忆秦娥·杨花
"褭娜腰肢澹薄妆，六朝宫样窄衣裳。着词暂见樱桃破，
牛羊送日独归村。灞陵散失诗千首，太华凄凉酒一樽。
月上僧归后，诗成客梦中。更闻栖鹤警，清露滴青松。"
"苍苍芳草色，含露对青春。已赖阳和长，仍惭润泽频。
"破敌将军意气豪，请除倾国斩妖娆。
"学梳松鬓试新裙，消息佳期在此春。
宣尼行教何形迹，不肯分甘救子渊。"
积云开去路，曙雪叠前峰。谁即知非旧，怜君忽见容。"
"流苏凝作瑞华精，仙阁开时丽日晴。霜月冷销银烛焰，
异乡闻乐更凄凉。红垂野岸樱还熟，绿染回汀草又芳。
忆秦娥·杨花拼音解释:
.niao na yao zhi dan bao zhuang .liu chao gong yang zhai yi shang .zhuo ci zan jian ying tao po .
niu yang song ri du gui cun .ba ling san shi shi qian shou .tai hua qi liang jiu yi zun .
yue shang seng gui hou .shi cheng ke meng zhong .geng wen qi he jing .qing lu di qing song ..
.cang cang fang cao se .han lu dui qing chun .yi lai yang he chang .reng can run ze pin .
.po di jiang jun yi qi hao .qing chu qing guo zhan yao rao .
.xue shu song bin shi xin qun .xiao xi jia qi zai ci chun .
xuan ni xing jiao he xing ji .bu ken fen gan jiu zi yuan ..
ji yun kai qu lu .shu xue die qian feng .shui ji zhi fei jiu .lian jun hu jian rong ..
.liu su ning zuo rui hua jing .xian ge kai shi li ri qing .shuang yue leng xiao yin zhu yan .
yi xiang wen le geng qi liang .hong chui ye an ying huan shu .lv ran hui ting cao you fang .
译文及注释
译文
燕王喜欢小巧玲珑的东西。有个卫人请求用棘刺的尖端雕刻(ke)猕猴，燕王很高兴，用三十平方里土地的俸禄供养他(ta)。燕王说：“我想看看你雕刻在棘刺尖上弥猴。”卫人说：“君王要想看它，必须在半年中不到内宫住宿，不饮酒吃肉。在雨停日出、阴晴交错的时候再观赏，只有这样，才能(neng)看清楚我在棘刺尖上刻的母猴。”燕王因而把这个卫人供养了起来，但不能看他刻的猕猴。郑国有个为国君服杂役的铁匠对燕王说：“我是做削刀的人。各种微小的东西一定要用削刀来雕刻，被雕刻的东西一定会比削刀大。现在的情形是棘刺尖上容纳不下削刀的刀锋，削刀的刀锋难以刻削棘刺的顶端，大王不妨看看他的削刀，能不能在棘刺尖上刻东西也就清楚了。”燕王说：“好(hao)。”于是对那个卫人说：“你在棘刺尖上制作猕猴，用什么来刻削？”卫人说：“用削刀。”燕王说：“我想看看你的削刀。”卫人说：“请您允许我到住处去取削刀。”趁机就逃跑了。
桂花带露开放，香气袭人，流水击打溪石，叮咚有声。
