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风赋

隋代 / 陈廷言

他时相忆双航苇,莫问吴江深不深。"
谁念去时远,人经此路稀。泊舟悲且泣,使我亦沾衣。
时观锦水钓,问俗终相并。意待犬戎灭,人藏红粟盈。
指途适汶阳,挂席经芦洲。永望齐鲁郊,白云何悠悠。
空斋梦里雨萧萧。星霜渐见侵华发,生长虚闻在圣朝。
"栖遑偏降志,疵贱倍修身。近觉多衰鬓,深知独故人。
旅泊穷清渭,长吟望浊泾。羽书还似急,烽火未全停。
择木知幽鸟,潜波想巨鱼。亲朋满天地,兵甲少来书。"
已传童子骑青竹,总拟桥东待使君。"
褐衣不得见,黄绶翻在身。吏道顿羁束,生涯难重陈。
"副相西征重,苍生属望晨。还同周薄伐,不取汉和亲。
试向东林问禅伯,遣将心地学琉璃。"
"君侯枥上骢,貌在丹青中。马毛连钱蹄铁色,
"巨鱼纵大壑,遂性似乘时。奋跃风生鬣,腾凌浪鼓鳍。


风赋拼音解释:

ta shi xiang yi shuang hang wei .mo wen wu jiang shen bu shen ..
shui nian qu shi yuan .ren jing ci lu xi .bo zhou bei qie qi .shi wo yi zhan yi .
shi guan jin shui diao .wen su zhong xiang bing .yi dai quan rong mie .ren cang hong su ying .
zhi tu shi wen yang .gua xi jing lu zhou .yong wang qi lu jiao .bai yun he you you .
kong zhai meng li yu xiao xiao .xing shuang jian jian qin hua fa .sheng chang xu wen zai sheng chao .
.qi huang pian jiang zhi .ci jian bei xiu shen .jin jue duo shuai bin .shen zhi du gu ren .
lv bo qiong qing wei .chang yin wang zhuo jing .yu shu huan si ji .feng huo wei quan ting .
ze mu zhi you niao .qian bo xiang ju yu .qin peng man tian di .bing jia shao lai shu ..
yi chuan tong zi qi qing zhu .zong ni qiao dong dai shi jun ..
he yi bu de jian .huang shou fan zai shen .li dao dun ji shu .sheng ya nan zhong chen .
.fu xiang xi zheng zhong .cang sheng shu wang chen .huan tong zhou bao fa .bu qu han he qin .
shi xiang dong lin wen chan bo .qian jiang xin di xue liu li ..
.jun hou li shang cong .mao zai dan qing zhong .ma mao lian qian ti tie se .
.ju yu zong da he .sui xing si cheng shi .fen yue feng sheng lie .teng ling lang gu qi .

译文及注释

译文
洛阳三月,百花争奇斗艳,竞相开放,犹如锦绣。你看那些辛勤的黄莺正忙碌于园林之中,正是它们,费了多么大的工夫,才织成如此壮丽迷人的春色啊!
品德相同(tong)性情娴静,雍容高雅熟悉礼仪典章。
我这样的人只可在草莽之间狂放高歌,哪堪身居卑职,经受尘世扰攘之苦。
独出长安的盘儿,在荒凉的月色下孤独影渺。
(齐宣王)说(shuo):“从哪知道我可以呢?”
乘着骏马畅快地奔驰啊,驾驭之道岂须(xu)马鞭粗重。
轻(qing)幽的芳香朗绕在弯曲(qu)的池岸,圆实的花叶覆盖着美丽的水池。
鸾乌凤凰为我在前戒备,雷师却说还没安排停当。
明明是一生一世,天作之合,却偏偏不能在一起,两地分隔。
我虽(sui)然还没有和主(zhu)人交谈,却已经领悟到清净的道理。

注释
流黄:黄色丝绢,这里指黄绢做成的帷幕。这一句指为免伤情,不敢卷起帷幕远望。
17、青楼:本指女性所居华丽楼房。后多指妓院。
者:代词。可以译为“的人”
(12)知音稀:语出《古诗十九首》:“不惜歌者苦,但伤知音稀。”
【征】验证,证明。
(8 )然后徐行,徐:慢慢地。
10.是故:因此,所以。

