"昔年凄断此江湄，风满征帆泪满衣。
蛟龙无足蛇尾断，忽欲飞动中有灵。豪士得之敌国宝，
园竹池莲莫惆怅，相看恰似主人心。"
尽日飘扬无定时。我在河南别离久，那堪坐此对窗牖。
"仲春初四日，春色正中分。绿野徘徊月，晴天断续云。
"混俗从教鬓似银，世人无分得相亲。槎流海上波涛阔，
君家一何盛，赫奕难为俦。伯父四五人，同时为诸侯。
"独鹤唳江月，孤帆凌楚云。秋风冷萧瑟，芦荻花纷纷。
"马转栎林山鸟飞，商溪流水背残晖。
满城秋色几家砧。时清曾恶桓温盛，山翠长牵谢傅心。
"我吟传舍咏，来访真人居。烟岭迷高迹，云林隔太虚。
大小篆书三十家。唐朝历历多名士，萧子云兼吴道子。
欲将感恋裁书旨，多少鱼笺写得成。"
时人莫笑非经济，还待中原致太平。"
以人为语默，与世为雄雌。兹焉乃磻溪，豹变应须时。
松根盘藓石，花影卧沙鸥。谁更怀韬术，追思古渡头。"
"微云淡河汉，疏雨滴梧桐。
.xi nian qi duan ci jiang mei .feng man zheng fan lei man yi .
jiao long wu zu she wei duan .hu yu fei dong zhong you ling .hao shi de zhi di guo bao .
yuan zhu chi lian mo chou chang .xiang kan qia si zhu ren xin ..
jin ri piao yang wu ding shi .wo zai he nan bie li jiu .na kan zuo ci dui chuang you .
.zhong chun chu si ri .chun se zheng zhong fen .lv ye pai huai yue .qing tian duan xu yun .
.hun su cong jiao bin si yin .shi ren wu fen de xiang qin .cha liu hai shang bo tao kuo .
jun jia yi he sheng .he yi nan wei chou .bo fu si wu ren .tong shi wei zhu hou .
.du he li jiang yue .gu fan ling chu yun .qiu feng leng xiao se .lu di hua fen fen .
.ma zhuan li lin shan niao fei .shang xi liu shui bei can hui .
man cheng qiu se ji jia zhen .shi qing zeng e huan wen sheng .shan cui chang qian xie fu xin .
.wo yin chuan she yong .lai fang zhen ren ju .yan ling mi gao ji .yun lin ge tai xu .
da xiao zhuan shu san shi jia .tang chao li li duo ming shi .xiao zi yun jian wu dao zi .
yu jiang gan lian cai shu zhi .duo shao yu jian xie de cheng ..
shi ren mo xiao fei jing ji .huan dai zhong yuan zhi tai ping ..
yi ren wei yu mo .yu shi wei xiong ci .zi yan nai bo xi .bao bian ying xu shi .
song gen pan xian shi .hua ying wo sha ou .shui geng huai tao shu .zhui si gu du tou ..
.wei yun dan he han .shu yu di wu tong .
译文
我思念您的(de)(de)情思如滔滔汶水，汶水浩浩荡荡向南流去寄托着我的深情。
寒风飘飘，冷雨(yu)潇潇，就是那能睡的陈抟也睡不着。说不完的烦恼和愁苦伤透了心(xin)怀，伤心的泪水扑簌簌地像断线珍珠飞抛。秋蝉烦噪罢了蟋蟀又叫，渐渐沥沥的细雨轻打着芭蕉。
有易女子丰腴细润，如何保养如此体态？
登车而去何曾有所眷顾，飞车直驰那秦国的官廷。
