鹧鸪天·家住苍烟落照间
关塞碧岩岩，伊流清潺潺。中有古精舍，轩户无扃关。
唯公两弟闲相访，往往潸然一望公。"
江山宾客皆如旧，唯是当筵换主人。"
满空飞舞应为瑞，寡和高歌只自娱。莫遣拥帘伤思妇，
最忆东坡红烂熳，野桃山杏水林檎。"
况妾事姑姑进止，身去门前同万里。一家尽是郎腹心，
着作曾邀连夜宿，中碾春溪华新绿。平明船载管儿行，
"莫嫌地窄林亭小，莫厌贫家活计微。
郑袖见捐西子浣。阴山鸣雁晓断行，巫峡哀猿夜唿伴。
"黄醅绿醑迎冬熟，绛帐红炉逐夜开。
我正退藏君变化，一杯可易得相逢。"
鹧鸪天·家住苍烟落照间拼音解释:
guan sai bi yan yan .yi liu qing chan chan .zhong you gu jing she .xuan hu wu jiong guan .
wei gong liang di xian xiang fang .wang wang shan ran yi wang gong ..
jiang shan bin ke jie ru jiu .wei shi dang yan huan zhu ren ..
man kong fei wu ying wei rui .gua he gao ge zhi zi yu .mo qian yong lian shang si fu .
zui yi dong po hong lan man .ye tao shan xing shui lin qin ..
kuang qie shi gu gu jin zhi .shen qu men qian tong wan li .yi jia jin shi lang fu xin .
zhuo zuo zeng yao lian ye su .zhong nian chun xi hua xin lv .ping ming chuan zai guan er xing .
.mo xian di zhai lin ting xiao .mo yan pin jia huo ji wei .
zheng xiu jian juan xi zi huan .yin shan ming yan xiao duan xing .wu xia ai yuan ye hu ban .
.huang pei lv xu ying dong shu .jiang zhang hong lu zhu ye kai .
wo zheng tui cang jun bian hua .yi bei ke yi de xiang feng ..
译文及注释
译文
华山的三座险峰，不得不退而耸立，险危之势，如欲摧折。
饱食终日无忧虑，日出而作日入眠。
酒足饭饱后架起猎(lie)鹰就去远郊狩猎，镶金的白(bai)(bai)玉马鞭一挥(hui)舞，就像雪花纷纷飞舞，鸣镝声萧萧。
一杯浊酒，在每个黄昏时(shi)独自慢饮，一架素琴，在每个黎明的时候独自弹奏，眼前所见，惟有那秋之萧瑟，云罗万里，阴晦无光……
朱雀桥边一些野草开花，《乌衣巷》刘禹锡 古诗口唯有夕阳斜挂。当年王导、谢安檐下的燕子，如今已飞进寻常百姓家中。
汉江之上有游女，想去追求不可能。
抑或能看到：那山头上初放的红梅(mei)。
支离无趾，身残避难。
庭院很深很深，不知有多少层深，云雾缭绕的楼阁门窗经常关闭。骋目四望，只见柳梢返青和梅枝吐蕊的景象越来越分明了。在古秣陵城的周围，树木渐绿，宣告春已归来，但我却无家可归，看来要老死建康城了。
