留别王侍御维 / 留别王维
应有太平时节在，寒宵未卧共思量。"
俄及永嘉末，中原塞胡尘。五马浮渡江，一龙跃天津。
"李洞僻相似，得诗先示师。鬼神迷去处，风日背吟时。
写心陟云峰，纵目还缥缈。宛转众浦分，差池群山绕。
渔弟渔兄喜到来，波官赛却坐江隈。
玉粒颁惭剪羽翰。孤立影危丹槛里，双栖伴在白云端。
至理虽亡一，臣时亦说三。不知门下客，谁上晏婴骖。"
玉兔有情应记得，西边不见旧长安。"
主人非楚客，莫谩讥独醒。宿昔邢城功，道高心已冥。
裹头极草草，掠鬓不菶菶.未见桃花面皮，漫作杏子眼孔。
留别王侍御维 / 留别王维拼音解释:
ying you tai ping shi jie zai .han xiao wei wo gong si liang ..
e ji yong jia mo .zhong yuan sai hu chen .wu ma fu du jiang .yi long yue tian jin .
.li dong pi xiang si .de shi xian shi shi .gui shen mi qu chu .feng ri bei yin shi .
xie xin zhi yun feng .zong mu huan piao miao .wan zhuan zhong pu fen .cha chi qun shan rao .
yu di yu xiong xi dao lai .bo guan sai que zuo jiang wei .
yu li ban can jian yu han .gu li ying wei dan jian li .shuang qi ban zai bai yun duan .
zhi li sui wang yi .chen shi yi shuo san .bu zhi men xia ke .shui shang yan ying can ..
yu tu you qing ying ji de .xi bian bu jian jiu chang an ..
zhu ren fei chu ke .mo man ji du xing .su xi xing cheng gong .dao gao xin yi ming .
guo tou ji cao cao .lue bin bu beng beng .wei jian tao hua mian pi .man zuo xing zi yan kong .
译文及注释
译文
计议早定专心不能改啊，愿推行良策行善建功。
雄的虺蛇九个头颅，来去迅捷生在何处？
国土一角仍沦陷，天子没有收河湟。
太子听说了这件事，赶着马车跑去，伏在樊於期的尸体上大哭，非常悲伤。事已至此，没有办法挽回了，于是(shi)就收拾安放樊於期的首级，用匣子装好它。
西岳华山莲花峰上，仙女光芒如同明星。
我(wo)登(deng)上小船仰望明朗的秋月，徒然地怀想起东晋谢尚将军。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！多少凶暴强横贼，敲骨吸髓又贪赃，窃据高(gao)位享厚禄，有权有势太猖狂。天降这些不法臣，助长国王逞强梁。
判司原本是小官不堪一提，未免跪地挨打有苦向谁说。
岭南道中溪流纵横交错，地势迂回曲折，置身其间，茫然不知身在何处。沿途随处可见高大的乔木，绿树丛阴下，溪流显得格外幽深。我在旅途中提心吊胆，担心遇上毒雾，碰着蛇草；为了躲避沙虫，看见燕子衔泥也会急忙让开。这里的风俗很特别(bie)，五月即收稻米，三更公鸡就打鸣，每当涨潮，它还会按时啼叫，这时津吏就会通知乡民潮汛要来了。这一切让人一时难以适应，看着那鲜艳(yan)欲滴的红槿花，听着那树上越鸟的鸣叫，想到想起家乡，这谪居岁月何时是个尽头，想起这些真是肝肠寸断。
