首页 古诗词 吴孙皓初童谣

吴孙皓初童谣

唐代 / 杨玉英

梓泽连游十六春。是客相逢皆故旧,无僧每见不殷勤。
召宴无时不及旬。马自赐来骑觉稳,诗缘得后意长新。
应须绳墨机关外,安置疏愚钝滞身。"
世上漫忙兼漫走,不知求己更求谁。"
伍旅拔雄儿,梦卜庸真相。勃云走轰霆,河南一平荡。
昔贤枕高躅,今彦仰知止。依依瞩烟霞,眷眷返墟里。
"宿雨初收晚吹繁,秋光极目自销魂。烟山北下归辽海,
一年无似如今夜,十二峰前看不眠。"
颜为忘忧嫩,身缘绝粒轻。围棋看局势,对镜戮妖精。
曲水公卿宴,香尘尽满街。无心修禊事,独步到禅斋。
应是法宫传觉路,使无烦恼见青莲。"
孔不自圣,麟不自祥。吁嗟麟兮,天何所亡。"
风暖旌旗计会春。黎庶已同猗顿富,烟花却为相公贫。


吴孙皓初童谣拼音解释:

zi ze lian you shi liu chun .shi ke xiang feng jie gu jiu .wu seng mei jian bu yin qin .
zhao yan wu shi bu ji xun .ma zi ci lai qi jue wen .shi yuan de hou yi chang xin .
ying xu sheng mo ji guan wai .an zhi shu yu dun zhi shen ..
shi shang man mang jian man zou .bu zhi qiu ji geng qiu shui ..
wu lv ba xiong er .meng bo yong zhen xiang .bo yun zou hong ting .he nan yi ping dang .
xi xian zhen gao zhu .jin yan yang zhi zhi .yi yi zhu yan xia .juan juan fan xu li .
.su yu chu shou wan chui fan .qiu guang ji mu zi xiao hun .yan shan bei xia gui liao hai .
yi nian wu si ru jin ye .shi er feng qian kan bu mian ..
yan wei wang you nen .shen yuan jue li qing .wei qi kan ju shi .dui jing lu yao jing .
qu shui gong qing yan .xiang chen jin man jie .wu xin xiu xi shi .du bu dao chan zhai .
ying shi fa gong chuan jue lu .shi wu fan nao jian qing lian ..
kong bu zi sheng .lin bu zi xiang .yu jie lin xi .tian he suo wang ..
feng nuan jing qi ji hui chun .li shu yi tong yi dun fu .yan hua que wei xiang gong pin .

译文及注释

译文
花从树上默默地(di)落下,水依然各自无情地流淌到池中。
  潭中的鱼大约有一百来条,都好像在(zai)空中游动,什么依靠都没有。阳光直照(到水底),(鱼的)影子映在石上,呆呆地(停在那里)一动不动,忽然间(又)向远处游去(qu)了,来来往往,轻快敏捷,好像和游玩的人互相取乐。
枣树也(ye)在它们中间,好像是嫫母对着西子。
春天到来的时候,这满塘的水就绿了,
江南也好江北也罢,原来都是我的家乡,三十年过去了,就像做了一场梦。
  从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面(mian)望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。  唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
心中悲凉凄惨难以忍受啊,但愿见一面倾诉衷肠。
明月照在冒珍珠似的水泡的江水上,秋风洗刷着能把锦缎洗得更好看的锦江。
与你相逢在穆陵关的路上,你只身匹(pi)马就要返回桑乾。
一会儿在这儿,一会儿又忽然游到了那儿,说不清究竟是在东边,还是在西边,还是在南边,还是在北边。
乘云到了玉皇大帝家。人世间敲打三下鼓,试着自己判定今生,更是看了好几次,小住为最佳。何用形状像钩子一样的玦,相伴着半菱花。不要遣怪发鬓苍白的嫦娥。
  那临春阁、结绮阁,不是不华美啊;齐云楼、落星楼,不是不高大啊。但无非是因为演奏了淫荡的歌曲而感到快乐,或藏匿着燕赵的美女以供寻欢。但转瞬之间便与无穷的感慨联结在一起了,我真不知怎样来解释它啊。虽然这样,长江发源于岷山,曲折蜿蜒地流经七千余里才向东入海,白波汹涌、碧浪翻腾,六朝之时,往往将它倚为天然险阻。如今已是南北一家,于是视长江为平安河流,不再用于战争了。然而,这到底是谁的力量呢?读书人有登上此楼观看此江的,应当想到皇上的恩德有如苍天,浩浩荡荡难以形容它的广阔,简直与大禹凿山疏水拯救万民的功绩同样地无边无际。忠君报国的心情,难道还有不油然而生的吗?
  居住在南山脚下,自然饮食起居都与山接近。四面的山,没有比终南山更高的。而城市当中靠近山的,没有比扶风城更近的了。在离山最近的地方要看到最高的山(即终南山),应该是必然能做到的事。但太守的住处,(开始(shi))还不知道(附近)有山。虽然这对事情的好坏没有什么影响,但是按事物的常理却不该这样的,这就是凌虚台修筑的原因(用以观山)。
皇亲国戚,来不及和他一同驱驾。

