首页 古诗词 论诗三十首·十一

论诗三十首·十一

五代 / 吴颖芳

"秋风飒飒孟津头,立马沙边看水流。
"西游象阙愧知音,东下荆溪称越吟。风动芰荷香四散,
是时春三月,绕郭花蝉联。岚盘百万髻,上插黄金钿。
"夏口本吴头,重城据上游。戈船转江汉,风月宿汀洲。
独我无由出薜萝。虽道危时难进取,到逢清世又如何。
"木叶回飘水面平,偶因孤棹已三更。秋凉雾露侵灯下,
香晚翠莲动,吟馀红烛移。开口啖酒肉,将何报相知。
浓露湿莎裳,浅泉渐草屩。行行未一里,节境转寂寞。
"古人力文学,所务安疲甿.今人力文学,所务惟公卿。
吁嗟华风衰,何尝不由是。"
"家山牢落战尘西,匹马偷归路已迷。冢上卷旗人簇立,
内殿留真影,闲房落贝多。从兹高塔寺,惆怅懒经过。"
吾宗戴豸冠,忽然入西京。怜其羽翼单,抚若亲弟兄。
闰前小雪过经旬,犹自依依向主人。
浓香薰叠叶,繁朵压卑枝。坐看皆终夕,游蜂似有期。"
"或偃虚斋或在公,蔼然林下昔贤风。庭前有蝶争烟蕊,
晓来林岑静,狞色如怒日。气涌扑炱煤,波澄扫纯漆。
"斜汉银澜一夜东,飘飘何处五云中。空留华表千年约,
"山瘦更培秋后桂,溪澄闲数晚来鱼。
校猎秋雕掠草轻。秦将力随胡马竭,蕃河流入汉家清。


论诗三十首·十一拼音解释:

.qiu feng sa sa meng jin tou .li ma sha bian kan shui liu .
.xi you xiang que kui zhi yin .dong xia jing xi cheng yue yin .feng dong ji he xiang si san .
shi shi chun san yue .rao guo hua chan lian .lan pan bai wan ji .shang cha huang jin dian .
.xia kou ben wu tou .zhong cheng ju shang you .ge chuan zhuan jiang han .feng yue su ting zhou .
du wo wu you chu bi luo .sui dao wei shi nan jin qu .dao feng qing shi you ru he .
.mu ye hui piao shui mian ping .ou yin gu zhao yi san geng .qiu liang wu lu qin deng xia .
xiang wan cui lian dong .yin yu hong zhu yi .kai kou dan jiu rou .jiang he bao xiang zhi .
nong lu shi sha shang .qian quan jian cao jue .xing xing wei yi li .jie jing zhuan ji mo .
.gu ren li wen xue .suo wu an pi meng .jin ren li wen xue .suo wu wei gong qing .
yu jie hua feng shuai .he chang bu you shi ..
.jia shan lao luo zhan chen xi .pi ma tou gui lu yi mi .zhong shang juan qi ren cu li .
nei dian liu zhen ying .xian fang luo bei duo .cong zi gao ta si .chou chang lan jing guo ..
wu zong dai zhi guan .hu ran ru xi jing .lian qi yu yi dan .fu ruo qin di xiong .
run qian xiao xue guo jing xun .you zi yi yi xiang zhu ren .
nong xiang xun die ye .fan duo ya bei zhi .zuo kan jie zhong xi .you feng si you qi ..
.huo yan xu zhai huo zai gong .ai ran lin xia xi xian feng .ting qian you die zheng yan rui .
xiao lai lin cen jing .ning se ru nu ri .qi yong pu tai mei .bo cheng sao chun qi .
.xie han yin lan yi ye dong .piao piao he chu wu yun zhong .kong liu hua biao qian nian yue .
.shan shou geng pei qiu hou gui .xi cheng xian shu wan lai yu .
xiao lie qiu diao lue cao qing .qin jiang li sui hu ma jie .fan he liu ru han jia qing .

