首页 古诗词 巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗

巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗

近现代 / 郑昉

凫惊隼击疾若飞,左顾右盻生光辉。家本联姻汉戚里,
幽石丛圭片,孤松动雪枝。顷曾听道话,别起远山思。"
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别,须佐金轮去已迟。
垂涕凭回信,为语柳园人。情知独难守,又是一阳春。
河清海晏干坤净,世世安居道德中。
蛮花藏孔雀,野石乱犀牛。到彼谁相慰,知音有郡侯。"
"时时闻说故人死,日日自悲随老身。
莫向舒姑泉口泊,此中呜咽为伤情。"
孔圣嗟大谬,玄宗争奈何。空馀岘山色,千古共嵯峨。
射衣秦岭雪,摇月汉江船。亦过春兼夏,回期信有蝉。"
袖里金锤逞露风。会饮酒时为伴侣,能行诗句便参同。
雨歇云埋阁,月明霜洒松。师心多似我,所以访师重。"
得罪钟多故,投荒岂是迍。玉寒方重涩,松古更青皴。
早晚从我游,共携春山策。"
道在谁开口,诗成自点头。中间欲相访,寻便阻戈矛。"


巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗拼音解释:

fu jing sun ji ji ruo fei .zuo gu you xi sheng guang hui .jia ben lian yin han qi li .
you shi cong gui pian .gu song dong xue zhi .qing zeng ting dao hua .bie qi yuan shan si ..
cao xi yi ju ji sheng zhi .jiu jiao yu zhang sui nan bie .xu zuo jin lun qu yi chi .
chui ti ping hui xin .wei yu liu yuan ren .qing zhi du nan shou .you shi yi yang chun .
he qing hai yan gan kun jing .shi shi an ju dao de zhong .
man hua cang kong que .ye shi luan xi niu .dao bi shui xiang wei .zhi yin you jun hou ..
.shi shi wen shuo gu ren si .ri ri zi bei sui lao shen .
mo xiang shu gu quan kou bo .ci zhong wu yan wei shang qing ..
kong sheng jie da miu .xuan zong zheng nai he .kong yu xian shan se .qian gu gong cuo e .
she yi qin ling xue .yao yue han jiang chuan .yi guo chun jian xia .hui qi xin you chan ..
xiu li jin chui cheng lu feng .hui yin jiu shi wei ban lv .neng xing shi ju bian can tong .
yu xie yun mai ge .yue ming shuang sa song .shi xin duo si wo .suo yi fang shi zhong ..
de zui zhong duo gu .tou huang qi shi zhun .yu han fang zhong se .song gu geng qing cun .
zao wan cong wo you .gong xie chun shan ce ..
dao zai shui kai kou .shi cheng zi dian tou .zhong jian yu xiang fang .xun bian zu ge mao ..