注释
中丞胡公宗宪:胡宗宪,字汝贞,绩溪(今属安徽)人。嘉靖进士,任浙江巡抚,总督军务,以平倭功,加右都御史、太子太保。因投靠严嵩,严嵩倒台后,他也下狱死。
1、乐天:白居易的字。
⑴采采:采而又采。《芣苢》佚名 古诗(fúyǐ ):植物名,即车前草,其叶和种子都可以入药,有明显的利尿作用,并且其穗状花序结籽特别多,可能与当时的多子信仰有关。
①元家履信宅:是元稹的妻子韦丛的在东都洛阳的住宅。据韩愈《监察御史元君妻京兆韦氏墓志铭》云:“选婿得今御史河南元稹。祺时始以选校书秘书省中”,元稹授校书郎后不久便娶韦夏卿之女韦丛为妻。十月,岳父韦夏卿授东都留守,赴洛阳上任,由于韦丛是”谢公最小偏怜女”,割舍不下,于是元稹、韦丛夫妇一同侍从韦夏卿赴洛阳。元氏在洛阳没有住宅,元稹夫妇就住在东都履信坊韦宅。
国士:国家杰出的人才。
18.他植者:其他种树的人。窥伺:偷偷地察看。效慕:仿效,慕也是"效"的意思。窥伺效慕:暗中观察,羡慕效仿。
(50)不以物喜,不以己悲:不因为外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲(此句为互文)。以,因为。
337、历兹:到如今这一地步。