译文及注释

译文
楚灵王到州来冬猎,驻扎在颍尾,派荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率领军队包围徐国以恐吓吴国。楚王驻扎在乾溪(xi),作为他们的后援。天下雪,楚王戴皮帽,穿秦国羽衣,翠鸟羽毛的披肩,豹皮鞋,握鞭而出。仆析父跟随着。子革晚上进见,楚王会见他,脱去帽子、披风,丢掉鞭子,和他谈话,说:“从前我们先王熊绎与齐国的吕伋、卫国的王孙牟、晋国的燮父、鲁国的伯禽同时事奉周康王,四国都有分赐的宝器,唯独我国没有。现(xian)在我派人到周室,要求将九鼎作为分赐绐我国的宝器,周王会给我吗?”于革回答说:“会给君王啊!从前我们先王熊绎在偏僻的荆山地方,柴车破衣,居于草野,跋涉山林,事奉天子,只有这桃木做的弓、枣木做的箭来供奉王室大事之用。齐,是周王的舅父;晋及(ji)鲁、卫,是周王的同母兄弟。楚国因此没有分赐到宝器,而他们都有。现在周室与上述四国都服侍君王,将会唯命是从,岂会吝惜九鼎?”楚王说:“从前我们的远祖伯父昆吾,住在许国旧地,现在郑国人贪图那里的田地有利,而不给我们。我们如果向他们要求,会给我们吗?”子革回答说:“会给君王啊!周室不吝惜九鼎,郑因岂敢吝惜田地?”
无边无际的树木萧萧地飘下落叶,望不到头的长江水滚滚奔腾而来。  
柏树高耸云雾飘来气接巫峡,月出寒光高照寒气直通岷山。
参差不齐的荇菜,从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子,敲起钟鼓来取悦她。
昨天屋内外还挤满了人,今天在门外就如此冷落了。
在南浦凄凉愁苦的分别(bie),秋风萧索黯淡。
他出入于九重天宇,华山为此增光辉;
乱云低低的在黄昏的地方,急下的雪花在风中飘舞回旋。
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可(ke)投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
客游京城黄金全部用尽,回家时只落得白发添新。
你前后又作过两地的太守,如鱼鹰再度翻飞。
回顾过去啊把将来瞻望,看到了做人的根本道理。
当时豪奢的梁园宫阙早已不复存在,当时风流倜傥的枚乘、司马相如哪去了?
  要想升天飞仙,千万(wan)不要骑龙,要想游历河川,千万不能骑着老虎。朋友相交应不分贵贱,就像东汉(han)的严陵和光武帝一样。可惜周公执政时是如此的贤明,管叔和蔡叔为什么还苦苦相逼,不能相容呢?汉代歌谣中说“一尺布,尚可缝;一斗粟,尚可舂。”汉文帝却容不下淮南王,将他流放。骨肉兄弟尚且如同路人,我要结交的知己哪里会有呀?朋友虽然表面上亲密无间,可是心却如同隔着千重山、千重海。和他们相交时,就像面对着九疑山一样,让人分不清真假,茫然找不到边际。许多花长在一个树枝上,必然会早早凋谢,桃李开花虽然很美丽,但不如松柏能四季常青,朋友也是一样。管仲和鲍叔牙这样彼此信任的朋友早已死去,不知道后世还有没有人像他们一样,结交朋友能够贵贱不相移。
香炉峰瀑布与它遥遥相望,
半夜里忽然有一些感想,抚摸着棉袍,起身逡巡。

注释
④鲁叟——指孔子。乘桴(fú)——乘船。桴,小筏子。据《论语·公冶长》载,孔子曾说:“道(王道)不行,乘桴浮于海。”
⑴唱彻《阳关》:唱完送别的歌曲。 彻,完;《阳关》,琴歌《阳关三叠》。
2.东君:司春之神。古亦称太阳为东君。
27.怡然:安适、愉快的样子。然,……的样子。
麦陇:麦田里。