倒映在三峡水中的星影摇曳不定。
往昔我们在长安醉眠花柳(liu)，与王公贵胄们同杯喝酒。
注释
⒄朗：《全唐诗》校：“一作明。”
⑶长恨复长恨二句：长恨，即《长恨歌》。白居易《长恨歌》：“天长地久有时进，此恨绵绵无绝期。”《短歌行》，乐府平调曲名。《乐府解题》：“魏武帝‘对酒当歌，人生几何。’晋陆机‘置酒高堂，悲来临觞。’皆言当及时为乐。”
（1）檐牙：屋檐如牙齿一般。
笃：病重,沉重
（18）贽币：古人见面时所赠送的礼物。贽币不通，喻没有往来。
啼红：指红泪，即美人之泪。此处借喻相思之苦。
⑸石榴裙：典故出自梁元帝《乌栖曲》。“芙蓉为带石榴裙”。本意是指红色裙子，转意指女性美妙的风情，因此才有了“拜倒在石榴裙下”一说。
4、意最深-有深层的情意。
赏析
此篇是对周王歌功颂德的诗篇，思想上带有局限性。但称颂中带有劝戒之意，所以仍有可取之处。从艺术上来说，全篇规模宏大，结构完整，赋笔之外，兼用比兴，如以“如圭如璋”比贤臣之“顒顒(yong yong)昂昂”，以凤凰百鸟比喻“王多吉士”、“王多吉人”，都很贴切自然，给读(gei du)者留下了鲜明的印象，同时也对后世产生了广泛的影响。
若仅用一种事物来形容宾主无间的感情，读起来不免单调，也不厚重。故诗人在浓浓的酒香中，笔锋一扬，将读者的视线从水中引向陆地，为读者描绘了另一场景：枝叶扶疏的树木上缠绕着青青的葫芦藤，藤上缀满了大大小小的葫芦，风过处，宛如无数只铃铎在颤动。这里的树木象征着主人高贵的地位，端庄的气度；藤蔓紧紧缠绕着高大的树木，颇似亲朋挚友久别重逢后亲密无间、难舍难分的情态。对此良辰美景，又有琼浆佳肴，不能不使人手之舞之、足之蹈之。
她所委身的这男子，似乎较其他商贾更为重利轻别：“自从为夫妻，何曾在乡土”；“东家西舍同时发，北去南来不逾月。未知行李游何方，作个音书能断绝。”他的去处是扬州，乃是大都会，温柔富贵之乡。同去的人都还知道有个家，唯独他不回来。于是江夏女子痛苦得发疯，心理上发生了变态。她妒嫉一切少妇：“正见当垆女，红妆二八年。一种为人妻，独自多悲凄。”她痛悔昨日的轻信：“悔作商人妇，青春长别离。”
尾联点破诗歌题面，回笔写眼前自己闲泊水村的寂寥景象。你想，一个老翁，处江湖之远，眼看着干戈寥落了，铁马逝去了，战鼓静灭了，大宋江山是任人宰割了，他的心怎不会如刀割一般的苦痛！“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，可是梦醒之后呢，所看到的是荒寒的汀州上寻寻觅觅的新雁，哪里有可以安栖的居所！这怎不教人潸然落泪呢(lei ne)？这两句是借象表意，间接抒情。
亡国之痛是此词上片的主旋律，“水天空阔，恨东风不惜世间英物”，感叹金陵的水阔天空。“世间英物”，指的是文天祥。面对长江，不禁令人心思神往：长江险阻，能拒曹兵，为何不能拒元兵。英雄没有天的帮助，只能遭人怜惜。“东风”如此不公平，可恨之极。这两句，凌空而来，磅礴的气势之中，蕴含着无限悲痛。随即引出许多感叹。“蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓壁”，写金陵城中残垣断壁的惨象。“蜀鸟”，指产于四川的杜鹃鸟，相传为蜀亡国之君杜宇的灵魂托身。在残阳夕照中听到这种鸟的叫声，令人顿觉特别感到凄切。“吴花”，即曾生长在吴国宫中的花，现在在残阳中开放，有过亡国之苦，好像也蒙上了一层惨淡的色彩。凄惨的景象，使人不忍目睹；蜀鸟的叫声，更叫人耳不忍闻。