一夜春雨，直至天明方才停歇，河水涨了起来，云儿浓厚，遮掩天空，时晴时阴，天气也暖和。
弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思；似乎在诉说着她平生的不得志；
水面上薄烟散去，远远望见岸边许多户人家，在这美丽的春天，却没有人陪伴我，只有我一人在河堤上独自纵马游览，马蹄踏着路上的泥里有一半裹着花瓣。
想在山中找个人家去投宿，隔水询问那樵夫可否方便？
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道(dao)德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武(wu)功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守(shou)着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
我像淮阳太守汲黯经常卧病，偶而喝杯酒解忧愁，客居异乡衣袖上结满清霜，只有与灯烛作伴。
建成以后感叹说：“让我在这里做官，则一个月来一次；让我居住在这里，则每天都来。两者不可兼得，所以辞官而要园子。”于是托病辞官，带着弟弟袁香亭、外甥湄君搬着图书居住在随园里。听苏轼说过：“君子不一定非要做官，也不一定非不做官。”然而我的坐不做官，和住这个园子的长久与否，是相依赖的。两个事物能够交换，肯定其中的一个足以胜过另一个。我竟拿官职换这个园子，这个园子的奇妙，可想而知了。
振展双翅直飞上苍茫的高空，获救的黄雀又飞来向少年表示谢意。
我想念远方的佳人，自离别断了消息，当此夜月也应寄情千里缓解相思愁绪。最牵动情怀，是那铜漏的水声不断滴沥；暗自伤心悲惨，是那婆娑的花影偷偷转移。料想来日的夜晚，皎洁的月光依然清丽，但天气是阴是晴又怎能预知呢？我们倾心爱恋，如今离别后，又期望着隔年的相遇。但愿人们健康，清醇的美酒，淡素的月影，永远相随相伴。
注释
⑷风流人物：指杰出的历史名人。
⑸寓目：观看，过目。语出《左传·僖公二十八年》：“请与君之士戏，君凭轼而观之，得臣与寓目焉。”
(1)汉、周之际：指五代的后汉、后周。
（39）形：具体的外在区别和表现。 异：区别。
5.池鱼：池塘之鱼。鸟恋旧林、鱼思故渊，借喻自己怀恋旧居。
⑹枌梓：指代乡里。
①晋文公：春秋五霸之一。襄王：周襄王。郏：今河南洛阳西。
⑦金鞍：饰金的马鞍。玉勒：饰玉的马笼头。此泛指马鞍、笼头的贵美。
岳飞是千古奇冤，历来有许多题咏、凭吊，这首却尤为沉痛。赵孟頫是宋朝的宗室，带有皇家血统，自然对宋朝的灭亡有比常人更近距离的体会。此时宋朝已经灭亡，宋人诗里常见的对敌人的叫嚣怒骂、挑战决斗已经不见了，取而代之的是“英雄已死嗟何及，天下中分遂不支”的无奈，对于此时的局势，再没翻身的可能了。
"倾晖速短炬，走海无停川。冀餐圆丘草，欲以还颓年。
拂榻安棋局，焚香戴道冠。望君殊不见，终夕凭栏干。"
"汉帝外家子，恩泽少封侯。垂杨拂白马，晓日上青楼。
提携袴中儿，杵臼及程婴。立孤就白刃，必死耀丹诚。
"春霖未免妨游赏，唯到诗家自有情。花径不通新草合，
"地上青草出，经冬今始归。博陵无近信，犹未换春衣。
吴中高宴罢，西上一游秦。已想函关道，游子冒风尘。
履机乘变安可当，置之死地翻取强。
身骑厩马引天仗，直入华清列御前。玉林瑶雪满寒山，
"一囊书重百馀斤，邮吏宁知去计贫。
"翠微终南里，雨后宜返照。闭关久沈冥，杖策一登眺。
"山郭恒悄悄，林月亦娟娟。景清神已澄，事简虑绝牵。
"郡守虚陈榻，林间召楚材。山川祈雨毕，云物喜晴开。
"掺袂向江头，朝宗势未休。何人乘桂楫，之子过扬州。
行数虽不多，字字有委曲。天末如见之，开缄泪相续。
绮罗锦绣段，有赠黄金千。十五许嫁君，二十移所天。
天边雨露年年在，上苑芳华岁岁新。
"曾于尘里望，此景在烟霄。岩静水声近，山深暑气遥。
赵得宝符盛，山河功业存。三千堂上客，出入拥平原。六国扬清风，英声何喧喧？大贤茂远业，虎竹光南藩。错落千丈松，虬龙盘古根。枝下无俗草，所植唯兰荪。忆在南阳时，始承国士恩。公为柱下史，脱绣归田园。伊昔簪白笔，幽都逐游魂。持斧冠三军，霜清天北门。差池宰两邑，鹗立重飞翻。焚香入兰台，起草多芳言。夔龙一顾重，矫翼凌翔鹓。赤县扬雷声，强项闻至尊。惊飙颓秀木，迹屈道弥敦。出牧历三郡，所居勐兽奔。迁人同卫鹤，谬上懿公轩。自笑东郭履，侧惭狐白温。闲吟步竹石，精义忘朝昏。憔悴成丑士，风云何足论？猕猴骑土牛，羸马夹双辕。愿借羲皇景，为人照覆盆。溟海不振荡，何由纵鹏鲲。所期玄津白，倜傥假腾鶱。
