吟里落秋叶，望中生暮云。孤怀谁慰我，夕鸟自成群。"
琼石终藏烈火诗。禁掖衣冠加宋鹊，湖山耕钓没尧时。
花下只愁风雨生。棋接山亭松影晚，吟陪月槛露华清。
腰间玉具剑，意许无遗诺。壮士不可轻，相期在云阁。"
"衡门寂寂逢迎少，不见仙郎向五旬。
"流品是鸳鸯，翻飞云水乡。风高离极浦，烟暝下方塘。
"一茎两茎华发生，千枝万枝梨花白。
巢燕翻泥湿，蕙花依砌消。端居念往事，倏忽苦惊飙。"
远村虽入望，危槛不堪凭。亲老未归去，乡愁徒自兴。"
矜夸便拟越丘墙。小巫神气终须怯，下里音声必不长。
"碧江头与白云门，别后秋霜点鬓根。长记学禅青石寺，
"紫燎光销大驾归，御楼初见赭黄衣。
yin li luo qiu ye .wang zhong sheng mu yun .gu huai shui wei wo .xi niao zi cheng qun ..
qiong shi zhong cang lie huo shi .jin ye yi guan jia song que .hu shan geng diao mei yao shi .
hua xia zhi chou feng yu sheng .qi jie shan ting song ying wan .yin pei yue jian lu hua qing .
yao jian yu ju jian .yi xu wu yi nuo .zhuang shi bu ke qing .xiang qi zai yun ge ..
.heng men ji ji feng ying shao .bu jian xian lang xiang wu xun .
.liu pin shi yuan yang .fan fei yun shui xiang .feng gao li ji pu .yan ming xia fang tang .
.yi jing liang jing hua fa sheng .qian zhi wan zhi li hua bai .
chao yan fan ni shi .hui hua yi qi xiao .duan ju nian wang shi .shu hu ku jing biao ..
yuan cun sui ru wang .wei jian bu kan ping .qin lao wei gui qu .xiang chou tu zi xing ..
jin kua bian ni yue qiu qiang .xiao wu shen qi zhong xu qie .xia li yin sheng bi bu chang .
.bi jiang tou yu bai yun men .bie hou qiu shuang dian bin gen .chang ji xue chan qing shi si .
.zi liao guang xiao da jia gui .yu lou chu jian zhe huang yi .
译文
落下一片花瓣让人感到春色已减。如今风把成千上万的(de)花打落在地，怎不令人发愁？
白日正在天心，照耀宇宙，照亮了你对明主的忠诚之心。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝(di)这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从(cong)容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元(yuan)世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水(shui)灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟(wei)仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议(yi)论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
湖水淹没了部分堤岸，远处有疏疏落落的民舍；水漫了湖岸，有许多船舶停在那里。
满地凝结着寒霜，浓得像覆上一层白雪。人们立在西风中话别，瘦马也向着残月不断悲鸣。送别时，《阳关》一曲犹未奏完，离人就已出发了。咿轧的车声仿佛应和着歌声，在痛苦地呜咽。
《景星》佚名 古诗显现在天空，镇星排列分明，天象显示上天对大汉朝日以亲近的趋势已经很明显了。《景星》佚名 古诗出现等同于天地重生，须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。祭神的音乐依合于五音六律，声响要明朗，乐声要繁复多变，这样雅正的声音才能远扬。优美的乐舞可以调节四季的风向，使之风调雨顺。舞者要随乐声翩翩起舞，供品要精美。祭神的美酒要用各种香料配制，美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗，以防神灵喝醉了酒而神志不清。皇帝内心精微处所通能远达神灵，以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天，想寻求与神相合的道理。既然已经获得众多的福佑，归于正道，就能达成自己的心愿。上天降福，后土成就其功绩，使年成好，收获繁盛。
新交的朋友遭到浇薄世俗的非难，故旧日的老友又因层层阻隔而疏远无缘。
但他的魂魄已经离散，你占卦将灵魂还给他。”