要说清楚这一问题，首先要弄清楚故人(gu ren)被弃的原因。我们知道，由于封建社会的社会形态和经济结构，决定了那时的农村妇女是个体经济中家庭手工业的主要生产者，在当时买卖婚姻制度下，媳妇就等于是男方家庭用“礼金”买来的劳动力。所以，劳动能力的如何，在一个家庭中是评价媳妇好坏的标准之一。对于婚姻的离合，妇女的劳动能力也就成为一个重要因素。《孔雀东南飞》中的刘兰芝，尽和她“鸡鸣入机织，夜夜不得息”，焦母们嫌她生产太少，成为她被迫回母家的重要借口之一。在《《上山采蘼芜》佚名 古诗》中我们看到，故人的劳动能力明显比新人强，颜色也不差于新人，按照我们今天所说的所谓“择优录取”原则，故夫怎会选取新人而摒弃故人呢？显然故人不是因为不能满足夫家的劳动要求而被赶走，也不是与《诗经》中的《氓》中的女主人公相同，因年长色衰而被弃，据此推知，故人被弃的原因，很可能是“无子”。
颈联两句写将军心爱的儿子玉树临风潇洒地吹着玉制的笛子，姬妾对着月亮翩翩起舞，主要是赞美郭将军不仅儿子很帅而且姬妾更美。这两句是写郭将军家庭生活的美满。这一切其实与前二句是密切相关，在朝廷上的得意才会有家庭生活的惬意。到此为止，前六句都在颂扬郭将军，塑造了一位功高得宠、生活惬意、潇洒豪放的将军形象。
用字特点
李邕在开元初年是一位名闻海内的大名士，史载李邕“素负美名，……人间素有声称，后进不识，京洛阡陌聚观，以为古人。或传眉目有异，衣冠望风，寻访门巷。”对于这样一位名士，李白竟敢指名直斥与之抗礼，足见青年李白的气识和胆量。“不屈己、不干人”笑傲权贵，平交王侯，正是李太白的真正本色。
《大武》六成对应六诗，据《毛诗序》“《武》，奏《大武》也”、“《酌》，告成《大武》也”的说明及《左传·宣公十二年》所记楚王之言“武王克商，……又作《武》，其卒章曰：‘耆定尔功。’其三曰：‘铺时绎思，我徂维求定。’其六曰：‘绥万邦，屡丰年。”则可确定四篇，另两篇，王国维认为其中一篇即此篇《般》，他并且认为它当是《大武》六成的歌诗，说：“《酌》《桓》《赉》《般》四篇，次在《颂》末，又皆取诗之义以名篇，前三篇既为《武》（指《大武》乐舞，非《周颂》中之《武》篇）诗，则后一篇亦宜然，……至其次第，则《毛诗》与楚乐歌不同，楚以《赉》为第三，《桓》为第六，毛则六篇分居三处，其次则《夙夜》（王氏认为即《昊天有成命》）第一，《武》第二，《酌》第三，《桓》第四，《赉》第五，《般》第六，此殆古之次第，……与《乐记》所纪舞次相合。……《般》云：‘於皇时周，陟其高山。’则与‘六成复缀以崇’（《乐记》中语）之事相合，是毛诗次第与《乐记》同，恐是周初旧第，胜楚乐歌之次第（《左传》所引《大武》之次第）远矣。”（《周大武乐章考》）但高亨认为王氏之见过于相信毛诗篇次，他确定《般》是《大武》四成的歌诗，指出从诗中所述，表明“周朝广大的疆土，有小山大山，有小河大河，普天之下包括当时的边疆，都遵奉周朝的命令，很明显是中国统一的景象，是征服南国后的景象”，既然“诗的内容和《大武》舞第四场所象征的故事如此相符合，那末《般》篇是《大武》舞第四场所唱，是《大武》诗的第四章，也是很明显的”（《周代大武乐考释》）。
若仅用一种事物来形容宾主无间的感情，读起来不免单调，也不厚重。故诗人在浓浓的酒香中，笔锋一扬，将读者的视线从水中引向陆地，为读者描绘了另一场景：枝叶扶疏的树木上缠绕着青青的葫芦藤，藤上缀满了大大小小的葫芦，风过处，宛如无数只铃铎在颤动。这里的树木象征着主人高贵的地位，端庄的气度；藤蔓紧紧缠绕着高大的树木，颇似亲朋挚友久别重逢后亲密无间、难舍难分的情态。对此良辰美景，又有琼浆佳肴，不能不使人手之舞之、足之蹈之。