上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒(du)屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。
谁能料到妇女反而更有力气，顶着长竿犹自嫌轻，还要在上面顶个木山，叫人在山上翻滚歌舞。
有兄弟却都分散了，没有家无法探问生死。
汤和饭一会儿都做好了，却不知送给谁吃。
夜夜秋梦都缠绕着边区太原上空的月亮，而心却随着月光回到了故乡的绮楼上，她的身傍。
这兴致因庐山风光而滋长。
羊肠坂路真崎岖，一路颠簸车轮断。
登高遥望远海，招集到许多英才。
向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇(she)那样蜿蜒前行，时而看得见，时而看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
我们是诗友生来就有缘分，更何况你我两家还是表亲。
只要自己调养好身心，也可以益寿延年。
宋朝的皇帝啊！难道你就不想疆土在逐日散失，难道你就不思念徽钦被俘而去的奇耻大辱，然而徽宗钦宗真正返回之后，赵构的帝位又怎能相属，千年万代的人们啊再不要说不该南渡偏安一隅，当时的赵构啊自己就怕把中原收复，可笑地是区区一个秦桧又有多少能耐，只是他迎合了赵构的心意而已。
唱完了一曲送别的歌儿，你便解开了那远别的行舟，
现在清谈虽可驱散饿感，平生梦想却是来之无由。
我客游在外，行事尽量迅速，像同时间在竞争一样，来往的行程都是预先规划好了的。
从前有个愚蠢的人,经常在门外悬挂鞋(xie)子作为标志。一天他出门，到了中午,忽然下起暴雨。他的妻子把鞋子收了进(jin)来。到了接近傍晚的时候,他回到家,他没有看见鞋子,惊讶地问:“我家搬走了吗?”他来回走动却不进去。他的妻子看见了他，说:“这是你的家，为什么不进屋呢?”愚蠢的人说:“门口没有挂鞋子,这就不是我家.。”妻子说:“你难道不认识我了?”愚蠢的人仔细察看了他的妻子，这才恍然大悟。
天近拂晓，东风微拂，向远处延伸的道路两旁的柳枝摇荡。月落云遮，原野弥漫在晨雾的朦胧中，不像天清月朗时那样开阔了。在这样的环境中，我怎么不思念她呢？她一定也像我一样因思念而早起，拂拭着镜子顾影白怜而悲啼。
注释
（21）燕赵：《古诗》有“燕赵多佳人，美者额如玉”句。后因以美人多出燕赵。
[15]侈：轶；超过。
③太息：同“叹息”。
牧：放养牲畜
[注]：鄘 [yōng]，音“庸”，中国周代诸侯国名，在今河南省汲县北。
⑸谢灵运诗：“结念属霄汉，孤影莫与谖。”
赏析
《《江村》杜甫 古诗》一诗，在艺术处理上，也有独特之处：
此诗开头两句对宿紫山北村的缘由作了说明，原来他是因“晨游紫阁峰”而“暮宿山下村”的。诗人之所以要“晨游”，是为了欣赏山峰上的美景。早晨欣赏了紫阁的美景，悠闲(you xian)自得往回走(zou)，直到日暮才到山下村投宿，碰上的又是“村老见余喜，为余开一尊”的美好场面，作者的心情是很愉快的。但是，“举杯未及饮”，不愉快的事发生了。开头四句，点明了抢劫事件发生的时间、地点和抢劫对象，表现了诗人与村老的亲密关系及其喜悦心情，为下面关于暴卒的描写起了有力的反衬作用，是颇具匠心的。中间的十二句，先用“暴卒”“草草”“紫衣挟刀斧”等贬义词句刻画了抢劫者的形象；接着展现了两个场面：一是抢酒食；二是砍树。