赏析

  落日黄云,大野苍茫,唯北方冬日有此景象。此情此景,若稍加雕琢,即不免斫伤气势。高适于此自是作手。日暮黄昏,且又大雪纷飞,于北风狂吹中,唯见遥空断雁,出没寒云,使人难禁日暮天寒、游子何之之感。以才人而沦落至此,几使人无泪可下,亦唯如此,故知己不能为之甘心。头两句以叙景而见内心之郁积,虽不涉人事,已使人如置身风雪之中,似闻山巅水涯有壮士长啸。此处如不用尽气力,则不能见下文转折之妙,也不能见下文言辞之婉转,用心之良苦,友情之深挚,别意之凄酸。
  服黄金,吞白玉,是道教中的服食方法,据说可以成仙,至于实际效用如何,“服食求神仙,多为药所误。”(《古诗十九首·驱车上东门》)就拿骑驴升天的任公子来说,同样是虚妄的传说。诗人清楚地知道幻想与(yu)现实是有区别的,成仙的说法是没有根据的。世上偏有一些人热衷此道,连秦皇汉武这样英明的君主也不能免俗,他们求仙长生的举动最终化为泡影,成了后人的笑柄。据史书记载,汉武帝结纳方士,遍祈名山大川以访神仙,又造仙人承露盘,调甘露,饮玉屑,冀求长生。《汉武帝内传》说,武帝死后,梓棺响动,香烟缭绕,尸骨飞化仙去等。诗人却说:“刘彻(武帝)茂陵多滞骨”,墓中所存,只是一堆浊骨,根本没有什么成仙之事。秦始皇在完成统一大业之后,忙于寻找不死之药,派方士入海求仙。结果身死巡游途中,耗费许多鲍鱼(bao yu),难掩尸体的腐臭,从“多滞骨”、“费鲍鱼”数字中,诗人对历史上愚妄的统治者作出无情的嘲讽,锋芒十分犀利。
  宋人姜夔在他的《白石道人诗说》中曾谈到诗语以有含蓄为贵,他说:“诗贵含蓄,东坡云:‘言有尽而意无穷者,天下之至言也。’山谷尤谨于此,清庙之瑟,一唱三叹,远矣哉。后之学诗者,可不务乎?若句中无馀字,篇中无长语,非善之善者也,句中有馀味,篇中有馀意,善之善者也。”
  脂砚斋在小说写到“黄巾、赤眉一干流贼余党”时曾加批语,以为不能实看这些话,否则,“便呆矣”,还说“此书全是如此,为混人也”。因而,目前有些研究红学和史学的人认为,从史事看,林四娘应死于抗清,“非与义军为敌者”(周汝昌《红楼梦新证》第230页 ),此诗实“与义军无关”,“对立面为侵扰青州之清军”,这样写是为“避清帝爪牙之耳目”,或者更肯定地认为“是指崇祯十五年(注:崇祯十五年为1642年)十二月清军在未入关前一次入侵明境山东青州之事”(引自徐恭时一九七六年八月三十一日的信件)。此说,不仅关系到作者对农民起义的政治立场问题,也关系到这位满族子弟会不会存在某些反满意识的问题。这是值得进一步深入研究的。
  下面画近景。近处,水中露出嶙峋岩石,如岛如屿(石矶);那飘流着片片落花的溪上,有渔船在轻摇,景色清幽明丽。“石矶西畔问渔船”,一个“问”字,诗人也自入画图之中了,使读者从这幅山水画中,既见山水之容光,又见人物之情态。诗人伫立在古老的石矶旁,望着溪上飘流不尽的桃花瓣和渔船出神,恍惚间,他似乎把眼前的渔人当作当年曾经进入桃花源中的武陵渔人。那“问”字便脱口而出。
  这种情绪自然在诗歌中反映出来,五、六句,引古人以自况,到了老年才理解汉代的大辞赋家司马相如贫病交加的艰难,穷困时更加体会到东方朔的苦辛。作者从自己的际遇,联想到古代著名人物司马相如和东方朔的坎坷遭遇,相比之下自己的不幸又算得了什么呢?这从另一个侧面反映了封建社会普遍存在的知识分子遭受排挤和打击的现实。诗的最后从古人想到自己的未来,以反诘的语气作结。生公虽能令顽石点头,庄周虽能抛却尘世追求逍遥游,但哪一个才是自己的师法榜样呢?
  颈联“山雨初含霁,江云欲变霞”,上句写山雨欲停未停,天空已放出些许晴光。下句是描绘江中云影即将变作彩霞的霎那间。这两句专门写景,避免正面表达感情,迂回取道,曲径通幽,在结构上是转折,在情绪上是顿挫(dun cuo),宕开一笔,别开生面。诗人描写景色的渐变,衬托自己心情的变化。“初含”、“欲变”等字眼,赋予云雨以灵性。写云,不直接表现天空的云,而是描绘江中的倒影。可见山雨是濛濛细雨。这样写可以一箭双雕,将山的空明、水的澄澈同时生动地表现出来了。诗人在《早发大庾岭》诗里写道:“晨跻大庾险,驿鞍驰复息。雾露昼未开,浩途不可测。兄弟远沦居,妻子成异域。羽翮伤已毁,童幼怜未识。踌躇恋北顾,亭午晞霁色。春暖阴梅花,瘴回阳鸟翼。”由此可知《《度大庾岭》宋之问 古诗》是《早发大庾岭》的续篇。这首诗中写的“山雨初含霁”,大约是在中午或午后;“江云欲变霞”,可能是在下午或傍晚。
其四