经过门前互相招呼，聚在一起，有美酒，大家同饮共欢。
在战事紧急时挥动兵器拒守，真是‘一夫(fu)当关万夫莫开”呀。”
有个少年，腰间佩带玉块和珊瑚，
春天，山上的野桃花红艳艳的开的正旺，蜀江的江水拍着旁边的悬崖峭壁。
须知在华丽的堂舍，美人的绣阁之中，又有佳人在明月清风中相伴，怎忍把好时光轻易的抛弃。从古到今，难得才子佳人在盛壮之年双美遇合。就这样亲热的依偎着，也未抵得爱我材艺之情更深。愿你心地纯美，我也枕前言下，表达(da)我深深的爱意。让我俩盟誓，今生永不分开。
远处郁郁葱葱的树林尽(jin)头，有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边，有长满衰草的小池塘，蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过，塘中红色的荷花散发幽香。
看到这种情景我很伤心，因而忧愁容颜衰老。
花姿明丽
美丽的春景依然如旧，只是人却白白相思地消瘦。泪水洗尽脸上的胭脂红，又把薄绸的手帕全都湿透。满春的桃花凋落在寂静空旷的池塘楼阁上。永远相爱的誓言还在，可是锦文书信再也难以交付。遥想当初，只能感叹：莫，莫，莫！
注释
⑸终军自请，愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。
27.蓬莱宫阙：指大明宫。蓬莱，汉宫名。唐高宗龙朔二年（662），重修大明宫，改名蓬莱宫。南山：即终南山。
248.受寿永多，夫何久长：王逸《章句》：“彭祖好和滋味，善斟雉羹，能事帝尧，尧美而飨食之。彭祖进雉羹于尧，尧飨食之以寿考。彭祖至八百岁，犹自悔不寿，恨枕高而唾远也。”
41.酎（zhòu昼）：醇酒。四酎，四重酿之醇酒。孰：同"熟"。
32、尽其材：竭尽它的才能。这里指喂饱马，使它日行千里的能力充分发挥出来。 材：通“才”，才能。尽（2）：竭尽，发挥出。
④值：遇到。叟（sǒu）：老翁。
赏析
“仑廪无宿储，徭役犹未已”在前面铺叙农忙之后，突然转笔写到农夫的无粮与徭役之苦，笔墨虽朴实，但同情之意流注其间，此二句可使读者纵观封建社会农夫被压迫之惨状。
“满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？” “满地芦花”犹如遍地哀鸿，他们之所以白花如发和我一样苍老，是因为他们心中都深深埋着说不尽的国破恨、家亡仇、飘离苦。原来王谢豪门世家风光不再，燕子尚可“飞入寻常百姓家”，现在老百姓亡的亡，逃的逃，燕子们也是巢毁窝坏，到哪里去安身呢？拟人化的传神描写，给人以身临其境的感觉：诗人在哭，整个金陵也在哭，亦使悲凉凄惨的诗人自身形象更加(geng jia)饱满。
自东汉郑玄笺《毛诗》以后，学者多信从《毛诗》说，及至南宋，朱熹大反《诗序》，作《诗序辩说》，又作《诗集传》，力主《《柏舟》佚名 古诗》为妇人之诗，形成汉、宋学之争论。元、明以降，朱熹《诗集传》列为科举功名，影响颇大，学者又多信朱说，但持怀疑态度的亦复不少，明何楷、清陈启源、姚际恒、方玉润等皆有驳议，争论不休。
