首页 古诗词 怨词

怨词

清代 / 李防

"六代兴衰曾此地,西风露泣白苹花。烟波浩渺空亡国,
分明听得舆人语,愿及行春更一年。"
"日日冒烟尘,忽忽禁火辰。塞榆关水湿,边草贼回春。
"烟暖池塘柳覆台,百花园里看花来。烧衣焰席三千树,
频上水楼谁会我,泗滨浮磬是同声。
鹧鸪声向旧山闻。孤猿夜叫三湘月,匹马时侵五岭云。
"舍生求道有前踪,乞脑剜身结愿重。大去便应欺粟颗,
未明唤僮仆,江上忆残春。风雨落花夜,山川驱马人。
已分烟霞旧隐空。龙变偶因资巨浪,鸟飞谁肯借高风。
去腊催今夏,流光等逝波。会当依粪扫,五岳遍头陀。"
劳力且成病,壮心能不衰。犹将琢磨意,更欲候宗师。
华阳旧隐莫归去,水没芝田生绿莎。"


怨词拼音解释:

.liu dai xing shuai zeng ci di .xi feng lu qi bai ping hua .yan bo hao miao kong wang guo .
fen ming ting de yu ren yu .yuan ji xing chun geng yi nian ..
.ri ri mao yan chen .hu hu jin huo chen .sai yu guan shui shi .bian cao zei hui chun .
.yan nuan chi tang liu fu tai .bai hua yuan li kan hua lai .shao yi yan xi san qian shu .
pin shang shui lou shui hui wo .si bin fu qing shi tong sheng .
zhe gu sheng xiang jiu shan wen .gu yuan ye jiao san xiang yue .pi ma shi qin wu ling yun .
.she sheng qiu dao you qian zong .qi nao wan shen jie yuan zhong .da qu bian ying qi su ke .
wei ming huan tong pu .jiang shang yi can chun .feng yu luo hua ye .shan chuan qu ma ren .
yi fen yan xia jiu yin kong .long bian ou yin zi ju lang .niao fei shui ken jie gao feng .
qu la cui jin xia .liu guang deng shi bo .hui dang yi fen sao .wu yue bian tou tuo ..
lao li qie cheng bing .zhuang xin neng bu shuai .you jiang zhuo mo yi .geng yu hou zong shi .
hua yang jiu yin mo gui qu .shui mei zhi tian sheng lv sha ..

译文及注释

译文
良驹驰骋欲马不停蹄,人(ren)心留恋而车不转毂。
两人一生一死,隔绝十年,相互思念却很茫然,无法相见。不想让自己去思念,自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在(zai)千里,没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识,因为我四处奔波,灰尘满面,鬓发如霜。
想你清贫自守发奋读书,如今头发已白了罢,隔着充满瘴气的山溪,猿猴哀(ai)鸣攀援深林里的青藤。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是(shi)非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚(sao)》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺(ci)当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱(ru),保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
怜爱涂山女与之匹配,儿子诞生得到继嗣。
天上诸神遮天蔽日齐降,九疑山的众神纷纷迎迓。
叫一声家乡的爹和娘啊,女儿出嫁的道路又远又长。
海人没有家,天天在海船中居住。他们每天都要出海去采撷珍珠,杀象取牙来缴纳赋税。险恶的波浪翻涌连天,道路全被高山阻隔。皇宫中的珍珠、象牙常常堆满的府库。
江山各处保留的名胜古迹,而今我们又可以登攀亲临。
手拿宝剑,平定万里江山;
可秋(qiu)风不肯等待,自个儿先到洛阳城去了。
十五岁时,她背对着秋千,在春风中哭泣,怕春天的消逝。隐居的人不因游赏而感到疲倦,在秋天炎热邀请宾客时候,无人请我。

注释
303、合:志同道合的人。
至:来到这里
⑿姝:美丽的女子。
(33)无涯涘(sì):无边际。涯、涘,均是水边。
⒀忽:渺茫,不分明。超远:遥远无尽头。
欺:欺骗人的事。

