译文
为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢?因为梅花隐隐传来阵阵的香气。
原野上,绿草上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同栖的居室,又徘徊(huai)于垄上的新坟。躺在空荡荡的床上,听着窗外的凄风苦雨,平添几多愁绪。今后还有谁再为我深夜挑灯缝补衣衫!
樊山霸气已尽,天地一派寥落秋色。
美人们唇红齿白,容貌倩丽实在漂亮。
门前的野草,别后秋天枯黄春来变得碧绿。
然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功,仓促北伐,却反而让北魏太武帝(di)拓跋焘乘机(ji)挥师南下,兵抵长江北岸而返,遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了,看着原仍然记得扬州一带(dai)烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊,当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀,乌鸦啄食祭品,人们过着社日,只把他当作一位神祇来供奉,而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问,廉颇老了,饭量还好吗?韵译
光阴荏苒哪里寻(xun)觅亲人音信?关塞一片萧条寻找归路艰难。
笙箫鼓乐缠绵宛转感动鬼神,宾客随从满座都是达官贵人。
记住西湖的西岸,春日最美的山隈,就是那空明的翠微,如烟的云霏。算起来诗人中相处得宜。如我与您这样的友情,确实稀微,弥足珍贵。约定日后,像东晋宰相谢安那样,沿着直通大海的长江航道,向东引退、回归。别让这一高雅志向与未来事实彼此违背。不应在西州路上回首恸哭,为了我而沾湿衣襟,洒落泪水。
还有那失群的猴子和熊罴,呼唤同伴声声悲啼。
只有你这孤雁,不知独自飞向何方。
啥时能有万丈之长保暖衣,与您分享护住洛阳至更多。
翠绿的树林围绕着村落,苍青的山峦在城外横卧。
登上高高的亭楼我凝神骋目,只见一璧芳草延到天边处,叹息自己那一半已经雪白如苎的鬓发。
远方宾客踏着田间小路,一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈(tan)心宴饮,争(zheng)着将往日的情谊诉说。
秦国的篝笼齐国的丝带,还有作盖头的郑国丝绵织品。
注释
⑶西风愁起:西风从绿波之间起来。以花叶凋零,故曰“愁起“。
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”
⑴庐山:又名匡山,位于今江西省九江市北部的鄱阳湖盆地,在庐山区境内,耸立于鄱阳湖、长江之滨,江湖水气郁结,云海弥漫,多蝇岩、峭壁、清泉、飞瀑,为著名游览胜地。
越人:指浙江一带的人。
⑵恶少:品行很坏,行凶作恶的少年。出名字:著名。
⑥芳草:在古代诗词中,多象征所思念的人。
(9)袁山松:时为吴郡太守,被孙恩军队杀害。
⑫朱颜翠发:红颜黑发。代指青春年少之时,也就是四十多年前作者经此路上汴京之时。