译文及注释

译文
假使这人当初就死去了,一生的(de)真假又有(you)谁知道呢?
但人间的忧伤与痛苦与月亮的阴晴圆缺有什么关系呢?该宽容的地方,姑且将气量放大些吧。
  鲁地的人听到这些话,接着作歌说:“豪门势家处处遂心满意,咳出的唾沫都(du)能被当作珍珠。贫苦的人空怀美好的理想和才华,如同芬芳的花卉变成喂牛的干草。有才德的人即使一个人很清醒,也只能被那些愚蠢的人所困。暂且守你的本分吧!不(bu)要再白白地奔走,痛苦、悲哀,这就是命运。
哑哑争飞,占枝朝阳。
依旧是秦汉时期的明月和边关,守边御敌鏖战万里征人未回还。
窗南有棵孤傲的青松,枝叶是多么茂密。
院子因为主人拉下窗帘睡眠而变得更清静,红色的蔷薇和碧绿的芭蕉叶相互衬映。
回忆当年鹏程万里为了寻找建功立业的机会,单枪匹马(ma)奔赴边境保卫梁州。如今防守边疆要塞的从军生活只能在梦中出现,梦一醒不知身在何处?灰尘已经盖满了旧时出征的貂裘。
一定要爱惜自己那芳香的心,不要轻易地盛开,姑且让桃花李花在春风中尽情绽放吧!
漫漫长夜难以成眠,独自伏枕翻复辗转。
早晨我饮木兰上的露滴,晚上我用菊花残瓣充饥。
一篇谏书早晨上奏给皇帝,晚上就被贬官到路途遥远的潮阳去。
  于是,辛垣衍站起来,向鲁仲连连拜两次谢罪说:“当初认为先生是个普通的人,我今天才知道先生是天下杰出的高士。我将离开赵国,再不敢谈秦王称帝的事了。”秦军主将听到这个消息,为此把军队后撤了五十里。恰好魏公子无忌夺得了晋鄙的军权率领军队来援救赵国,攻击秦军,秦军也就撤离邯郸回去了。
  从前,郑武(wu)公在申国娶了一妻子,叫武姜,她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来,武姜受到惊吓,因此给他取名叫“寤生”,所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段,想立共叔段为世子,多次向武公请求,武公都不答应。  到庄公即位的时候,武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说:“制邑是个险要的地方,从前虢叔就死在那里,若是封给其它城邑,我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑,庄公答应了,让他住在那里,称他为京城太叔。大夫祭仲说:“分封的都城如果城墙超过三百方丈长,那就会成为国家的祸害。先王的制度规定,国内最大的城邑不能超过国都的三分之一,中等的不得超过它的五分之一,小的不能超过它的九分之一。京邑的城墙不合法度,非法制所许,恐怕对您有所不利。”庄公说:“姜氏想要这样,我怎能躲开这种祸害呢?”祭仲回答说:“姜氏哪有满足的时候!不如及早处置,别让祸根滋长蔓延,一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净,何况是您受宠爱的弟弟呢?”庄公说:“多做不义的事情,必定会自己垮台,你姑且等着瞧吧。  过了不久,太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己。公子吕说:“国家不能有两个国君,现在您打算怎么办?您如果打算把郑国交给太叔,那么我就去服待他;如果不给,那么就请除掉他,不要使百姓们产生疑虑。”庄公说:“不用除掉他,他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方,一直扩展到廪延。公子吕说:“可以行动了!土地扩大了,他将得到老百姓的拥护。”庄公说:“对君主不义,对兄长不亲,土地虽然扩大了,他也会垮台的。”  太叔修治城廓,聚集百姓,修整盔甲武器,准备好兵马战车,将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内应。庄公打听到公叔段偷袭的时候,说:“可以出击了!”命令子封率领车二百乘,去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段,共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日,太叔段逃到共国。  《春秋》记载道:“《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分,所以不说他是庄公的弟弟;兄弟俩如同两个国君一样争斗,所以用“克”字;称庄公为“郑伯”,是讥讽他对弟弟失教;赶走共叔段是出于郑庄公的本意,不写共叔段自动出奔,是史官下笔有为难之处。  庄公就把武姜安置在城颍,并且发誓说:“不到黄泉(不到死后埋在地下),不再见面!”过了些时候,庄公又后悔了。有个叫颍考叔的,是颍谷管理疆界的官吏,听到这件事,就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候,把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道:“小人有个老娘,我吃的东西她都尝过,只是从未尝过君王的肉羹,请让我带回去送给她吃。”庄公说:“你有个老娘可以孝敬,唉,唯独我就没有!”颍考叔说:“请问您这是什么意思?”庄公把原因告诉了他,还告诉他后悔的心情。颍考叔答道:“您有什么担心的!只要挖一条地道,挖出了泉水,从地道中相见,谁还说您违背了誓言呢?”庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜,赋诗道:“大隧之中相见啊,多么和乐相得啊!”武姜走出地道,赋诗道:“大隧之外相见啊,多么舒畅快乐啊!”从此,他们恢复了从前的母子关系。  君子说:“颍考叔是位真正的孝子,他不仅孝顺自己的母亲,而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经·大雅·既醉》篇说:‘孝子不断地推行孝道,永远能感化你的同类。’大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧?”
既然你从天边而来,如今好像要直飞上高空的银河,请你带上我扶摇直上,汇集到银河中去,一同到牛郎和织女的家里做客吧。