理解这首(zhe shou)(shou)诗并不难。首四句，写遭贬后出游而自嘲自慰。柳宗元被贬到永州，心情苦闷忧愤，感到环境十分艰险。于是常出游以求排遣，要趁着萧散闲逸之时，更加放纵自己的疏顽之性。其实，柳宗元不是真的萧散，而是被剥夺了参与政事的权利。柳宗元也不是真的疏顽，而是保守派打击迫害他的借口托辞。柳宗元强压满腔怒火，故作轻松调侃，自嘲自慰，表明了毫不屈服的内心思想。接着六句，写东山的高峻和构建西亭。柳宗元《永州法华寺新作西亭记》曾提及构建西亭的事：“法华寺居永州，地最高……庑之外有大竹数万，又其外山形下绝。然而薪蒸蓧簜，蒙杂拥蔽，吾意伐而除之，必将有见焉。……余时谪为州司马，官外乎常员，而心得无事。乃取官之禄秩，以为其亭，其高且广，盖方丈者二焉。”可知柳宗元构建西亭，是因为东山高峻，砍伐榛莽杂草之后，可以饱览风物，赏心悦目。一来算是萧散无事时做了一件自己乐意做而且能够做的事，二来证明自己确实生性疏顽，不思改过，反而变本加厉，孤傲山林，乐山乐水，表现出不屈抗争的勇气和愤激的心情。接下来十二句，写建亭后所见美景和心情的愉悦。写景从高而下，从远而近。在高峻的东山顶上仰天俯地，有上凌云霄，遗世独立之感。远山凑拢，澄江怀抱，胸襟不由开阔博大。夕照临轩，栖鸟飞还，菡萏艳色，斑竹清痕，清丽宁静的自然美景，令他陶醉。这样，由于贬谪而枯槁的精神，到此时方才开颜。当然，这只是暂时的、精神上的屏除和遗忘，所以描写赏心悦目的美景总偏重于幽深寂静的特征，蕴含着诗人心中深藏的挥之不去的忧怨。最后六句，写乡愁别情袭来，强自宽慰。赏心乐事最忌孤寂，何况柳宗元又身处贬谪的现实之中，所以山水之乐只能暂忘心中郁垒，时间稍长，不由得又勾起了深切的乡愁离恨。这种悲哀是由贬谪而来，与忧愤同根而互生，想要回归故里，现实中同样不可能，诗人只得强自宽慰，“置之勿复道”，在须臾的闲适欢乐中，忘得一时算一时。结尾哀婉低沉，怨愤之情长绕不去。
这首诗开头两句点明时令，寥寥数语就勾画出了五月里石榴花开时的繁茂烂漫景象，尤其“照眼明”三字，生动传神。诗人即写了花(liao hua)，也写了看花人的愉快心情。后两句点明地点，这是生长在偏僻地方的石榴，没人去攀折损害他的花枝，殷红的石榴花繁多地落在青苔上，红青相衬，画面十分优美，使人觉得几多可爱和惋惜。其实诗人正是爱其无游人来赏，爱其满地“青苔”“绛英”，倘有人来赏，则车辙马蹄践踏得不堪了，还不如任其花开花落、果熟果烂，来得自然。委婉表达俩诗人孤独的心境。
这首诗的用韵也别具一格。它一反常用的以换韵标志段落的写法，第一段用“名、霆、惊”韵，第三段用“须、枯、胡”韵，中间一段却三换其韵，首联、尾联分别与第一段及第三段押同一韵，中间一联则押仄声的“虎”、“女”。全诗三段，句子安排匀称，而韵律却参差有变。
所谓灵魂不死，意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在，凡是人睡眠时、重病(zhong bing)昏迷时，以及死去时，都被解释为灵魂出窍，即灵魂脱离了肉体，要想让人活过来，就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念，原本指人死去后的灵魂，好的灵魂就是神，坏的灵魂就是鬼（最初，鬼并无坏意，而是指祖先灵魂）。此外，除了人有灵魂外，其它自然物也有灵魂，例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期，从原始的鬼神观念，又演绎出神仙观念[1]。
