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答苏武书

元代 / 马麐

"漫向城中住,儿童不识钱。瓮头寒绝酒,灶额晓无烟。
水色波文何所似,麹尘罗带一条斜。
今虽未即死,饿冻几欲僵。参军与县尉,尘土惊劻勷。
"十地初心在此身,水能生月即离尘。
竹径难回骑,仙舟但跂予。岂知陶靖节,只自爱吾庐。"
明发更远道,山河重苦辛。"
看经更向吴中老,应是山川似剑南。"
梵宇传来金贝叶,花前拜捧慰亲容。"
"身非居士常多病,心爱空王稍觉闲。
"相思春树绿,千里亦依依。鄠杜月频满,潇湘人不归。
"落叶下萧萧,幽居远市朝。偶成投辖饮,不待致书招。
"紫禁梨花飞雪毛,春风丝管翠楼高。
"万木惊秋叶渐稀,静探造化见玄机。眼前谁悟先天理,
"怕见世间事,削头披佛衣。年小未受戒,会解如老师。
新诗几度惜不吟,此处一声风月好。"


答苏武书拼音解释:

.man xiang cheng zhong zhu .er tong bu shi qian .weng tou han jue jiu .zao e xiao wu yan .
shui se bo wen he suo si .qu chen luo dai yi tiao xie .
jin sui wei ji si .e dong ji yu jiang .can jun yu xian wei .chen tu jing kuang rang .
.shi di chu xin zai ci shen .shui neng sheng yue ji li chen .
zhu jing nan hui qi .xian zhou dan qi yu .qi zhi tao jing jie .zhi zi ai wu lu ..
ming fa geng yuan dao .shan he zhong ku xin ..
kan jing geng xiang wu zhong lao .ying shi shan chuan si jian nan ..
fan yu chuan lai jin bei ye .hua qian bai peng wei qin rong ..
.shen fei ju shi chang duo bing .xin ai kong wang shao jue xian .
.xiang si chun shu lv .qian li yi yi yi .hu du yue pin man .xiao xiang ren bu gui .
.luo ye xia xiao xiao .you ju yuan shi chao .ou cheng tou xia yin .bu dai zhi shu zhao .
.zi jin li hua fei xue mao .chun feng si guan cui lou gao .
.wan mu jing qiu ye jian xi .jing tan zao hua jian xuan ji .yan qian shui wu xian tian li .
.pa jian shi jian shi .xiao tou pi fo yi .nian xiao wei shou jie .hui jie ru lao shi .
xin shi ji du xi bu yin .ci chu yi sheng feng yue hao ..