第二部分即后十八句，写修竹被制成洞箫之后(zhi hou)的功用及愿望。相传黄帝派乐官伶伦从昆仑山北的峡谷选取了优的竹子，砍做十二竹筒，按照雌雄凤凰的鸣叫声，为人类创制了十二音律。“不意伶伦子，吹之学凤鸣”，就是诗人大胆想象，对这一传说的化用。“不意”，相对前面的“始愿”这两字使全诗顿起波折，全篇的歌赞对象由修竹转向了洞箫。由于得到黄帝乐官的雕琢，修竹的制成品——管乐洞箫，得到了配合弦乐“云和瑟”在朝廷演奏的机遇。诗人用“遂偶”、“张乐”修饰这一机遇，意态恣肆，语调轻松，暗示洞箫得到赏识器重甚为欣快。“妙曲方千变，箫韶亦九成”，生动地再现了它在朝廷的表演。能演奏“妙曲”和虞舜制作的《韶》乐，说明其音色优美动听。“方千变”、“亦九成”，形容演奏的乐曲甚多。“方”（刚才）和“亦”（又）两个副词的使用透露出了演奏的频繁忙碌。但是，洞箫并没有满足于此。“信蒙雕琢美，常愿事仙灵”，抒发了它报答知遇之恩，追求美好理想的心愿。从这两句开始到全诗结束，一变前面的第三人称，改用洞箫的口吻，绘声绘色地阐述了它“事仙灵”的心愿：伴随仙人驾翠虬，与仙女弄玉吟赏着美妙的乐曲《升天行》，携手登白日，戏赤城，入三山，游玉京，玄鹤在身边忽高忽低展翅起舞，彩云也在四周时断时续飘来飞去。在这里，诗人融合想象、拟人、夸张等多种手法，描绘了一个自由欢乐、光明美好的理想境界。这个境界虽然是虚幻的，却生动地表现了洞箫对美好理想的热切追求和昂扬向上的精神。
以上两联着意写出桂林主要的秀美奇异之处，酝酿够了神往之情。尾联归结到送行之意，严大夫此去桂林虽不乘飞鸾，亦“远胜登仙”。这是题中应有之义，可贵的是写出了逸致，令人神远。
此诗载于《全唐诗》卷七十五。下面是唐代文学研究会常务理事刘学锴先生对此诗的赏析。
这是一幅瑰玮壮观的秋夜冶炼图。在诗人神奇的画笔下，光、热、声、色交织辉映，明与暗、冷与热、动与静烘托映衬，鲜明、生动地表现了火热的劳动场景，酣畅淋漓地塑造了古代冶炼工人的形象，确是古代诗歌宝库中放射异彩的艺术珍品。
第三段广泛列举史实，从各方面论证用君子之真朋则国兴，用小人之伪朋则国亡。与上文开头的“朋党之说，自古有之”遥相呼应，对上文结尾的“退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣”，是有力的补充和论证。文中正反引用尧、纣时对朋党的利用，加强对比，阐明小人无朋(wu peng)，君子有朋，有关国家兴亡。再以东汉桓、灵时的党锢之祸、晚唐昭宣帝时朱全忠杀害名士的史实，引用反面例证，阐明迫害残杀君子之朋导致亡国的历史教训。
这首诗之蕴含着丰富的言外之意、弦外之音。诗人极力称扬杜牧，实际上含有引杜牧为同调之意。既评杜，又属自道。同心相应，同气相求，诗人在评杜、赞杜的同时，也就寄托了自己对时代和身世的深沉感慨，暗含着诗坛寂寞、知音稀少的弦外之音。
结尾二句，诗意一折，写酒店主人好言劝慰，要他注意保重身体，不要让俗物填塞心胸。感情愤闷到了极致，语气却故作跌落缓和之势，这二(zhe er)句，既起了点题的作用（诗题“开愁”，含有排解愁闷之意），同时深化了诗歌所表达的愤世嫉俗思想，显得深沉有力而又回荡多姿。
第三联写渑池当年寄宿过的那座佛寺的情况：当时接待咱们的那个老和尚已经死了，按传统习惯，他的尸体经过火化，骨灰已安放到新造的那座小塔里面去了；当时在上面题诗的那堵墙壁已经坏了，因此不能再见到旧时题诗的墨迹了。就是说，多少年过去了，人变了，和尚死了，物变了，寺壁坏了，世间已经历了沧海桑田的变化。当年在雪泥上留下的鸿爪，象是雪化了，这些爪印也不见了。言外颇有为人生的短促叹息和对自己漂泊不定的感伤。
