国风·唐风·山有枢
抽弦度曲新声发，金铃玉珮相瑳切。流莺子母飞上林，
"洛下攻诗客，相逢只是吟。夜觞欢稍静，寒屋坐多深。
五通本是佛家奴，身着青衣一足无。（寺宿为五通所挠作。
入松汲寒水，对鹤问仙经。石几香未尽，水花风欲零。
又开新历四年春。云遮北雁愁行客，柳起东风慰病身。
坠剑悲乔岳，号弓泣鼎湖。乱群逢害马，择肉纵狂貙。
"郡郭东南积谷山，谢公曾是此跻攀。
"鬻骆马兮放杨柳枝，掩翠黛兮顿金羁。
远作受恩身不易，莫抛书剑近笙歌。"
日浮天堑洞千寻。众峰作限横空碧，一柱中维彻底金。
国风·唐风·山有枢拼音解释:
chou xian du qu xin sheng fa .jin ling yu pei xiang cuo qie .liu ying zi mu fei shang lin .
.luo xia gong shi ke .xiang feng zhi shi yin .ye shang huan shao jing .han wu zuo duo shen .
wu tong ben shi fo jia nu .shen zhuo qing yi yi zu wu ..si su wei wu tong suo nao zuo .
ru song ji han shui .dui he wen xian jing .shi ji xiang wei jin .shui hua feng yu ling .
you kai xin li si nian chun .yun zhe bei yan chou xing ke .liu qi dong feng wei bing shen .
zhui jian bei qiao yue .hao gong qi ding hu .luan qun feng hai ma .ze rou zong kuang chu .
.jun guo dong nan ji gu shan .xie gong zeng shi ci ji pan .
.yu luo ma xi fang yang liu zhi .yan cui dai xi dun jin ji .
yuan zuo shou en shen bu yi .mo pao shu jian jin sheng ge ..
ri fu tian qian dong qian xun .zhong feng zuo xian heng kong bi .yi zhu zhong wei che di jin .
译文及注释
译文
夜深了我孤独难眠，便又披衣起床拿起了桐琴。
博山炉飘出阵阵香雾，子夫秉红烛引武帝至尚衣轩。长夜漫漫，天还未明，寒(han)雁已过。庭前雪花纷纷，松桂冒雪，与廊下的(de)灯笼交相辉映。堂上宾客们还在饮酒作乐，帘幕中乐声扰扰。
宏图霸业今已不(bu)再，我也只好骑马归(gui)营。
“唉！我拿着镘子到富贵人家干活(huo)有许多年了。有的人家我只去(qu)过一次，再从那里经过，当年的房屋已经成为废墟了。有的我曾去过两次，三次，后来(lai)经过那里，也成为废墟了。向他们邻居打听，有的说：‘唉！他们家主人被判刑杀掉了。’有的说：‘原主人已经死了，他们的子孙不能守住遗产。’也有的说：‘人死了，财产都充公了。’我从这些情况来看，不正是光吃饭不做事遭到了天降的灾祸吗？不正是勉强自己去干才智达不到的事，不选择与他的才能相称的事却要去充数据高位的结果吗？不正是多做了亏心事，明知不行，却勉强去做的结果吗？也可能是富贵难以保住，少贡献却多享受造成的结果吧！也许是富贵贫贱都有一定的时运，一来一去，不能经常保有吧？我的心怜悯这些人，所以选择力所能及的事情去干。喜爱富贵，悲伤贫贱，我难道与一般人不同吗？”
怀念你们这些忠诚的好战士，你们实在令人怀念：
自来鬼神相助，祥梦示教战场。
在湘江边绕着江岸一直走下去，不觉月亮都快要落下来了。江畔的梅树横斜，小小的花枝开放，浸满了忧愁的涟漪。梅花的一春幽愁之事有谁知道呢？寒冷的东风吹起。梅花也很快就要花落香消了。
伍举知道郑国有了防备，就请求让军队垂下箭囊入城。郑国同意了。
目光撩人脉脉注视，眼中秋波流转水汪汪。
谪居龙场呵遇到孔子在陈绝粮般的困境，我的随从们都有不满的表现。好在这到处的荒坡亦可开荒垦田，农具也还容易筹办。当地的农人多是刀耕火种，学习模仿也很方便。趁现在春天还没有过去，赶快种好这几亩田。难道仅仅是为吃口饱饭，待丰收了还要用它请客设宴。收割遗下的颗粒就留给乌雀吧，多余下来的粮食散发给穷困人家。明天早晨就的带着农具去垦荒，山间寒冷易结冰霜莫误了时光。
为何纣王亲受天罚，殷商命运仍难挽救？
自古九月九日登高的人，有几个仍然在世呢?