赏析

  此章起结各四句,中二段各八句。
  李贺的这首《《大堤曲》李贺 古诗》写的是一个住在横塘的美丽女子与北来商客的一段爱情生活。开头两句交待了这个女子的居所。横塘在当时是一个商船往来聚集的繁华(hua)之地。古代也有人根据《《大堤曲》李贺 古诗》这一诗题推测,此处所指当是大堤附近的另一横塘(清代王琦《李长吉歌诗汇解》卷一)。其实这里只是泛指横塘、大堤这样的水乡,所以诗中大堤横塘参差互用,也就是互指。“红纱满桂香”是说透过那绯红的窗纱,沁出闺房的桂香。而后“青云”两句通过写这个女子青云般的发髻和明月宝珠制作的耳珰,描述出其貌美动人。这是采用汉代乐府《陌上桑》的衬托手法。下面“莲风起”四个三字句,交待了这个女子与那个“北人”恋爱的经过。在那莲叶随风起舞的春季,由北方来经商的“北人”,因两人相爱而停驻在这繁华的大堤,而留连在“红纱满桂香”的闺房。下面“郎食”两句,以饮食之精美,极言两情之绸缪,爱情生活之美好。因为在古代,人们常以猩唇鲤尾作为男女情爱的隐语。结尾“莫指”四句是女子劝对方珍惜眼前的欢聚,勿有远行别离之念。“襄阳道”指其行程。菖蒲花开于春末,此处喻女子易逝的青春年华,因古人认为菖蒲难得见花。这四句是女主人公以绿浦中的行舟多一去不复返之事来劝情人莫生远行的念头。最后用花树喻人易老,说明应珍惜欢聚的时日。
  诗歌开头说“子为王,母为虏”,三言六字,以母子地位之悬殊直抒内心不平,先声夺人。紧接着说自己每天起早贪黑舂作不止,生命危在旦夕,随时可能发生不测。而末句“相离三千里,当谁使告女(汝)”,犹如一声绝望的呼号,将心中的悲苦和对远方儿子的思念倾吐而出。
  首二句写明了时间、地点和景色,定下了全诗的意境。
  王维和裴迪是知交,早年一同住在终南山,常相唱和,以后,两人又在辋川山庄“浮舟往来,弹琴赋诗,啸咏终日”(《旧唐书·王维传》)。新昌里在长安城内。吕逸人即吕姓隐士,事迹未详。这首诗极赞吕逸人闭户著书的隐居生活,显示了作者艳羡“绝风尘”的情怀。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  “出师一表真名世,千载谁堪伯仲间!”尾联亦用典明志。诸葛坚持北伐,虽“出师一表真名世”,但终归名满天宇,“千载谁堪伯仲间”。千载而下,无人可与相提并论。很明显,诗人用典意在贬斥那朝野上下主降的碌碌小人,表明自己恢复中原之志亦将“名世”。诗人在现实里找不到安慰,便只好将渴求慰藉的灵魂放到未来,这自然是无奈之举。而诗人一腔郁愤也就只好倾泄于这无奈了。 通过诸葛亮的典故,追慕先贤的业绩,表明自己的爱国热情至老不移,渴望效法诸葛亮,施展抱负。回看整首诗歌,可见句句是愤,字字是愤。以愤而为诗,诗便尽是愤。
  “安得”第四句,是诉说自己惟一的希望。歌者已自料必死,且尸陈异乡,因此,他只希望能有个义气男儿,将他(jiang ta)这无人认领的尸体焚烧,把他的骸骨运回乡里,把他的亡灵引渡回家。这歌者竞不作活着归来之想,而把能将骨骸运回作为惟一的希望,其情也可哀,其境也可知。这是他对“义男儿”的希望,同时也是对逼迫他陷入死亡境地的统治者的控诉。若无隋炀帝的重赋繁役,他何以必死。把人逼到将尸骨运回便算幸运,这是一个何等黑暗残暴的社会。
  “吠犬鸣鸡”侧耳听,“乳鹅新鸭”细一看,通过不同的感官,感受到一派祥和平静、清鲜的生活气息。后一句从新生命的勃勃生机中暗示着一个历经战乱后生产发展、人民生活稳定的社会的来到,
  “金粟堆南木已拱”以下六句,是全诗的尾声。诗人接着上段深沉的感慨,说玄宗已死了六年,在他那金粟山上的陵墓上,树已够双手拱抱了。而自己这个玄宗时代的小臣,却流落在这个草木萧条的白帝城里。末了写别驾府宅里的盛筵,在又一曲急管繁弦的歌舞之后告终了,这时下弦月已经东出了,一种乐极哀来的情绪支配着诗人,他不禁四顾茫茫,百端交集,行不知所往,止不知所居,长满老茧的双足,拖着一个衰老久病的身躯,寒月荒山,踽踽独行。身世的悲凉,就不言而可知了。“转愁疾”三字,是说自己以茧足走山道本来很慢,但在心情沉重之时,却反而怪自己走得太快了。
  此诗把一个有头有尾的史传故事,择取三个重要情节来表现,组接巧妙、语言精炼、人物形象鲜明,代表着王维早年积极进取的一面。唐代是中下层地主阶级知识分子在政治上扬眉吐气的时代,这时出现为数不少的歌咏游侠的诗篇,决不是偶然的。《《夷门歌》王维 古诗》故事新编,溶入了新的历史内容。
  次句写到弹筝。连用了两个“自”字,这并不等于说独处(诗题一作“听《夜筝》白居易 古诗”),而是旁若无人的意思。它写出弹筝者已全神倾注于筝乐的情态。“自弹”,是信手弹来,“低眉信手续续弹”,得心应手;“自感”,弹奏者完全沉浸在乐曲之中。唯有“自感”,才能感人。“自弹自感”把演奏者灵感到来的一种精神状态写得惟妙惟肖。旧时乐妓大多都有一本心酸史,诗中的筝人虽未能像琵琶女那样敛容自陈一番,仅“闇低容”(闇:àn,黯淡)三字,已能使读者想象无穷。