注释
⑸潭心:水潭中心。蛟涎:蛟龙的口液。唐李贺《昌谷》诗:“潭镜滑蛟涎,浮珠噞鱼戏。”这里指水蛭。
8、岂特:岂独,难道只。
⑹乘黄鹤,用黄鹤楼的神话传说。黄鹤楼故址在今湖北省武汉市武昌西黄鹤山上,下临江汉。旧传仙人子安曾驾黄鹤过此,因而得名。一说是费文祎乘黄鹤登仙,曾在此休息,故名。
倚伏:即《老子》所说“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”,简言“倚伏”。
目明长庚:眼像长庚星一洋明亮。长庚,星名,又名启明、太白星,即金星。以金星运行轨道所处方位不同而有长庚启明之别:晨出东方为启明,昏见西方为长庚。《诗经·小雅·大东》:“东有启明,西有长庚。”《史记·天官书》:“察日行以处位于太白。”《索引》:“《韩诗外传》:‘太白晨出东方为启明,昏见西方为长庚。’” 臆双凫:马的前胸像一对鸭子。臆,胸脯。凫,野鸭。《齐民要术》卷六:“马胸欲直而出,凫间鹆并,望之如双凫。”

赏析

  这首诗在思想(si xiang)和艺术上都很有特色。首先,诗歌在思想上颇具锋芒,作者把批判矛头直指上层统治者。诗人描绘老媪霜晨拾橡图并非目的,而借题发挥,暴露封建统治者残酷榨取民脂民膏以肥己的罪恶,才是诗人的本意。皮日休的超群处,正在于他善于踏着客观描写的跳板,凌空飞剑直下,通过(tong guo)“吾闻田成之,诈仁犹自王”二句的主观抒情,把批判的矛头直指封建君“王”。在最后一段里,作者运用田成子诈仁成就王业的典故与现实作比,在于说明:田成子主观上虽然假仁假义,刁买人心,但客观上老百姓到底还是从其大斗出、小斗入上得到了一点好处,他也因此而成就王业。而当世唐(shi tang)朝皇帝支持贪官狡吏恣意剥夺,是连表面上的假仁假义都做不到。这样的结尾因用典而趋之含蓄。
  第四段即最后十四句,写作者的议论与感慨。前六句进一步申述对吴氏“冲冠一怒为红颜”的批判,“尝闻倾国与倾城,翻使周郎受重名”起,借小说家言:曹操起铜雀台扬言要夺东吴二乔,使周瑜奋起抗曹,大获全胜于赤壁这故事,比方吴三桂“冲冠一怒为红颜”,歪打正着,为清朝立了大功。说这(shuo zhe)里有讽刺,当然确凿无疑。但讽刺只是冲着明代总兵吴三桂的。至于陈圆圆和陈吴爱情又当别论。应该指出,梅村的思想感情上也有困惑,也有矛盾,他也遇到了白居易作《长恨歌》的老问题:是歌咏爱情,还是政治讽刺?爱情的力量太强大了。它可以成就一个人,也足以毁灭一个人。但吴三桂是成功了?还是毁灭了?他赢得了爱情和显赫的地位,却毁了灵魂和后世之名。梅村从理智上要批判他。但从感情上又不免为之缓颊。“妻子岂应关大计”,江山重要;“英雄无奈是多情”,美人可恋。所谓英雄难过美人关”。吴三桂便以“无君无父”的高昂代价,使陈圆圆成为历史人物:“全家白骨成灰土,一代红妆照汗青。”后八句借用吴王夫差的故事,暗寓吴三桂的下场。作者的预言,正好印证了二十多年后吴三桂叛乱被清王朝最后消灭的结局。
  《《官街鼓》李贺 古诗》反复地、淋漓尽致地刻画和渲染生命有限、时光无限的矛盾,有人认为意在批判神仙之说。这种评价是很局限的。从诗人李贺生平及其全部诗歌看,他慨叹人生短促、时光易逝,其中应含有“志士惜日短”的成分。他怀才不遇,眼看生命虚掷,对此特别敏感,特别痛心。此诗艺术上的一个显著特色是,通过异常活跃的想象(xiang),对抽象的时间和报时的鼓点发生联想,巧妙地创造出“《官街鼓》李贺 古诗”这样一个象征性的艺术形象。赋无形以有形,化无声为有声,抽象的概念转化为可感的形象,让读者通过形象的画面,在强烈的审美活动中深深体味到诗人的思想感情。
  首二句写明了时间、地点和景色,定下了全诗的意境。
  首二句以精炼概括的语言,叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。唐军誓死杀敌,奋不顾身,但结果五千将士全部丧身“胡尘”。“誓扫”、“不顾”,表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。汉代羽林军穿锦衣貂裘,这里借指精锐部队。部队如此精良,战死者达五千之众,足见战斗之激烈和伤亡之惨重。