此诗一开头就直抒自己的心情，叙述以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提，活灵活现地描绘出诗人神采飞扬的得意之态，酣畅淋漓地抒发了他心花怒放的得意之情。这两句神妙之处，在于情与景会，意到笔到，将诗人策马奔驰于春花烂漫的长安道上的得意情景，描绘得生动鲜明。按唐制，进士考试在秋季举行，发榜则在下一年春天。可知所写春风骀荡、马上看花是实际情形。
上三联重在写景，景中寓情。尾联在此基础上展开议论，是全篇的点睛之笔。“东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张。”这两句看似指“东风”胡乱使用对百花生杀予夺的权力，即不怜香惜玉。实际上，“东风”者，指控(zhi kong)的是执掌权柄者，诗人用暗讽的笔触巧妙而又曲折地把矛头指向历史和现实中的一切嫉贤妒能、打击人才的当权者。
李白的老家在四川，二十多岁就离家东游，后长期居住湖北、山东，春夜闻笛《折杨柳》曲，触发深长的乡思当是再自然不过的了。因此情真意切，扣人心弦，千百年来在旅人游子心中引发强烈的共鸣。
“到门不敢题鸟，看竹何须问主人。”访人不遇，本有无限懊恼，然而诗人却不说，反而拉出历史故事来继续说明对吕逸人的仰慕之情，可见其寻逸之心的诚笃真挚。“凡鸟”是“凤”字的分写。据《世说新语·简傲》记载，三国魏时的嵇康和吕安是莫逆之交，一次，吕安访嵇康未遇，康兄嵇喜出迎，吕安于门上题“凤”字而去，这是嘲讽嵇喜是“凡鸟”。王维“到门不敢题凡鸟”，则是表示对吕逸人的尊敬。“看竹”事见《晋书·王羲之传》。王羲之之子王徽之闻吴中某家有好竹，坐车直造其门观竹，“讽啸良久”。而此诗“何须问主人”是活用典故，表示即使没有遇见主人，看看他的幽雅居处，也会使人产生高山仰止之情。
前两句提到三个地名。雪山即河西走廊南面横亘廷伸的祁连山脉。青海与玉门关东西相距数千里，却同在一幅画面上出现，于是对这两句就有种种不同的解说。有的说，上句是向前极目，下句是回望故乡。这很奇怪。青海、雪山在前，玉门关在后，则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域，那不是汉兵，倒成胡兵了。另一说，次句即“孤城玉门关遥望”之倒文，而遥望的对象则是“青海长云暗雪山”，这里存在两种误解：一是把“遥望”解为“遥看”，二是把对西北边陲地区的概括描写误解为抒情主人公望中所见，而前一种误解即因后一种误解而生。
综观全文，虽以问构篇，却又显得常中有变。一是问句有一般问句与反问句的变化，二是句式编排上有排比问句与零散问句的变化。排比问句的运用，增加了文章波澜壮阔、排山倒海的气势。文章在这类整齐的句式中回环相生，气韵又在前后几组问句中层层推进，一浪高过一浪。在这种整齐之中，又穿插以参差错落的零散问句，点染以灵动变幻的一般陈述句；同时排比句式本身又不拘一格，时出变异句式。这些使得文章整齐与参差交错，力量与韵致并生，为文增色不少。
这首诗据说是在革命斗争极其艰苦的情况下，作者写此诗作为联络暗号用的。
在这样美好的山水景色中，诗人的心潮逐渐趋于平静，开始振作起来面对现实考虑自己的出路。在《早发大庾岭》里有这样的诗句：“适蛮悲疾首，怀恐泪沾臆。感谢鹓鹭朝，勤修魑魅职。生还倘非远，誓以报恩德。”可见他希望勤奋修职，争取早日赦归。由于天气的好转，诗人心情也逐渐开朗，由天气的变化联想到自己的命运，也充满了希望。于是不禁发出了“但令归有日，不敢恨长沙”的感慨，表示他只希望有回去的那天，就心满意足了，对自己受贬迁不敢有所怨恨。这是用了西汉贾谊遭权臣们排挤被贬为长沙王太傅的典故，说自己不敢像贾谊谪居长沙时那样因不适应湿热的气候“自以为寿不得长”而心生“恨”意。这种以退为进的写法，更把那希望生还的拳拳之心衬托了出来。尾联以直抒胸臆而作结，但上句的“归有日”又与首联的“辞国”、“望家”遥相呼应。
