首页 古诗词 九月十日即事

九月十日即事

唐代 / 钱柏龄

晨炊一箸红银粒,忆着长安索米秋。"
封人争献南山寿,五色云中御辇平。
坦率对万乘,偈答无所避。尔如毗沙门,外形如脱履。 ——段成式
已容狂取乐,仍任醉忘机。舍眷将何适,留欢便是归。 ——白居易
八丝展起彩章飞。夐为胜事垂千古,题作新诗启七微。
"郁郁贞松树,阴阴在紫宸。葱茏偏近日,青翠更宜春。
平生五字句,一夕满头丝。把向侯门去,侯门未可知。"
万里乡书对酒开。 ——皎然
牛渚翠梁横浅清,羽帐不眠恨吹笙。栖乌暗惊仙子落,
"台榭沈沈禁漏初,麝烟红蜡透虾须。
长松寒倚谷,细草暗连溪。久立无人事,烟霞归路迷。"
"不听陈轸信张仪,六里商于果见欺。
古调诗吟山色里,无弦琴在月明中。 ——赵嘏
"曾应大中天子举,四朝风月鬓萧疏。不随世祖重携剑,
"离情折杨柳,此别异春哉。含露东篱艳,泛香南浦杯。


九月十日即事拼音解释:

chen chui yi zhu hong yin li .yi zhuo chang an suo mi qiu ..
feng ren zheng xian nan shan shou .wu se yun zhong yu nian ping .
tan lv dui wan cheng .ji da wu suo bi .er ru pi sha men .wai xing ru tuo lv . ..duan cheng shi
yi rong kuang qu le .reng ren zui wang ji .she juan jiang he shi .liu huan bian shi gui . ..bai ju yi
ba si zhan qi cai zhang fei .xiong wei sheng shi chui qian gu .ti zuo xin shi qi qi wei .
.yu yu zhen song shu .yin yin zai zi chen .cong long pian jin ri .qing cui geng yi chun .
ping sheng wu zi ju .yi xi man tou si .ba xiang hou men qu .hou men wei ke zhi ..
wan li xiang shu dui jiu kai . ..jiao ran
niu zhu cui liang heng qian qing .yu zhang bu mian hen chui sheng .qi wu an jing xian zi luo .
.tai xie shen shen jin lou chu .she yan hong la tou xia xu .
chang song han yi gu .xi cao an lian xi .jiu li wu ren shi .yan xia gui lu mi ..
.bu ting chen zhen xin zhang yi .liu li shang yu guo jian qi .
gu diao shi yin shan se li .wu xian qin zai yue ming zhong . ..zhao gu
.zeng ying da zhong tian zi ju .si chao feng yue bin xiao shu .bu sui shi zu zhong xie jian .
.li qing zhe yang liu .ci bie yi chun zai .han lu dong li yan .fan xiang nan pu bei .

译文及注释

译文
这位贫家姑娘回到家后一(yi)夜辗转无眠,只有(you)梁间的燕子,听到她的长叹。
国有骏马却不知道驾乘啊,惶惶然又要索求哪种?
宁戚喂牛敲着牛角歌唱,齐桓公听见后任为大夫。
  告急的军使跃马扬鞭,飞驰而来,一走马便是十里,一扬鞭便是五里,漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北都护府的军使,他传来了加急的军书,报(bao)告匈奴的军队已经包围了我(wo)大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后,举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟的痕迹,原来军中的烽火联系已经中断了。
耀眼的剑芒像青蛇游动,鞘上的花纹如浮起绿色的龟鳞。
  走啊走啊割断了母子依依不舍的情感(gan),疾速的行走一天比一天遥远。漫长的道路阻隔啊,什么时候我们母子再能交相见面? 想想从我腹中生出的儿子啊,我心中撕裂一样的疼痛。到家后发现家人早已死绝,甚至没剩下一个姑表亲戚。城里城外一派荒芜变成了山林,庭院和屋檐下长满了艾草和荆棘。眼前的白骨分不清他们是谁,横竖交错没有覆盖掩埋。出門听不到人的声音,只有豺狼呜嚎哭叫。孤零零对着自己的影子,不停的哭喊声撕肝裂肺。爬到高处向远方望去,突然觉得魂魄出窍飞逝离去。奄奄一息(xi)好像是寿命(ming)将尽,旁人们相继安抚宽慰。挣扎着睁开眼睛又勉强活了下去,虽然没死可又有什么希冀?把命运寄托于再嫁的丈夫董祀,尽心竭力自我勉励努力生活下去。自从流离后成为鄙贱之人,常常害怕丈夫废婚抛弃。想人生能有多少时间,怀着忧伤一年又一年。
我居住在合肥南城赤阑桥之西,街巷荒凉少人,与江左不同。只有柳树,在大街两旁轻轻飘拂,让(rang)人怜惜。因此创作此词,来抒发客居在外的感受。
飞腾喧啸无忌,其势似不可挡。
玄宗出奔,折断金鞭又累死九马,
  等到子产逝世,孔子听说了,哭泣道:“(他)是古代圣贤继承人啊。(【子产继承了】古人仁爱的遗风啊)”
清澈的颍水向东流淌,我满怀愁绪地看着江上若隐若现的孤帆远去。在这凄清的贬谪之地,青山之下白浪飞翻,你我万里相隔实难望见。想到就这样白白辜负当年的归隐之约,如今卧床听雨也是这般萧瑟。唉!深憾此生总与你匆匆相别,这种无奈的感觉不禁让我白发虚增。
春社日刚刚过去,你们就在楼阁的帘幕中间穿飞,屋梁上落满了旧年的灰尘,冷冷清清。分开羽翼想停下来,再试着钻进旧巢双栖并宿。好奇地张望雕梁藻井,又呢喃软语商量个不停。倏然间飘然而起掠过花梢,如剪的翠尾划开了红色花影。
自己寻访春色去的太晚,以至于春尽花谢,不必埋怨花开得太早。

