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念昔游三首

五代 / 邵津

欢言尽佳酌,高兴延秋望。日暮浩歌还,红霞乱青嶂。"
"艳唱召燕姬,清弦待卢女。由来道姓秦,谁不知家楚。
亦云贵守官,不爱能适时。顾惟孱弱者,正直当不亏。
"知君少得意,汶上掩柴扉。寒食仍留火,春风未授衣。
所遗非遗望,所遗非可遗。所遗非遗用,所遗在遗之。
瑶墀侍臣已冥莫。潇湘水国傍鼋鼍,鄠杜秋天失雕鹗。
睡觉欻然起攘臂。任生知有君,君也知有任生未?
恶竹应须斩万竿。生理只凭黄阁老,衰颜欲付紫金丹。
会面嗟黧黑,含凄话苦辛。接舆还入楚,王粲不归秦。
"青丝络骢马,去府望梁城。节下趋庭处,秋来怀橘情。
全移河上影,暂透林间缺。纵待三五时,终为千里别。"
栖迟乐遵渚,恬旷寡所欲。开卦推盈虚,散帙攻节目。
"沃州传教后,百衲老空林。虑尽朝昏磬,禅随坐卧心。


念昔游三首拼音解释:

huan yan jin jia zhuo .gao xing yan qiu wang .ri mu hao ge huan .hong xia luan qing zhang ..
.yan chang zhao yan ji .qing xian dai lu nv .you lai dao xing qin .shui bu zhi jia chu .
yi yun gui shou guan .bu ai neng shi shi .gu wei chan ruo zhe .zheng zhi dang bu kui .
.zhi jun shao de yi .wen shang yan chai fei .han shi reng liu huo .chun feng wei shou yi .
suo yi fei yi wang .suo yi fei ke yi .suo yi fei yi yong .suo yi zai yi zhi .
yao chi shi chen yi ming mo .xiao xiang shui guo bang yuan tuo .hu du qiu tian shi diao e .
shui jue xu ran qi rang bi .ren sheng zhi you jun .jun ye zhi you ren sheng wei .
e zhu ying xu zhan wan gan .sheng li zhi ping huang ge lao .shuai yan yu fu zi jin dan .
hui mian jie li hei .han qi hua ku xin .jie yu huan ru chu .wang can bu gui qin .
.qing si luo cong ma .qu fu wang liang cheng .jie xia qu ting chu .qiu lai huai ju qing .
quan yi he shang ying .zan tou lin jian que .zong dai san wu shi .zhong wei qian li bie ..
qi chi le zun zhu .tian kuang gua suo yu .kai gua tui ying xu .san zhi gong jie mu .
.wo zhou chuan jiao hou .bai na lao kong lin .lv jin chao hun qing .chan sui zuo wo xin .

