不是狂奴为故态，仲华争得黑头公。"
"两叶能蔽目，双豆能塞聪。理身不知道，将为天地聋。
万年松树不知数，若个虬枝是大夫。"
"邃岩乔木夏藏寒，床下云溪枕上看。
此去不缘名利去，若逢逋客莫相嘲。"
何事不隐德，降灵生轩辕。口衔造化斧，凿破机关门。
溪上月沈人罢舂。远别只愁添雪鬓，此生何计隐云峰。
"彼吴之宫兮江之那涯，复道盘兮当高且斜。
"洛生闲咏正抽毫，忽傍旌旗着战袍。檄下连营皆破胆，
"昔岁攀游景物同，药炉今在鹤归空。
"乔枝聚暝禽，叠阁锁遥岑。待月当秋直，看书废夜吟。
"寺入千岩石路长，孤吟一宿远公房。卧听半夜杉坛雨，
bu shi kuang nu wei gu tai .zhong hua zheng de hei tou gong ..
.liang ye neng bi mu .shuang dou neng sai cong .li shen bu zhi dao .jiang wei tian di long .
wan nian song shu bu zhi shu .ruo ge qiu zhi shi da fu ..
.sui yan qiao mu xia cang han .chuang xia yun xi zhen shang kan .
ci qu bu yuan ming li qu .ruo feng bu ke mo xiang chao ..
he shi bu yin de .jiang ling sheng xuan yuan .kou xian zao hua fu .zao po ji guan men .
xi shang yue shen ren ba chong .yuan bie zhi chou tian xue bin .ci sheng he ji yin yun feng .
.bi wu zhi gong xi jiang zhi na ya .fu dao pan xi dang gao qie xie .
.luo sheng xian yong zheng chou hao .hu bang jing qi zhuo zhan pao .xi xia lian ying jie po dan .
.xi sui pan you jing wu tong .yao lu jin zai he gui kong .
.qiao zhi ju ming qin .die ge suo yao cen .dai yue dang qiu zhi .kan shu fei ye yin .
.si ru qian yan shi lu chang .gu yin yi su yuan gong fang .wo ting ban ye shan tan yu .
译文
心理挂念着寒村茅舍里，娇儿弱女在嗷嗷哭啼。看着山崖石级上的悬肠草，老汉的心悲戚无已。
喜鹊筑成巢，鳲鸠来住它。这人要出嫁，车(che)队来迎她。喜鹊筑成巢，鳲鸠占有它。这人要出嫁，车队送走她。喜鹊筑成巢，鳲鸠住满它。这人要出嫁．车队成全她。
白发已先为(wei)远客伴愁而生。
想想我自己的人生，顷刻之间觉得无限悲伤。
立春了，天气渐渐转暖，冰冻霜雪虽然(ran)还有，但已很少了。春天的到来，连草木也都知道。眼前的一派绿色，充满了春天的生机。一阵东风吹来，春水碧波荡漾。
汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备匈奴侵扰。 皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，驱驰而入，将军及其属下都骑着马迎送。随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开(kai)弓搭箭，弓拉满月，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。’”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“我是盔甲在身的将士，不便跪拜，请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。 出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，岂是能够侵犯他吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。
你于是发愤去了函谷关，跟随大军去到临洮前线
我驾着小舟在若耶溪上悠闲地游玩，天空倒映在水中，水天相和，一起荡悠。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌(chang)，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
如果对国家有利，我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？
衣被都很厚，脏了真难洗。
鲜红的嘴唇绰约的舞姿，都已逝去，到了晚年，有弟子把艺术继承发扬。