注释
⑥斜照:将要落山的太阳照着。
20.自终:过完自己的一生。
②莺雏:幼莺。
20.封狐:大狐。
数:几。
⑶帝子:屈原《九歌》:“帝子降兮北渚。”注者多认为帝子是尧女,即舜妻。
缥(piāo)瓦:即琉璃瓦。
5.将:准备。

赏析

  《《侠客行》李白 古诗》是诗人李白以夸张的笔墨,从游侠的服饰开始:“赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马,飒沓如流星。”仅二十个字,仿佛全是写物而不写人。但当时游侠儿的气势、风貌,就栩栩如生的展现在目前了。因为诗人并不是为物而夸张的写物,而是处处着眼于人的精神气势而写物。“缦胡”的“缨’,“霜雪明”的”吴钩”,“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰,不仅具有典型性,而且流露出主人豪纵、慷慨之气,把物都写活了。
  诗的前二章的前二句都以《凯风》佚名 古诗吹棘心、棘薪,比喻母养七子。《凯风》佚名 古诗是夏天长养万物的风,用来比喻母亲。棘心,酸枣树初发芽时心赤,喻儿子初生。棘薪,酸枣树长到可以当柴烧,比喻儿子已成长。后两句一方面极言母亲抚养儿子的辛劳,另一方面极言兄弟不成材,反躬以自责。诗以平直的语言传达出孝子婉曲的心意。
  第四章叙述韩侯迎亲。这一章铺陈女方高贵的出身家世和富贵繁华的迎亲场面,烘托出热烈的喜庆气氛,再现了贵族婚礼的铺张场景和风习,也表现了主人公的荣贵显耀。
  最后主人公说:不要因贫贱而常忧愁失意,,不要因不得志而辛苦的煎熬自己,要把自己的想法说出来,不要憋在心里。“不要守贫贱”就是劝诫士人不要死抱贫贱不放。可以说,诗人在劝诫士人,这与“何不策高足”的反诘语气相应,更好地强调了“策高足、踞路津”的迫切心情。也就是说,人生应该有所作为,要说出来,要行动。人具备了“令德唱高言,识曲听其真”的能力,就要表现出来。
  “古来容光人所羡”以下,诗人将笔墨集中在热恋双方的山盟海誓上,拓出了一番新的境界。前四句是公子声口,“愿作轻罗著细腰,愿为明镜分娇面”,化用张衡《同声歌》。但“思为苑蒻席,在下蔽匡床;愿为罗衾帱,在上卫风霜”,本是女性口吻,到陶潜《闲情赋》“愿在衣而为领,承华首之余芳”等句,转为男性谦卑口吻,便是一个创造。此诗则既沿陶诗作男性口吻,又如张作只写两愿。“愿为明镜分娇面”的构想尤妙不可言。不说“观”娇面,实则已包含化镜观面的献身之意,又兼有“分”享女方对美的自我陶醉之意,充分表达了爱的情愫。“与君相向转相亲”六句是艺妓的答辞,总括起来八个字:永远相爱,同生共死。梁代王僧孺诗云:“妾意在寒松,君心若朝槿。”意在怨恨男方之恋情如木槿,朝花暮落,不像己心如松树耐寒持久。这首诗反用其意作“愿作贞松千岁古,谁论芳槿一朝新”。末二句意思是在生愿结百年之好,死后也愿同化北邙飞尘。“百年——千秋——万古”,既有递进,更增加了夸饰的色彩。沈德潜评此节为“公子惑于声色而娼家以诳语答之。”(《唐诗别裁》)
  此诗言别,述愿,立誓,自信将以文章报国。
  第一首诗主要写十一月四日的大雨和诗人之处境。前两句以夸张之法写大雨瓢泼,其声响之巨,描绘出黑天大风大雨之境,很是生动,波涛汹涌之声正与作者渴望为国出力、光复中原之心相印。后两句转写近处,描写其所处之境,写出作者因天冷而不思出门,其妙处是把作者的主观之感和猫结合一起写。这首诗也道出了作者处境悲凉。
  此诗首联:“七国三边未到忧,十三身袭富平侯。”“七国”喻藩镇割据​叛乱,“三边”指边患,“未到忧”即未知忧。指出其不知国家忧患为何物,次句再点醒“十三”袭位,这就有力地显示出童昏无知与身居尊位的尖锐矛盾。如果先说少年袭位,再说不恤国事,内容虽完全相同,却平直无奇,突现不出上述矛盾。这种着意作势的写法与作者所要突出强调的意旨密切相关。
