译文
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不(bu)是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
眼下我心情不佳是思念岳阳,身体想要奋飞疾病逼我卧床。隔江的韩注他品行多么美好,常在洞庭洗足放(fang)眼望八方。鸿鹄已高飞远空在日月之间,青(qing)枫树叶已变红秋霜已下降。玉京山众仙们聚集追随北斗,有的骑着麒麟有的驾着凤凰。芙蓉般的旌旗被烟雾所淹没,潇湘荡着涟漪倒影随波摇晃。星宫中的仙君沉醉玉露琼浆,羽衣仙人稀少况且不在近旁。听说他仿佛是昔日的赤松子,恐怕是更象汉初韩国的张良。当年他随刘邦建业定都长安,运筹帷幄之心未改精神惨伤。国家事业成败岂敢坐视观望,厌恶腥腐世道宁可餐食枫香。太史公留滞周南古来被痛惜,但愿他象南极寿星长泰永昌。品行高洁之人为何远隔江湖,怎么才能将他置于未央宫上?
手攀松桂,触云而行,
早晨我在大坡采集木兰,傍晚在小洲中摘取宿莽。
使秦中百(bai)姓遭害惨重。
易水边摆下盛大的别宴,在座的都是人中的精英。
射出的百支箭中有一支不中靶,就不能算是善射;驾驭车马行千里的路程,只差半步而没能走完,这也不能算是善驾;对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一,当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情,学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多,桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识,才算得上是个学者。
称我不愧于你,宛如青鸟有丹心。
汉水如素练一样轻盈漂过,江水在秋霜的映(ying)照下更加澄清。
冬天来到的时候,我会去你那里,一起弄笙戏鹤,风雨相依。
自古以来,骚人墨客都悲叹秋天萧条、凄凉、空旷。我却说秋天远远胜过春天。
栖栖遑遑三十年,文名武功两无成。
将士们腰插着速如流星一样的白羽箭,手持闪耀着秋莲寒光的利剑。
水精帘在抖动微风拂起,满架蔷薇惹得一院芳香。
桂岭瘴气山林起,乌云低垂百疫行;
遇到涧流当道,光着脚板踏石淌,水声激激风飘飘,掀起我的衣裳。
白露凝珠的野草栖留几只残萤;秋之晨雁群掠过银河向南飞腾。
注释
6、玉树后庭花:是陈后主所作。《玉树后庭花》被称为“亡国之音”。后来就有了杜牧的《泊秦淮》:烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》。
33、瞻顾遗迹:回忆旧日事物。瞻:向前看。顾:向后看。瞻顾:泛指看,有瞻仰、回忆的意思。
⑦消得:消受,享受。
⑷窥家:大禹在外治水八年,三过家门而不入。
⑶碧色:淡颜色。翠色:深颜色。