译文及注释

译文
想替皇上除去有害的(de)事,哪能因衰老就吝惜残余的生命。
(现在)丹陛下排列着森森戟戈,长廊里回荡着丝(si)竹乐声。
齐宣王只是笑却不说话。
坚信乘风破浪的时机定会到来,到那时,将扬起征帆远渡碧海青天。大道虽宽广如青天,唯独没有我的出路。
在《白帝》杜甫 古诗(shi)城中,遮天乌云(yun)涌出了城门,在《白帝》杜甫 古诗城下,瓢泼大雨像打翻了的水盆。
旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
  麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它(ta)是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
天色渐晚,它在湘江边凄凉鸣叫,使归家的船只行人悲愁之至。
在酒席筵边,唱的是小令,我见到了玉箫。银灯把她映照,只一曲轻歌,便显出妩媚娇娆。在歌声中醉倒,谁能认为遗憾产生悔恨懊恼,歌声停歇了,带着余音归来,酒意还不见微消。
诸葛亮在南阳之时,亲自躬耕于陇亩之中。
不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦,更悲痛的是对那知音人儿的深情呼唤。
  晋献公要杀死他的世子申生,公子重耳对申生说:“你怎么不把心中的委屈向父亲表明呢?”世子说:“不行。君王要有骊姬才舒服,我要是揭发她对我的诬陷,那就太伤老人家的心了。”重耳又说:“既然这样,那么你何不逃走呢?”世子说:“不行。君王认准我要谋害他。天下哪有没有父亲的国家呢?(谁会收留背着弑父罪名的人)我能逃到哪里去呢?”
他们都已经习惯,而你的魂一去必定消解无存。
柏梁台里是曾经的旧爱,昭阳殿里有新宠的美人。
为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢?因为梅花隐隐传来阵阵的香气。
  苏轼回复陈公说:“事物的兴盛和衰败,是无法预料的。(这里)从前是长满荒草的野地,被霜露覆盖的地方,狐狸和毒蛇出没的所在。在那时,哪里知道(今天这里)会有凌虚台呢?兴盛和衰败交替无穷无尽,那么高台(会不会)又变成长满荒草的野地,都是不能预料的。我曾试着和陈公一起登台而望,(看到)其东面就是当年秦穆公的祈年、橐泉两座宫殿(遗址),其南面就是汉武帝的长杨、五柞两座宫殿(遗址),其北面就是隋朝的仁寿宫也就是唐朝的九成宫(遗址)。回想它们一时的兴盛,宏伟奇丽,坚固而不可动摇,何止百倍于区区一座高台而已呢?然而几百年之后,想要寻找它们的样子,却连破瓦断墙都不复存在,已经变成了种庄稼的田亩和长满荆棘的废墟了。相比之下这座高台又怎样呢?一座高台尚且不足以长久依靠,更何况人世的得失,本就来去匆匆(岂不更难持久)?如果有人想要以(高台)夸耀于世而自我满足,那就错了。世上确实有足以依凭的东西,但是与台的存在与否是没有关系的。”
峰峦叠嶂,环抱着小桥流水;河水青碧,萦绕着繁花翠草。竹林幽深秀美,几间茅舍静立其中。和煦的春风时时吹拂,使得房屋清洁,纤尘皆无。

注释
⑹昔人非:作者作此诗时,距离太平兴国三年,已近一百年当时之人自无在者。
⑴“东风”句:语从陶渊明《读山海经》“微雨从东来,好风与之俱”化出。
④穹庐(qióng lú):用毡布搭成的帐篷,即蒙古包。
(91)江广河深——言地理阻隔,交通不便。
(10)敏:聪慧。
“元嘉草草”句:元嘉是刘裕子刘义隆年号。草草:轻率。南朝宋(不是南宋)刘义隆好大喜功,仓促北伐,却反而让北魏主拓跋焘抓住机会,以骑兵集团南下,兵抵长江北岸而返,遭到对手的重创。封狼居胥:公元前119年(汉武帝元狩四年)霍去病远征匈奴,歼敌七万余,封狼居胥山而还。狼居胥山,在今蒙古境内。词中用“元嘉北伐”失利事,以影射南宋“隆兴北伐”。
(6)《离骚》:屈原的代表作,自叙生平的长篇抒情诗。关于诗题,后人有二说。一释“离”为“罹”的通假字,离骚就是遭受忧患。二是释“离”为离别,离骚就是离别的忧愁。