赏析

  第二首,崔珏说李商隐有“才”且“凌云万丈”,可知其才之高,而冠以“虚负”二字,便写出了对世情的不平。有“襟抱”且终生不泯,可知其志之坚,而以“未曾开”收句,便表现了对世事的鞭辟和对才人的叹惜。首联貌似平淡,实则包含数层跌宕,高度概括了李商隐坎坷世途、怀才不遇的一生。
  全曲大量运用叠字、叠词,含情脉脉、如泣如诉,情致哀婉动人,是一首不可多得的佳作。
  此诗颂美一个荣显的诸侯,却没有溢美之辞,而只是叙述事实,铺陈事物,或正面描述,或侧面烘托,落笔庄重大方,不涉谄谀,也不作空泛议论,这在颂诗中是特出的。
  此诗开篇云:“吴山高、越山青,握手(wo shou)无言伤别情。将欲(jiang yu)辞君挂帆去,离魂不散烟郊村。”结尾云:“挹君去、长相思,云游雨散从此辞。欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝。”可谓感人至深,然则别人之义却不见于题目。郭沫若先生曾褒扬李白性格中天真脱俗的一面,批评其看重功名的一面,而最后落脚在对李白临终那年写的《《下途归石门旧居》李白 古诗》一诗的诠释上。他对这首向来(lai)不受重视的诗评价极高,视之为李白的觉醒之作和一生的总结,说它表明“李白从农民脚踏实地的生活中看出了人生的正路”,从而向“尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会”“诀别”了。
  李商隐好用典故。宋魏庆之《诗人玉屑》卷七云:“李商隐诗好积故实。”他爱把古人罗致笔下,自由驱使,不问时代先后,都可以在他的诗境中同时出现。“管乐有才真不忝,关张无命欲何如”,此题所咏乃诸葛亮,则此联对句中的关羽、张飞为其同时人,是今;管仲是春秋时人,乐毅是战国时人,远在三国之前,是古。用事以古今成对,出句以古人比拟诸葛亮,对句实写诸葛亮同时人关、张,即以古对今,以虚对实,而且对得极为自然。其所以如此,是因为诸葛亮“每自比于管仲、乐毅”(《三国志·蜀书·诸葛亮传》),故以(gu yi)管仲、乐毅直指诸葛亮便是很自然的事了,所以所谓“管乐”可以说虽“古”犹“今”,虽“虚”犹“实”,与关、张对举,可称为“奇”,然而却又不足为奇。
  梦向夫差苑里游,宫娥拥入君王起。
  此诗除了剪裁上颇有特色,字句的锻炼也极工巧外,还有一个特点不容忽视,即讲究声律。沈约是永明体诗歌的代表,他主张在诗歌中运用声律法则,因此,此诗有半数诗句为律句,尤其是第三、四、五、六句,就每一联而言,已合于律诗的平仄要求了,只是联与联之间尚未考虑粘接。有意识地追求声律协调是齐梁诗坛上出现的新气象,沈约在这方面起了重要的作用,为后来唐代律诗的形成作出了贡献,此诗便是他声律理论在创作中运用得较为成功的一例,因此,欣赏此诗,不能不注意到这点。
新解  高阁上,曲终人散;小园里,《落花》李商隐 古诗随风漫天飞舞,飘落到了田间曲折的小径上,斜阳在花雨中徐徐西下。我痛惜这如雨的《落花》李商隐 古诗,不忍将落红扫去。我望眼欲穿,盼来的春天却又匆匆归去。赏花的心意也随着春天的归去而消失,春去花谢,只留下我泪湿衣裳。  