  在《坛经》第二十节,惠能指出:“世人性本自净,万法在自性。思量一切恶事,即行于恶;思量一切善事,使修于善行。”这是惠能“顿悟说”的基础。在他看来,“愚人”与“智人”,“善人”与“恶人”,他们和“佛”之间,没有不可逾越的鸿沟。从“迷”到“悟”,仅在一念之间。这种“放下(fang xia)屠刀,立地成佛”的思想,不仅对我国佛教的演变产生了巨大的作用,对于后来的中国哲学理论也有重大的影响。
  大历四年春,诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭(今湘阴境内)裴隐宅出发的。
  第九、十句“君若清路尘,妾若浊水泥”运用了“比”的手法进一步表达思妇的哀怨情怀。将夫君比喻为路中的清尘,将自己比喻为污浊的水和泥,喻意两人相差太远,难以融合在一起,也比喻夫君高高在上,对己不屑一顾,自己卑微在下,不能攀附,非常悲哀。曹植于此自比“浊水泥”的弃妇,“清路尘”指的是曹丕曹睿。曹丕继位后不再顾念手足之情,疏远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时,曹植多次上表上书自试,终究无法获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照,衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。
  “丁壮俱在野,场圃亦就理。归来景常晏,饮犊西涧水。”具体写农夫终日忙碌不休的事情。写农忙,既是一年到头,又是从早到晚,可见时间之长;从空间来讲,也是十分广阔的,既有田地、场院、又有菜圃、涧水。另外“俱”字将农夫忙碌无一人轻闲点出,“就理”又写出农夫虽忙,但有条不紊,忙而不乱。这四句是白描手法,语言简明而无雕饰,自然平淡,极炼如不炼。
  由于皇帝的车骑需要绝早偷跑的这一情节的安排,让人分明感到了朝廷有两种力量的斗争。据《南史》载:“齐武帝永明六月五日,左卫殿中将军邯郸超表陈射雉,书奏赐死。”这就足见当年反对萧赜这样荒淫举动的人一定不少。然而作者在这里并没有正面的去写,只是用这一特定的情节,精心酿造出这一鬼祟于庄严的气氛,表达出天子的“逃禅”,从而暗示齐之亡,并非亡于齐之无人,而是亡于皇帝的不用并一意孤行的结果。
  华清宫是与唐玄宗、杨贵妃的名字密切相联。如杜牧的(mu de)《过华清宫绝句三首》:“长安回望绣成堆,山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”,它选取杨贵妃看到贡品荔枝来到骊山之下时心情欢悦的角度,揭露了统治阶级为一己私利而不恤民生疾苦的罪恶。吴融两首《华清宫》在主题思想和杜诗很是相似,而第一首表现手法上与杜诗有某些类似之处,都是以小显大,这首诗通过华清宫中的细枝末节来揭露荒淫无道的唐玄宗和杨玉环的奢侈生活所加于人民的苦难,但所创造的意境,却独具一格。
  在黄景仁的诗中, 所有虚幻的安慰全消失了,只有一个孤独的人依旧保持着一种望月的姿势,思念的姿势。试想,诗人独立中庭,久久望月,一任夜晚的冷露打湿了自已的衣裳,打湿了自已的心灵。而这种等待的尽头却只能是一片虚无,这种思念的幻灭以及明明知道思念幻灭却仍然不能不思念的心态,正是最为绝望的一种心态。 第三联“缠绵思尽 抽残茧,宛转心伤剥后蕉”。这句可以和李商隐的《无题》诗“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”相媲美。春蚕吐丝,将自已重重包裹,正如诗人自己,用重重思念将自己重重包围。春蚕吐丝尽头是茧,是死,红烛流泪的尽头是灰,是死。而死,自然是人世间最为绝望的结局了。“芭蕉”也是幽怨的意象,李商隐《代赠》诗有“芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁”句。