赏析

  颈联转,用设想之词,虚实结合,想象奇特,表现出此时此地此情此景中诗人因愁思难耐、归家无望而生出的怨恨。故乡远在千里,只能梦中相见,也许是短梦,也许是长梦,但梦中醒来却已到天明。字里行间,流露出梦短情长的幽怨。而这一切又都由于“家书到隔年”的实际情况。作为诗歌由写景向抒情的过渡,转句用梦境写旅宿思愁哀怨,亦虚亦实,虚中写实,以实衬虚的特点读来回肠荡气。
  开头两句,第一句说了“当年”,第二句便含“至今”之意。“只自”是唐人口语,作“独自”讲,句中含有甘心情愿的意味。意思是:当年自己就立下心愿,与(yu)妻离别后,甘自独守空帷;几年来,常常是“梦里关山”——历尽千山万水,和妻子相会,但醒来却发觉两人仍分隔两地,处在别离之中。上句写宿志兼点处境,下句写梦幻兼诉情思,表现出诗人思念妻子的深情。相传王涯对妻子情笃,虽做高官而“不蓄妓妾”(《唐才子传》),这首诗更表现出其情真意切。
  笫三层八句,镜头转向一个贫妇人,她被捐税弄得破了产,现时只能以拾麦穗为生,这是比前述阖家忙于收麦者更低一个层次的人。你看她的形象:左手抱着一个孩子,臂弯里挂着一个破竹筐,右手在那里捡人家落下的麦穗。这有多么累,而收获又是多么少啊!但有什么办法呢?现在是收麦的时候,还有麦穗可捡,换个别的时候,就只有去沿街乞讨了。而她们家在去年、前年,也是有地可种、有麦可收的人家呀,只是后来让捐税弄得走投无路,把家产,土地都折变了,至使今天落到了这个地步。第四层六句,写诗人面对丰收下出现如此悲惨景象的自疚自愧。
  诗人将劝酒的内容放在诗的开头,使作品具有一种新奇突兀之感,同时也表明诗人已大彻大悟,对时光不存任何芥蒂。接着又以“吾不识”与“惟见”相配合,排除不相关的事情,将目光聚焦到人寿短促一点上,既照应了题目“《苦昼短》李贺 古诗”三字,又使作品产生巨大的向心力,以此为纲,展开后面的内容。“神君何在,太一安有?”是个反问句,答案是不喻自明的。经过一番求索,诗人完成了他的心路历程,整段内容,一气呵成。
  尾联写抵达城门时的情况:“严城时未启,前路拥笙歌。”意谓纵情赏玩,深夜始归,其时城门尚未开启,即使在这样的时候,依然一路笙歌,余兴未尽。写出了诗人对游玩仍有兴趣的情感。
  “馀风激兮万世,游扶桑兮挂石袂。”意谓大鹏虽然中天摧折,但其遗风仍然可以激荡千秋万世。这实质是指理想虽然幻灭了,但自信他的品格和精神,仍然会给世世代代的人们以巨大的影响。“游扶桑”暗喻到了皇帝的身边。“挂石袂”的“石”当是“左”字之误。严忌《哀时命》中有“左袪(袖)挂于扶桑”的话,李白此句在造语上可能受了严忌的启发。不过,普通的人不可能游到扶桑,也不可能让衣袖给树高千丈的扶桑挂住。而大鹏又只应是左翅,而不是“左袂”。然而在李白的意识中,大鹏和自己有时原是不分的,正因为如此,才有这样的奇句。
  第三个方面,是最后四句,作者把胡笳之声与送别直接结合。这四句在深情的诉说中,表现了诗人对友人的无限厚意。“秦山遥望陇山云”,是指自己对颜真卿走后的怀念,但云遮雾障,望而不见,流露出一丝怅惘,正与胡笳的悲声相一致;“边城夜夜多愁梦”,又从边地着笔,悬希望颜真卿对自己的思念,直接与笳声相连。这两层意思,把送别时依依难舍之情,与笳声自然地结合在一起,收到了动人的效果。尽管如此,诗中并无寻常送别那种凄然悲切的情调,从“秦山”、“陇山”、“边城”等字面中,仍然透出一种雄壮气魄。特别是最后一句,但用问句作结,意思并没有那么肯定,其中也包含着“不喜闻”而不得不“闻”之意。这些深长的余味,给全诗增加了悲而且壮的气氛。正如周啸天先生所说:“诗中的边关是那么哀怨又那么令人神往,月下胡笳的声音那么催人泪下又那么富于魅力,读者感同身受。大抵诗人这时已隐约下定亲历塞垣的雄心,此诗可谓其边塞诗的前奏。”(见《岑诗综论》)