  接下“勇死寻常事,轻仇不足论”二句,正面议论;点出此《剑客》齐己 古诗固然可以为酬知己而勇赴死难;但他也决不是那种气量狭窄,为睚眦之怨而轻生舍命的亡命徒。这里强调了《剑客》齐己 古诗的有胆有识,襟怀开阔,使其思想境界得到了进一步的升华。但这两句的妙处还不仅在于此,它又暗示了此《剑客》齐己 古诗的外出“报人恩”,是一次重大的有意义的行为。
  本诗以 “ 忧 ” 贯穿全诗,作者抒发了生活的艰辛;命途的不 顺;生命的衰老。首联通过描写和比喻表现了作者的百忧缠心。颈联从视觉角度与听觉角度。树上集聚的早鸦,是作者所见之景;沉闷的鼓声是作者所闻之景。又这些景物凄冷萧条,传达出作者愁闷落寞的心情。
  文章篇末以移山取得了最后胜利,矛盾获得(huo de)了解决,作为故事的结局,充满了浪漫主义的色彩。由于古代生产力和自然科学不发达的缘故,往往幻想着能有超人力量来帮助人们移山填海,征服大自然,所以作者运用了浪漫主义的艺术想象,写“操蛇之神”听说愚公要永不停息地挖山而害怕起来,将此事告诉了“天帝”,“帝感其诚”,就派遣了两个大力士把两座大山背走了。
  “首两句”是倒装语。“花明柳暗”的风景是在“上尽重城更上楼”后所见。但第二句对于第三句的“欲问孤鸿向何处”,又是顺叙。可见诗人构思炼句之巧妙。像《登乐游原》一样,诗人的身心异常疲累,灵与肉遭受着痛苦的煎熬,心灵的宇宙愁云密布,内心深处感到异乎寻常的压抑与孤独。所以诗人“上尽重城更上楼”时,不愿,不甘,乏力,又无可奈何,“上尽”,还要“更上”,成了一种负担,一种难以承受的体力和精神的负担。这与王之涣“更上一层楼”是两种完全不同的心态。诗人登楼所见景物有二:一曰花明柳暗。二曰悠悠孤鸿。众所周知,任何诗人描摹景物,都有他自己的独特的审美选择,并把选择对象在自己的心灵中加以主观化的熔铸。成为诗人自己的经过改造了的景物。《《夕阳楼》李商隐 古诗》诗中所出现的“花明柳暗”,说明时值春色烂漫的季节,大自然本应是一派生机盎然的天地。但是李商隐却没有“峰回路转”、“又一村”的那种感觉,而是把弥漫在诗人自己胸际黯淡的愁云,又转而弥漫到“花明柳暗”的景物之上,使如许春色也蒙上了一层万里愁云万里凝的黯淡色彩,而且诗人胸际的愁云又放而大之,弥漫充塞到了天地间,成了“绕天愁”,此愁不同于它愁,此愁悠长、纷乱。李商隐诗在遣词造句上是非常讲究的,同一事物,他不说“柳暗花明”,而写成“花明柳暗”,词序排列由明而暗,而愁,以显出情绪变化的层次,如按通常“柳暗花明”的说法,便乱而无序了。由此可见诗人对意象的关注,造境的巧妙。
  但是,高飞远引,甘居下僚,是不是就能使自己的心安适下来呢,不!远郡佐僚生涯,带给他的是更大的苦恼:“吏进饱谙钳纸尾,客来苦劝摸床棱。”“钳纸尾”用韩愈《蓝田县丞厅壁记》故事,说明自己现任分管茶盐的佐僚,对主官只能唯唯诺诺,天天在公文上随着主官的意志画押签名,丝毫不能做主;甚至,连属吏也不把他放在眼里。他尝尽了俯仰随人的滋味。“饱谙”二字,浓缩了无限屈辱辛酸。下句“摸床棱”用《新唐书·苏味道传》中事,全句说,好心的朋友来了,总是苦苦劝我遇事模棱两可,假装糊涂不要固执己见。当然,这不失为一种处世自全之道;但,这岂是壮夫所为?岂是陆游所愿?
  诗的最大特点是想象奇特,形象鲜明,充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象,使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判,也没有直接描述诗人的自我感受,有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇,又无处不寄托着诗人的情思,曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体,构成可以悦目赏心的艺术境界。
  “银烛树前长似昼,露桃花里不知秋”,诗歌的次联继续描写这些豪门贵族昼夜不分,春秋不辨地酒食征逐,沉溺声色。“长似昼”,指这些王公贵族卜昼卜夜,以昼当夜地沉醉于声色之中。“露桃花里不知秋”,语出《宋书·乐志》中所载的《古辞鸡鸣桑树巅》诗;‘“桃生露井上,李树生桃傍。”韦庄诗借此是要表达富豪贵族们只知享受春风桃李,而不知有肃杀之秋天,语句之中已经暗含他们只图享乐,而全然不顾国家之兴亡。这一联在华语丽辞的背后,诗人的嘲讽之意已经渐露出来。
  余不禁叹曰:千行妃子悲凄(bei qi)泪,一块石头说到今!