  第三个方面,是最后四句,作者把胡笳之声与送别直接结合。这四句在深情的诉说中,表现了诗人对友人的无限厚意。“秦山遥望陇山云”,是指自己对颜真卿走后的怀念,但云遮雾障,望而不见,流露出一丝怅惘,正与胡笳的悲声相一致;“边城夜夜多愁梦”,又从边地着笔,悬希望颜真卿对自己的思念,直接与笳声相连。这两层意思,把送别时依依难舍之情,与笳声自然地结合在一起,收到了动人的效果。尽管如此,诗中并无寻常送别那种凄然悲切的情调,从“秦山”、“陇山”、“边城”等字面中,仍然透出一种雄壮气魄。特别是最后一句,但用问句作结,意思并没有那么肯定,其中也包含着“不喜闻”而不得不“闻”之意。这些深长的余味,给全诗增加了悲而且壮的气氛。正如周啸天先生所说:“诗中的边关是那么哀怨又那么令人神往,月下胡笳的声音那么催人泪下又那么富于魅力,读者感同身受。大抵诗人这时已隐约下定亲历塞垣的雄心,此诗可谓其边塞诗的前奏。”(见《岑诗综论》)
  徐惠的《《拟小山篇》徐惠 古诗》系徐贤妃徐惠八岁时所作的骚体诗,由其父亲命题,为仿汉代淮南小山《招隐士》而作。因为题目指定为拟《离骚》,所以使运用幽岩、桂枝、荃这类与屈原有关的意象和骚体表达方式的构思成为必然选择。也使文字层面的体性特征也必然是古雅庄重。本诗继承了《楚辞》的艺术特色和表现手法。作者者技巧娴熟,用连缀的方式组合诗歌意象,把前两句中“流盼”和”凝想“的屈原形象与“千龄此遇”的作者关联起来。最后一句则挽结全诗。诗歌音韵流转,境界清雅,含义深远,格调沉着。中间虚词的使得诗歌语气舒缓有致,节奏抑扬顿错,含蓄蕴藉地抒发了诗人的内在情感,委婉曲折地表现了身处封建社会的学识出众的女子无法实现心志的孤寂。
  风景虽好,却是暮春落花时节。落英缤纷,固然赏心悦目,但也很容易勾起伤春之情,于是三、四联对酒述怀,转写心中的牢骚和愁绪。
  第三句则写了诗人独自踱步在回旋的走廊中歌唱。诗人处在如此清明之夜迷人的月色中,喜上心头,开怀歌唱,在回廊里唱着歌抒发着内心愉悦的情怀。
  “轻盈照溪水,掩敛下瑶台”。这两句主要描写《梅》杜牧 古诗花的姿态优美。轻盈的《梅》杜牧 古诗花,映照着如碧的溪水,实景与倒影浑然一体,构成一幅绝美的图画。为了进一步突出《梅》杜牧 古诗花的轻盈之美,作者又采用拟人的手法,把《梅》杜牧 古诗花比成一群从瑶台翩然而降的仙女,舞姿曼妙,如惊鸿游龙,令人魄荡魂驰。“始雪聊相比,欺春不逐来。”由于《梅》杜牧 古诗花太美了,所以雪花嫉妒,但却又不能同它相比;春天被欺,也不敢再迈动轻快的脚步。这两句从侧面烘托了《梅》杜牧 古诗花的美丽动人。“偶同佳客见,似为冻醪开”。当作者偶然同客人一起去观赏《梅》杜牧 古诗花时,他发现如斯艳丽的《梅》杜牧 古诗花仿佛是为了冬酿的酒而开,因为赏《梅》杜牧 古诗花,饮美酒乃人生之一大快事,故有“似为冻醪开”的遐想。
  其一是回忆情人晓镜中残妆慵懒的可人情态。诗人同韦丛结婚,二人恩爱无比,这首诗是“思”情人一夜恩爱晓起后残妆慵懒的动人情态。诗人不直接去抒写,而是“自爱残妆晓镜中”的情人,残妆晓镜中的她,钗环参差不齐,绿色丝缕丛杂不整。很快日出东方映照面颊红如一朵胭脂,脸庞肌肤红润柔腻好像要立即融化消溶一样,给读者展示了一幅明丽动人娇媚的风姿。
  尾联从前联生发而来,除表现关怀好友处境望而不见的惆怅之外,还有更深一层的意思:望而不见,自然想到互访或互通音问;而望陆路,则山岭重叠,望水路,则江流纡曲,不要说互访不易,即互通音讯,也十分困难。这就很自然地要归结到“音书滞一乡”。然而就这样结束,文情较浅,文气较直。作者的高明之处。在于他先用“共来百粤文身地”一垫,再用“犹自”一转,才归结到“音书滞一乡”,便收到了沉郁顿挫的艺术效果。而“共来”一句,既与首句中的“大荒”照应,又统摄题中的“柳州”与“漳、汀、封、连四州”。一同被贬谪于大荒之地,已经够痛心了,还彼此隔离,连音书都无法送到。余韵袅袅,余味无穷,而题中的“寄”字之神,也于此曲曲传出。可见诗人用笔之妙。
  《妾薄命》向来是被认为是陈师道的代表作,故《后山诗集》以此为冠,其原因便在于此诗集中体现了陈师道诗的风格。陈师道诗的佳处在于高古而具有真情,锻炼而以淡雅出之。这首诗造语极平淡,表面上没有用典故,不作艰深之语,只是直陈胸臆,实际上却几乎无一字无来历。任渊评价说:“或苦后山之诗非一过可了,迫于枯淡,彼其用意,直追《骚》、《雅》。”意谓他的诗须细细品味,不是一读即可明白其中用意的,这正说明,陈师道的诗在平淡的背后,有着惨淡经营的苦心。
  第一、二句诗人指出,即使是李白、杜甫这样伟大的诗人,他们的诗篇也有历史局限性。