诗一开头先展现了一幅寒风凛冽的边塞图。深秋时分，在寒冷的天山脚下，北风夹着严寒，犹如利刀一般砭人肌骨。这里用“似刀”来渲染寒风刺骨，风之劲急，天气之严寒，把“风似刀”和“九月”联系起来，形成反差，这样，将边塞生活环境就渲染得更艰苦了。“九月”于中原来说，正是秋高气爽，边塞就已是“风似刀”了。“城南”一句，写很能耐寒的猎马，在寒风中冻得缩缩瑟瑟，进一步将寒风凛冽的气氛，从效应上作了生动的渲染。
首联点出“春日幸望春宫”。“望望”、“春春”，不连而叠，音节响亮。“东望望春”，既说“向东眺望望春宫”，又谓“向东眺望，望见春光”，一词兼语，语意双关。而春光可爱，打动圣上游兴，接着便说更逢天气晴朗，春色含情，恰好出游，如合圣意。这一开头，点题破题，便显出诗人的才思和技巧。
此诗开头两句对宿紫山北村的缘由作了说明，原来他是因“晨游紫阁峰”而“暮宿山下村”的。诗人之所以要“晨游”，是为了欣赏山峰上的美景。早晨欣赏了紫阁的美景，悠闲(you xian)自得往回走(zou)，直到日暮才到山下村投宿，碰上的又是“村老见余喜，为余开一尊”的美好场面，作者的心情是很愉快的。但是，“举杯未及饮”，不愉快的事发生了。开头四句，点明了抢劫事件发生的时间、地点和抢劫对象，表现了诗人与村老的亲密关系及其喜悦心情，为下面关于暴卒的描写起了有力的反衬作用，是颇具匠心的。中间的十二句，先用“暴卒”“草草”“紫衣挟刀斧”等贬义词句刻画了抢劫者的形象；接着展现了两个场面：一是抢酒食；二是砍树。
第二部分即后十八句，写修竹被制成洞箫之后(zhi hou)的功用及愿望。相传黄帝派乐官伶伦从昆仑山北的峡谷选取了优的竹子，砍做十二竹筒，按照雌雄凤凰的鸣叫声，为人类创制了十二音律。“不意伶伦子，吹之学凤鸣”，就是诗人大胆想象，对这一传说的化用。“不意”，相对前面的“始愿”这两字使全诗顿起波折，全篇的歌赞对象由修竹转向了洞箫。由于得到黄帝乐官的雕琢，修竹的制成品——管乐洞箫，得到了配合弦乐“云和瑟”在朝廷演奏的机遇。诗人用“遂偶”、“张乐”修饰这一机遇，意态恣肆，语调轻松，暗示洞箫得到赏识器重甚为欣快。“妙曲方千变，箫韶亦九成”，生动地再现了它在朝廷的表演。能演奏“妙曲”和虞舜制作的《韶》乐，说明其音色优美动听。“方千变”、“亦九成”，形容演奏的乐曲甚多。“方”（刚才）和“亦”（又）两个副词的使用透露出了演奏的频繁忙碌。但是，洞箫并没有满足于此。“信蒙雕琢美，常愿事仙灵”，抒发了它报答知遇之恩，追求美好理想的心愿。从这两句开始到全诗结束，一变前面的第三人称，改用洞箫的口吻，绘声绘色地阐述了它“事仙灵”的心愿：伴随仙人驾翠虬，与仙女弄玉吟赏着美妙的乐曲《升天行》，携手登白日，戏赤城，入三山，游玉京，玄鹤在身边忽高忽低展翅起舞，彩云也在四周时断时续飘来飞去。在这里，诗人融合想象、拟人、夸张等多种手法，描绘了一个自由欢乐、光明美好的理想境界。这个境界虽然是虚幻的，却生动地表现了洞箫对美好理想的热切追求和昂扬向上的精神。
以上两联着意写出桂林主要的秀美奇异之处，酝酿够了神往之情。尾联归结到送行之意，严大夫此去桂林虽不乘飞鸾，亦“远胜登仙”。这是题中应有之义，可贵的是写出了逸致，令人神远。
此诗载于《全唐诗》卷七十五。下面是唐代文学研究会常务理事刘学锴先生对此诗的赏析。
这是一幅瑰玮壮观的秋夜冶炼图。在诗人神奇的画笔下，光、热、声、色交织辉映，明与暗、冷与热、动与静烘托映衬，鲜明、生动地表现了火热的劳动场景，酣畅淋漓地塑造了古代冶炼工人的形象，确是古代诗歌宝库中放射异彩的艺术珍品。