朝登北湖亭，遥望瓦屋山。天清白露下，始觉秋风还。游子托主人，仰观眉睫间。目色送飞鸿，邈然不可攀。长吁相劝勉，何事来吴关？闻有贞义女，振穷溧水湾。清光了在眼，白日如披颜。高坟五六墩，崒兀栖勐虎。遗迹翳九泉，芳名动千古。子胥昔乞食，此女倾壶浆。运开展宿愤，入楚鞭平王。凛冽天地间，闻名若怀霜。壮夫或未达，十步九太行。与君拂衣去，万里同翱翔。
飘然欲相近，来迟杳若仙。人乘海上月，帆落湖中天。
君不见淮南少年游侠客，白日球猎夜拥掷。 唿卢百万终不惜，报仇千里如咫尺。少年游侠好经过，浑身装束皆绮罗。蕙兰相随喧妓女，风光去处满笙歌。骄矜自言不可有，侠士堂中养来久。好鞍好马乞与人，十千五千旋沽酒。赤心用尽为知己，黄金不惜栽桃李。桃李栽来几度春，一回花落一回新。府县尽为门下客，王侯皆是平交人。男儿百年且乐命，何须徇书受贫病。男儿百年且荣身，何须徇节甘风尘。衣冠半是征战士，穷儒浪作林泉民。遮莫枝根长百丈，不如当代多还往。遮莫姻亲连帝城，不如当身自簪缨。看取富贵眼前者，何用悠悠身后名。
"火急召亲宾，欢游莫厌频。日长徒似岁，花过即非春。
寡妇共租税，渔人逐鼓鼙。惭无卓鲁术，解印谢黔黎。"
石如鼓形数止十，风雨缺讹苔藓涩。今人濡纸脱其文，
风水无定准，湍波或滞留。忆昨新月生，西檐若琼钩。
暂行新林浦，定醉金陵月。莫惜一雁书，音尘坐胡越。"
平沙向旅馆，匹马随飞鸿。孤城倚大碛，海气迎边空。
亚夫未见顾，剧孟阻先行。天夺壮士心，长吁别吴京。
"星罗牛渚夕，风退鹢舟迟。浦溆尝同宿，烟波忽间之。
山店云迎客，江村犬吠船。秋来取一醉，须待月光眠。"
长吏多愁罢，游人讵肯还。知君日清净，无事掩重关。"
"新安风景好，时令肃辕门。身贵心弥下，功多口不言。
"山阴老僧解楞伽，颍阳归客远相过。烟深草湿昨夜雨，
"九月三十日，独行梁宋道。河流激似飞，林叶翻如扫。
"客舍梨叶赤，邻家闻捣衣。夜来尝有梦，坠泪缘思归。
"漂泊日复日，洞庭今更秋。青桃亦何意，此夜催人愁。
山川表明丽，湖海吞大荒。合沓臻水陆，骈阗会四方。
我皇在行军，兵马日浩浩。胡雏尚未灭，诸将恳征讨。
忆昔故园杨柳岸，全家送上渡头船。"
"红亭酒瓮香，白面绣衣郎。砌冷虫喧坐，帘疏雨到床。
承恩长乐殿，醉出明光宫。逆旅悲寒蝉，客梦惊飞鸿。
见《古今诗话》）"
遵途稍已近，候吏来相续。晓霁心始安，林端见初旭。"
职近名高常罕出。花前月下或游从，一见月真如旧识。
凭郎暂驻青骢马，此是钱塘小小家。
字中岚气岳僧书。吟期汗漫驱金虎，坐约丹青跨玉鱼。
冒冷朝冲断续烟。自学汉皇开土宇，不同周穆好神仙。
"岘山南郭外，送别每登临。沙岸江村近，松门山寺深。
故人易成别，诗句空相忆。尺素寄天涯，淦江秋水色。"
边尘涨北溟，虏骑正南驱。转斗岂长策，和亲非远图。
视草北来唐学士，拥旄西去汉将军。（《同光中承旨卢
"经年理郡少欢娱，为习干戈间饮徒。
"萧散人事忧，迢递古原行。春风日已暄，百草亦复生。
"风紧雨凄凄，川回岸渐低。吴州林外近，隋苑雾中迷。
"红粉青蛾映楚云，桃花马上石榴裙。
怒号在倏忽，谁识变化情。"
却笑田家门下客，当时容易叹车鱼。"
杏坛仙侣应相笑，只为浮名未肯抛。"
"陶令八十日，长歌归去来。故人建昌宰，借问几时回。
预栽花木待春风。静披典籍堪师古，醉拥笙歌不碍公。
"引步携筇竹，西园小径通。雪欹梅蒂绿，春入杏梢红。
南仲今时往，西戎计日平。将心感知己，万里寄悬旌。"
都护新出师，五月发军装。甲兵二百万，错落黄金光。
起舞莲花剑，行歌明月弓。将飞天地阵，兵出塞垣通。
"王事信靡盬，饮冰安足辞。胡为拥征传，乃至天南陲。
缕散悠扬里，文回照灼中。低垂疑步障，吹起作晴虹。
究空自为理，况与释子群。"
寂寞僧侣少，苍茫林木成。墙宇或崩剥，不见旧题名。
时危道丧无才术，空手徘徊不忍归。"
因思别后闲窗下，织得回文几首诗。"
"弱志厌众纷，抱素寄精庐。皦皦仰时彦，闷闷独为愚。
春来凭槛方叹息，仰头忽见南来翼。足系红笺堕我前，
满城濛濛起香尘。隔墙试听歌一曲，乃是资贤宅里人。
"郡城楼阁绕江滨，风物清秋入望频。铜鼓祭龙云塞庙，
却许丘明师纪传，更容疏广奉周旋。朱门自得施行马，
瞑目忘尘虑，谈空入上乘。明晨返名路，何计恋南能。"
白旻鹰逞凌风势，薛稷鹤夸警露姿。方原画山空巉岩，
望山亦临水，暇日每来同。性情一疏散，园林多清风。
院深时听步虚声。辽东几度悲城郭，吴市终应变姓名。