这情景真叫人意惹情牵，不胜留恋；住了这么久了，亭边柳树枝头的黄莺，也跟我是老相识了。在这即将分离的时刻，别情依依，鸣声悠悠，动人心弦，使人久久难于平静。
本来世态习俗随波逐流，又还有谁能够意志坚定？
《蝉》虞世南 古诗声远传是因为《蝉》虞世南 古诗居在高树上，而不是依靠秋风。
明晨上朝，还有重要的大事要做，
碑的意思，是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬，安葬时用大木头垫在棺材下面，系上绳索，以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行，于是留下它不舍得丢掉，碑的名称由此得来。从秦汉以后，有功业德行、施政办事的活着的人，也为他立碑，并且把木头换成了石头，这就失去了原来的用处。我为野庙立碑，并不是有什么施政办事的功业德行可以记述，只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。 瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗，山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像，外表威武果断、黝黑硕大的，就称将军；和气谨慎、白皙年少的，就称某郎：老妇人外貌庄重而有威严，就称姥；妇女面容艳丽的，就称姑。供举神像的地方，厅堂建筑得很宽敞，台阶筑得很高，左右种植着十分茂密的古树，女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光，猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役，众多繁杂，奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像，又对这些神鬼偶像感到害怕，跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀，其次杀猪来祭杞，小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食，宁可家里缺少，也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉，灾祸就随之降临，老人小孩，家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧，农民不认为恰巧遇到这个时候！自己不明白生老痛死的规律，全部归结到了神身上。 虽然这样，如果按照古代的礼制来衡量，就不合事理；但按现在的礼制来衡量，也许将野庙中无名偶像供奉为神，不算什么罪过。为什么呢？难道不是因为活着的时候能够抵御大灾，抵抗大患，他死后就该享用活着的人的祭祀吗？野庙里供奉的无名的神像，不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比，这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人，也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶，举行大型酒宴，耳听音乐演奏，口吃精美食品，乘车骑马，被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难，拯救百姓于危难之中，这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西，一天不勤勉，就派出凶悍的官吏，滥用酷刑，强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比，谁给人民带来的灾祸严重？平时国家没有事情，这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患，应当报效国家的时候，却昏乱害怕，遇到危险即仓惶逃遁，乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了，又为什么责备那些真的泥塑木雕呢！所以说，按现在的礼制来衡量，也许将野庙中的无名偶像供奉为神，不算什么罪。 文章写完了，写一首诗，作为文章的总结：徒具形体的土木鬼神，偷窃我百姓的酒食祭品，本来就没有什么名分；智慧才能与泥塑木雕一般的官吏，偷窃我君主的俸禄官位，怎么能让人效法呢？俸禄优厚官位崇高，酒食祭品却非常微薄。神享用祭品，谁说他不对？看着我立的碑，知道我的碑文情感多么伤悲。
梧桐叶在秋天里被摧落，空落的沙棠枝更让人心感萧条。
深夜，前殿传来有节奏的歌声。
你操持高尚，不入巢穴，冰清玉洁。
仰看房梁，燕雀为患；
今天有个客人，来自濉水旁，他告诉我你也很想我。你的相思泪（凭借）融入清清的淮水，流进大海。而今你在哪呢？你在中书省（中央行政官署），你在宫中，在漫漫长夜里，露水沾湿了被子。这时的你，在回廊里看着月亮，也应该暗暗思念我吧。
注释
9.震：响。
16.昆明：池名，故址在今陕西西安市西南丰水和潏水之间。公元前120年（汉武帝元狩三年）为准备和昆明国作战训练水军以及为解决长安水源不足而开凿。
⑶流星透疏木：写出了从疏落的树枝空隙之间，看见夜空的流星划过的景象。
【风云开阖（hé）】风云变化。意思是风云有时出现，有时消失。开，开启。阖，闭合。
③旋：漫然，随意。
（64）废：倒下。
（32）自：本来。
⒇介然：耿耿于心。