“满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？” “满地芦花”犹如遍地哀鸿，他们之所以白花如发和我一样苍老，是因为他们心中都深深埋着说不尽的国破恨、家亡仇、飘离苦。原来王谢豪门世家风光不再，燕子尚可“飞入寻常百姓家”，现在老百姓亡的亡，逃的逃，燕子们也是巢毁窝坏，到哪里去安身呢？拟人化的传神描写，给人以身临其境的感觉：诗人在哭，整个金陵也在哭，亦使悲凉凄惨的诗人自身形象更加(geng jia)饱满。
自东汉郑玄笺《毛诗》以后，学者多信从《毛诗》说，及至南宋，朱熹大反《诗序》，作《诗序辩说》，又作《诗集传》，力主《《柏舟》佚名 古诗》为妇人之诗，形成汉、宋学之争论。元、明以降，朱熹《诗集传》列为科举功名，影响颇大，学者又多信朱说，但持怀疑态度的亦复不少，明何楷、清陈启源、姚际恒、方玉润等皆有驳议，争论不休。
理解这首(zhe shou)(shou)诗并不难。首四句，写遭贬后出游而自嘲自慰。柳宗元被贬到永州，心情苦闷忧愤，感到环境十分艰险。于是常出游以求排遣，要趁着萧散闲逸之时，更加放纵自己的疏顽之性。其实，柳宗元不是真的萧散，而是被剥夺了参与政事的权利。柳宗元也不是真的疏顽，而是保守派打击迫害他的借口托辞。柳宗元强压满腔怒火，故作轻松调侃，自嘲自慰，表明了毫不屈服的内心思想。接着六句，写东山的高峻和构建西亭。柳宗元《永州法华寺新作西亭记》曾提及构建西亭的事：“法华寺居永州，地最高……庑之外有大竹数万，又其外山形下绝。然而薪蒸蓧簜，蒙杂拥蔽，吾意伐而除之，必将有见焉。……余时谪为州司马，官外乎常员，而心得无事。乃取官之禄秩，以为其亭，其高且广，盖方丈者二焉。”可知柳宗元构建西亭，是因为东山高峻，砍伐榛莽杂草之后，可以饱览风物，赏心悦目。一来算是萧散无事时做了一件自己乐意做而且能够做的事，二来证明自己确实生性疏顽，不思改过，反而变本加厉，孤傲山林，乐山乐水，表现出不屈抗争的勇气和愤激的心情。接下来十二句，写建亭后所见美景和心情的愉悦。写景从高而下，从远而近。在高峻的东山顶上仰天俯地，有上凌云霄，遗世独立之感。远山凑拢，澄江怀抱，胸襟不由开阔博大。夕照临轩，栖鸟飞还，菡萏艳色，斑竹清痕，清丽宁静的自然美景，令他陶醉。这样，由于贬谪而枯槁的精神，到此时方才开颜。当然，这只是暂时的、精神上的屏除和遗忘，所以描写赏心悦目的美景总偏重于幽深寂静的特征，蕴含着诗人心中深藏的挥之不去的忧怨。最后六句，写乡愁别情袭来，强自宽慰。赏心乐事最忌孤寂，何况柳宗元又身处贬谪的现实之中，所以山水之乐只能暂忘心中郁垒，时间稍长，不由得又勾起了深切的乡愁离恨。这种悲哀是由贬谪而来，与忧愤同根而互生，想要回归故里，现实中同样不可能，诗人只得强自宽慰，“置之勿复道”，在须臾的闲适欢乐中，忘得一时算一时。结尾哀婉低沉，怨愤之情长绕不去。
这首诗开头两句点明时令，寥寥数语就勾画出了五月里石榴花开时的繁茂烂漫景象，尤其“照眼明”三字，生动传神。诗人即写了花(liao hua)，也写了看花人的愉快心情。后两句点明地点，这是生长在偏僻地方的石榴，没人去攀折损害他的花枝，殷红的石榴花繁多地落在青苔上，红青相衬，画面十分优美，使人觉得几多可爱和惋惜。其实诗人正是爱其无游人来赏，爱其满地“青苔”“绛英”，倘有人来赏，则车辙马蹄践踏得不堪了，还不如任其花开花落、果熟果烂，来得自然。委婉表达俩诗人孤独的心境。
