啼鸡拍翅三声绝。握手相看其奈何，奈何其奈天明别。"
一吟三四叹，声尽有馀清。雅哉君子文，咏性不咏情。
汉武眼穿神渐灭。秾姿秀色人皆爱，怨媚羞容我偏别。
相君不我言，顾我再三笑。行行及城户，黯黯馀日晖。
"爱酒舍人开小酌，能文御史寄新诗。乱松园里醉相忆，
哀弦已罢春恨长，恨长何恨怀我乡。我乡安在长城窟，
贵主骄矜盛，豪家恃赖雄。偏沾打球彩，频得铸钱铜。
"夏风多暖暖，树木有繁阴。新笋紫长短，早樱红浅深。
二星徼外通蛮服，五夜灯前草御文。
岂惟厌馋口，亦可调病腹。助酌有枯鱼，佐餐兼旨蓄。
唯置床临水，都无物近身。清风散发卧，兼不要纱巾。"
时无采诗官，委弃如泥尘。恐君百岁后，灭没人不闻。
龟缘难死久支床。莫嫌冷落抛闲地，犹胜炎蒸卧瘴乡。
竟无人来劝一杯。"
喧喧车马来，贺客满我门。不以我为贪，知我家内贫。
ti ji pai chi san sheng jue .wo shou xiang kan qi nai he .nai he qi nai tian ming bie ..
yi yin san si tan .sheng jin you yu qing .ya zai jun zi wen .yong xing bu yong qing .
han wu yan chuan shen jian mie .nong zi xiu se ren jie ai .yuan mei xiu rong wo pian bie .
xiang jun bu wo yan .gu wo zai san xiao .xing xing ji cheng hu .an an yu ri hui .
.ai jiu she ren kai xiao zhuo .neng wen yu shi ji xin shi .luan song yuan li zui xiang yi .
ai xian yi ba chun hen chang .hen chang he hen huai wo xiang .wo xiang an zai chang cheng ku .
gui zhu jiao jin sheng .hao jia shi lai xiong .pian zhan da qiu cai .pin de zhu qian tong .
.xia feng duo nuan nuan .shu mu you fan yin .xin sun zi chang duan .zao ying hong qian shen .
er xing jiao wai tong man fu .wu ye deng qian cao yu wen .
qi wei yan chan kou .yi ke diao bing fu .zhu zhuo you ku yu .zuo can jian zhi xu .
wei zhi chuang lin shui .du wu wu jin shen .qing feng san fa wo .jian bu yao sha jin ..
shi wu cai shi guan .wei qi ru ni chen .kong jun bai sui hou .mie mei ren bu wen .
gui yuan nan si jiu zhi chuang .mo xian leng luo pao xian di .you sheng yan zheng wo zhang xiang .
jing wu ren lai quan yi bei ..
xuan xuan che ma lai .he ke man wo men .bu yi wo wei tan .zhi wo jia nei pin .
译文
看到他落笔，风雨为之感叹；看到他的(de)诗，鬼神都为之感动哭泣。
梅花正含苞欲放，我不自觉地想起我洛阳的兄弟朋友。
像卞山这样深厚沉静当然喜欢，也(ye)喜欢太湖吞吐云天，无所不容的旷荡气度。
晚钟响在皇家的园林里，细雨从春城的上空轻轻拂过；
年少寄情人事外，倾心只在琴与书。
别墅地处在幽独闲静的僻壤，到这儿你把隐居的生活想往。
妺嬉为何如此恣肆淫虐？商汤怎能将其无情放逐？
可是明天我就要为国(guo)远行，不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。
翻腾喷涌泉水边，我去采下水中芹。诸侯君子来朝见，看那旗帜渐渐近。他们旗帜猎猎扬，鸾铃传来真动听。三马四马驾大车，远方诸侯已来临。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言(yan)，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部(bu)献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
今年春天眼看着又要过去了，什么时候才是我返回故乡的日期呢？
鸥鸟离去，昔日之物已是物是人非。只能远远地怜惜那美丽动人的花朵和依依别梦。九嶷山云雾杳杳，娥皇、女英断魂哭泣，相思血泪浸透在绿竹枝上。
如今其箭虽在，可是人却永远回不来了他已战死在边城了啊！