每到达一个驿站我都要首先下马，沿墙绕柱东看西樵寻找你的题诗。
江水决堤啊又流回，心爱的人儿别处飞，从此再不和我相随。没有我相伴相陪你，终有一天你会懊悔。
镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。
明月照在冒珍珠似的水泡的江水上，秋风洗刷着能把锦缎洗得更好看的锦江。
吃熊掌就胖，吃蛙腿就瘦。
坠落的柳絮静静无声，春天的泪滴在飘零，浮云投下了暗影，明月含着羞容，东风降临此夜，竟觉得比秋天还冷!
不必在往事沉溺中低吟。
不知在明镜之中，是何处的秋霜落在了我的头上？秋浦的田舍老翁，为捕鱼而睡在水上的船中。
西风中骏马的脊骨已经被折断。
注释
⑸月近人：倒映在水中的月亮好像来靠近人。
13、二八：十六日。鲍照《玩月城西门廨中》：“三五二八时，千里与君同。”
8.磬（qìng）：古代打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成。
埋：废弃。
⑿瑶草：灵芝一类的仙草。
（10）上：指汉文帝。
⑶黄茆（máo）：即黄茅，一年生或多年生草本植物。
赏析
写承恩不是诗人的目的，而只是手段。后两句突然转折，美好的环境、欢乐的气氛都不在了，转出另一个环境、另一种气氛。与昭阳殿形成鲜明对比，这里没有花香，没有歌吹，也没有月明，有的是滴不完、流不尽的漏声，是挨不到头的漫漫长夜。这里也有一个不眠人存在。但与昭阳殿欢乐苦夜短不同，长门宫是愁思觉夜长。此诗用形象对比手法，有强烈反衬作用，突出深化了“《宫怨》李益 古诗”的主题。
五、六句从自然景观转人人事议论。“绝顶人来少”，是说山寺因在绝顶而人迹罕至，揭示了山寺的远离市尘。“高松鹤不群”，写独鹤单栖高松之上。鹤为仙禽，青霄遗举，不于鸡鸳为伍，本即离尘脱俗，益以古刹旁之高松，巢在其上，倍显其了无俗气，卓尔不群。松鹤在古典诗文中，常作为高洁与长寿的象征，现在看到松鹤，自然使人想到植松养鹤之人。这就为下面写寺中高僧作了铺垫。
李贺流传后世的二百多首诗中，“鬼”诗有十多首。此诗写秋天来临时诗人的愁苦情怀，从其阴森料峭、鬼魅飘飘的风格来看，就是一首“鬼”诗。
东陵侯在秦亡后沦为布衣，种瓜为生，东陵瓜闻名遐迩。可是这位老人也不甘寂寞，“久卧思起”，对自己的处境——终老牖下是否妥贴表示怀疑了。司马季主这位神卜先生，却不吹嘘自己的卜术何等灵验，首先来一通自我否定：鬼神因人而灵；蓍是枯草，龟是枯骨，人，才是灵于物的。强调“德”的作用，尤其是强调人的作用，在当时来讲是比较先进的思想，暗示了鬼(liao gui)神、天命、君上、卜筮皆不足信，不足恃，即“自断此生休问天”之意，这是刘基的进步思想，但这也是和儒家的人定胜天、民贵君轻等思想一脉相承的。
元稹有诗云：“锦江滑腻峨眉秀，幻出文君与薛涛。言语偷巧鹦鹉舌，文章分得凤凰毛。纷纷词客多停笔，个个公卿欲梦刀。别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高。”诗将薛涛比卓文君，然而就知名度与实际才学而言，薛涛实在文君之上。