第三段广泛列举史实，从各方面论证用君子之真朋则国兴，用小人之伪朋则国亡。与上文开头的“朋党之说，自古有之”遥相呼应，对上文结尾的“退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣”，是有力的补充和论证。文中正反引用尧、纣时对朋党的利用，加强对比，阐明小人无朋(wu peng)，君子有朋，有关国家兴亡。再以东汉桓、灵时的党锢之祸、晚唐昭宣帝时朱全忠杀害名士的史实，引用反面例证，阐明迫害残杀君子之朋导致亡国的历史教训。
这首诗之蕴含着丰富的言外之意、弦外之音。诗人极力称扬杜牧，实际上含有引杜牧为同调之意。既评杜，又属自道。同心相应，同气相求，诗人在评杜、赞杜的同时，也就寄托了自己对时代和身世的深沉感慨，暗含着诗坛寂寞、知音稀少的弦外之音。
结尾二句，诗意一折，写酒店主人好言劝慰，要他注意保重身体，不要让俗物填塞心胸。感情愤闷到了极致，语气却故作跌落缓和之势，这二(zhe er)句，既起了点题的作用（诗题“开愁”，含有排解愁闷之意），同时深化了诗歌所表达的愤世嫉俗思想，显得深沉有力而又回荡多姿。
第三联写渑池当年寄宿过的那座佛寺的情况：当时接待咱们的那个老和尚已经死了，按传统习惯，他的尸体经过火化，骨灰已安放到新造的那座小塔里面去了；当时在上面题诗的那堵墙壁已经坏了，因此不能再见到旧时题诗的墨迹了。就是说，多少年过去了，人变了，和尚死了，物变了，寺壁坏了，世间已经历了沧海桑田的变化。当年在雪泥上留下的鸿爪，象是雪化了，这些爪印也不见了。言外颇有为人生的短促叹息和对自己漂泊不定的感伤。
诗一开头先展现了一幅寒风凛冽的边塞图。深秋时分，在寒冷的天山脚下，北风夹着严寒，犹如利刀一般砭人肌骨。这里用“似刀”来渲染寒风刺骨，风之劲急，天气之严寒，把“风似刀”和“九月”联系起来，形成反差，这样，将边塞生活环境就渲染得更艰苦了。“九月”于中原来说，正是秋高气爽，边塞就已是“风似刀”了。“城南”一句，写很能耐寒的猎马，在寒风中冻得缩缩瑟瑟，进一步将寒风凛冽的气氛，从效应上作了生动的渲染。
首联点出“春日幸望春宫”。“望望”、“春春”，不连而叠，音节响亮。“东望望春”，既说“向东眺望望春宫”，又谓“向东眺望，望见春光”，一词兼语，语意双关。而春光可爱，打动圣上游兴，接着便说更逢天气晴朗，春色含情，恰好出游，如合圣意。这一开头，点题破题，便显出诗人的才思和技巧。
创作背景
根据《南史·荀伯玉传》记载：萧道成镇守淮阴，“都督北讨前锋诸军事”，宋明帝深疑他有“四海之心”，便把他调进京城，担任黄门郎，以便监视他的一举一动。萧道成忧虑重重，如芒在背，看见平泽苑中养的一群鹤，感慨良深，便写下了这首诗。
钟颖( 宋代 )
收录诗词 (1211) 首
简 介
钟颖 （1159—1232）镇江丹阳人，字元达，号练塘。宁宗庆元二年进士。通判濠州，行守事，金人三犯城，皆不得入。召赴都堂。已而知建昌军，以疾未赴。
雪晴晚望
寒绣衣裳饷阿娇，新团香兽不禁烧。
独树河声外，凝笳塞色中。怜君到此处，却背老莱风。"
祖席诸宾散，空郊匹马行。自怜非达识，局促为浮名。"
争似吾师无一事，稳披云衲坐藤床。"
裴回尽日难成别，更待黄昏对酒楼。"
终撑舴艋称渔叟，赊买湖心一崦山。"
丹书陈北虏，玄甲擐犀牛。圣诰多屯否，生灵少怨尤。
"耻将官业竞前途，自爱篇章古不如。一炷香新开道院，
宿郑州
"滕王阁下昔相逢，此地今难访所从。唯爱金笼贮鹦鹉，
雪点遥峰草木荣。迥夜炉翻埃烬色，天河冰辗辘轳声。
有景供吟且如此，算来何必躁于名。"
如今花落游蜂去，空作主人惆怅诗。"
女子异心安足听，功成何更用阴谟。"
"偏坐渔舟出苇林，苇花零落向秋深。只将波上鸥为侣，