注释
[19]鸱枭（chīxiāo）：猫头鹰，古人认为这是不祥之鸟。衡轭（è）：车辕前的横木和扼马颈的曲木，代指车。衢：四通八达的道路。
16.众人：普通人，一般人。
（30）百里奚：春秋时虞国人，虞国为晋国所灭，成了俘虏，落魄到身价只值五张黑羊皮。秦穆公听说他的贤能，为他赎身，用为相。
⑴沽：买或卖。首句的“沽”是卖的意思，末句的“沽”是买的意思。
（1）结庐：建造住宅，这里指居住的意思。
扣：问，询问 。
唐玄宗天宝初年，李白由道士吴人筠推荐，由唐玄宗招进京，命李白为供奉翰林。不久，因权贵的谗悔，于天宝三年（744年），李白被排挤出京，唐玄宗赐金放还。此后，李白在江淮一带盘桓，思想极度烦闷，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。
诚为坚所守，未为明所措。事事身已经，营营计何误。
自古及今皆若斯。君不见穆王三日哭，重璧台前伤盛姬。
江痕潜上已生春。兰成宅里寻枯树，宋玉亭前别故人。
突过浮云无朕迹。地平险尽施黄屋，九九属车十二纛。
柳眼开浑尽，梅心动已阑。风光好时少，杯酒病中难。
"旧峰松雪旧溪云，怅望今朝遥属君。
愿藏中秘书，百代不湮沦。愿播内乐府，时得闻至尊。
今朝一惆怅，反覆看未已。人只履犹双，何曾得相似。
朱板新犹湿，红英暖渐开。仍期更携酒，倚槛看花来。"
"盐商妇，多金帛，不事田农与蚕绩。南北东西不失家，
来春共谁花下坐。不论崔李上青云，明日舒三亦抛我。"
"南浦闲行罢，西楼小宴时。望湖凭槛久，待月放杯迟。
"褭褭凉风动，凄凄寒露零。兰衰花始白，荷破叶犹青。
唯有满园桃李下，膺门偏拜阮元瑜。"
亲故寻回驾，妻孥未出关。凤凰池上月，送我过商山。
斯物颇微细，中人初甚轻。如有肤受谮，久则疮痏成。
"池上有小舟，舟中有胡床。床前有新酒，独酌还独尝。
白石磨樵斧，青竿理钓丝。澄清深浅好，最爱夕阳时。"
"君得嘉鱼置宾席，乐如南有嘉鱼时。劲气森爽竹竿竦，
携来朱门家，卖与白面郎。与君啖肥马，可使照地光。
衣袖长堪舞，喉咙转解歌。不辞狂复醉，人世有风波。"
杯酒与他年少隔，不相酬赠欲何之。"
雕鹗生难敌，沉檀死更香。儿童喧巷市，羸老哭碑堂。
终是不如山下去，心头眼底两无尘。"
江人授衣晚，十月始闻砧。一夕高楼月，万里故园心。
将卒相看无意收。天子每思长痛惜，将军欲说合惭羞。
何处生春早，春生客思中。旅魂惊北雁，乡信是东风。
好是老身销日处，谁能骑马傍人家。"
"青松高百尺，绿蕙低数寸。同生大块间，长短各有分。
"落日驻行骑，沉吟怀古情。郑风变已尽，溱洧至今清。
一一贯珠随咳唾。顷向圜丘见郊祀，亦曾正旦亲朝贺。
"两朱阁，南北相对起。借问何人家，贞元双帝子。
忆得双文独披掩，满头花草倚新帘。
波沉西日红奫沦。往年因旱池枯竭，龟尾曳涂鱼喣沫。
短才获用长才弃。我随鹓鹭入烟云，谬上丹墀为近臣。
"蒲池村里匆匆别，沣水桥边兀兀回。
寄言旋目与旋心，有国有家当共谴。"
五年沙尾白头新。倅戎何事劳专席，老掾甘心逐众人。
更有愚夫念身后，心虽甚长计非久。穷奢极丽越规模，
"红树蝉声满夕阳，白头相送倍相伤。老嗟去日光阴促，
"孟夏清和月，东都闲散官。体中无病痛，眼下未饥寒。
纵使得如羊叔子，不闻兼记旧交情。"
"逐胜移朝宴，留欢放晚衙。宾寮多谢客，骑从半吴娃。
飞驰岁云暮，感念雏在泥。顾影不自暖，寄尔蟠桃鸡。
凄凄百卉死，岁晚冰霜积。唯有此花开，殷勤助君惜。"
入雾长期闰，持朱本望研。轮辕呈曲直，凿枘取方圆。
"遥闻旅宿梦兄弟，应为邮亭名棣华。
昔征从典午，今出自承明。凤诏休挥翰，渔歌欲濯缨。
勿学常人意，其间分是非。"
使君歌笑与谁同。就中犹有杨琼在，堪上东山伴谢公。"
"三十生二毛，早衰为沉疴。四十官七品，拙宦非由他。
"荷叶团圆茎削削，绿萍面上红衣落。
"西江风候接南威，暑气常多秋气微。
况吾行欲老，瞥若风前烛。孰能俄顷间，将心系荣辱。"
且随五马觅罗敷。兰亭月破能回否，娃馆秋凉却到无。
"不见诗酒客，卧来半月馀。合和新药草，寻检旧方书。
十年分手今同醉，醉未如泥莫道归。"
昨日老于前日，去年春似今年。
葺茅为我庐，编蓬为我门。缝布作袍被，种谷充盘飧。
怜君虽在城中住，不隔人家便是山。"
回眸语君曰，昔闻庄王时。有一愚夫人，其名曰樊姬。
以此易过日，腾腾何所为。逢山辄倚棹，遇寺多题诗。
不作天涯意，岂殊禁中听。"
忙驱能者去，闲逐钝人来。自喜谁能会，无才胜有才。"
虽异匏瓜难不食，大都食足早宜休。
心知魏阙无多地，十二琼楼百里西。"
故知多零落，闾井亦迁移。独有秋江水，烟波似旧时。"
"白苹湘渚曲，绿筱剡溪口。各在天一涯，信美非吾有。
长令尔辈调宫徵。圆丘后土郊祀时，言将此乐感神祇.
关璀老死李衮生。衮今又老谁其嗣，薛氏乐童年十二。
有何功德纡金紫，若比同年是幸人。"
"九月闲宵初向火，一尊清酒始行杯。
长闲羡云鹤，久别愧烟萝。其奈丹墀上，君恩未报何。"
美玉琢文珪，良金填武库。徒谓自坚贞，安知受砻铸。
今朝何事偏相觅，撩乱芳情最是君。"
寒销春茫苍，气变风凛冽。上林草尽没，曲江水复结。
试听肠断巴猿叫，早晚骊山有此声。"
"东寺台阁好，上方风景清。数来犹未厌，长别岂无情。
士生一代间，谁不有浮沉。良时真可惜，乱世何足钦。
"山石榴，一名山踯躅，一名杜鹃花，杜鹃啼时花扑扑。