赏析

  诗人用不展的芭蕉和固结的丁香来比喻愁绪,不仅使得抽象的情感变得可见可感、具体形象,更使得这种比况具有某种象征的意味。不展的芭蕉与固结的丁香,不仅是主人公愁绪的触发物;作为诗歌的意象,又成为其愁思的载体和象征。
  “玉笛休三弄,东君正主张”,玉笛不要再吹奏那伤感的“《梅花》陈亮 古诗三弄”曲调了,春神就要来到人间,主宰大地。表达了诗人爱梅、惜梅之情,请东君为《梅花》陈亮 古诗作主,让玉笛不要再吹“三弄”了,留住春天,不要让《梅花》陈亮 古诗凋谢。
  颈联“山雨初含霁,江云欲变霞”,上句写山雨欲停未停,天空已放出些许晴光。下句是描绘江中云影即将变作彩霞的霎那间。这两句专门写景,避免正面表达感情,迂回取道,曲径通幽,在结构上是转折,在情绪上是顿挫,宕开一笔,别开生面。诗人描写景色的渐变,衬托自己心情的变化。“初含”、“欲变”等字眼,赋予云雨以灵性。写云,不直接表现天空的云,而是描绘江中的倒影。可见山雨是濛濛细雨。这样写可以一箭双雕,将山的空明、水的澄澈同时生动地表现出来了。诗人在《早发大庾岭》诗里写道:“晨跻大庾险,驿鞍驰复息。雾露昼未开,浩途不可测。兄弟远沦居,妻子成异域。羽翮伤已毁,童幼怜未识。踌躇恋北顾,亭午晞霁色。春暖阴梅花,瘴回阳鸟翼。”由此可知《《度大庾岭》宋之问 古诗》是《早发大庾岭》的续篇。这首诗中写的“山雨初含霁”,大约是在中午或午后;“江云欲变霞”,可能是在下午或傍晚。
  《《秋兴八首》杜甫 古诗》这组诗,融铸了夔州萧条的秋色,清凄的秋声,暮年多病的苦况,关心国家命运的深情,悲壮苍凉,意境深闳。它是八首蝉联、结构严密、抒情深挚的一组七言律诗,体现了诗人晚年的思想感情和艺术成就。
  “送君归去愁不尽,又惜空度凉风天。”诗的后两句直抒情怀。“愁不尽”说明两人情谊非同一般,后句侧重点是“空度”,他说,(你走(ni zou)了)我很惋惜(无人与我做伴),白白度过这个凉风飒飒、气候宜人的秋天。这两句语意浅近,而诗人与狄宗亨的深厚情谊却表现得十分深刻,即所谓“意近而旨远”。
  此诗一开头,就把赞辞献给青花紫石砚的采制者端州石工,称他们“巧”技赛过“神”功。“巧”、“神”这等字眼,用在这里,却力(que li)透纸背。
  山路崎呕,对于贪图安逸,怯于攀登的人来说,“山行”不可能有什么乐趣。山野荒寂,对于酷爱繁华,留恋都市的人来说,“山行”也不会有什么美感和诗意。此诗一开头就将这一类情况一扫而空,兴致勃勃地说:“适与野情惬”——恰恰跟作者爱好山野风光的情趣相合。下句对此作了说明:“千山高复低。”按时间顺序,两句为倒装。一倒装,既突出了爱山的情趣,又显得跌宕有致。“千山高复低”,这当然是“山行”所见。看见了山野非常喜爱,心中很满足,群山连绵起伏的,时高时低,一个“惬”字,足以体会出当时作者心满意足的心情。“适与野情惬”,则是 “山行”所感。首联只点“山”而“行”在其中。
  魏晋时期,玄学清谈盛行一时,士族文人多以庄子的“齐物论”为口实,故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人,但在政治思想和人生理想(li xiang)上,王羲之与一般谈玄文人不同。他曾说过:“虚谈废务,浮文妨要”(《世说新语·言语篇》)在这篇序中,王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观,这就明确地肯定了生命的价值。
  诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏,像什么人与人之间的情感(包括爱情与友谊),什么理想与事业,什么山水自然的美丽等等,千人道过来,万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大,也不知道有过多少诗歌写过这个主题,像《古诗十九首》的“人生寄一世,奄忽若飘尘”,“生年不满百,常怀千岁忧”;曹操的“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多”等,都是这一主题的咏叹调。可是,为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦,而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢?这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结,即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业,那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义?但如果人存在于世不是为了建功立业,那么他活着又有什么意义?人生如果是一场戏,那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏,那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非?人生为什么只有百年之期,而宇宙却为什么永世长存?自人的角度看宇宙,那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜,而从宇宙的角度看人类,是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄?于是,这个主题在人们心中就成了一个“原型”,每当这一原型出现,人心都会发生共鸣,因为古人也罢,今人也罢,东方人也罢,西方人也罢,都有着这么一个心灵共震频率。
  全篇所写,都是忧国的思想和救时的抱负,充满动人的爱国激情。语言朴素自然,直抒胸臆,不假雕饰,“忍看”“拚将”“须把”等词语的运用,将悲愤而激昂的感情,表达得淋漓尽致,劲健有力。全诗语言浅显明快,风格刚健豪放。情愫真率,披襟见怀;字重千钧,力能扛鼎。一腔豪气喷薄而出,丝毫不见女儿态。
  第三联高度概括,尺幅万里。首联写出了《终南山》王维 古诗的高和从西到东的远,这是从山北遥望所见的景象。至于终南从北到南的阔,则是用“分野中峰变”一句来表现。游山而有“分野中峰变”的认识,则诗人立足“中峰”,纵目四望之状已依稀可见。《终南山》王维 古诗东西之绵远如彼,南北之辽阔如此,只有立足于“近天都”的“中峰”,才能收全景于眼底;而“阴晴众壑殊”,就是尽收眼底的全景。所谓“阴晴众壑殊”,当然不是指“东边日出西边雨”,而是以阳光的或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态。
  顾炎武是我国十七世纪的一位杰出的爱国活动家和具有进步思想的启蒙学者,博学强记,耿介绝俗,以著作《日知录》驰名于世。
  这首七言绝句诗,虽然写的是咏菊这个寻常的题材,但用笔巧妙,别具一格,诗人独特的爱《菊花》元稹 古诗理由新颖自然,不落俗套,并且发人思考。诗人没有正面写《菊花》元稹 古诗,却通过爱菊,侧面烘托它的优秀品格,美妙灵动,意趣盎然。该诗取陶诗的意境,且也以淡雅朴素的语言吟咏,便不似陶公全用意象,蕴藉之至;而是在描绘具象之后,以自述的方式道出爱菊之由而又不一语说尽,留下了想象空间去回味咀嚼,这就增强了它的艺术感染力。
  三.李商隐《《石榴》李商隐 古诗》诗的艺术特点
  至于题作《《捕渔谣》曹邺 古诗》,而诗却无相关内容,或以为怪异。盖民歌民谣向有特殊调名,如近世“杨柳青”“马灯调”“莲花落”“无锡景”可以推知;起先可能抒写直接内容,后来渐渐失去联系。水路山歌,渔夫樵子,“牧笛无心信口吹”,只取其自由洒脱。文人词原亦由民间词发展而来。其词调最初大抵有来历,尔后创作渐多,遂与内容分离;犹如时新名酒仍以百年老窖陈酿作商标,示其古朴醇正(chun zheng)而已。顺便再说一说章法,前两章如正形方阵,纵横悉成对衬;第三章奇数陡起,便觉欹兀,戛然而止,锐其锋芒。