创作背景

  1958年,“大跃进”遭受挫折后,中国又连续出现了三年自然灾害,国民经济处于重重困难之中。而国际上也掀起了一股反华浪潮,中国人民正在经历一次严峻的考验。此词的目的主要是鼓励大家蔑视困难,敢于战胜困难。毛泽东借咏梅来言志,鼓舞广大的无产阶级人民群众,鼓励他们要有威武不屈的精神和革命到底的乐观主义精神。毛泽东的这首词,借用陆游的原调原题,但整首词所反映出来的意境却截然不同,故作者说:“”读陆游《咏梅》词,反其意而用之。”

  

郑昉( 近现代 )

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简 介

郑昉 生卒年、籍贯皆不详。德宗建中元年(780)登进士第,其余不详。事见《文苑英华》卷一八九省试州府试诗,参张忱石《〈全唐诗〉无世次作者考索》。《全唐诗》存诗1首。

酬乐天频梦微之 / 石韫玉

"何意廉从事,还来会默仙。寒空惊雪遍,春意入歌偏。
"雨后清凉境,因还欲不回。井甘桐有露,竹迸地多苔。
匠心圣亦尤,攻异天见责。试以慧眼观,斯言谅可觌。
车渠地无尘,行至瑶池滨。森森椿树下,白龙来嗅人。
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟,海翻狂浪隔金鳌。
"名山不取买山钱,任构花宫近碧巅。松桧老依云里寺,
别来六七年,只恐白日飞。"
"我皇开国十馀年,一辈超升炙手欢。


夜宿山寺 / 王十朋

日落东西水,天寒远近山。古江分楚望,残柳入隋关。
彭泽非我荣,折腰信为辱。归来北窗下,复采东篱菊。"
推往知时训,书祥辨政和。从公惜日短,留赏夜如何。"
红莲花舌生醍醐。初听喉音宝楼阁,
孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼,月涌薄烟花点水。
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀,好伴晴河相映流。
"延和高阁上干云,小语犹疑太乙闻。
今日堪将贝叶书。一振微言冠千古,何人执卷问吾庐。"


息夫人 / 柳曾

无去无来本湛然,不居内外及中间。
"野性歌三乐,皇恩出九重。那烦紫宸命,远下白云峰。
留此片言,用表其意。他日相逢,必与汝决。莫退初心,
压畦春露菜花黄。悬灯向后惟冥默,凭案前头即渺茫。
"霜规不让黄金色,圆质仍含御史香。
"帆过寻阳晚霁开,西风北雁似相催。大都浪后青堆没,
君子食即食,何必在珍华。小人食不食,纵食如泥沙。
"重叠太古色,濛濛花雨时。好峰行恐尽,流水语相随。