这首诗的用韵也别具一格。它一反常用的以换韵标志段落的写法，第一段用“名、霆、惊”韵，第三段用“须、枯、胡”韵，中间一段却三换其韵，首联、尾联分别与第一段及第三段押同一韵，中间一联则押仄声的“虎”、“女”。全诗三段，句子安排匀称，而韵律却参差有变。
所谓灵魂不死，意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在，凡是人睡眠时、重病(zhong bing)昏迷时，以及死去时，都被解释为灵魂出窍，即灵魂脱离了肉体，要想让人活过来，就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念，原本指人死去后的灵魂，好的灵魂就是神，坏的灵魂就是鬼（最初，鬼并无坏意，而是指祖先灵魂）。此外，除了人有灵魂外，其它自然物也有灵魂，例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期，从原始的鬼神观念，又演绎出神仙观念[1]。
此诗一开头就直抒自己的心情，叙述以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提，活灵活现地描绘出诗人神采飞扬的得意之态，酣畅淋漓地抒发了他心花怒放的得意之情。这两句神妙之处，在于情与景会，意到笔到，将诗人策马奔驰于春花烂漫的长安道上的得意情景，描绘得生动鲜明。按唐制，进士考试在秋季举行，发榜则在下一年春天。可知所写春风骀荡、马上看花是实际情形。
上三联重在写景，景中寓情。尾联在此基础上展开议论，是全篇的点睛之笔。“东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张。”这两句看似指“东风”胡乱使用对百花生杀予夺的权力，即不怜香惜玉。实际上，“东风”者，指控(zhi kong)的是执掌权柄者，诗人用暗讽的笔触巧妙而又曲折地把矛头指向历史和现实中的一切嫉贤妒能、打击人才的当权者。
李白的老家在四川，二十多岁就离家东游，后长期居住湖北、山东，春夜闻笛《折杨柳》曲，触发深长的乡思当是再自然不过的了。因此情真意切，扣人心弦，千百年来在旅人游子心中引发强烈的共鸣。
“到门不敢题鸟，看竹何须问主人。”访人不遇，本有无限懊恼，然而诗人却不说，反而拉出历史故事来继续说明对吕逸人的仰慕之情，可见其寻逸之心的诚笃真挚。“凡鸟”是“凤”字的分写。据《世说新语·简傲》记载，三国魏时的嵇康和吕安是莫逆之交，一次，吕安访嵇康未遇，康兄嵇喜出迎，吕安于门上题“凤”字而去，这是嘲讽嵇喜是“凡鸟”。王维“到门不敢题凡鸟”，则是表示对吕逸人的尊敬。“看竹”事见《晋书·王羲之传》。王羲之之子王徽之闻吴中某家有好竹，坐车直造其门观竹，“讽啸良久”。而此诗“何须问主人”是活用典故，表示即使没有遇见主人，看看他的幽雅居处，也会使人产生高山仰止之情。
前两句提到三个地名。雪山即河西走廊南面横亘廷伸的祁连山脉。青海与玉门关东西相距数千里，却同在一幅画面上出现，于是对这两句就有种种不同的解说。有的说，上句是向前极目，下句是回望故乡。这很奇怪。青海、雪山在前，玉门关在后，则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域，那不是汉兵，倒成胡兵了。另一说，次句即“孤城玉门关遥望”之倒文，而遥望的对象则是“青海长云暗雪山”，这里存在两种误解：一是把“遥望”解为“遥看”，二是把对西北边陲地区的概括描写误解为抒情主人公望中所见，而前一种误解即因后一种误解而生。