创作背景

  庆历八年(1048年)至至和元年(1054年)八月间;

  

杨玉英( 唐代 )

收录诗词 (5699)
简 介

杨玉英 杨玉英,(1901-1932)女,字石癯,化名杨斯萍、石英,无锡人,曾任中共河南省委秘书长,1932年8月牺牲。

山石 / 程介

水似晴天天似水,两重星点碧琉璃。"
蛇龙旧国罢楼船。昆河已在兵钤内,堂柳空留鹤岭前。
"寒塘数树梅,常近腊前开。雪映缘岩竹,香侵泛水苔。
摘花盈手露,折竹满庭烟。亲故多相笑,疏狂似少年。
一去近当三百日,从朝至夜是相思。"
谁得似君将雨露,海东万里洒扶桑。"
重价连悬璧,英词淬宝刀。泉流初落涧,露滴更濡毫。
老病龙髯攀不及,东周退傅最伤情。"


清平乐·凤城春浅 / 江景春

"常怀独往意,此日去朝簪。丹诏荣归骑,清风满故林。
箭插雕翎阔,弓盘鹊角轻。闲看行近远,西去受降城。"
尚可与尔读,助尔为贤良。经书括根本,史书阅兴亡。
项籍顾骓犹解叹,乐天别骆岂无情。"
酝酒寒正熟,养鱼长食鲜。黄昏钟未鸣,偃息早已眠。
以下并见《云溪友议》)
野人未必非毛遂,太守还须是孟尝。"
关东分务重,天下似公难。半醉思韦白,题诗染彩翰。"


一舸 / 余干

山翁称绝境,海桥无所观。"
可惜亭台闲度日,欲偷风景暂游春。
高处已应闻滴血,山榴一夜几枝红。
更拟共君何处去,且来同作醉先生。"
飞泉挂空,如决天浔。万仞悬注,直贯潭心。月正中央,
"后房寒竹连,白昼坐冥然。片衲何山至,空堂几夜禅。
"唯求买药价,此外更无机。扶病看红叶,辞官着白衣。
乔木幽谿上下同,雄雌不惑飞栖处。望秦峰回过商颜,


题张十一旅舍三咏榴花 / 题榴花 / 潘乃光

"腰间垂印囊,白发未归乡。还往应相责,朝昏亦自伤。
两衙向后长无事,门馆多逢请益人。"
"何物随身去,六经与一琴。辞家计已久,入谷住应深。
"日日门长闭,怜家亦懒过。头风春饮苦,眼晕夜书多。
始擅文三捷,终兼武六韬。动人名赫赫,忧国意忉忉。
"八方该帝泽,威凤忽来宾。向日朱光动,迎风翠羽新。
混迹和光佐周武。周之天子无仙气,成武康昭都瞥尔。
铺却双缯直道难,掉首空归不成画。"