创作背景

  这首《《题临安邸》林升 古诗》七绝系南宋淳熙时士人林升所作,此为写在南宋皇都临安的一家旅舍墙壁上,是一首古代的“墙头诗”,疑原无题,此题为后人所加。

  

陈廷言( 隋代 )

收录诗词 (1678)
简 介

陈廷言 元台州路宁海人,字君从。英宗至治三年中乡试,授上蔡书院山长。顺帝至元元年迁庆元路学教授,寻丁忧去。至正中累官顺昌县尹,谢病归。

神鸡童谣 / 禾健成

奉公举骨肉,诛叛经寒温。金甲雪犹冻,朱旗尘不翻。
老不可兮更少,君何为兮轻别。"
把向空中捎一声,良马有心日驰千。"
"细泉兼轻冰,沮洳栈道湿。不辞辛苦行,迫此短景急。
未见紫烟集,虚蒙清露沾。何当一百丈,欹盖拥高檐。"
"永夜不可度,蛩吟秋雨滴。寂寞想章台,始叹云泥隔。
草树还如旧,山河亦在兹。龙钟兼老病,更有重来期。"
只作披衣惯,常从漉酒生。眼前无俗物,多病也身轻。


报任安书(节选) / 弥卯

终日戚戚忍羁旅。秋宿霜溪素月高,喜得与子长夜语。
犹闻上急水,早作取平途。万里皇华使,为僚记腐儒。"
"冉冉红罗帐,开君玉楼上。画作同心鸟,衔花两相向。
归路非关北,行舟却向西。暮年漂泊恨,今夕乱离啼。
魂断航舸失,天寒沙水清。肺肝若稍愈,亦上赤霄行。"
礼标时令爽,诗兴国风幽。自此观邦正,深知王业休。"
王孙彩笔题新咏,碎锦连珠复辉映。世情贵耳不贵奇,
近时主将戮,中夜商于战。丧乱死多门,呜唿泪如霰。"


青玉案·送伯固归吴中 / 鞠宏茂

白草山头日初没,黄沙戍下悲歌发。萧条夜静边风吹,
今年复拜二千石,盛夏五月西南行。彭门剑门蜀山里,
宫女开函近御筵。晓漏追飞青琐闼,晴窗点检白云篇。
调与时人背,心将静者论。终年帝城里,不识五侯门。
"辍棹青枫浦,双枫旧已摧。自惊衰谢力,不道栋梁材。
"暝色休群动,秋斋远客情。细风和雨气,寒竹度帘声。
艰难逢事异,去就与时违。遥忆衡门外,苍苍三径微。"
名僧既礼谒,高阁复登临。石壁倚松径,山田多栗林。