综观全文，虽以问构篇，却又显得常中有变。一是问句有一般问句与反问句的变化，二是句式编排上有排比问句与零散问句的变化。排比问句的运用，增加了文章波澜壮阔、排山倒海的气势。文章在这类整齐的句式中回环相生，气韵又在前后几组问句中层层推进，一浪高过一浪。在这种整齐之中，又穿插以参差错落的零散问句，点染以灵动变幻的一般陈述句；同时排比句式本身又不拘一格，时出变异句式。这些使得文章整齐与参差交错，力量与韵致并生，为文增色不少。
这首诗据说是在革命斗争极其艰苦的情况下，作者写此诗作为联络暗号用的。
在这样美好的山水景色中，诗人的心潮逐渐趋于平静，开始振作起来面对现实考虑自己的出路。在《早发大庾岭》里有这样的诗句：“适蛮悲疾首，怀恐泪沾臆。感谢鹓鹭朝，勤修魑魅职。生还倘非远，誓以报恩德。”可见他希望勤奋修职，争取早日赦归。由于天气的好转，诗人心情也逐渐开朗，由天气的变化联想到自己的命运，也充满了希望。于是不禁发出了“但令归有日，不敢恨长沙”的感慨，表示他只希望有回去的那天，就心满意足了，对自己受贬迁不敢有所怨恨。这是用了西汉贾谊遭权臣们排挤被贬为长沙王太傅的典故，说自己不敢像贾谊谪居长沙时那样因不适应湿热的气候“自以为寿不得长”而心生“恨”意。这种以退为进的写法，更把那希望生还的拳拳之心衬托了出来。尾联以直抒胸臆而作结，但上句的“归有日”又与首联的“辞国”、“望家”遥相呼应。
创作背景
此诗为李白初游金陵时所作，时间在唐玄宗开元十三年（725年）秋末之后不久。长干，是地名，在今江苏省南京市中华门外秦淮河南。乐府旧题有《长干曲》，郭茂倩《乐府诗集》卷七二载有古辞一首，五言四句，写一位少女驾舟采菱、途中遇潮的情景。与李白同时的崔颢有《长干曲四首》，崔国辅有《小长干曲》，也都是五言四句的小乐府体，所描绘的都是长江中下游一带男女青年的生活场景。这些诗歌内容都较简单。李白《长干行》的篇幅加长了，内容也比较丰富。
月下独酌四首
"宅院小墙庳，坊门帖榜迟。旧恩惭自薄，前事悔难追。
况是绿芜地，复兹清露天。落叶声策策，惊鸟影翩翩。
先生道甚明，夫子犹或非。愿子辨其惑，为予吟此诗。"
宪臣闻此章，不敢怀依违。谏官闻此章，不忍纵诡随。
"逐处花皆好，随年貌自衰。红樱满眼日，白发半头时。
怜君寂寞意，携酒一相寻。"
试谒会稽元相去，不妨相见却殷勤。"
"满池春水何人爱，唯我回看指似君。
除夜 / 巴山道中除夜书怀
君今劝我酒太醉，醉语不复能冲融。劝君莫学虚富贵，
"与君何日出屯蒙，鱼恋江湖鸟厌笼。分手各抛沧海畔，
花纸瑶缄松墨字，把将天上共谁开。
气填暮不食，早早掩窦圭。阴寒筋骨病，夜久灯火低。
"樱桃岛前春，去春花万枝。忽忆与宗卿闲饮日，
结念心所期，返如禅顿悟。觉来八九年，不向花回顾。
歌哭虽异名，所感则同归。寄君三十章，与君为哭词。"
唯此闲寂境，惬我幽独情。病假十五日，十日卧兹亭。
送范德孺知庆州
感念夙昔意，华尚簪与裾。簪裾讵几许，累创吞钩鱼。
我统十郎官，君领百吏胥。我掌四曹局，君管十乡闾。
"红染桃花雪压梨，玲珑鸡子斗赢时。
"箬岘亭东有小池，早荷新荇绿参差。
悠哉上天意，报施纷回互。自古已冥茫，从今尤不谕。