好雨夜间下已停，吩咐驾车小倌人。天睛早早把车赶，歇在桑田劝农耕。他是正直有为人，内心充实又深沉。良马三千多如云。
唉呀呀！多么高峻伟岸！
果菜开始重新长，惊飞之鸟尚未还。
注释
⑸消魂：魂魄离散，形容极度愁苦的状态。
(2)鲲（kūn）：传说中的大鱼。 之：主谓之间取消句子独立性。其：表推测。
1、乐天：白居易的字。
【矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，以保卒余年】
17 .间：相隔。
⑷惘（wǎng）然：恍惚，忧思的样子。
先秦时代，狩猎本是习练行军布阵指挥作战的武事之一，这点在《周礼·大司马》中有记载，这首《兔罝》佚名 古诗即是对当时狩猎的情况的记载和对勇武的战士的形象歌颂的诗歌。
"城上一培土，手中千万杵。筑城畏不坚，坚城在何处。
孤钟鸣大岸，片月落中流。却忆鸱夷子，当时此泛舟。"
短僮应捧杖，稚女学擎茶。吟罢留题处，苔阶日影斜。"
"堪羡鞠侯国，碧岩千万重。烟萝为印绶，云壑是堤封。
"篱下霜前偶得存，忍教迟晚避兰荪。也销造化无多力，
夜静着灰封釜灶，自添文武养丹砂。"
念此向谁羞，悠悠颍川绿。
经时一出门，兼候僮仆喜。常被山翁笑，求名岂如此。
"高风只在五峰前，应是精灵降作贤。
"舒卷因风何所之，碧天孤影势迟迟。
班秩通乌府，樽罍奉碧幢。昭王有馀烈，试为祷迷邦。"
水云开霁立高亭，依约黎阳对福星。只见篇章矜镂管，
云拥根株抱石危，斫来文似瘦蛟螭。
"少年容易舍樵渔，曾辱明公荐子虚。汉殿夜寒时不食，
我为馀粮春未去，到头谁是复谁非。
浓香薰叠叶，繁朵压卑枝。坐看皆终夕，游蜂似有期。"
野有遗穗。今夏南亩，旱气赤地。遭其丰凶，概敛无二。
"赤城霞外寺，不忘旧登年。石上吟分海，楼中语近天。
安知勤播植，卒岁无闲暇。种以春鳸初，获从秋隼下。
唯君独在江云外，谁诔孤贞置岘岑。"
石桥春暖后，句漏药成初。珍重云兼鹤，从来不定居。
语别惜残夜，思归愁见春。遥知泊舟处，沙月自相亲。"
"六出凝阴气，同云指上天。结时风乍急，集处霰长先。
"柳暗榆飞春日深，水边门巷独来寻。旧山共是经年别，
云门不闭全无事，心外沈然一聚灰。"
"往岁先皇驭九州，侍臣才业最风流。文穷典诰虽馀力，
邪气奔屯瑞气移，清平过尽到艰危。纵饶犬彘迷常理，
中流菱唱泊何处，一只画船兰作桡。"
燕拙营巢苦，鱼贪触网惊。岂缘身外事，亦似我劳形。"
"孤雁暮飞急，萧萧天地秋。关河正黄叶，消息断青楼。
半盎清醪客酹干。玉笈诗成吟处晓，金沙泉落梦中寒。
他门种桃李，犹能荫子孙。我家有棠阴，枝叶竟不繁。
"蜀相西驱十万来，秋风原下久裴回。
"穷秋几日雨，处处生苍苔。旧国寄书后，凉天方雁来。
"空为梁甫吟，谁竟是知音。风雪生寒夜，乡园来旧心。
无限湘中悼骚恨，凭君此去谢江蓠。"
深谷作陵山作海，茂弘流辈莫伤情。"
江边浣纱伴，黄金扼双腕。倏忽不相期，思倾赵飞燕。
辽东老鹤应慵惰，教探桑田便不回。
东妃闲着翠霞裙，自领笙歌出五云。
岛间应有国，波外恐无天。欲作乘槎客，翻愁去隔年。"
"靖节高风不可攀，此巾犹坠冻醪间。
"仙侣无何访蔡经，两烦韶濩出彤庭。
晴朝采药寻源去，必恐云深见异人。"
"山馆吟馀山月斜，东风摇曳拂窗华。岂知驱马无闲日，
剑离孤匣欲吹毛。清秋月色临军垒，半夜淮声入贼壕。
心期梦中见，路永魂梦短。怨坐泣西风，秋窗月华满。"
宫殿寂寥人不见，碧花菱角满潭秋。
或似坐奇兽，或如焚异香。堪嗟宦游子，冻死道路傍。"
"孤帆处处宿，不问是谁家。南国平芜远，东风细雨斜。
"行人莫叹前朝树，已占河堤几百春。
波上长虹晚影遥。正哭阮途归未得，更闻江笔赴嘉招。
"秋风昨夜满潇湘，衰柳残蝉思客肠。早是乱来无胜事，
人间多自信红妆。当年未嫁还忧老，终日求媒即道狂。
媒衒士所耻，慈俭道所尊。松柏岂不茂，桃李亦自繁。
锦帆天子狂魂魄，应过扬州看月明。"
蟋蟀苦口嫌金波。往事向人言不得，旧游临老恨空多。
伊余何不幸，斯人不复睹。如何大开口，与世争枯腐。
寒岩四月始知春。中天气爽星河近，下界时丰雷雨匀。
西园夜烛偏堪忆，曾为题诗刻半红。"
疏如松间篁，野甚麋对鹿。行谭弄书签，卧话枕棋局。
凶年是物即为灾，百阵野凫千穴鼠。平明抱杖入田中，
"定拟孜孜化海边，须判素发侮流年。波涛不应双溪水，
塞门无事春空到，边草青青战马肥。"
三年身逐汉诸侯，宾榻容居最上头。饱听笙歌陪痛饮，
阳和含煦润，卉木竞纷华。当为众所悦，私已汝何夸。
"绝顶无烦暑，登临三伏中。深萝难透日，乔木更含风。
碧树香尽发，蠹虫声渐退。有客怀兔园，吟诗绕城内。"
截断奸吏舌，擘开冤人肠。明朝向西望，走马归汶阳。"
夜窗峰顶曙，寒涧洞中春。恋此逍遥境，云间不可亲。"
"祝融峰下别，三载梦魂劳。地转南康重，官兼亚相高。
稚子不知名品上，恐随春草斗输赢。
太阳垂好光，毛发悉见形。我亦二十年，直似戴盆行。
风随蕉叶下泷船。人多药户生狂蛊，吏有珠官出俸钱。
出有嘉谋，入有内则。繄彼臣庶，钦王之式。
困眠红树似依屏。因思桂蠹伤肌骨，为忆松鹅损性灵。
瓶添放鱼涧，窗迥袅猿枝。此地堪终老，迷痴自不知。"
"湘川湘岸两荒凉，孤雁号空动旅肠。一棹寒波思范蠡，
战士辞营不道归。新血溅红黏蔓草，旧骸堆白映寒晖。
偾田含紫芋，低蔓隐青匏。老柏浑如疥，阴苔忽似胶。