赠秀才入军 / 于式枚

"倒排双陆子,希插碧牙筹。既似牺牛乳,又如铃马兜。
青霄雁行律,红露荆花滴。偶然成远别,别后长相忆。
自云孙子解耕耘,四五年来腹多实。我闻此语心自悲,
绣闼雕甍处处烧。惊动干坤常黯惨,深藏山岳亦倾摇。
六府焕明霞,百关罗紫烟。飙车涉寥廓,靡靡乘景迁。
操执若同颜叔子,今宵宁免泪盈腮。"
别来洛汭六东风,醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼,
潺湲浮楚甸,萧散露荆台。欲赋随车瑞,濡毫渴謏才。"


无将大车 / 朱滋泽

木落多诗藁,山枯见墨烟。何时深夜坐,共话草堂禅。"
"珂珮喧喧满路岐,乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境,
既得一,勿遗失,失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中,
玉楼唤醒千年梦,碧桃枝上金鸡鸣。"
旧山大有闲田地,五色香茆有子无。"
何人到此思高躅,岚点苔痕满粉墙。"
"子午常餐日月精,玄关门户启还扃。
"我见世间人,个个争意气。一朝忽然死,只得一片地。


读山海经十三首·其十二 / 桓颙

饮流夸父毙长途,如见当中印王字。明明夜西朝又东,
冢坏路边吟啸罢,安知今日又劳神。"
"长空秋雨歇,睡起觉精神。看水看山坐,无名无利身。
河汉已倾斜,神魂欲超越。愿郎更回抱,终天从此诀。
幸辞天子诏,复览名臣疏。西晋尚虚无,南朝久沦误。
堑雪消难尽,邻僧睡太奇。知音不可得,始为一吟之。
"石上桂成丛,师庵在桂中。皆云习凿齿,未可扣真风。
应怜僧肇论成初。五车外典知谁敌,九趣多才恐不如。


货殖列传序 / 王福娘

(为绿衣少年歌)
干坤有清气,散入诗人脾。圣贤遗清风,不在恶木枝。
万事皆妨道,孤峰谩忆他。新诗旧知己,始为味如何。"
"席帘高卷枕高欹,门掩垂萝蘸碧溪。
金谷园应没,夫差国已迷。欲寻兰蕙径,荒秽满汀畦。"
霜禾连岛赤,烟草倚桥枯。何必求深隐,门前似画图。"
诗无贤子拟传谁。松声白日边行止,日影红霞里梦思。
常将花月恨,并作可怜人。 ——谢生"


满江红·仙姥来时 / 宛仙

来年定赴蓬莱会,骑个生狞九色龙。
何如卑贱一书生。"
"雪集大野兮血波汹汹,玄黄交战兮吴无全陇。
"手携酒榼共书帏,回语长松我即归。
闲身应绝迹,在世幸无他。会向红霞峤,僧龛对薜萝。"
"楚国茱萸月,吴吟梨栗船。远游无定所,高卧是何年。
"柳岸花堤夕照红,风清襟袖辔璁珑。
不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝,


凉思 / 张思安

病者与药皆惺憁.药王药上亲兄弟,救人急于己诸体。
多君百首贻衰飒,留把吟行访竺卿。"
金菊延清霜,玉壶多美酒。良人犹不归,芳菲岂常有。
"且听吟赠远,君此去蒙州。瘴国频闻说,边鸿亦不游。
眇彼埃尘中,争奔声利途。百龄宠辱尽,万事皆为虚。
夏狂冲雨戏,春醉戴花眠。绝顶登云望,东都一点烟。
病愈囊空后,神清木落初。只因烽火起,书札自兹疏。
"学道初从此处修,断除贪爱别娇柔。


小雅·小旻 / 孙绍远

"山居不买剡中山,湖上千峰处处闲。
天性犹可间,君臣固其宜。子胥烹吴鼎,文种断越铍。
我恐江淹五色笔,作不立此碑之碑文不得。"
闲来掉臂入天门,拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子,
应怜僧肇论成初。五车外典知谁敌,九趣多才恐不如。
回瞻四面如看画,须信游人不欲还。"
"杜叟学仙轻蕙质,韦公事佛畏青娥。
如何不救生灵苦。何山怪木藏蛟龙,缩鳞卷鬣为乖慵。