创作背景

  元和十年(公元815年),韩愈作《《示儿》韩愈 古诗》诗,元和十一年,作《符读书城南》。后世对退之《示儿》韩愈 古诗诗争议颇多。如苏东坡称“退之《示儿》韩愈 古诗云云,所示皆利禄事也”。邓肃:“用玉带金鱼之说以激之,爱子之情至矣,而导子之志则陋也。”后世反驳的说法也很多,如朱彝尊说《《示儿》韩愈 古诗》“率意自述,语语皆实,亦淋漓可喜,只是偶然作耳”。黄震称《符读书城南》“亦人情诱小儿读书之常,愈于后世之伪饰者”。一韩愈有一首《南内朝贺归呈同官》,作于任国子祭酒时,也有人认为是在任京兆时作。诗中也有同《《示儿》韩愈 古诗》一样的自述自己地位荣耀的内容,“三黜竟不去,致官九列齐。岂惟一身荣,佩玉冠簪犀。“晃荡天门高,著籍朝厥妻”,似在庆幸自己的处境,但全诗实是自责自贬的反思,“责贬处又是忧谗畏讥,要皆不得志之词”。韩愈几次因直言被贬,故不能不常畏人祸,居高位时亦然。然而细考韩愈前此几年同样自述“利禄”的《《示儿》韩愈 古诗》诗的创作背景,联系诗人的生平经历,又可知韩愈不仅畏人祸,也畏天命,而其畏天命又源于对亲情的眷恋。

  

吴颖芳( 五代 )

收录诗词 (6934)
简 介

吴颖芳 (1702—1781)浙江仁和人,字西林,因居地之名自号临江乡人。信佛教,号树虚。少时赴试场,为差役所诃,自此弃科举。读书着作。与厉鹗为友,从其劝告,致力于诗。又精律吕之学,着《吹豳录》。于文字音韵亦探讨有得,着《说文理董》、《音韵讨论》。中年以后,治唯识论尤深。另有《临江乡人集》。

送孟东野序 / 钮乙未

"春去计秋期,长安在梦思。多逢山好处,少值客行时。
君劬臣劳,上讨下述。惟勤惟明,在圣政纪出。至德何比,
"坐看南北与西东,远近无非礼义中。一县繁花香送雨,
水流花开,清露未晞。要路愈远,幽行为迟。
一事与君消远宦,乳蕉花发讼庭前。"
半盎清醪客酹干。玉笈诗成吟处晓,金沙泉落梦中寒。
眼前多少难甘事,自古男儿当自强。"
"铜雀羽仪丽,金龙光彩奇。潜倾邺宫酒,忽作商庭漦.


浣溪沙·马上凝情忆旧游 / 卢乙卯

"连春不得意,所业已疑非。旧国乱离后,新年惆怅归。
"狂霖昏悲吟,瘦桂对病卧。檐虚能彯斜,舍蠹易漏破。
格笔差犹立,阶干卓未麾。鬼神应暗画,风雨恐潜移。
"腰间插大柯,直入深谿里。空林伐一声,幽鸟相唿起。
闲愁春日短,沽酒入倡家。一笑千万金,醉中赠秦娥。
"木叶乱飞尽,故人犹未还。心虽游紫阙,时合在青山。
白发怕寒梳更懒,黄花晴日照初开。
远水清风落,闲云别院通。心源若无碍,何必更论空。"


蜀中九日 / 九日登高 / 应嫦娥

不知明夜谁家见,应照离人隔楚江。"
"回簪转黛喜猜防,粉署裁诗助酒狂。
愁倚长亭柳万条。别后故人冠獬豸,病来知己赏鹪鹩。
自伤衰病渐难平,永夜禅床雨滴声。
"归去春山逗晚晴,萦回树石罅中行。
爱长波兮数数,一幅巾兮无缨可濯。帆生尘兮楫有衣,
田家相去远,岑寂且纵傲。出户手先筇,见人头未帽。
大笑老彭非久视。强争龙虎是狂人,不保元和虚叩齿。


忆江南·江南好 / 晋辛酉

小儿沙市买蓑归。雨来莼菜流船滑,春后鲈鱼坠钓肥。
湘水夜空巫峡远,不知归路欲如何。"
"客引擎茶看,离披晒锦红。不缘开净域,争忍负春风。
"有虞龙驾不西还,空委箫韶洞壑间。
垂杨合是诗家物,只爱敷溪道北生。
徒深物外趣,未脱尘中病。举首谢灵峰,徜徉事归榜。"
"趁眠无事避风涛,一斗霜鳞换浊醪。
华山秀作英雄骨,黄河泻出纵横才。