  这是一首咏物言志诗,所咏的对象是龙泉宝剑。据传龙泉宝剑是吴国干将和越国欧冶子二人,用昆吾所产精矿,冶炼多年而铸成,备受时人赞赏。但后来沦落埋没在丰城的一个古牢狱的废墟下,直到晋朝宰相张华夜观天象,发现在斗宿、牛宿之间有紫气上冲于天,后经雷焕判断是“宝剑之精上彻于天”,这才重新被发掘出来。这首诗就是化用上述传说,借歌咏龙泉剑以寄托自己的理想和抱负,抒发不遇的感慨。
  作为描写山水之作并非单纯写景色,而是以情托景(如“良多趣味”托出春冬景色之佳,“猿啸”“凄异”托出秋季景色之凉),缘情入景(ru jing)(如开头几句体现了初赏《三峡》郦道元 古诗的总体之情,使人顿有雄伟奇险之感,以下再分写时而悚惧,时而欣喜,时而哀凄的四季之情),作者以情而非四季的顺序来布局谋篇。
  接着,用神奇的彩笔描绘采石工人的劳动。唐代开采端砚石的“砚坑”,只有西江羚羊峡南岸烂柯山(一称斧柯山)的下岩(一名水岩,后称老坑)、中岩、上岩和山背的龙岩,其中仅下岩石有“青花”。杨生的这个砚,应是下岩所产的“青花紫石”。据宋代无名氏《端溪砚谱》说:“下岩之中,有泉出焉(chu yan),虽大旱未尝涸。”又说:“下岩北壁石,盖泉生石中,非石生泉中。”采石工人则在岩穴下面那种水流浸淋的环境中操作。所以“踏天磨刀割紫云”一句中的“踏天”,不是登高山,而是下洞底,踏的是水中天。灯光闪烁在水面上,而岩石的倒影反映于水面,水面就像天幕,倒影就像凝云。开石用锤凿,李贺既以石为“云”,自然就说用“刀割”了。这里的“天”可“踏”,“云”可“割”,把端州石工的劳动写“神”了。
  结句引满而发,对统治者的揭露与鞭挞不留余地,这与常见的含蓄风格迥乎不同。但就艺术表现而言,诗中却仍然有含而不露的东西在,因而也有余味可寻。“县民无口不冤声”既然是“去岁”的见闻,那么县民喊的是什么冤以及喊冤的结果如何,诗人当然记忆犹新,但没有明写。县宰加朱绂“既然是“今来”的见闻,那么这和县民喊冤的结果有什么联系,诗人当然很清楚,但也没有明写。而这没有明写的一切,这就造成了悬念。最后,诗人才把县宰的朱绂和县民的鲜血这两种颜色相同而性质相反的事物出人意外地结合在一起,写出了惊心动魄的结句。诗人没有明写的一切,就都见于言外,获得了强烈的艺术效果。县宰未加朱绂之时,权势还不够大,腰杆还不够硬,却已经逼得“县民无口不冤声”;如今因屠杀冤民而赢得了上级的嘉奖,加了朱绂,尝到了甜头,权势更大,腰杆更硬,他又将干些什么,诗人也没有明写,然而弦外有音,有很强的震撼力。
  虽然摩诘这三首“应教”诗都是应制之作,颂圣之品,但皆鲜润清朗,充满了自然野趣,仙风道气,展示了摩诘似仙山琼阁般的精神世界。
  其一
  据载:杨贵妃见安禄山作胡旋舞,心花怒放,竟收安禄山做自己的干儿子,唐玄宗也非常高兴,对安禄山分外器重,委任他为三镇节度使。但恰恰是他们的这位干儿子对他们举起了反叛的大旗。大唐帝国也从此滑向衰亡的深渊。
  上片交代时间地点、场面气氛,词清句丽,风格典雅。“薄露初零,长宵共永昼分停。绕水楼台,高耸万丈蓬瀛”是指:正当薄露刚开始洒落,夜晚与白昼长短完全相同的这个不同一般的时候;处身环水而起、高耸入云的楼阁亭榭之内,宛如来到了传说中的蓬莱、瀛州海上仙岛。“长宵共永昼分停”句中的“分停”,即“停分”,中分之意;一年之中只有春分、秋分这两天是昼夜所占时间相等,古人称这两天为“日夜分”。这里并未指明是春分还是秋分,从“薄露初零”看,似是仲秋之月的“秋分”,固为秋天到来,暑气渐退,昼热夜冷,容易有露水;然而再从下文馈礼中有兰花来看,或许是仲春之月的“春分”;当然如果“芝兰为寿”中的“芝兰”仅作为一种象征高雅来说,只能认为是虚写,而“薄露初零”却是实况描述,所以很可能是秋分时候。