  末六句承上文“闲”字而来,抒发诗人对寺院清净幽闲的景物的流连赏玩,到了忘言的境界。这里也写了二层意思:前四句写景,后二句抒情。先看前四句:“道人庭宇静,苔色连深竹。日出雾露余,青松如膏沐。”意谓超师寺院何其幽静,苔色青青连着翠竹。旭日东升晨雾滋润,梳洗青松涂以膏沐。“道人”实指“超师”,“庭宇”呼应“东斋”,既言“步出”则寺院环境尽收眼内,一个“静”字总括了它的幽静无声和诗人的闲适心境。是景物之静,也是诗人内心之静。而苔色青青,翠竹森森,一片青绿,又从色调上渲染了这环境的葱茏幽深。“日出”照应“晨”,紧扣题目,再次点明时间。旭日冉冉,雾露濛濛,青松经雾露滋润后仿佛象人经过梳洗、上过油脂一样。这是用拟人法写青松,也是用“青松如膏沐”进一步写环境的清新。这就使读者体会到诗人通过优美宁静的寺院之景传达出一种独特的心境和思想感情。这是“闲人”眼中才能看得出的静谧清幽之景,抒发的是“闲人”胸中才有的超逸旷达之情。再看结尾二句:“淡然离言说,悟悦心自足。”意思谓宁静冲淡难以言说,悟道之乐心满意足。诗人触景生情,直抒胸臆,看来似乏含蓄,有蛇足之嫌,但一经道破,又觉意味更深一层。它既与前面的景物相连,写出“闲人”欣喜愉悦而又多少带点落寞孤寂的韵味;又与前面的读“经”相呼应,诗人自认为是精通了禅经三昧,与当时的佞佛者大相径庭,其悟道之乐自然心满意足了。这就又透露出诗人卑视尘俗、讽喻佞佛者的孤傲之情。而这两者——情景与读经,前后呼应,融为一体。诗人巧妙地把自然景物契合进自己主观的“禅悟”之中,其感受之深,妙不可言,真是达到了“此中有真意,欲辨已忘言”的境界。从章法上看,全诗自晨起读经始,至末以日出赏景惮悟终,浑然无痕,相映成趣。读完此诗,姑且抛开诗人对佛经所持的错误态度不论,不能不为诗人的于逆境中读经养性、追求事理而又超脱尘俗、寄情山水、怡然自适的复杂心境所感动,从而进到那种“淡泊以明志,宁静以致远”的幽深寂静的艺术境界中去。诗中有禅味而又托情于景,情趣浓郁。
  此诗载于《全唐诗》卷二百四十八,一作《送彭将军》。诗当作于作者任左拾遗时。当时朝中大臣自宰相以下,出牧奉使,必有钱郎二人饯行诗作,名重京畿。其格律为平起式首句不入韵格,用下平声五歌韵。中二联对仗自然。首句三拗四救,平仄规范。
  “剧孟”本人是雒阳(即今天的河南洛阳东部)人,素有豪侠的名声。这里“剧孟”是用来指代洛阳的。
  第一句中,“雨里鸡鸣一两家”。诗的开头就大有山村风味。这首先与“鸡鸣”有关,“鸡鸣桑树颠”乃村居特征之一。在雨天,晦明交替似的天色,会诱得“鸡鸣不已”。但倘若是平原大坝,村落一般不会很小,一鸡打鸣会引来群鸡合唱。山村就不同了,地形使得居民点分散,即使成村,人户也不会多。“鸡鸣一两家”,恰好写出山村的特殊风味。
  此诗前六句写山居的静寂,雪景的清幽,结尾处的对雪怀人之情,就是在雪中思友这样一个特定的环境中自然地触发出来的。
  “凤凰初下紫泥诏,谒帝称觞登御筵”两句,如异峰突起,境界顿变。诗人一扫悲愤抑郁之气,而极写当初奉诏进京、皇帝赐宴的隆遇。李白应诏入京,原以为可施展抱负,因此他倾心酬主,急于披肝沥胆,输写忠才。“揄扬”两句具体描写了他在朝廷上的作为。前一句说的是“尊主”,是赞颂皇帝,后一句说的是“卑臣”,是嘲弄权贵。“朝天数换飞龙马,敕赐珊瑚白玉鞭”,形象地写出了他受皇帝宠信的不同寻常。“飞龙马”是皇宫内六厩之一飞龙厩中的宝马。唐制:学士初入,例借飞龙马。但“数换飞龙马”,又赐珊瑚“白玉鞭”,则是超出常例的。以上六句字字从得意处着笔。“凤凰”两句写平步青云,“揄扬”两句写宏图初展,“朝天”两句写备受宠渥。得意之态,渲染得淋漓尽致。诗人骋足笔力,极写昔日的腾踔飞扬,正是为了衬托时下的冷落可悲,故以下便作跌势。