醉留东野 / 敖己酉

由六合兮,根底嬴嬴。"
鹅鸭宜长数,柴荆莫浪开。东林竹影薄,腊月更须栽。"
终日望君休汝骑,愧无堪报起予篇。"
谁谓无生真可学,山中亦自有年华。"
分手如何更此地,回头不语泪潸然。"
众壑生寒早,长林卷雾齐。青虫悬就日,朱果落封泥。
翳翳青桐枝,樵爨日所侵。斧声出岩壑,四听无知音。
射洪春酒寒仍绿,目极伤神谁为携。"


白马篇 / 兴翔

霓裳羽盖傍临壑,飘飖似欲来云鹤。"
"谷口逃名客,归来遂野心。薄田供岁酒,乔木待新禽。
"柳陌乍随州势转,花源忽傍竹阴开。能将瀑水清人境,
暂爱僧房坠叶时。长江九派人归少,寒岭千重雁度迟。
云佩迎仙岛,虹旌过蜃楼。定知怀魏阙,回首海西头。"
圣主当深仁,庙堂运良筹。仓廪终尔给,田租应罢收。
君看他时冰雪容。"
明霞烂复阁,霁雾搴高牖。侧塞被径花,飘飖委墀柳。


咏史八首 / 万俟慧研

之诗也,子美怀据诗即用为句云:“独当省署开文苑,
"游飏下晴空,寻芳到菊丛。带声来蕊上,连影在香中。
自爱赏心处,丛篁流水滨。荷香度高枕,山色满南邻。
"贤豪赞经纶,功成空名垂。子孙不振耀,历代皆有之。
连枝不日并,八座几时除。往者胡星孛,恭惟汉网疏。
学翁歌醉在鱼舟。官吏随人往未得,却望丹崖惭复羞。"
主人既多闲,有酒共我倾。坐中不相异,岂恨醉与醒。
顾与诸生为久别。闻君静坐转耽书,种树葺茅还旧居。


十月二十八日风雨大作 / 童傲南

初谓落何处,永将无所依。冥茫渐西见,山色越中微。
"野兴每难尽,江楼延赏心。归朝送使节,落景惜登临。
丈夫拔东蕃,声冠霍嫖姚。兜鍪冲矢石,铁甲生风飙。
宾客引调同,讽咏在务屏。诗罢地有馀,篇终语清省。
"得归茅屋赴成都,直为文翁再剖符。但使闾阎还揖让,
众宾皆醉我独醒。乃知贫贱别更苦,吞声踯躅涕泪零。"
"跻险不自喧,出郊已清目。溪回日气暖,径转山田熟。
漫歌无人听,浪语无人惊。时复一回望,心目出四溟。


子革对灵王 / 覃新芙

峭壁连崆峒,攒峰叠翠微。鸟声堪驻马,林色可忘机。怪石时侵径,轻萝乍拂衣。路长愁作客,年老更思归。且悦岩峦胜,宁嗟意绪违。山行应未尽,谁与玩芳菲?
其功能大中国。凡三章,章四句)
即事须尝胆,苍生可察眉。议堂犹集凤,正观是元龟。
归客不可望,悠然林外村。终当报芸阁,携手醉柴门。"
恐有无母雏,饥寒日啾啾。我能剖心出,饮啄慰孤愁。
"少年从事好,此去别愁轻。满座诗人兴,随君郢路行。
"卫幕衔恩重,潘舆送喜频。济时瞻上将,锡号戴慈亲。
"薄税归天府,轻徭赖使臣。欢沾赐帛老,恩及卷绡人。


清平乐·黄金殿里 / 冰蓓

"送君鲁郊外,下车上高丘。萧条千里暮,日落黄云秋。
别离同雨散,行止各云浮。林热鸟开口,江浑鱼掉头。
且欲因我心,顺为理化先。彼云万物情,有愿随所便。
寒城春方正,初日明可爱。万殊喜阳和,余亦荷时泰。
"稚子比来骑竹马,犹疑只在屋东西。
别离同雨散,行止各云浮。林热鸟开口,江浑鱼掉头。
滋移有情教,草木犹可化。圣贤礼让风,何不遍西夏。
敏尔之生,胡为波迸。


送文子转漕江东二首 / 濮阳艳卉

"拾遗曾奏数行书,懒性从来水竹居。奉引滥骑沙苑马,
启天和兮洞灵心,和为丹兮云为马。
丹旐飞飞日,初传发阆州。风尘终不解,江汉忽同流。
凋弊惜邦本,哀矜存事常。旌麾非其任,府库实过防。
翻然紫塞翮,下拂明月轮。胡人虽获多,天笑不为新。
空山无鸟迹,何物如人意。委曲结绳文,离披草书字。
至尊顾之笑,王母不肯收。复归虚无底,化作长黄虬。
"青山澹无姿,白露谁能数。片片水上云,萧萧沙中雨。