烝民 / 有庚辰

"未明先见海底日,良久远鸡方报晨。古树含风长带雨,
安弦缓爪何泠泠。水仙缥缈来相迎,伯牙从此留嘉名。
万岁蛾眉不解愁,旋弹清瑟旋闲游。
野蔓垂缨细,寒泉佩玉清。满林游宦子,谁为作君卿。"
"入门又到门,到门戟相对。玉箫声尚远,疑似人不在。
"一方萧洒地,之子独深居。绕屋亲栽竹,堆床手写书。
苏台日夜唯歌舞,不觉干戈犯翠华。"
"龟为秉灵亡,鱼为弄珠死。心中自有贼,莫怨任公子。


江行无题一百首·其四十三 / 板绮波

"知名十小天,林屋当第九。题之为左神,理之以天后。
似驱春气入寒枝。死灰到底翻腾焰,朽骨随头却长肥。
嫔妃久立帐门外,暗笑夫人推酒声。
"截湾冲濑片帆通,高枕微吟到剡中。掠草并飞怜燕子,
旧着衣裳尽血痕。卷地朔风吹白骨,柱天青气泣幽魂。
月上风微萧洒甚,斗醪何惜置盈尊。"
"晚云阴映下空城,六代累累夕照明。玉井已干龙不起,
前溪一夜春流急,已学严滩下钓筒。


如梦令 / 费莫庆彬

中宵茶鼎沸时惊,正是寒窗竹雪明。
"皋桥依旧绿杨中,闾里犹生隐士风。
"一家烟岛隈,竹里夜窗开。数派分潮去,千樯聚月来。
"笋石清琤入紫烟,陆云题处是前年。
何似全家上船去,酒旗多处即淹留。"
白羊成队难收拾,吃尽溪边巨胜花。"
官路好禽声,轩车驻晚程。南楼山最秀,北路邑偏清。
上元少女绝还往,满灶丹成白玉烟。


贞元十四年旱甚见权门移芍药花 / 淳于翠翠

"雪中敲竹户,袖出岳僧诗。语尽景皆活,吟阑角独吹。
不知独坐闲多少,看得蜘蛛结网成。"
貔貅睡稳蛟龙渴,犹把烧残朽铁磨。
"兹山有石岸,抵浪如受屠。雪阵千万战,藓岩高下刳。
林萝碍日夏多寒。众山迢递皆相叠,一路高低不记盘。
长歌更与分明说。此君精爽知犹在,长与人间留炯诫。
"悔作望南浦,望中生远愁。因知人易老,为有水东流。
不堪便向多情道,万片霜华雨损来。"


菩萨蛮·回文夏闺怨 / 森稼妮

"满槛山川漾落晖,槛前前事去如飞。云中鸡犬刘安过,
名姓镌幢记,经书逐库题。字随飞蠹缺,阶与落星齐。
想君怀抱哀吟夜,铜雀台前皓月多。"
"仙峤倍分元化功,揉蓝翠色一重重。
恰似青童君欲会,俨然相向立庭中。"
"惆怅冰颜不复归,晚秋黄叶满天飞。迎风细荇传香粉,
明朝拟附南风信,寄与湘妃作翠钿。"
"独临官路易伤摧,从遣春风恣意开。


秋登宣城谢脁北楼 / 乐正辛

细径穿禾黍,颓垣压薜萝。乍归犹似客,邻叟亦相过。"
积水浮魂梦,流年半别离。东风未回日,音信杳难期。"
不过约弱欹垂,戕残废替。可谓弃其本而趋其末,
有时不耐轻桡兴,暂欲蓬山访洛公。
静则守桑柘,乱则逃妻儿。金镳贝带未尝识,
佩笭箵后带频搊.蒹葭鹭起波摇笠,村落蚕眠树挂钩。
青娥懒唱无衣换,黄菊新开乞酒难。
朝客秋来不朝日,曲江西岸去寻君。"