  此诗一开头没有从热烈而欢乐的宴会场面人手,而是直接切入有功诸侯接受赏赐的隆重仪式,将读者的注意力一下就集中在诗人所要突出描写的环节上。“《彤弓》佚名 古诗弨兮,受言藏之。”短短两句既写出所赐《彤弓》佚名 古诗的形状和受赏者对弓矢的珍惜,又间接表达了受赏者的无限感激之情。这样开头看起来有些突兀,然而正显示了诗人突出重点的匠心。“我有嘉宾,中心贶之”的“我”代指周天子。按照叙述逻辑,这两句本应居于开头两句之前,诗人安排在开头两句之后,补充说明事情的原委,不仅没有产生句子错位的混乱感觉,而且使全诗显得曲折有致。周天子把自己的臣下称为“嘉宾”,对有功诸侯的宠爱之情溢于言表。“中心”二字含有真心诚意的意思,赏赐诸侯出于真心,可见天子的情真意切。“钟鼓既设,一朝飨之”,从字面就可以看出宴会场面充满了热烈欢乐的气氛,表面看是周天子为有功诸侯庆功,实际上是歌颂周天子的文治武功。
  此诗的第二章几乎是第一章的再现,只是调换了两个字,这种复沓的修辞手法,通过对某种事物的反复吟诵,可以收到一唱三叹、情意深致的艺术效果。此诗另一个更为突出的特点,是成功地运用了比兴的艺术手法,比是“以彼物比此物也”,兴是“先言他物以引起所咏之辞也”(朱熹《诗集传》)。比兴的运用,不但使诗的开篇较为自然,没有突兀感;而且以人所共知的美好事物喻人,较含蓄通俗地表现出被赞美主体的品性内涵,易于为人理解、认同。这在《诗经》中运用得极为广泛,“善鸟香草以配忠贞”(王逸《楚辞章》),也为后世的文学作品所普遍接受。
  颈联前一句把几个典故揉合在一起,珠生于蚌,蚌在于海,每当月明宵静,蚌则向月张开,以养其珠,珠得月华,始极光莹。这是美好的民间传统之说。泪以珠喻,自古为然,鲛人泣泪,颗颗成珠,亦是海中的奇情异景。如此,皎月落于沧海之间,明珠浴于泪波之界,在诗人笔下,已然形成一个难以分辨的妙境。一笔而能有如此丰富的内涵、奇丽的联想的,实不多见。
  末联“栖霞岭上今回首,不见诸陵白露中”。诗人在岳飞墓前回首北望,只有茫茫白露,不见远方宋代诸帝王的陵墓。这两句看上去极白,但却写得空灵婉曲,含而不露。既然“回首”又“不见诸陵”,那么要把不见之物——诸墓陵——写出来的原因就是诗人于栖霞岭上凭吊岳飞墓时,自然联想到了它——诸陵——这里像征着宋代王朝。昔日的宋王朝一去不在,诗人到此只是哀悼那时惨死的英杰,而对那个朝代,那个朝代的君王则毫无怀念。这一联是全诗的诗眼,更加强烈地表达了诗人对于岳飞的怀念之情和对南宋王朝杀害岳飞的痛恨。诗人伫立于岳飞墓前,眼前是茫茫白露,这姜迷清冷的意境更增强了此诗悲哀感伤的色彩。
  这两句诗从表面看,写的是景,是“勤政楼”的实景,但细细体味,就会感到这十四个字,字字都饱蘸了诗人感昔伤今的真实情感,慨叹曾经百戏杂陈的楼前,经过一个世纪的巨大变化,竟变得如此凋零破败。可以想象,当杜牧走过这个前朝遗址时,所看到的是杂草丛生,人迹稀少,重门紧闭的一片凄凉景象。