野径通荒苑，高槐映远衢。独吟人不问，清冷自呜呜。"
"坦腹夫君不可逢，千年犹在播英风。红鹅化鹤青天远，
人日思归
日临残未滴，风度欲成津。蕙叶垂偏重，兰丛洗转新。
莫道不蚕能致此，海边何事有扶桑。"
昨日已如虎，今朝谒荀池。扬鞭入王门，四面人熙熙。
"几州闻出刺，谣美有江民。正面传天旨，悬心祷岳神。
"庵前古折碑，夜静念经时。月皎海霞散，露浓山草垂。
井底常携张贵嫔。玉树歌声移入哭，金陵天子化为臣。
平昔苦心何所恨，受恩多是旧诗篇。"
雉声闻不到，山势望犹横。寂寞春风里，吟酣信马行。"
余杭四月
幽怀不可托，鹧鸪空自啼。"
远声鱼呷浪，层气蜃迎风。乡俗稀攀桂，争来问月宫。"
"涧竹岩云有旧期，二年频长鬓边丝。游鱼不爱金杯水，
虽抱雕笼密扃钥，可能长在叔伦家。"
"惆怅残花怨暮春，孤鸾舞镜倍伤神。
翠老霜难蚀，皴多藓乍封。几家遥共玩，何寺不堪容。
"等量红缕贯晶荧，尽道匀圆别未胜。凿断玉潭盈尺水，
"金门谁奉诏，碧岸独垂钩。旧友只樵叟，新交惟野鸥。
咏儋耳二首
掘地多云母，缘霜欠木绵。井通鳅吐脉，僧隔虎栖禅。
今日乱罹寻不得，满蓑风雨钓鱼矶。"
"一片无尘地，高连梦泽南。僧居跨鸟道，佛影照鱼潭。
"狼烟篝火为边尘，烽候那宜悦妇人。
闻君败绩无归计，气激星辰坐向隅。"
惆怅临戎皆效国，岂无人似霍嫖姚。"
平明未卷西楼幕，院静时闻响辘轳。"
"南北飞山雪，万片寄相思。东西曲流水，千声泻别离。
咏萤
"天下为官者，无君一轴诗。数联同我得，当代遇谁知。
"门人曾不有提弥，连嗾呀呀孰敢支。
"去年今夜江南别，鸳鸯翅冷飞蓬爇.今年今夜江北边，
鬓欲渐侵雪，心仍未肯灰。金门旧知己，谁为脱尘埃。"
骨竟埋青冢，魂应怨画人。不堪逢旧宅，寥落对江滨。"
倚风如唱步虚词。乍开檀炷疑闻语，试与云和必解吹。
九原何处草萋萋。香魂未散烟笼水，舞袖休翻柳拂堤。
过客不须频问姓，读书声里是吾家。
指南录后序
周郎若见红儿貌，料得无心念小乔。
"千年二相未全夸，犹阙闽城贺降麻。何必锦衣须太守，
肠断秦原二三月，好花全为使君开。"
"人惟邦本本由农，旷古谁高后稷功。
"篆书朴，隶书俗，草圣贵在无羁束。江南有僧名z6光，
蓬岛侍臣今放逐，羡君回去逼龙墀。"
鹤驾清朝去不归。晋末几迁陵谷改，尘中空换子孙非。
井锁煎茶水，厅关捣药尘。往来多屣步，同舍即诸邻。"
阆山歌
"一自梁园失意回，无人知有掞天才。
"楚天遥望每长嚬，宋玉襄王尽作尘。
浅度四溟水，平看诸国山。只消年作劫，俱到总无间。"
王氏怜诸谢，周郎定小乔。黼帏翘彩雉，波扇画文鳐。
白日生新事，何时得暂闲。将知老僧意，未必恋松关。"
红儿生在开元末，羞杀新丰谢阿蛮。
"无路能酬国士恩，短亭寂寂到黄昏。
"师言结夏入巴峰，云水回头几万重。
将进酒·城下路
东去西来人不会，上卿踪迹本玄洲。"
躞蹀行牵金鋄重，婵娟立唱翠娥愁。筑头勋业谐三阵，
移席临湖滨，对此有佳趣。流连送深杯，宾主共忘醉。
"红颜如朔雪，日烁忽成空。泪尽黄云雨，尘消白草风。
"早年师友教为文，卖却鱼舟网典坟。国有安危期日谏，
"此身西复东，何计此相逢。梦尽吴越水，恨深湘汉钟。
"睦州江上水门西，荡桨扬帆各解携。
九华残雪露峰头。醉沈北海千尊酒，吟上南荆百尺楼。
送梓州高参军还京
"满空寒雨漫霏霏，去路云深锁翠微。牧竖远当烟草立，
肘腋人情变，朝廷物论生。果闻荒谷缢，旋睹藁街烹。
"珠明玉润尽惊人，不称寒门不称贫。
"南邻公子夜归声，数炬银灯隔竹明。
落石有泉滴，盈庭无树阴。茫茫名利内，何以拂尘襟。"
东去西来人不会，上卿踪迹本玄洲。"
见《吟窗杂录》）"
不说有为法，非传无尽灯。了然方寸内，应只见南能。"