赠刘景文 / 卢文弨

应是遥闻胜近听,行人欲过尽回头。
"江城物候伤心地,远寺经过禁火辰。芳草垄边回首客,
不独丰祥先有应,更宜花县对潘郎。"
荤血还休食,杯觞亦罢倾。三春多放逸,五月暂修行。
恩深施远俗,化美见前踪。江晓流巴字,山晴耸剑峰。
和人诗句固难精。几年秋赋唯知病,昨日春闱偶有名。
照夜成昼。挥翰飞文,入侍左右。出纳帝命,弘兹在宥。
可怜空作沈泉骨。举杯沥酒招尔魂,月影滉漾开干坤。


和王七玉门关听吹笛 / 塞上闻笛 / 释子鸿

醉吟愁里月,羞对镜中秋。怅望频回首,西风忆故丘。"
"高树蝉声入晚云,不唯愁我亦愁君。
"念来若望神,追往如话梦。梦神不无迹,谁使烦心用。
"贵邑清风满,谁同上宰心。杉松出郭外,雨电下嵩阴。
"师经非纸上,师佛在心中。觉路何曾异,行人自不同。
绿云天外鹤,红树雨中蝉。莫使游华顶,逍遥更过年。"
为报高唐神女道,速排云雨候清词。"
邛杖堪扶老,黄牛已服辕。只应将唳鹤,幽谷共翩翻。"


江南旅情 / 于谦

"火天无处买清风,闷发时来入梵宫。
彩虹翻影海旗摇。斗疑斑虎归三岛,散作游龙上九霄。
九陌相逢千里别,青山重叠树苍苍。"
寒日摇旗画兽豪。搜伏雄儿欺魍魉,射声游骑怯分毫。
宝殿敞丹扉,灵幡垂绛旒。照曜芙蓉壶,金人居上头。
"一行弱柳前年种,数尺柔条今日新。渐欲拂他骑马客,
投马灾未弭,为鱼叹方深。惟公执珪璧,誓与身俱沉。
"野性平生惟爱月,新晴半夜睹蝉娟。


浪淘沙·滩头细草接疏林 / 王铚

点检生涯与官职,一茎野竹在身边。"
蟏蛸网上罥蜉蝣,反覆相持死始休。
不似当时大司马,重来得见汉南春。"
"江亭闲望处,远近见秦源。古寺迟春景,新花发杏园。
"鱼笋朝餐饱,蕉纱暑服轻。欲为窗下寝,先傍水边行。
"由钓起茅亭,柴扉复竹楹。波清见丝影,坐久识鱼情。
力微怯升降,意欲结踟躇。谁能挹香水,一为濯烦纡。"
千山积雪凝寒碧,梦入枫宸绕御床。"


千秋岁·苑边花外 / 陈庚

冠盖分行列,戎夷辨姓名。礼终齐百拜,心洁表忠贞。
"忆昔开元天地平,武皇十月幸华清。山蒸阴火云三素,
经年来客倦,半日与僧闲。更共尝新茗,闻钟笑语间。"
龙荒变露色,燕雁南为客。游子声影中,涕零念离析。
乍怪霞临砌,还疑烛出笼。绕行惊地赤,移坐觉衣红。
潇湘岛浦无人居,风惊水暗惟鲛鱼。行来击棹独长叹,
"玉关西路出临洮,风卷边沙入马毛。寺寺院中无竹树,
雕笼悲敛翅,画阁岂关心。无事能言语,人闻怨恨深。"


丰乐亭游春三首 / 余甸

"日日思朝位,偷闲城外行。唯求采药者,不道在官名。
传教多离寺,随缘不计程。三千世界内,何处是无生。"
"丁丁向晚急还稀,啄遍庭槐未肯归。
胜事倘能销岁月,已co名利不相关。"
童子病来烟火绝,清泉漱口过斋时。"
"月里嫦娥不画眉,只将云雾作罗衣。
道场斋戒今初毕,酒伴欢娱久不同。
一种同沾荣盛时,偏荷清光借颜色。"