创作背景

  这三首诗是杜牧经过骊山华清宫时有感而作。华清宫是唐玄宗开元十一年(723年)修建的行宫,唐玄宗和杨贵妃曾在那里寻欢作乐。后代有许多诗人写过以华清宫为题的咏史诗,而杜牧《过华清宫绝句三首》是其中的名作。

  

李防( 清代 )

收录诗词 (5941)
简 介

李防 宋大名内黄人,字智周。第进士。为诸州、军推官、通判。真宗时历梓州路、江南、利州路转运使,知延、耀、潞等州。所至留意财赋利害,多有论奏。曾建请均定田税,召人耕逃户之田,使官赋不缺。在淮南请令废除食盐专卖,改行通商,多被朝廷采纳。晏殊以童子进见赋诗,得防荐举。

花心动·春词 / 严冰夏

低摧神气尽,僮仆心亦耻。未达谁不然,达者心思此。
"同有诗情自合亲,不须歌调更含嚬。
栖鸟棕花上,声钟砾阁间。寂寥窗户外,时见一舟还。"
冷露常时有,禅窗此夜虚。相思聊怅望,润气遍衣初。"
"君子远相寻,联镳到敝林。有诗谁索和,无酒可赊斟。
少室白云时一归。松雪月高唯鹤宿,烟岚秋霁到人稀。
眠鸥犹恋草,栖鹤未离松。闻在金銮望,群仙对九重。"
"春山杳杳日迟迟,路入云峰白犬随。两卷素书留贳酒,


里革断罟匡君 / 覃辛丑

京洛衣尘在,江湖酒病深。何须觅陶令,乘醉自横琴。"
南北相逢皆掩泣,白苹洲暖百花开。"
还从三峡崄巇来,南经梦泽宽浮日,西出岷山劣泛杯。
惊风折乔木,飞焰猎窗户。半夜霹雳声,高斋有人语。"
凤辇不来春欲尽,空留莺语到黄昏。
"老子堂前花万树,先生曾见几回春。
太守三刀梦,将军一箭歌。国租容客旅,香熟玉山禾。"
"静想追兵缓翠华,古碑荒庙闭松花。


父善游 / 诸葛旃蒙

"相逢须语笑,人世别离频。晓至长侵月,思乡动隔春。
"昔去真无奈,今还岂自知。青辞木奴橘,紫见地仙芝。
问屏何屈曲,怜帐解周防。下渍金阶露,斜分碧瓦霜。
吴苑春风起,河桥酒旆悬。凭君更一醉,家在杜陵边。"
"寥落关河暮,霜风树叶低。远天垂地外,寒日下峰西。
不逐万物化,但贻知己羞。方穷立命说,战胜心悠悠。
"晴峰三十六,侍立上春台。同宿别离恨,共看星月回。
封来江渺渺,信去雨冥冥。句曲闻仙诀,临川得佛经。


陇西行 / 太史文君

"欲构中天正急材,自缘烟水恋平台。
瓶汲南溪水,书来北岳僧。戆愚兼抱疾,权纪不相应。"
"早年登此楼,退想不胜愁。地远二千里,时将四十秋。
"绿水棹云月,洞庭归路长。春桥悬酒幔,夜栅集茶樯。
一从翠辇无巡幸,老却蛾眉几许人。
久辞天柱腊应高。青松带雪悬铜锡,白发如霜落铁刀。
"榆关到不可,何况出榆关。春草临岐断,边楼带日闲。
耀若花前境,清如物外身。细飞斑户牖,干洒乱松筠。


