不是南山雪易消。瑞影玉楼开组绣，欢声丹禁奏云韶。
直须分付丹青手，画出旌幢绕谪仙。"
芳草烟中无限人。都大此时深怅望，岂堪高处更逡巡。
"尘飞不到空，露湿翠微宫。鹤影石桥月，箫声松殿风。
幽兰生虽晚，幽香亦难歇。何以保此身，终身事无缺。"
臣言阴云欺，诏用利剑付。回车诛群奸，自散万籁怒。"
终无奇事出商山。田园已没红尘内，弟侄相逢白刃间。
万片宫花共寂寥。红粉美人愁未散，清华公子笑相邀。
出口人皆信，操心自可知。孤单虽有托，际会别无期。
太玄太易小窗明，古义寻来醉复醒。西伯纵逢头已白，
如今高原上，树树白杨花。"
"香泉一合乳，煎作连珠沸。时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。
bu shi nan shan xue yi xiao .rui ying yu lou kai zu xiu .huan sheng dan jin zou yun shao .
zhi xu fen fu dan qing shou .hua chu jing chuang rao zhe xian ..
fang cao yan zhong wu xian ren .du da ci shi shen chang wang .qi kan gao chu geng qun xun .
.chen fei bu dao kong .lu shi cui wei gong .he ying shi qiao yue .xiao sheng song dian feng .
you lan sheng sui wan .you xiang yi nan xie .he yi bao ci shen .zhong shen shi wu que ..
chen yan yin yun qi .zhao yong li jian fu .hui che zhu qun jian .zi san wan lai nu ..
zhong wu qi shi chu shang shan .tian yuan yi mei hong chen nei .di zhi xiang feng bai ren jian .
wan pian gong hua gong ji liao .hong fen mei ren chou wei san .qing hua gong zi xiao xiang yao .
chu kou ren jie xin .cao xin zi ke zhi .gu dan sui you tuo .ji hui bie wu qi .
tai xuan tai yi xiao chuang ming .gu yi xun lai zui fu xing .xi bo zong feng tou yi bai .
ru jin gao yuan shang .shu shu bai yang hua ..
.xiang quan yi he ru .jian zuo lian zhu fei .shi kan xie mu jian .zha jian yu lin qi .
译文
寒浇自恃有强大的(de)力气，放纵情欲不肯节制自己。
今晨我们父女就要离别，再见到你不知什么时候。
锁闭华屋，无人看见我悲哀的泪痕。
你用掉的墨水之多，简直就可以养北冰洋的鲸鱼。你用了那么多兔毫笔，难怪中山的兔子都被杀光了。
武夷洞里长满了很多有毒的毛竹，那些被称为曾孙的乡人们纷纷老去，再也没来。
她的魅力过去今天都在流传，荷花见了她也会害羞。
空听到禁卫军，夜间击打刀斗，不再有宫中鸡人，报晓敲击更筹。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想(xiang)对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获(huo)得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆(kun)绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早(zao)一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
笔墨收起了，很久不动用。
西来的疾风吹动着顺水东去的船帆，一日的航程就有千里之远。
但自己像飞鸟折翅天空坠落，又像鲤鱼不能跃过龙门。
注释
圣人：指天子。奏云门：演奏《云门》乐曲。云门，祭祀天地的乐曲。
⑶解：了解，懂得。繁华事：指赏花之类的事。
“翻然”二句：指鹤转身敛翅，恍惚将要止歇。
妆：修饰打扮
仄迳：迳同径，狭窄的小路。
奈：无可奈何。
灭纣之后，周室所采取的一个巩固政权的重要措施便是分封诸侯：“武王既已胜殷，制邦国以封有功者为诸侯；既封为国君，乃班赋宗庙彝器以赐之。”
李汇 李汇，字推之，覃怀（今河南新乡）人。高宗绍兴元年（一一三一）通判海州二年，赐同进士出身，签书宁海军节度判官（《建炎以来系年要录》卷五○）。五年，添差通判秀州（《宋会要辑稿》食货六一之四七）。九年，改通判台州（《嘉定赤城志》卷一○）。后寓家于台。事见清光绪《台州府志》卷九九。
"古来伧父爱吴乡，一上胥台不可忘。爱酒有情如手足，
画眉窗下月空残。云归巫峡音容断，路隔星河去住难。
竹外孤村坐见梅。山雪乍晴岚翠起，渔家向晚笛声哀。
有钱唯欲买湖光。醉来浑忘移花处，病起空闻焙药香。
十年此路花时节，立马沾襟酒一卮。"
"尽室居幽谷，乱山为四邻。雾深知有术，窗静似无人。
林萝碍日夏多寒。众山迢递皆相叠，一路高低不记盘。
怪得入门肌骨冷，缀风黏月满庭前。"
频窥宿羽丽，三吸晨霞盛。岂独冷衣襟，便堪遗造请。
绝壑只怜白羽傲，穷溪唯觉锦鳞痴。
岁旱且须教济物，为霖何事爱风流。"
琴上无弦靖节家。芝畹烟霞全覆穗，橘洲风浪半浮花。
独未还家作旅人。世上路岐何缭绕，空中光景自逡巡。
百年闲事酒醒初。频招兄弟同佳节，已有兵戈隔远书。
后人不识前贤意，破国亡家事甚多。
病里见时态，醉中思旧游。所怀今已矣，何必恨东流。"
莫恨东风促行李，不多时节却归朝。"
相思劳寄梦，偶别已经秋。还被青青桂，催君不自由。"
何似浣纱溪畔住，绿阴相间两三家。
日暖旌旗陇草春。铁马惯牵邀上客，金鱼多解乞佳人。
"拂云朱槛捧昭回，静对铜浑水镜开。太史只知频奏瑞，
绿毛辞世女，白发入壶翁。借问烧丹处，桃花几遍红。"
稚子不知名品上，恐随春草斗输赢。
"上彻炼丹峰，求玄意未穷。古坛青草合，往事白云空。
唿童具盘餐，擫衣换鸡鹜。或蒸一升麻，或煠两把菊。
一道惊波撼郡城。夜雪未知东岸绿，春风犹放半江晴。
冷卧空斋内，馀酲夕未消。秋花如有恨，寒蝶似无憀.