创作背景

  持续八年的安史之乱,至广德元年(763)始告结束,而吐蕃、回纥乘虚而入,藩镇拥兵割据,战乱时起,唐王朝难以复兴了。此时,严武去世,杜甫在成都生活失去凭依,遂沿江东下,滞留夔州。诗人晚年多病,知交零落,壮志难酬,心境是非常寂寞、抑郁的。

  

马麐( 元代 )

收录诗词 (5237)
简 介

马麐 马麐(生卒年不详),字公振,一字固瑞,今江苏太仓)人。自幼酷志读书,好文尚雅。元末避兵松江,筑园池亭榭与佳客往来,觞咏不断。与顾瑛结为姻亲,杨维桢亦甚推重,称之为忘年友。善画竹,亦能诗。所着有《醉鱼》、《草堂》二集。《元诗选·三集》录其诗十二首,题《公振集》。生平事迹见《草堂雅集》卷一二之小传、秦约《题马公振画丛竹图》(《草堂雅集》卷一三)、《过马公振南江草堂》(《龟巢稿》卷四)、《(弘治)太仓州志》卷七、《元涛选·三集》小传等。

早发白帝城 / 白帝下江陵 / 公孙怜丝

桃李新阴在鲤庭。再岁生徒陈贺宴,一时良史尽传馨。
"日暮掩重扉,抽簪复解衣。漏声林下静,萤色月中微。
"忽忽南飞返,危丝共怨凄。暗霜移树宿,残夜绕枝啼。
乍点重瞳日月明。宫女卷帘皆暗认,侍臣开殿尽遥惊。
圣日麻双下,洪炉柄共操。宠荣连雨露,先后比萧曹。
及物功何大,随流道益尊。洁斋齐物主,疗病夺医门。
满郭是春光,街衢土亦香。竹风轻履舄,花露腻衣裳。
奈何道未尽,出山最艰辛。奔走衢路间,四枝不属身。


送温处士归黄山白鹅峰旧居 / 游丁巳

"的皪舒芳艳,红姿映绿苹.摇风开细浪,出沼媚清晨。
"烟芜歌风台,此是赤帝乡。赤帝今已矣,大风邈凄凉。
雨夜思巫峡,秋朝想洞庭。千年孤镜碧,一片远天青。
老牧萧条宴赏稀。书札每来同笑语,篇章时到借光辉。
紫绶行联袂,篮舆出比肩。与君同甲子,岁酒合谁先。"
便容灵沼濯埃尘。悲欢暗负风云力,感激潜生草木身。
潭清蒲影定,松老鹤声多。岂不思公府,其如野兴何。"
武夷无上路,毛径不通风。欲共麻姑住,仙城半在空。


邯郸冬至夜思家 / 烟冷菱

"白石岩前湖水春,湖边旧境有清尘。
愁态莺吟涩,啼容露缀繁。殷勤问前事,桃李竟无言。"
"亭亭白云榭,下有清江流。见江不得亲,不如波上鸥。
"翩翩白马称金羁,领缀银花尾曳丝。毛色鲜明人尽爱,
晓籁息尘响,天鸡叱幽声。碧树来户阴,丹霞照窗明。
得尔为三。紫霄峰头,黄石岩下。松门石磴,不通舆马。
处困非乖道,求名本为亲。惟应□□意,先与化龙鳞。"
斋心无外事,定力见前身。圣主方崇教,深宜谒紫宸。"


东门之墠 / 公叔寄翠

论今星璨璨,考古寒飕飕。治乱掘根本,蔓延相牵钩。
青云何处问前程。飞蝇一一皆先去,度鸟双双亦远鸣。
平生爱此树,攀玩无由得。君子知我心,因之为羽翼。
江亭杨柳折还垂,月照深黄几树丝。
雅合霜容洁,非同雪体轻。空怜一掬水,珍重此时情。"
蚕殷桑柘空,廪实雀鼠稠。谏虎昔赐骏,安人将问牛。
今年始读书,下口三五行。随兄旦夕去,敛手整衣裳。
却喜孤舟似去时。连浦一程兼汴宋,夹堤千柳杂唐隋。