以上四句着重揭示内心的感情活动，使难以言说的复杂感情具体化，写得很精彩。五六句转入写外向的意念活动。上句写自己，次句想象对方。“云鬓改”，是说自己因为痛苦的折磨，夜晚辗转不能成眠，以至于鬓发脱落，容颜憔悴，亦即六朝诗人吴均所说“绿鬓愁中改，红颜啼里灭(mie)”（《和萧洗马子显古意六首》）的意思。但是，《无题》“晓镜”句说的是清晨照镜时为“云鬓改”而愁苦，并且是“但愁”——只为此而愁。这就生动地描写了纡折婉曲的精神活动，而不再是单纯地叙述青春被痛苦所消磨这件事了。自己于夜间因痛苦而憔悴，清晨又为憔悴而痛苦。夜间的痛苦，是因为爱情的追求不得实现；次日为憔悴而愁，是为了爱情而希望长葆青春，总之，为爱情而憔悴，而痛苦，而郁悒。这种昼夜廻环、缠绵往复的感情，仍然表现着痛苦而执着的心(de xin)曲。“夜吟”句是推己及人，想象对方和自己一样痛苦。他揣(ta chuai)想对方大概也将夜不成寐，常常吟诗遣怀，但是愁怀深重，无从排遣，所以愈发感到环境凄清，月光寒冷，心情也随之更趋暗淡。月下的色调是冷色调，“应觉月光寒”是借生理上冷的感觉反映心理上的凄凉之感。“应”字是揣度、料想的口气，表明这一切都是自己对于对方的想象。想象如此生动，体现了她对于情人的思念之切和了解之深。
末联关锁全篇，诗人决定把以上一切思念、爱怜、关怀、担忧、渴望(ke wang)之情，亦即一片痴情，统统和泪写入这首情诗，寄赠子安。“泪落晴光”，造语别致，内涵丰富。“泪落”是感情激动的表示，同李清照一样，李清照在写诗之前也是“欲语泪先流”（李清照《武陵春》）。“晴光”更具情态，眼泪夺眶而出，泪花捧在眼边，晶莹透亮，宛如晴空之夭光，这就把一个黯然伤神、幽柔钟情的女子的形象，如同雕塑一般地刻画出来，风流情韵，令人动容。与丈夫分别后，最值得相赠的东西就是诗人饱含泪水写的这首诗，到此珠圆玉润，圆满完成整首诗的艺术形象的塑造。
诗人似乎要对息夫人一掬同情之泪了。及至第三句突然转折，由脉脉含情的描述转为冷冷一问时，读者才知道那不过是欲抑先扬罢了。“至竟（到底）息亡缘底事？”这一问是对息夫人内心创伤的深刻揭示，这一点在息夫人对楚王问中原有所表现，却一向未被人注意。
第一部分：梁惠王提出“民不加多的疑问。梁惠王认为自己对国家已经是“尽心焉耳”，尽心的论据是自己赈灾救民，且邻国之政，无如寡人用心，结果是“邻国之民不加少．寡人之民不加多”。因此提出疑问。先试从梁惠王自己标榜的尽心于国的表现赈灾救民人手分析。对于一个国家来说，赈灾救民是它最基本的任务，几乎没有任何一个国家在自然等灾害面前赈灾救民的实际上光赈灾救民不行，更重要的是最大限度地采取一切可以采取的措施杜绝或减少自然等灾害的发生，从根本解决问题。而从根本上解决问题．则足最大限度地调动百姓的积极性，使其乐其所为，这当然是仁政的具体表现。梁惠王自己也许确实是尽心于赈灾救民，但这实际上是头痛医头脚痛医脚的办法而已。而邻国之政，无如寡人用心，也许邻国之政真的没有梁惠王用心，也许是邻国采取了更好的措施或是运气的作用没有发生太多的自然灾害，因而也就没有太多的赈灾救民的举动，不管如何，结果是“邻国之民不加少，寡人之民不加多”。通过分析，在梁惠王提出疑问的过程中已将自己“民不加多”的原因揭示出来了，因此孟子小试牛刀就解决了问题。
由于思想上的局限性，作者对“天道”的理解还带有一定的宿命论的色彩。“不可以谋天”的提法实际上就是“谋事在人，成事在天”、“尽人事以听天命”的消极态度。
“远望群山，落木萧萧。天空开阔明朗，眺望江水，澄净江面上的月色皎洁明净。