译文及注释

译文
沾白盐饮美酒,人生不得意也要尽欢,别学周朝的夷齐品行高洁,不食周粟,我拿着皇上的金子买酒喝。
  高高在上那朗朗青天,照耀大地又俯(fu)察人间。我为公事奔走往西行,所到的地域荒凉僻远。周正二月某吉日起程,迄今历经酷暑与严寒。心里充满了忧伤悲哀。深受折磨我痛苦不堪。想到那恭谨尽职的人,禁不住潸潸泪如涌泉。难道我不想回归家园?只怕将法令之网触犯。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写(xie)明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有(you)功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野(ye)庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律(lv),全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放(fang)在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
月宫中吴刚被乐声吸引,彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听,不顾露珠斜飞寒飕飕!
披着荷叶短衣很轻柔啊,但太宽太松不能结腰带。
  时节在变换,北斗星的斗柄改变了其所指的方向,太阳也好像飞到了高空。四季在循环运转,寒暑相互接替。现在的年时和日暮,就是天象运行的明证。刚才招摇星还指向东北,时值二月,转瞬大火星就从西南升起,到了秋季。时节的变换真是很迅速。悲风一直在吹,没有停歇的时候,乌云一直在接连不断地飘飞。到了冬季水面都结冰了,天气十分寒冷,滴水成冰,露水都凝结了。人生的岁月只管逝去,祥瑞的云彩很少被人乘坐使人得以升仙。想按正道而行,实行忠信哪(na)能靠得住呢?孔子在水边的叹息——“逝者如斯夫,不舍昼夜”,不就是感慨人生短促而发的吗?在梁甫山顶上想到这些,我不禁也悲愤地抚膺叹息。
  将天下所有的政事,四海之内的百姓,国家社稷的得与失,优势和弊病,都交萃于谏官身上,让他正确地将一切说出来。(谏官)的责任相当重啊!要当好一个谏官,(应当)注意重要的方面,舍弃细微的地方;把情况紧急的事放在前面,把不要紧的事放在后面;只为国家作贡献而不要将自己放在国家前面。那些在名声方面急切的人,一定会在利益方面贪图。(如果这样成为一个谏官的话)那其中的差距又相差多远呢?
没有见到李白已经好久,他佯为狂放真令人悲哀。
漫漫长夜让人提不起一点精神,心情也郁郁不欢,只能在梦里梦见京城,还能认出那些熟悉的京都街道。为了报答眼下的好春色,花儿与月影也是相互相映照。
河边芦苇青苍苍,秋深露水结成霜。 意中之人在何处?就在河水那一方。
  从前有个医生,自己夸耀自己能治驼背,他说:"背弯得像弓一样的人,像虾一样的人,像环一样的人,如果请我去医治,保管早上治傍晚就像箭一样笔直了。"有个人相信了他,就让这个医生给他治驼背。医生要来两块门板,把一块放在地上,叫驼背人趴在上面,又用另一块压在上面,然后到门板上践踏。驼背人的背很快就弄直了,但人马上就死了。那人的儿子想要到官府去告状,这个医生却说:"我的职业是治驼背,我只管治驼背,不管人的死活!"
“我”要像张衡那样写《归田赋》,这时田野里满树繁花,春色正浓。
月亮仿佛与江水一起流失,黎明前的江岸与沙洲寒气凝结。
兰花不当户生长,宁愿是闲庭幽草。
东晋终于灭亡,宫殿被荒草湮灭。
江水缓缓流动,和我的心一样不去与世间竞争。云在天上飘动,和我的意识一样悠闲自在。

注释
⑤ 幽并:幽州、并州,此指金国占领区。
19.度(dù):量好的尺码,这里作动词用,即计算、测量的意思。(名词)