她所委身的这男子，似乎较其他商贾更为重利轻别：“自从为夫妻，何曾在乡土”；“东家西舍同时发，北去南来不逾月。未知行李游何方，作个音书能断绝。”他的去处是扬州，乃是大都会，温柔富贵之乡。同去的人都还知道有个家，唯独他不回来。于是江夏女子痛苦得发疯，心理上发生了变态。她妒嫉一切少妇：“正见当垆女，红妆二八年。一种为人妻，独自多悲凄。”她痛悔昨日的轻信：“悔作商人妇，青春长别离。”
尾联点破诗歌题面，回笔写眼前自己闲泊水村的寂寥景象。你想，一个老翁，处江湖之远，眼看着干戈寥落了，铁马逝去了，战鼓静灭了，大宋江山是任人宰割了，他的心怎不会如刀割一般的苦痛！“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，可是梦醒之后呢，所看到的是荒寒的汀州上寻寻觅觅的新雁，哪里有可以安栖的居所！这怎不教人潸然落泪呢(lei ne)？这两句是借象表意，间接抒情。
亡国之痛是此词上片的主旋律，“水天空阔，恨东风不惜世间英物”，感叹金陵的水阔天空。“世间英物”，指的是文天祥。面对长江，不禁令人心思神往：长江险阻，能拒曹兵，为何不能拒元兵。英雄没有天的帮助，只能遭人怜惜。“东风”如此不公平，可恨之极。这两句，凌空而来，磅礴的气势之中，蕴含着无限悲痛。随即引出许多感叹。“蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓壁”，写金陵城中残垣断壁的惨象。“蜀鸟”，指产于四川的杜鹃鸟，相传为蜀亡国之君杜宇的灵魂托身。在残阳夕照中听到这种鸟的叫声，令人顿觉特别感到凄切。“吴花”，即曾生长在吴国宫中的花，现在在残阳中开放，有过亡国之苦，好像也蒙上了一层惨淡的色彩。凄惨的景象，使人不忍目睹；蜀鸟的叫声，更叫人耳不忍闻。
要说清楚这一问题，首先要弄清楚故人(gu ren)被弃的原因。我们知道，由于封建社会的社会形态和经济结构，决定了那时的农村妇女是个体经济中家庭手工业的主要生产者，在当时买卖婚姻制度下，媳妇就等于是男方家庭用“礼金”买来的劳动力。所以，劳动能力的如何，在一个家庭中是评价媳妇好坏的标准之一。对于婚姻的离合，妇女的劳动能力也就成为一个重要因素。《孔雀东南飞》中的刘兰芝，尽和她“鸡鸣入机织，夜夜不得息”，焦母们嫌她生产太少，成为她被迫回母家的重要借口之一。在《《上山采蘼芜》佚名 古诗》中我们看到，故人的劳动能力明显比新人强，颜色也不差于新人，按照我们今天所说的所谓“择优录取”原则，故夫怎会选取新人而摒弃故人呢？显然故人不是因为不能满足夫家的劳动要求而被赶走，也不是与《诗经》中的《氓》中的女主人公相同，因年长色衰而被弃，据此推知，故人被弃的原因，很可能是“无子”。
颈联两句写将军心爱的儿子玉树临风潇洒地吹着玉制的笛子，姬妾对着月亮翩翩起舞，主要是赞美郭将军不仅儿子很帅而且姬妾更美。这两句是写郭将军家庭生活的美满。这一切其实与前二句是密切相关，在朝廷上的得意才会有家庭生活的惬意。到此为止，前六句都在颂扬郭将军，塑造了一位功高得宠、生活惬意、潇洒豪放的将军形象。
用字特点
李邕在开元初年是一位名闻海内的大名士，史载李邕“素负美名，……人间素有声称，后进不识，京洛阡陌聚观，以为古人。或传眉目有异，衣冠望风，寻访门巷。”对于这样一位名士，李白竟敢指名直斥与之抗礼，足见青年李白的气识和胆量。“不屈己、不干人”笑傲权贵，平交王侯，正是李太白的真正本色。