可惜的是“无由共攀折，引领望金扉(fei)。”当作者要化作东南枝的梦破灭后，他多想走过去同鲁女一起共同攀折石榴花枝，可是“男女授受不亲”的信条阻止了他，双方既不相识，又不曾有片言只语的交谈这一事实，又熄灭了他心头的那一把痴情的火，二人仅仅是陌路相逢，作者内心的衷曲难以表露。
五、六句从自然景观转人人事议论。“绝顶人来少”，是说山寺因在绝顶而人迹罕至，揭示了山寺的远离市尘。“高松鹤不群”，写独鹤单栖高松之上。鹤为仙禽，青霄遗举，不于鸡鸳为伍，本即离尘脱俗，益以古刹旁之高松，巢在其上，倍显其了无俗气，卓尔不群。松鹤在古典诗文中，常作为高洁与长寿的象征，现在看到松鹤，自然使人想到植松养鹤之人。这就为下面写寺中高僧作了铺垫。
李贺流传后世的二百多首诗中，“鬼”诗有十多首。此诗写秋天来临时诗人的愁苦情怀，从其阴森料峭、鬼魅飘飘的风格来看，就是一首“鬼”诗。
东陵侯在秦亡后沦为布衣，种瓜为生，东陵瓜闻名遐迩。可是这位老人也不甘寂寞，“久卧思起”，对自己的处境——终老牖下是否妥贴表示怀疑了。司马季主这位神卜先生，却不吹嘘自己的卜术何等灵验，首先来一通自我否定：鬼神因人而灵；蓍是枯草，龟是枯骨，人，才是灵于物的。强调“德”的作用，尤其是强调人的作用，在当时来讲是比较先进的思想，暗示了鬼(liao gui)神、天命、君上、卜筮皆不足信，不足恃，即“自断此生休问天”之意，这是刘基的进步思想，但这也是和儒家的人定胜天、民贵君轻等思想一脉相承的。
元稹有诗云：“锦江滑腻峨眉秀，幻出文君与薛涛。言语偷巧鹦鹉舌，文章分得凤凰毛。纷纷词客多停笔，个个公卿欲梦刀。别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高。”诗将薛涛比卓文君，然而就知名度与实际才学而言，薛涛实在文君之上。
以上四句着重揭示内心的感情活动，使难以言说的复杂感情具体化，写得很精彩。五六句转入写外向的意念活动。上句写自己，次句想象对方。“云鬓改”，是说自己因为痛苦的折磨，夜晚辗转不能成眠，以至于鬓发脱落，容颜憔悴，亦即六朝诗人吴均所说“绿鬓愁中改，红颜啼里灭(mie)”（《和萧洗马子显古意六首》）的意思。但是，《无题》“晓镜”句说的是清晨照镜时为“云鬓改”而愁苦，并且是“但愁”——只为此而愁。这就生动地描写了纡折婉曲的精神活动，而不再是单纯地叙述青春被痛苦所消磨这件事了。自己于夜间因痛苦而憔悴，清晨又为憔悴而痛苦。夜间的痛苦，是因为爱情的追求不得实现；次日为憔悴而愁，是为了爱情而希望长葆青春，总之，为爱情而憔悴，而痛苦，而郁悒。这种昼夜廻环、缠绵往复的感情，仍然表现着痛苦而执着的心(de xin)曲。“夜吟”句是推己及人，想象对方和自己一样痛苦。他揣(ta chuai)想对方大概也将夜不成寐，常常吟诗遣怀，但是愁怀深重，无从排遣，所以愈发感到环境凄清，月光寒冷，心情也随之更趋暗淡。月下的色调是冷色调，“应觉月光寒”是借生理上冷的感觉反映心理上的凄凉之感。“应”字是揣度、料想的口气，表明这一切都是自己对于对方的想象。想象如此生动，体现了她对于情人的思念之切和了解之深。