⑸媚:美好。此处是使动用法。滩:十里滩,在南山附近。
⑻菲:与“屝”通,草鞋。
烟:指山里面的雾气。
29.其:代词,代指工之侨

赏析

  《《后游》杜甫 古诗》是杜甫重游修觉寺时的作品。由于心态的不同,旧地重游往往会有绝异的感受,在《游修觉寺》中,杜甫客愁重重,在《《后游》杜甫 古诗》中,杜甫却又客愁全减。诗人带着游修觉寺的回忆跨过可爱的小桥再次(zai ci)登山访古刹。在诗人看来,壮丽秀美的山川好像等着诗人或游客去登临纵目,斗艳(dou yan)作姿(zuo zi)的花柳无私地盼望着诗人或游客去领略欣赏。
  《《咏红梅花得“红”字》曹雪芹 古诗》是《红楼梦》中邢岫烟所作,该诗和《咏红梅花得“梅”字》、《咏红梅花得“花”字》都出自小说第五十回。书中众人在芦雪庵联句,贾宝玉写诗“落了第”,被罚往栊翠庵折红梅花。大家又叫新来的邢岫烟、李纹、薛宝琴每人再作一首七律,按次用“红”、“梅”、“花”三字做韵。专命折得红梅的贾宝玉做一首《访妙玉乞红梅》诗。
  颈联由继续描写景物转入直接抒情,即由秋天景物触动羁旅情思。与上二句交叉承接,“丛菊”承“塞上”句,“孤舟”承“江间”句。“他日”即往日,去年秋天在云安,今年此日在夔州,均对丛菊,故云“两开”,“丛菊两开他日泪”,表明去年对丛菊掉泪,今年又对丛菊掉泪;两开而字,实乃双关,既指菊开两度,又指泪流两回,见丛菊而流泪,去年如此,今年又如此,足见羁留夔州心情的凄伤。“故园心”,实即思念长安之心。“系”字亦双关词语:孤舟停泊,舟系于岸;心念长安,系于故园。从云安到夔州苦苦挣扎了两年,孤舟不发,见丛菊再开,不禁再度流泪,心总牵挂着故园。诗人《客社》一诗亦云:“南菊再逢人病卧”,《九日》又云:“系舟身万里”,均可参读。此处写得深沉含蓄,耐人寻味。身在夔州,心系故园,为下七首张目。
  第二联以空中与地上景象相互映衬,进一步表现路途的寂寞荒凉。正值三春季节,南国正是“江南草长,群莺乱飞”之时,无奈春风不度玉门关,一路上唯见偶尔飞(er fei)过的归雁;平视前方,漫漫长路上极少有行人往来。
  这篇文章的优美,还源于句式结构和所写之景的有机结合。文中写景皆为四字句,作者在组合语句时,采用一物一态的方式描绘出一幅幅图景。石、水、竹木,分别以“欹嵌盘曲”“洄悬激注”“垂阴相荫”等节律明快的四言短句,使句式与景物的动态动势极为吻合,增强了画面的生动性。
  诗人住所的竹篱下侧生长着桃杏树各一株,被贬为商州团练副使的诗人简陋的住房就靠它装饰点缀着。可是这一日无情的春风不但吹断了几根花枝,连正在树头啭鸣的黄莺也给惊走了。于是诗人责问春风:你为什么容不得我家这点可怜的装饰呢?
  这里所写的美景,只是游子对旧山片断的记忆,而非现实身历之境。眼下又是暮春时节,旧山的梨花怕又开了吧,她沐浴着月光,静听溪水潺溪,就像亭亭玉立的仙子。然而这一切都“虽在不关身”了。“不知今夜属何人?”总之,是不属于“我”了。这是非常苦涩难受的心情。花月本无情,诗人却从“无情翻出有情”。这种手法也为许多唐诗人喜用。苏頲的“可惜东园树,无人也著花”(《将赴益州题小园壁》)、岑参的“庭树不知人去尽,春来还发旧时花”(《山房春事》),都是著例。此诗后联与苏、岑句不同者,一是非写眼前景,乃是写想象回忆之境,境界较为空灵;一是不用陈述语气,而出以设问,有一唱三叹之音。
  计时的漏壶在静夜里响起“丁丁”的滴水声,一滴滴、一声声,仿佛都敲打在她心坎上。她听着,数着,心里着急地在想:“夜怎么这么长啊!”她百无聊赖地把目光投向天空,天幕上无边无际的轻云在缓慢地移动,月亮时而被遮住,时而又露了出来。思妇在失眠时的所见所闻,无不引动并加重着她的凄清孤寂的感情,并且写出了秋夜十分漫长、寂静、清冷的特点。
  第二段写韩愈与区册相处的欣喜之情。同是阳山,这时使人感到,作者笔下的阳山再不是险恶丛生,惊心动魄的了,而是树木葱翠,百鸟和鸣,江水清悠,两岸如画,令人感到亲切愉快和心旷神怡了。
  贾谊是中国历史上有名的“怀才不遇者”,郁郁而终。前人大多惜贾生之才,而斥文帝误才之庸。苏轼却一反《史记》以来许多史家、学者对贾谊怀才不遇的肯定论述,从贾谊自身的角度,分析其悲剧产生的必然性,批判贾谊的悲剧在于不能“自用其才”、“不善处穷”、“志大而量小”,责备贾谊不知结交大臣以图见信于朝廷。从而表达了苏轼对贾谊为人、遭际的既同情惋惜又批判否定的态度。从别人意想不到的角度切入,得出令人意料之外的结(de jie)论,立论新异,见解深刻,富有启发性。文章首段即开门见山地表明观点:一个人要有才能并不难,怎么使自己的才能获得发挥却是很难,而贾谊正是具有辅佐帝王的才能,却不能够让自己的才能获得充分的发挥利用。“非才之难,所以自用者实难”,是写虚;“惜乎!贾生,王者之佐,而不能自用其才也。”是写实。虚与实相辅相成,互为印证,使虚有所依,实有提高,相得益彰。
  这首诗逢秋而不悲秋,送别而不伤别。如此离别,在友人,在诗人,都不曾引起更深的愁苦。诗人只在首句稍事点染深秋的苍凉气氛,便大笔挥洒,造成一个山高水长、扬帆万里的辽阔深远的意境,于依依惜别的深情之中,回应上文“浩然”,前后紧密配合,情调一致。结尾处又突然闪出日后重逢的遐想。论时间,一笔宕去,遥遥无期;论空间,则一勒而收,从千里之外的“江上”回到眼前,构思布局的纵擒开合,是很见经营的。
  赠别之作,多从眼前景物写起,即景生情,抒发惜别之意。王维此诗,立意则不在惜别,而在劝勉,因而一上来就从悬想着笔,遥写李使君赴任之地梓州的自然风光,形象逼真,气韵生动,令人神往。
  与之相反的,则是诸侯与使臣交往中一些隐藏在温文尔雅外衣下的明争暗斗。
  《《与韩荆州书》李白 古诗》在写作艺术方面的特点是顿挫跌宕,起伏照应。由古及今,以古人喻韩朝宗达三四次之多。渐次道来,而意在言外,发人深思。一些佳句流传至今,如“龙蟠凤逸”、“颖脱而出”、“扬眉吐气”等。典故使用也恰当得体,起到了激发韩朝宗的作用。