秋寄从兄贾岛 / 碧鲁爱娜

公事巡营外,戎装拜敕时。恭闻长与善,应念出身迟。"
雨湿渡头草,风吹坟上花。却驱羸马去,数点归林鸦。"
白首故情在,青云往事空。同时六学士,五相一渔翁。"
蓬莱天近一身遥。香浮宝辇仙风润,花落瑶坛绛雨消。
何处留师暂且住,家贫唯有坐中山。"
"斜雪微沾砌,空堂夜语清。逆风听漏短,回烛向楼明。
行将鸡黍祭,已是乌鸢食。劝酒执御郎,行人有哀色。
莫厌客中频送客,思乡独上望乡台。"


池州翠微亭 / 姓南瑶

妾命如丝轻易绝。愿陪阿母同小星,敢使太阳齐万物。
日暮迎来香閤中,百年心事一宵同。
琼树风开次第花。天假声名悬日月,国凭骚雅变浮华。
思劲凄孤韵,声酸激冷吟。还如饮冰士,励节望知音。"
晷度经南斗,流晶尽北堂。乍疑周户耀,可爱逗林光。
山河一易姓,万事随人去。白昼盗开陵,玄冬火焚树。
踊跃徒标异,沈潜自可钦。何当得成器,待叩向知音。"
行人欲问西施馆,江鸟寒飞碧草多。"


谒金门·五月雨 / 支蓝荣

"劝君缓上车,乡里有吾庐。未得同归去,空令相见疏。
阴阳曾作炭,造化亦分功。减自青囊里,收安玉合中。
唯有从容期一德,使齐文教奉皇居。"
泽国三千里,羁孤万感心。自嗟文废久,此曲为卢谌。"
鸿雁春北去,秋风复南飞。勉君向前路,无失相见期。"
谁知日月相催促,此度见君成老翁。"
出谷莺何待,鸣岐凤欲群。九皋宁足道,此去透絪缊。"
"北阙云间见碧天,南宫月似旧时圆。


岁晏行 / 江癸酉

宿禽讵相保,迸火烟欲失。愿回戚促劳,趋隅事休逸。"
"迥出江水上,双峰自相对。岸映松色寒,石分浪花碎。
眼看又上青云去,更卜同衾一两宵。"
鹤毳变玄发,鸡肤换朱颜。前形与后貌,相去三十年。
尽日一餐茶两碗,更无所要到明朝。"
高名犹不厌,上客去争先。景逸倾芳酒,怀浓习彩笺。
不羡越溪歌者苦,采莲归去绿窗眠。"
"虽游洛阳道,未识故园花。晓忆东谿雪,晴思冠岭霞。


浣溪沙·玉碗冰寒滴露华 / 江戊

"罢相恩犹在,那容处静司。政严初领节,名重更因诗。
交颈千年尚为少。二月草菲菲,山樱花未稀。金塘风日好,
云里神龙起画竿。金鸟赦书鸣九夜,玉山寿酒舞千官。
"柳阴春岭鸟新啼,暖色浓烟深处迷。
罗绮虽贫免外求。世上贪忙不觉苦,人间除醉即须愁。
"只辫麻为衲,此中经几春。庵前多勐兽,径小绝行人。
魂魄无不之,九山徒相似。没没竟不从,唯伤远人耳。
"北风送微寒,徒侣勤远征。忧人席不暖,残月马上明。


五律·挽戴安澜将军 / 澹台志玉

减药痊馀癖,飞书苦问贫。噪蝉离宿壳,吟客寄秋身。
"千里南云度塞鸿,秋容无迹淡平空。人间玉岭清宵月,
虫声故乡梦,枕上禾黍风。吾道如未丧,天运何时通。"
的皪曜奇彩,凄清流雅音。商声发楚调,调切谱瑶琴。
寿命天教过七旬。点检一生徼幸事,东都除我更无人。"
莫怪云泥从此别,总曾惆怅去年中。"
"湖近草侵庭,秋来道兴生。寒潮添井味,远漏带松声。
"伯劳飞迟燕飞疾,垂杨绽金花笑日。绿窗娇女字莺莺,