末联关锁全篇，诗人决定把以上一切思念、爱怜、关怀、担忧、渴望(ke wang)之情，亦即一片痴情，统统和泪写入这首情诗，寄赠子安。“泪落晴光”，造语别致，内涵丰富。“泪落”是感情激动的表示，同李清照一样，李清照在写诗之前也是“欲语泪先流”（李清照《武陵春》）。“晴光”更具情态，眼泪夺眶而出，泪花捧在眼边，晶莹透亮，宛如晴空之夭光，这就把一个黯然伤神、幽柔钟情的女子的形象，如同雕塑一般地刻画出来，风流情韵，令人动容。与丈夫分别后，最值得相赠的东西就是诗人饱含泪水写的这首诗，到此珠圆玉润，圆满完成整首诗的艺术形象的塑造。
诗人似乎要对息夫人一掬同情之泪了。及至第三句突然转折，由脉脉含情的描述转为冷冷一问时，读者才知道那不过是欲抑先扬罢了。“至竟（到底）息亡缘底事？”这一问是对息夫人内心创伤的深刻揭示，这一点在息夫人对楚王问中原有所表现，却一向未被人注意。
第一部分：梁惠王提出“民不加多的疑问。梁惠王认为自己对国家已经是“尽心焉耳”，尽心的论据是自己赈灾救民，且邻国之政，无如寡人用心，结果是“邻国之民不加少．寡人之民不加多”。因此提出疑问。先试从梁惠王自己标榜的尽心于国的表现赈灾救民人手分析。对于一个国家来说，赈灾救民是它最基本的任务，几乎没有任何一个国家在自然等灾害面前赈灾救民的实际上光赈灾救民不行，更重要的是最大限度地采取一切可以采取的措施杜绝或减少自然等灾害的发生，从根本解决问题。而从根本上解决问题．则足最大限度地调动百姓的积极性，使其乐其所为，这当然是仁政的具体表现。梁惠王自己也许确实是尽心于赈灾救民，但这实际上是头痛医头脚痛医脚的办法而已。而邻国之政，无如寡人用心，也许邻国之政真的没有梁惠王用心，也许是邻国采取了更好的措施或是运气的作用没有发生太多的自然灾害，因而也就没有太多的赈灾救民的举动，不管如何，结果是“邻国之民不加少，寡人之民不加多”。通过分析，在梁惠王提出疑问的过程中已将自己“民不加多”的原因揭示出来了，因此孟子小试牛刀就解决了问题。
由于思想上的局限性，作者对“天道”的理解还带有一定的宿命论的色彩。“不可以谋天”的提法实际上就是“谋事在人，成事在天”、“尽人事以听天命”的消极态度。
“远望群山，落木萧萧。天空开阔明朗，眺望江水，澄净江面上的月色皎洁明净。
可惜的是“无由共攀折，引领望金扉(fei)。”当作者要化作东南枝的梦破灭后，他多想走过去同鲁女一起共同攀折石榴花枝，可是“男女授受不亲”的信条阻止了他，双方既不相识，又不曾有片言只语的交谈这一事实，又熄灭了他心头的那一把痴情的火，二人仅仅是陌路相逢，作者内心的衷曲难以表露。
创作背景
这首诗创作于唐高宗咸亨二年（672），是王勃旅蜀后期时的作品。总章二年（669）王勃入蜀，在《入蜀纪行诗序》里他写道：“五月癸卯，余自长安观景物于蜀，遂出褒斜之隘道，抵岷峨之绝经。”在游《游山庙序》里也说：“吾之有生，二十载矣，雅厌城阙，酷嗜江海。”表面看他离开长安的态度似乎很洒脱，而内心是很复杂的。被逐出沛王府后，他无所事事，本想借着蜀地山水名胜以消解胸中的积愤。实际上，南国物候也为诗人增添了不少的乡思和烦忧。
周颂·我将
"布褐高眠石窦春，迸泉多溅黑纱巾。摇头说易当朝客，
树势标秦远，天形到岳低。谁知我名姓，来往自栖栖。"
得股肱贤明，能以奇用兵。何事伤客情，何人归帝京。
虿毒久萌牙，狼顾非日夕。礼貌忽骄狂，疏奏遂指斥。
一阳才动伏群阴，万物于今寓太音。
"高栖只在千峰里，尘世望君那得知。
今日汉江烟树尽，更无人唱白铜鞮."