创作背景

  正如他在《长安正月十五》中写到的:“喧喧车骑帝王州,羁病无心逐胜游。明月春风三五夜,万人行乐一人愁。”从政愈久,他对黑暗的现实政治了解愈深,对权贵豪门专权,贤士才俊屈沉下僚的不合理现象就愈加不满:“悲哉为儒者,力学不知疲。读书眼欲暗,秉笔手生胝。十上方一第,成名常苦迟。”“沉沉朱门宅,中有乳臭儿。……手不把书卷,身不擐戎衣。二十袭封爵,门承勋戚资。”(《悲哉行》)《《杏园中枣树》白居易 古诗》这首诗大约就是在这种思想背景下写出的。杏园,在长安城南朱雀门街东第三街通善坊,和曲江相连,为当时新进士宴游之所。

  

邵津( 五代 )

收录诗词 (5479)
简 介

邵津 邵津,金华(今属浙江)人。从吕祖谦学。事见《东莱集》附录卷三。

泛南湖至石帆诗 / 汪璀

"闻君感叹二毛初,旧友相依万里馀。烽火有时惊暂定,
咫尺但愁雷雨至,苍茫不晓神灵意。少壮几时奈老何,
上阳宫树千花发。疏家父子错挂冠,梁鸿夫妻虚适越。"
宅入先贤传,才高处士名。异时怀二子,春日复含情。"
"十年相见少,一岁又还乡。去住人惆怅,东西路渺茫。
"河汉降玄霜,昨来节物殊。愧无神仙姿,岂有阴阳俱。
婵娟花艳无人及。珠为裙,玉为缨。临春风,吹玉笙。
何心更和阳春奏,况复秋风闻战鼙。"


五律·挽戴安澜将军 / 王尚絅

金吾持戟护新檐,天乐声传万姓瞻。
为髡为钳,如视草木。天道无知,我罹其毒。神道无知。
黄河西岸是吾蜀,欲须供给家无粟。
坐啸帷应下,离居月复圆。此时知小阮,相忆绿尊前。"
宠借飞霜简,威加却月营。云衢降五马,林木引双旌。
莫怪杜门频乞假,不堪扶病拜龙楼。"
慈母忧疾疹,至家念栖哀。与君宿姻亲,深见中外怀。
玉颜送酒铜鞮歌,金管留人石头宿。北雁初回江燕飞,


寿阳曲·江天暮雪 / 胡僧孺

为重凌霜节,能虚应物心。年年承雨露,长对紫庭阴。"
"蛟室围青草,龙堆拥白沙。护江盘古木,迎棹舞神鸦。
怅望春水上。远客折杨柳,依依两含情。夹郎木兰舟,
"惆怅多山人复稀,杜鹃啼处泪沾衣。
"漠漠重云暗,萧萧密雨垂。为霖淹古道,积日满荒陂。
贺公雅吴语,在位常清狂。上疏乞骸骨,黄冠归故乡。
香炉峰顶暮烟时。空林欲访庞居士,古寺应怀远法师。
"步屦深林晚,开樽独酌迟。仰蜂黏落絮,行蚁上枯梨。


周颂·昊天有成命 / 徐志源

年年至日长为客,忽忽穷愁泥杀人。江上形容吾独老,天边风俗自相亲。杖藜雪后临丹壑,鸣玉朝来散紫宸。心折此时无一寸,路迷何处见三秦。
尔贤埋照久,余病长年悲。卢绾须征日,楼兰要斩时。
精祷既不昧,欢娱将谓何。汤年旱颇甚,今日醉弦歌。"
谷口子真正忆汝,岸高瀼滑限西东。"
应渡淮南信宿,诸侯拥旆相迎。"
邦危坏法则,圣远益愁慕。飘飖桂水游,怅望苍梧暮。
采采者蜡,于泉谷兮。煌煌中堂,烈华烛兮。
杂蕊红相对,他时锦不如。具舟将出峡,巡圃念携锄。