人生心口宜相副，莫使尧阶草势斜。
带月栖幽鸟，兼花灌冷泉。微风动清韵，闲听罢琴眠。"
须留日月驻天颜。霞觞共饮身虽在，风驭难陪迹未闲。
"石衣如发小溪清，溪上柴门架树成。园里水流浇竹响，
波浪因文起，尘埃为废侵。凭君更研究，何啻直千金。"
平生意气消磨尽，甘露轩前看水流。"
老牛瞪不行，力弱谁能鞭。乃将耒与耜，并换椠与铅。
"为爱晚窗明，门前亦懒行。图书看得熟，邻里见还生。
霄裙或霞粲，侍女忽玉姹。坐进金碧腴，去驰飙欻驾。
"吾爱元紫芝，清介如伯夷。辇母远之官，宰邑无玷疵。
身外都无事，山中久避喧。破巢看乳燕，留果待啼猿。
楚水去不尽，秋风今更过。无由得相见，却恨寄书多。"
"锵锵华驷客，门馆贺新正。野雪江山霁，微风竹树清。
檐外莲峰阶下菊，碧莲黄菊是吾家。"
地倾流水疾，山叠过云迟。暇日琴书畔，何人对手棋。"
逢人举止皆言命，至竟谋闲可胜忙。
"闲门不易求，半月在林丘。已与山水别，难为花木留。
尝闻白芝秀，状与琅花偶。又坐紫泉光，甘如酌天酒。
"旅寓虽难定，乘闲是胜游。碧云萧寺霁，红树谢村秋。
若有所成甘守株。汉武巡游虚轧轧，秦皇吞并谩驱驱。
已向丘门老此躯，可堪空作小人儒。吟中景象千般有，
拂砌花影明，交宫鹤翎碎。宿鸟晨不飞，犹疑月光在。
"闲身事少只题诗，五十今来觉陡衰。清秩偶叨非养望，
"故园终不住，剑鹤在扁舟。尽室无馀俸，还家得白头。
斜临杨柳津，静下鸬鹚侣。编此欲何之，终焉富春渚。"
"殿角钟残立宿鸦，朝元归驾望无涯。
阙下官成未谢恩。丹嶂耸空无过鸟，青林覆水有垂猿。
未去师黄石，空能说白珩。性湍休激浪，言莠罢抽萌。
寂寂春塘烟晚时，两心和影共依依。溪头日暖眠沙稳，
"分合老西秦，年年梦白苹.曾为洞庭客，还送洞庭人。
竞抵元化首，争扼真宰咽。或作制诰薮，或为宫体渊。
"一条春水漱莓苔，几绕玄宗浴殿回。
"别后西风起，新蝉坐卧闻。秋天静如水，远岫碧侵云。
赖有秋风知，清泠吹玉柱。"
"皇州五更鼓，月落西南维。此时有行客，别我孤舟归。
"登岸还入舟，水禽惊笑语。晚叶低众色，湿云带繁暑。
六宫谁买相如赋，团扇恩情日日疏。"
水阔应无路，松深不见人。如知巢与许，千载迹犹新。"
苔色碧于溪水碧。波回梳开孔雀尾，根细贴着盘陀石。
经雨蝉声尽，兼风杵韵馀。谁知江徼塞，所忆在樵渔。"
"登车误相远，谈笑亦何因。路入潇湘树，书随巴蜀人。
远近垂杨映钿车，天津桥影压神霞。弄春公子正回首，
"偶得湖中趣，都忘陇坻愁。边声风下雁，楚思浪移舟。
"东风吹暖雨，润下不能休。古道云横白，移时客共愁。
何意忽归十二城。露滴谁闻高叶坠，月沉休藉半阶明。
常恐管鲍情，参差忽终老。今来既见君，青天无片云。
"鹿亭岩下置，时领白麛过。草细眠应久，泉香饮自多。
上阳宫里三千梦，月冷风清闻过时。"
维舟绿溪岸，绕郡白云峰。将幕连山起，人家向水重。
二将之功皆小焉。"
今日便成卢子谅，满襟珠泪堕霜风。"
君能把赠闲吟客，遍写江南物象酬。"
无限酬恩心未展，又将孤剑别从公。"