碧枝抽叶乍成条。羽衣道士偷玄圃，金简真人护玉苗。
渔家傲·花底忽闻敲两桨
"忆在苏州日，常谙夏至筵。粽香筒竹嫩，炙脆子鹅鲜。
寄语长安旧冠盖，粗官到底是男儿。"
乌台情已洽，凤阁分弥浓。栈转旌摇水，崖高马蹋松。
"梓桐花幕碧云浮，天许文星寄上头。武略剑峰环相府，
灵鹤怪石，紫菱白莲。皆吾所好，尽在吾前。时饮一杯，
"越女芙蓉妆，浣纱清浅水。忽惊春心晓，不敢思君子。
将随落叶去，又绕疏苹起。哀响云合来，清馀桐半死。
今日逢师虽已晚，枕中治老有何方。"
小雅·黄鸟
今朝惆怅红尘里，惟忆闲陪尽日眠。"
水阁松房遍文字。新钉张生一首诗，自馀吟着皆无味。
"千里云山恋旧游，寒窗凉雨夜悠悠。浮亭花竹频劳梦，
岁律行将变，君恩竟未回。门前即潮水，朝去暮常来。
坐拾车前子，行看肘后方。无端忧食忌，开镜倍萎黄。"
"月满缑山夜，风传子晋笙。初闻盈谷远，渐听入云清。
"三千里外布干戈，果得鲸鲵入网罗。
芳新生石际，幽嫩在山阴。色是春光染，香惊日气侵。
深虑论
"南游多老病，见说讲经稀。塞寺几僧在，关城空自归。
与君别有相知分，同置身于木雁间。"
高户闲听雪，空窗静捣茶。终期宿华顶，须会说三巴。"
"老人今年八十几，口中零落残牙齿。
抱疾因寻周柱史，杜陵寒叶落无穷。"
自宜相慰问，何必待招唿。小疾无妨饮，还须挈一壶。"
马过隋代寺，樯出楚山城。应近嵩阳宿，潜闻瀑布声。"
看水逢仙鹤，登楼见帝城。养生非酒病，难隐是诗名。
少年游·草
手题金简非凡笔，道是天边玉兔毛。"
不绝羲之法，难穷智永流。殷勤一笺在，留着看银钩。"
何事不看霜雪里，坚贞惟有古松枝。"
今日步春草，复来经此道。江神也世情，为我风色好。"
"贾生年尚少，华发近相侵。不是流光促，因缘别恨深。
喜见云泉还怅望，自惭山叟不归山。
"蓬门常昼掩，竹径寂无人。鸟起飘松霰，麇行动谷榛。
冠緌身忝贵，斋沐心常祷。笙磬谅谐和，庭除还洒扫。
八归·湘中送胡德华
"积水綦文动，因知玉产幽。如天涵素色，侔地引方流。
达哉达哉白乐天。"
旅人多西望，客雁难南前。由来感神事，岂为无情传。
"漠漠复溶溶，乘春任所从。映林初展叶，触石未成峰。
惭愧故人怜寂寞，三千里外寄欢来。"
百馀步地更相亲。朱门陪宴多投辖，青眼留欢任吐茵。
驻骑忘山险，持杯任日斜。何川是多处，应绕羽人家。"
不学大蛟凭水怪，等闲雪雨害生灵。"
晏子答梁丘据
师子寻前曲，声儿出内坊。花深态奴宅，竹错得怜堂。
藻变朝天服，珠怀委地言。那令蓬蒿客，兹席未离尊。"
黄金百万终须得，只有挼莎更一唿。"
"少在兵马间，长还系戎职。鸡飞不得远，岂要生羽翼。
鼎湖龙渐远，濛汜日初沈。唯有云韶乐，长留治世音。
莅职才微薄，归山路未通。名卿诗句峭，诮我在关东。"
看尔拂云今得地，莫随陵谷改深根。"
"黯黯日将夕，牛羊村外来。岩阿青气发，篱落杏花开。
七绝·改西乡隆盛诗赠父亲
画鼓绣靴随节翻。锵金七言凌老杜，入木八法蟠高轩。
拙直难和洽，从人笑掩关。不能行户外，宁解走尘间。
鼍鼓若雷争胜负，柳堤花岸万人招。"
欲界凡夫何足道，四禅天始免风灾。"
花缘网结妒螵蛸。有时风月输三虎，无壁琴书属四郊。
莫言罗带春无主，自置楼来属白家。
琵琶请进新翻曲。翠蛾列坐层城女，笙笛参差齐笑语。
战贼即战贼，为吏即为吏。尽我所有无，惟公之指使。
满江红·写怀
"锦绣堆中卧初起，芙蓉面上粉犹残。
与君一言两相许，外舍形骸中尔女。扬州歌酒不可追，
犹忆夜深华盖上，更无人处话丹田。"
夜宴半酣，公索句，元白有得色，时公为破题，次至汝
无可奈何兮，已焉哉。惟天长而地久，前无始兮后无终。
"欲笑随情酒逐身，此身虽老未辜春。
昔时闻有云中郡，今日无云空见沙。"
"碧甃磷磷不记年，青萝锁在小山颠。
观大散关图有感
"此花莫遣俗人看，新染鹅黄色未干。
守得苏州船舫烂，此身争合不衰残。"
吟倚雨残树，月收山下村。（见张为《主客图》）
明发止宾从，寄声琴上弦。聊书越人意，此曲名思仙。"
云间上下同栖息，不作惊禽远相忆。东家少妇机中语，
莫道淮南悲木叶，不闻摇落更堪愁。"
身外浮名总是闲。竹径有时风为扫，柴门无事日常关。
皇威渐被慑腥膻。穹庐远戍烟尘灭，神武光扬竹帛传。