④鬈（quán 全）：勇壮。一说发好貌。
这首诗约写于天宝九载（751年）。当时唐玄宗荒于酒色、好大喜功，把持朝政的权奸杨国忠为了邀功媚上，曾命剑南节度使鲜于仲通率兵八万攻打南诏（在今云南大理一带），与南诏王阁罗凤战于西洱河畔，结果唐兵大败，死伤十之八、九。据《资治通鉴》载：鲜于仲通败后，杨国忠不甘心认输，再度举兵，于是便到各处征集、甚至派御史去各州各郡分道抓人，押送军中，以应讨南诏之急。此诗即即有感于这一事件而作。
客有桂阳至，能吟山鹧鸪。清风动窗竹，越鸟起相唿。
独对斜阳更惆怅，锦江东注似波澜。"
"红妆齐抱紫檀槽，一抹朱弦四十条。湘水凌波惭鼓瑟，
刘公领舟楫，汴水扬波澜。万里江海通，九州天地宽。
"绕床堪壮喝卢声，似铁容仪众尽惊。
"寺门山水际，清浅照孱颜。客棹晚维岸，僧房犹掩关。
想兹栖禅夜，见月东峰初。鸣钟惊岩壑，焚香满空虚。
梦得春草句，将非惠连谁。深心紫河车，与我特相宜。
车马无时绝，行子倦风尘。今当遵往路，伫立欲何申。
每来共忆曾游处，万壑泉声绝顶闻。"
陇山鹦鹉能言语，为报家人数寄书。"
喜字漫书三十六，到头能得几多时。"
客愁勿复道，为君吟此诗。"
尘梦年来息，诗魔老亦狂。莼羹与鲈脍，秋兴最宜长。"
霞散曙峰外，虹生凉瀑西。何当尘役了，重去听猿啼。"
祸端一发埋恨长，百草无情春自绿。"
春景生云物，风潮敛雪痕。长吟策羸马，青楚入关门。"
狡兔有三穴，人生又何常。悲哉二廉士，饿死于首阳。"
山蝉上衣桁，野鼠缘药盘。有时披道书，竟日不着冠。
要对君王逞轻捷，御楼时拟上鸡竿。
"鼎分天地日，先主力元微。鱼水从相得，山河遂有归。
"晴景应重阳，高台怆远乡。水澄千室倒，雾卷四山长。
"淮南望江南，千里碧山对。我行倦过之，半落青天外。
"千峰雪尽鸟声春，日永孤吟野水滨。
摇鞭相送嘉陵岸，回首群峰隔翠烟。"
杜宇声方切，江蓠色正新。卷舒唯合道，喜愠不劳神。
栖迟虑益澹，脱略道弥敦。野霭晴拂枕，客帆遥入轩。
"曾为汉帝眼中人，今作狂胡陌上尘。
卷箔香先入，凭栏影任移。赏频嫌酒渴，吟苦怕霜髭。
常时华室静，笑语度更筹。恍惚人事改，冥漠委荒丘。
"漾舟寻水便，因访故人居。落日清川里，谁言独羡鱼。
少年上人号怀素，草书天下称独步。墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔。八月九月天气凉，酒徒词客满高堂。笺麻素绢排数箱，宣州石砚墨色光。吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫！起来向壁不停手，一行数字大如斗。怳怳如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。湖南七郡凡几家，家家屏障书题遍。王逸少，张伯英，古来几许浪得名。张颠老死不足数，我师此义不师古。古来万事贵天生，何必要公孙大娘浑脱舞。
"淡淡微红色不深，依依偏得似春心。烟轻虢国颦歌黛，
临流意已凄，采菊露未稀。举头见秋山，万事都若遗。
鹍鹏鳞翼途程在，九万风云海浪深。"
世淫浊兮不可降，胡不来兮玉斧家。"
朝云夜入无行处，巴水横天更不流。"
高堂倚门望伯鱼，鲁中正是趋庭处。我家寄在沙丘傍，
鸟可到，人莫攀，隐来十年不下山。袖中短书谁为达，
天子遍教词客赋，宫中要唱洞箫词。
金兰同好共忘年。怀恩未遂林泉约，窃位空惭组绶悬。
"谷口山多处，君归不可寻。家贫青史在，身老白云深。
鸳鹭臻门下，貔貅拥帐前。去知清朔漠，行不费陶甄。
"吾观文士多利用，笔精墨妙诚堪重。身上艺能无不通，
鸿渐升仪羽，牛刀列下班。处腴能不润，居剧体常闲。
不独朝朝在巫峡，楚王何事谩劳魂。"
智乖时亦蹇，才大命有通。还当以道推，解组守蒿蓬。"
顾予衡茅下，兼致禀物资。脱分趋庭礼，殷勤伐木诗。
算有开时不合归。歌槛宴馀风袅袅，闲园吟散雨霏霏。
可怜无限如花貌，重见世间桃李春。"
宴罢常分骑，晨趋又比肩。莫嗟年鬓改，郎署定推先。"
皓曜群玉发，凄清孤景凝。至柔反成坚，造化安可恒。
闻君自天来，目张气益振。亚夫得剧孟，敌国空无人。
思得乘槎便，萧然河汉游。"
始自受姓名，葳蕤立衣裳。山河既分丽，齐首乳青阳。
忘虑凭三乐，消闲信五禽。谁知是官府，烟缕满炉沈。"
门前双节国人嗟。龙荒冬往时时雪，兔苑春归处处花。
简成良史笔，年是洛阳才。莫重白云意，时人许上台。"
"昔年南去得娱宾，顿逊杯前共好春。蚁泛羽觞蛮酒腻，
熊生尉淇上，开馆常待客。喜我二人来，欢笑朝复夕。
丹经疏阔病相陵。脾伤对客偏愁酒，眼暗看书每愧灯。
"沦老卧江海，再欢天地清。病闲久寂寞，岁物徒芬荣。
"照影翻窗绮，层纹滉额波。丝青迷岸柳，茸绿蘸汀莎。
饮酒溪雨过，弹棋山月低。徒闻蒋生径，尔去谁相携。"
"分飞屈指十三年，菡萏峰前别社莲。薄宦偶然来左蜀，
鸑鷟蜻蜓飞自隔。不应冠盖逐黄埃，长梦真君旧恩泽。"
"引出白云根，潺潺涨藓痕。冷光摇砌锡，疏影露枝猿。
暧暧村烟暮，牧童出深坞。骑牛不顾人，吹笛寻山去。
谁爱落花风味处，莫愁门巷衬残红。"
兰舟初动曲池平。净缘高树莓苔色，饥集虚廊燕雀声。
莫叹官资屈，宁论活计贫。平生心气在，终任静边尘。"
早霜芦叶变，寒雨石榴新。莫怪谙风土，三年作逐臣。"
"多时窗外语呢喃，只要佳人卷绣帘。大厦已成须庆贺，
安能戢羽翼，顾此林栖时。"
"雪深扬子岸，看柳尽成梅。山色潜知近，潮声只听来。
东山遥夜薜萝情。风传刻漏星河曙，月上梧桐雨露清。
交无是非责，且得任疏顽。日夕临清涧，逍遥思虑闲。
吾观费子毛骨奇，广眉大口仍赤髭。看君失路尚如此，
安知浮云外，日月不运行。（苦雨。见张为《主客图》）"
晨装独捧紫泥书。深山古驿分驺骑，芳草闲云逐隼旟。