《大武》六成对应六诗，据《毛诗序》“《武》，奏《大武》也”、“《酌》，告成《大武》也”的说明及《左传·宣公十二年》所记楚王之言“武王克商，……又作《武》，其卒章曰：‘耆定尔功。’其三曰：‘铺时绎思，我徂维求定。’其六曰：‘绥万邦，屡丰年。”则可确定四篇，另两篇，王国维认为其中一篇即此篇《般》，他并且认为它当是《大武》六成的歌诗，说：“《酌》《桓》《赉》《般》四篇，次在《颂》末，又皆取诗之义以名篇，前三篇既为《武》（指《大武》乐舞，非《周颂》中之《武》篇）诗，则后一篇亦宜然，……至其次第，则《毛诗》与楚乐歌不同，楚以《赉》为第三，《桓》为第六，毛则六篇分居三处，其次则《夙夜》（王氏认为即《昊天有成命》）第一，《武》第二，《酌》第三，《桓》第四，《赉》第五，《般》第六，此殆古之次第，……与《乐记》所纪舞次相合。……《般》云：‘於皇时周，陟其高山。’则与‘六成复缀以崇’（《乐记》中语）之事相合，是毛诗次第与《乐记》同，恐是周初旧第，胜楚乐歌之次第（《左传》所引《大武》之次第）远矣。”（《周大武乐章考》）但高亨认为王氏之见过于相信毛诗篇次，他确定《般》是《大武》四成的歌诗，指出从诗中所述，表明“周朝广大的疆土，有小山大山，有小河大河，普天之下包括当时的边疆，都遵奉周朝的命令，很明显是中国统一的景象，是征服南国后的景象”，既然“诗的内容和《大武》舞第四场所象征的故事如此相符合，那末《般》篇是《大武》舞第四场所唱，是《大武》诗的第四章，也是很明显的”（《周代大武乐考释》）。
创作背景
唐代宗广德二年（公元764年）春，杜甫因严武再次镇蜀而重返成都草堂，其时，安史之乱已平定，杜甫得知这位故 人的消息，也跟着回到成都草堂。这时诗人的心情特别好，面对这生气勃勃的景象，情不自禁，写下了这一组即景小诗。兴到笔随，事先既未拟题，诗成后也不打算拟题，干脆以“绝句”为题。这四首诗就是杜甫初归草堂时所写的一些绝句诗，包括其中的《《绝句四首》杜甫 古诗》。明末王嗣奭《杜臆》说“是自适语”，“盖作于卜居草堂之后，拟客居此以终老，而自叙情事如此。”
陈鎏( 五代 )
收录诗词 (1562) 首
简 介
陈鎏 陈鎏(liú)（1508－1575）明代官吏、学者、书法家。字子兼，别号雨泉，吴县（今江苏苏州）人。嘉靖十七年（1538）进士，除工部营缮主事，累官至四川右布政使。诗文冲远有致，书法尤精绝。工小楷。出入钟欧，自篆、隶、行、草、擘窠以逮笺疏、榜署书，尤丰媚遒逸，有天然趣。卒年七十。 着有《已宽堂集》。
菩萨蛮·劝君今夜须沉醉
宝芝常在知谁得，好驾金蟾入太虚。"
旧是神仙会里人。已遂风云催化羽，却将雷电助烧鳞。
"暖披烟艳照西园，翠幄朱栏护列仙。玉帐笙歌留尽日，
香灯社别橘洲西。云中石壁青侵汉，树下苔钱绿绕溪。
"公子翩翩说校书，玉弓金勒紫绡裾。
岸翠连乔岳，汀沙入坏田。何时重一见，谈笑有茶烟。"
寻僧流水僻，见月远林闲。虽是忘机者，难齐去住间。"
昼公评众制，姚监选诸文。风雅谁收我，编联独有君。
卜算子·雪江晴月
"不到终南向几秋，移居更欲近沧洲。风吹雨色连村暗，
新坟青嶂叠，寒食白云垂。长忆招吟夜，前年风雪时。"
双塔寒林外，三陵暮雨间。此中难战胜，君独启禅关。"
"满庭黄菊篱边拆，两朵芙蓉镜里开。
恋阙心常积，回轩日不闲。芳辰倚门道，犹得及春还。"
"南客西来话使君，涔阳风雨变行春。四邻耕钓趋仁政，
"茫茫复茫茫，满眼皆埃尘。莫言白发多，茎茎是愁筋。
男子怀胎岂等闲。内丹成，外丹就，内外相接和谐偶。
送陈七赴西军
白叠还图象，沧溟亦泛杯。唐人亦何幸，处处觉花开。
"香沐整山衣，开君一轴诗。吟当秋景苦，味出雪林迟。
宝辇千官捧，宫花九色开。何时重一见，为我话蓬莱。"