初夏游张园 / 肇庚戌

庭树空来见月多。故国杳无千里信,采弦时伴一声歌。
不然蹲会稽,钩下三五牛。所期波涛助,燀赫呈吞舟。"
刺字从漫灭,归途尚阻修。前程更烟水,吾道岂淹留。"
"世上苍龙种,人间武帝孙。小来惟射猎,兴罢得干坤。
独奈愁人数茎发,故园秋隔五湖云。"
"辛勤长在学,一室少曾开。时忆暮山寺,独登衰草台。
"虎丘山下剑池边,长遣游人叹逝川。罥树断丝悲舞席,
国庠官满一家贫。清仪称是蓬瀛客,直气堪为谏诤臣。


送友游吴越 / 佟强圉

"莽莽空中稍稍灯,坐看迷浊变清澄。
"乱山青翠郡城东,爽节凭高一望通。交友会时丝管合,
"陪泛芳池醉北楼,水花繁艳照膺舟。亭台阴合树初昼,
心许故人知此意,古来知者竟谁人。"
他时纵有征书至,雪满空山不可寻。"
"大宁犹未到,曾渡北浮桥。晓出爬船寺,手擎紫栗条。
满袖萧关雨,连沙塞雁飞。到家翻有喜,借取老莱衣。"
日融春水带冰流。凌晨客泪分东郭,竟夕乡心共北楼。


乞校正陆贽奏议进御札子 / 乜痴安

风逐周王八骏蹄。吴岳晓光连翠巘,甘泉晚景上丹梯。
滴滴玉漏曙,翛翛竹籁残。曩年曾宿此,亦值五陵寒。"
日于文苑陪高步,赢得芳尘接武名。"
不知精爽归何处,疑是行云秋色中。"
巨灵掌上月,玉女盆中泉。柱史息车看,孤云心浩然。
"郭南山寺雨初晴,上界寻僧竹里行。半壁楼台秋月过,
"两鬓有二毛,光阴流浪中。形骸日土木,志气随云风。
送客心先醉,寻僧夜不归。龙钟易惆怅,莫遣寄书稀。"


采桑子·清明上巳西湖好 / 富察红翔

却使六番诸子弟,马前不信是书生。"
"直道何由启圣君,非才谁敢议论文。心存黄箓兼丹诀,
含烟一株柳,拂地摇风久。佳人不忍折,怅望回纤手。
"远渚蒹葭覆绿苔,姑苏南望思裴徊。空江独树楚山背,
江乡十年别,京国累日同。在客几多事,俱付酒杯中。
瞻相赵女休相拽,不及人前诈摆头。"
"兵印长封入卫稀,碧空云尽早霜微。浐川桑落雕初下,
福盈祸之倚,权胜道所恶。何必栖禅关,无言自冥悟。"


生查子·新月曲如眉 / 西门谷蕊

乐道干知退,当官蹇匪躬。服箱青海马,入兆渭川熊。
犹胜人间去不回。欲减烟花饶俗世,暂烦云月掩楼台。
"重德由来为国生,五朝清显冠公卿。风波久伫济川楫,
恶草虽当路,寒松实挺生。人言真可畏,公意本无争。
祖岂无言去,心因断臂传。不知能已后,更有几灯然。"
石家锦幛依然在,闲倚狂风夜不收。"
"每逢词翰客,邀我共寻君。果见闲居赋,未曾流俗闻。
醒后犹攘臂,归时更折腰。狂夫自缨绝,眉势倩人描。


赠刘司户蕡 / 越小烟

"二十年前事尽空,半随波浪半随风。谋身喜断韩鸡尾,
"处俗常如病,看花亦似秋。若无时复酒,宁遣镇长愁。
"日落水流西复东,春光不尽柳何穷。巫娥庙里低含雨,
"闻驻行春旆,中途赏物华。缘忧武昌柳,遂忆洛阳花。
"当风横去幰,临水卷空帷。北土秋千罢,南朝祓禊归。
"锡瑞来丰岁,旌贤入贡辰。轻摇梅共笑,飞袅柳知春。
地雄山险水悠悠,不信隋兵到石头。
庐远尚莫晓,隐留曾误听。直须持妙说,共诣毗耶城。"