殿前欢·大都西山 / 程文海

厌蜀交游冷,思吴胜事繁。应须理舟楫,长啸下荆门。"
顺风求至道,侧席问遗贤。灵雪瑶墀降,晨霞彩仗悬。
故人劳见爱,行客自无憀.若问前程事,孤云入剡遥。"
"束薪已零落,瓠叶转萧疏。幸结白花了,宁辞青蔓除。
临眺忽凄怆,人琴安在哉。悠悠此天壤,唯有颂声来。
秋堂入闲夜,云月思离居。穷巷闻砧冷,荒枝应鹊疏。
国步初返正,干坤尚风尘。悲歌鬓发白,远赴湘吴春。
主人载酒东湖阴,遥望西山三四岑。"


送元二使安西 / 渭城曲 / 俞绶

郑公四叶孙,长大常苦饥。众中见毛骨,犹是麒麟儿。
畴昔切玉刃,应如新发硎。及时当树勋,高悬景钟铭。
愿子少干谒,蜀都足戎轩。误失将帅意,不如亲故恩。
玄成美价存,子山旧业传。不闻八尺躯,常受众目怜。
复忆襄阳孟浩然,清诗句句尽堪传。
"楚岸收新雨,春台引细风。情人来石上,鲜脍出江中。
"伏枕云安县,迁居白帝城。春知催柳别,江与放船清。
夫子前年入朝后,高名籍籍时贤口。共怜诗兴转清新,


出塞 / 王通

不知二圣处,私泣百岁翁。车驾既云还,楹桷欻穹崇。
短章投我曲何高。宦情缘木知非愿,王事敦人敢告劳。
设备邯郸道,和亲逻些城。幽燕唯鸟去,商洛少人行。
湿鸟压花枝,新苔宜砌石。掾曹富文史,清兴对词客。
汝书犹在壁,汝妾已辞房。旧犬知愁恨,垂头傍我床。"
野膳随行帐,华音发从伶。数杯君不见,醉已遣沉冥。"
棠花含笑待斑衣。稍闻江树啼猿近,转觉山林过客稀。
烧柴为温酒,煮鳜为作沈。客亦爱杯尊,思君共杯饮。


浣溪沙·五两竿头风欲平 / 槻伯圜

此邦俯要冲,实恐人事稠。应接非本性,登临未销忧。
十年魂梦每相随。虽披云雾逢迎疾,已恨趋风拜德迟。
更道玄元指李日,多于王母种桃年。
逆行少吉日,时节空复度。井灶任尘埃,舟航烦数具。
懒心似江水,日夜向沧洲。不道含香贱,其如镊白休。
毡裘牧马胡雏小,日暮蕃歌三两声。"
江澈烟尘静,川源草树闲。中丞健步到,柱史捷书还。
秦帝昔经此,登临冀飞翻。扬旌百神会,望日群山奔。


国风·王风·中谷有蓷 / 陆宗潍

"春日无人境,虚空不住天。莺花随世界,楼阁寄山巅。
道术曾留意,先生早击蒙。家家迎蓟子,处处识壶公。
"莫言水国去迢迢,白马吴门见不遥。枫树林中经楚雨,
舞剑过人绝,鸣弓射兽能。铦锋行惬顺,勐噬失蹻腾。
此夜想夫怜碧玉。思妇高楼刺壁窥,愁猿叫月鹦唿儿。
"独鹤声哀羽摧折,沙头一点留残雪。三山侣伴能远翔,
老夫缆亦解,脱粟朝未餐。飘荡兵甲际,几时怀抱宽。
风中何处鹤,石上几年松。为报烟霞道,人间共不容。"


杀驼破瓮 / 黄敏

林莺与野兽,无乃怨于此。兵兴向九岁,稼穑谁能忧。
天开地裂长安陌,寒尽春生洛阳殿。岂知驱车复同轨,
步履宜轻过,开筵得屡供。看花随节序,不敢强为容。"
老于干戈际,宅幸蓬荜遮。石乱上云气,杉清延月华。
文学与我游,萧疏外声利。追随二十载,浩荡长安醉。
"客里何迁次,江边正寂寥。肯来寻一老,愁破是今朝。
上将顿盘坂,诸军遍泉井。绸缪阃外书,慷慨幕中请。
岁暮冰雪寒,淮湖不可越。百年去心虑,孤影守薄劣。