我谓此山鸟，本不因人生。人心自怀土，想作思归鸣。
霅溪殊冷僻，茂苑太繁雄。唯此钱唐郡，闲忙恰得中。"
"西南六诏有遗种，僻在荒陬路寻壅。部落支离君长贱，
满庭芳·茶
"千首诗堆青玉案，十分酒写白金盂。
"自惭拙宦叨清贵，还有痴心怕素餐。或望君臣相献替，
但作城中想，何异曲江池。"
闲携斑竹杖，徐曳黄麻屦。欲识往来频，青芜成白路。"
"怜君不久在通川，知已新提造化权。夔契定求才济世，
小园新种红樱树，闲绕花枝便当游。 何必更随鞍马队，冲泥蹋雨曲江头。
"昨夜凤池头，今夜蓝溪口。明月本无心，行人自回首。
"黍香酒初熟，菊暖花未开。闲听竹枝曲，浅酌茱萸杯。
柳
爱惜肯将同宝玉，喜欢应胜得王侯。
妾不忍见姑郎忍见，为郎忍耐看姑面。"
"亭嵴太高君莫拆，东家留取当西山。
亦曾举两足，学人蹋红尘。从兹知性拙，不解转如轮。
"府伶唿唤争先到，家酝提携动辄随。合是人生开眼日，
"琴中古曲是幽兰，为我殷勤更弄看。
"庆吊经过懒，逢迎跪拜迟。不因时节日，岂觉此身羸。
为结区中累，因辞洞里花。还来旧城郭，烟火万人家。
代秋情
弃旧从新人所好。越縠缭绫织一端，十匹素缣功未到。
岁晚头又白，自问何欣欣。新酒始开瓮，旧谷犹满囷。
雨朝题柳为欹垂。长教碧玉藏深处，总向红笺写自随。
合声歌汉月，齐手拍吴歈.今夜还先醉，应烦红袖扶。"
坐久吟方罢，眠初梦未成。谁家教鹦鹉，故故语相惊。"
居人色惨淡，行子心纡郁。风袂去时挥，云帆望中失。
唤客潜挥远红袖，卖垆高挂小青旗。賸铺床席春眠处，
马蹄蹋沙虽净洁，牛领牵车欲流血。右丞相，
听弹琴
山宜闲望少风尘。龙门即拟为游客，金谷先凭作主人。
入视中枢草，归乘内厩驹。醉曾冲宰相，骄不揖金吾。
心期自乖旷，时景还如故。今日郡斋中，秋光谁共度。"
手攀花枝立，足蹋花影行。生怜不得所，死欲扬其声。
野性便荒饮，时风忌酒徒。相门多礼让，前后莫相逾。"
"青宫官冷静，赤县事繁剧。一闲复一忙，动作经时隔。
"霄汉风尘俱是系，蔷薇花委故山深。
开窗不煳纸，种竹不依行。意取北檐下，窗与竹相当。
飞龙引二首·其一
昔日青云意，今移向白云。"
竹寺过微雨，石径无纤尘。白衣一居士，方袍四道人。
嗟嗟俗人耳，好今不好古。所以绿窗琴，日日生尘土。"
"衰容常晚栉，秋镜偶新磨。一与清光对，方知白发多。
一物苟可适，万缘都若遗。设如宅门外，有事吾不知。"
岁计莫如谷，饱则不干人。日计莫如醉，醉则兼忘身。
"往子为御史，伊余忝拾遗。皆逢盛明代，俱登清近司。
"鸥鹭元相得，杯觞每共传。芳游春烂熳，晴望月团圆。
乔山人善琴
可怜少壮日，适在穷贱时。丈夫老且病，焉用富贵为。
"十里抚柩别，一身骑马回。寒烟半堂影，烬火满庭灰。
薄俸未及亲，别家已经时。冬积温席恋，春违采兰期。
处处回头尽堪恋，就中难别是湖边。"
露簟色似玉，风幌影如波。坐愁树叶落，中庭明月多。
"闻道秋来怯夜寒，不辞泥水为杯盘。
五年驯养始堪献，六译语言方得通。上嘉人兽俱来远，
奋肘一挥前后唿。俊鹘无由拳狡兔，金雕不得擒魅狐。
气出唱
"使君何在在江东，池柳初黄杏欲红。
古人亦有言，浮生七十稀。我今欠六岁，多幸或庶几。
一乌不下三四雏，雏又生雏知几雏。老乌未死雏已乌，
论笑杓胡律，谈怜巩嗫嚅。李酣犹短窦，庾醉更蔫迂。
青衫不改去年身。百川未有回流水，一老终无却少人。
踊塔金轮拆翠微。草引风轻驯虎睡，洞驱云入毒龙归。
笋牙成竹冒霜雪，榴花落地还销歇。万古盈亏相逐行，
吾道本迂拙，世途多险艰。尝闻嵇吕辈，尤悔生疏顽。