇俭诫奢华。"
临江仙·试问梅花何处好
湘娥帝子寄哀弦。云门自统轩台外，木叶偏飞楚客前。
"因论沈湎觉前非，便碎金罍与羽卮。采茗早驰三蜀使，
左右供谄誉，亲交献谀噱。名声载揄扬，权势实熏灼。 ——韩愈
夜半梦醒追复想，欲长攀接有何因。"
恋恩心切更干干。袁安辞气忠仍恳，吴汉精诚直且专。
人莫嫌山小，僧还爱寺灵。殿高神气力，龙活客丹青。
本来方朔是真仙，偶别丹台未得还。
南山缭上苑，祇树连岩翠。北斗临帝城，扶宫切太清。
大有·九日
羡师向此朝星斗，一炷清香午夜焚。"
"结绮高宜眺海涯，上凌丹汉拂云霞。
为雨疑天晚，因山觉路遥。前程何处是，一望又迢迢。"
冥狱不可视，毛戴腋流液。苟能水成河，刹那沈火宅。 ——升上人"
"为礼依天象，周旋逐月成。教人三让美，为客一宵生。
云路半开千里月，洞门斜掩一天春。（《马希范夜宴
上有千莲叶，服之久不死。山高采难得，叹息徒仰止。"
石沈辽海阔，剑别楚山长。会合知无日，离心满夕阳。
送张舍人之江东
撩乱云峰好赋诗，婵娟水月堪为喻。 ——皎然
往事皆陈迹，清香亦暗衰。相看宜自喜，双鬓合垂丝。"
醉来嵩华眼中无。峭如谢桧虬蟠活，清似缑山凤路孤。
绣羽花间覆，繁声风外吹。人言曾不辨，鸟语却相知。
"谪下三清列八仙，获调羹鼎侍龙颜。吟开锁闼窥天近，
"一岁几盈亏，当轩重此期。幸无偏照处，刚有不明时。
学取青莲李居士，一生杯酒在神仙。"
"江头朱绂间青衿，岂是仙舟不可寻。谁敢强登徐稚榻，
烛影摇红·芳脸匀红
残阳宿雨霁，高浪碎沙沤。袪足馀旬后，分襟任自由。"
散诞无尘虑，逍遥占地仙。排衙朱阁上，喝道画堂前。
"厨冷烟初禁，门闲日更斜。东风不好事，吹落满庭花。
休向窗中问碧鸡。百氏典坟空自苦，一堆萤雪竟谁知。
不将御盖宣恩泽，谁信将军别有功。"
村饮泊好木，野蔬拾新柔。独含凄凄别，中结郁郁愁。 ——孟郊
厚禄何妨食万钱。密疏尚应劳献替，清谈唯见论空玄。
良辰美景数追随，莫教长说相思苦。"
初夏
但以理为量，不语怪力事。木石摧贡高，慈悲引贪恚。 ——升上人
四大无根可预量。骨冷欲针先觉痛，肉顽频灸不成疮。
"琼节高吹宿凤枝，风流交我立忘归。
爱月独登溪上楼。寒翠入檐岚岫晓，冷声萦枕野泉秋。
"细草含愁碧，芊绵南浦滨。萋萋如恨别，苒苒共伤春。
城外升山寺，城中望宛然。及登无半日，欲到已经年。
自从别銮殿，长门几度春。不知金屋里，更贮若为人。
石上铺棋势，船中赌酒分。长言买天姥，高卧谢人群。"
水调歌头·送郑厚卿赴衡州
"苍梧一望隔重云，帝子悲寻不记春。
扫石月盈帚，滤泉花满筛。归来逢圣节，吟步上尧阶。"
衔得流星入画门。步骤最能随手转，性灵多恐会人言。
何逊清切，所得必新。 ——潘述
"毛骨合天经，拳奇步骤轻。曾邀于阗驾，新出贰师营。
论诗惟对竹窗灯。各拘片禄寻分别，高谢浮名竟未能。
芳草雨昏春梦寒。惭逐利名头易白，欲眠云水志犹难。
终谢张昭见硕贤。建业龙盘虽可贵，武昌鱼味亦何偏。
水龙吟·放船千里凌波去
莲幕光辉阮瑀来。好向尊罍陈妙画，定应书檄播雄才。
"暂别庙堂上，雄藩去豁情。秋风生雁渚，晚雾湿龙旌。
向空看转媚，临水见弥幽。况被崇兰色，王孙正可游。"
愁人莫道何时旦，自有钟鸣漏滴催。"
临溪藉浅莎。桂花晴似拭， ——皮日休
疑是鲛人曾泣处，满池荷叶捧真珠。"
"自为专房甚，匆匆有所伤。当时心已悔，彻夜手犹香。
任贤无间忌，报国尽神机。草昧争雄者，君臣似此稀。"
唐多令·柳絮
参差席香藑.玄祇祉兆姓， ——孟郊
箭入寒云落塞禽。陇月尽牵乡思动，战衣谁寄泪痕深。
信士三公作，灵踪四绝推。良游如不宿，明月拟何之。"
衰兰寂寞含愁绿，小杏妖娆弄色红。
药为依时采，松宜绕舍栽。林泉自多兴，不是效刘雷。"
"灭虢吞虞未息兵，柔秦败楚霸威成。
古寺寻僧饭，寒岩衣鹿裘。
古寺寻僧饭，寒岩衣鹿裘。
落梅风·人初静
"重阳高会古平台，吟遍秋光始下来。黄菊后期香未减，
比肩移日近，抗首出郊畿。为报清漳水，分明照锦衣。"
"早年闻有蒯先生，二十馀年道不行。抵掌曾论天下事，
闻说石门君旧隐，寒峰溅瀑坏书堂。"
晚来欲雨东风急，回看池塘影渐稀。"
凝空流欲遍，润物净宜看。莫厌窥临倦，将晞聚更难。"
"腹生奚强有亲疏，怜者为贤弃者愚。
"又是秋残也，无聊意若何。客程江外远，归思夜深多。