"何处戒吾道，经年远路中。客心犹向北，河水自归东。
"田园临汉水，离乱寄随关。今日烟尘尽，东西又未还。
"浮云浮云，集于扶桑。扶桑茫茫，日暮之光。
因知好句胜金玉，心极神劳特地无。"
上清神女，玉京仙郎。乐此今夕，和鸣凤凰。
沙丘城下寄杜甫
后代儒生懒收拾，夜深飞过读书帷。"
予因诣金母，飞盖超西极。遂入素中天，停轮太蒙侧。
"清晨有高会，宾从出东方。楚俗风烟古，汀洲草木凉。
"需宿需宿，炳烂光合。蒸蒸婺民，钟此多福。自东自西，
"绿沼红泥物象幽，范汪兼倅李并州。
潮头沙拥慢冈成。松田且欲亲耕种，郡守何偏问姓名。
谁报田中有黑虫，一家斋戒减仙容。
"见说还南去，迢迢有侣无。时危须早转，亲老莫他图。
秋夕旅怀
莫使身侵贵，无矜贵逼身。玉阶凝正色，兰苑涨芳尘。
"仪清态淡雕琼瑰，卷帘潇洒无尘埃。岳茶如乳庭花开，
"终南千古后，独尔继卿名。离障非今日，修因是几生。
气要坚，神莫耗。若不行，空老耄。认得真，老还少。
古墓石棱棱，寒云晚景凝。空悲虎溪月，不见雁门僧。
轮回债负今还毕，搔首翛然归上清。"
劳君更向黔南去，即是陶钧万类时。"
今日笼中强言语，乞归天外啄含桃。"
南山诗
苦吟斋貌减，更被杉风吹。独赖湖上翁，时为烹露葵。
白衫初脱旧神仙。龙山送别风生路，鸡树从容雪照筵。
人间岁月如流水，何事频行此路中。"
应向秦时武陵路，花间寂历一人行。"
"昔年群盗阻江东，吴山动摇楚泽空。齐人亦戴蜂虿毒，
出震同中古，承干动四夷。恩颁新命广，泪向旧朝垂。
神交如可见，生尽杳难思。白日东林下，空怀步影时。"
城中归路远，湖上碧山重。水照千花界，云开七叶峰。
大麦行
国器嗟犹小，门风望益清。抱来芳树下，时引凤雏声。"
只有逍遥好知己，何须更问洞中天。
优钵罗花万劫春，频犁田地绝纤尘。
天高林瘴洗，秋远海色清。时泰罢飞檄，唯应颂公成。"
一物无，唯显道，五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎，
双燕不知肠欲断，衔泥故故傍人飞。
沧洲说近三湘口，谁知卷得在君手。披图拥褐临水时，
迈俗多真气，传家有素风。应须学心地，宗旨在关东。"
出城
烧灰犹汤足，雪片似黏须。他日如相觅，还应道到吴。"
蛱蝶空飞过，鹡鸰时下来。南邻折芳子，到此寂寥回。"
唯师草圣艺偏高，一掬山泉心便足。"
"欲话趋时首重骚，因君倍惜剃头刀。千般贵在能过达，
遨嬉无迹赏，顾眄皆真俦。不疾而自速，万天俄已周。
酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记，看桑田变作黄埃。
只是耽浮蚁，曾云见泣麟。相逢先合手，浑似有前因。"
白叠还图象，沧溟亦泛杯。唐人亦何幸，处处觉花开。
马上作
因思往事真堪笑，鹤背渔竿未是归。"
袖里金锤逞露风。会饮酒时为伴侣，能行诗句便参同。
荏苒宋齐末，斯须变梁陈。绵历已六代，兴亡互纷纶。
宫殿峥嵘笼紫气，金渠玉砂五色水。
一见嵩山老，吾生恨太迟。问君年几许，曾出上皇时。
泪眼描将易，愁肠写出难。恐君浑忘却，时展画图看。"
欹枕松窗迥，题墙道意新。戒师惭匪什，都讲更胜询。
裴侯资亮直，中诚岂徒说。古人比明义，清士愿交结。
临江仙·柳外轻雷池上雨
绮里犹近名，于陵未泯迹。吾师逆流教，禅隐殊古昔。
借问秘书郎此意，静弹高咏有谁知。"
好文天子挥宸翰，御制本多推玉案。晨开水殿教题壁，
垄香禾半熟，原迥草微衰。幸好清光里，安仁谩起悲。"
久是栖林客，初逢佐幕贤。爱君高野意，烹茗钓沦涟。"
绿竹岁寒在，故人衰老多。（《答范校书》）
古人求禄以及亲，及亲如之何？忠孝为朱轮。
"旦暮馀生在，肌肤十分无。眠寒半榻朽，立月一株枯。