  按照常规,在“垂死病中惊坐起”这句诗后,大概要来一句实写,表现“惊”的具体内涵。然而作者却偏偏来了个写景的诗句:“暗风吹雨入寒窗”。这样,“惊”的具体内涵就蕴含于景语之中,成为深藏不露、含蓄不尽的了。作者对白氏被贬一事究竟是惋惜,是愤懑,还是悲痛,全都没有说破,全都留给读者去领悟、想象和玩味了。
  “南山截竹为觱篥”,先点出乐器(le qi)的原材料,“此乐本自龟兹出”说明乐器的出处。两句从来源写起,用笔质朴无华、选用入声韵,与琴歌、胡笳歌起笔相同,这是李颀的特点,写音乐的诗,总是以板鼓开场。接下来转入低微的四支韵,写觱篥的流传,吹奏者及其音乐效果,“流传汉地曲转奇,凉州胡人(指安万善)为我吹,旁邻闻者多叹息,远客思乡皆泪垂”,写出乐曲美妙动听,有很强的感染力量,人们都被深深地感动了。下文忽然提高音节,用高而沉的上声韵一转,说人们只懂得一般地听听而不能欣赏乐声的美妙,以致于安万善所奏觱篥仍然不免寥落之感,独来独往于暴风之中。“长飙风中自来往”这一句中的“自”字,着力尤重。行文至此,忽然咽住不说下去,而转入流利的十一尤韵描摹觱篥的各种声音了。觱篥之声,有的如寒风吹树,飕飗作声;树中又分阔叶落叶的枯桑,细叶长绿的老柏,其声自有区别,用笔极细。有的如凤生九子,各发雏音,有的如龙吟,有的如虎啸,有的还如百道飞泉和秋天的各种声响交织在一起。四句正面描摹变化多端的觱篥之声。接下来仍以生动形象的比拟来写变调。先一变沉着,后一变热闹。沉着的以《渔阳掺》鼓来相比,恍如沙尘满天,云黄日暗,用的是往下咽的声音;热闹的以《杨柳枝》曲来相比,恍如春日皇家的上林苑中,百花齐放,用的是生气盎然的十一真韵。接着,诗人忽然从声音的陶醉之中,回到了现实世界。杨柳繁花是青春景象,而此时却不是这个季节。“岁夜”二字点出这时正是除夕,而且不是做梦,清清楚楚是在明烛高堂,于是诗人产生了“浮生若梦,为欢几何”的想法:尽情地欣赏罢。“美酒一杯声一曲”,写出诗人对音乐的喜爱,与上文伏笔“世人解听不解赏”一句呼应,显出诗人与“世人”的不同,于是安万善就不必有长飙风中踽踽凉凉自来往的感慨了。由于末了这两句话是写“汲汲顾影,惟日不足”的心情,所以又选用了短促的入声韵,仍以板鼓收场,前后相应,见出诗人的着意安排。
  《《曲池荷》卢照邻 古诗》的前两句写的是花好月圆,而后两句突然转写花之自悼。这花之自悼实为人之自悼。咏物诗,“因物以见我”,乃见其佳处。除余山《竹林问答》中说:“咏物诗寓兴为上,传神次之。寓兴者,取照在流连(lian)感慨之中,《三百篇》之比兴也。传神者,相赏在牝牡骊黄之外,《三百篇》之赋也。若模形范质,藻绘丹青,直死物耳,斯为下矣。”如此看来,可见卢照邻咏物诗之造诣。
  从诗题和诗的内容看,诗人是以一个旁观者的欣赏态度来赞美农家生活的。他对农民生活作了诗化、美化、理想化,可以说这是一曲“田园牧歌”。从这首诗的情调,读者也可隐约看出诗人与世无争的向往一种宁静闲适的生活的心态。
  这是一首咏柳之词,是一种咏物的小令。词如一幅春柳图,春柳如画,画柳传神,画中寄情,令人遐想。此词与作者另一首咏柳词《杨柳枝·宜春苑外最长条》相比,柳所在地不同,内容亦有异,但艺术风格则相同:婉约、含蓄、绚丽。
  领联是通过想象,描写战败的惨状:“无人收废帐,归马识残旗。”因为是全军覆没,不是战死就是被俘,所以唐军的营帐无人去收拾,散乱地堆在战场上,任凭风撕雨浇,惨象令人触目惊心。“归马”是指逃归的战马,战马能辨认出己方的军旗,故能逃归旧营。人是一个没剩,只有几匹马逃脱回来,这—笔真如雪上加霜,令人想见战争的残酷。
  全诗的艺术魅力主要来自第四章,吴闿生《诗义会通》曾引旧评说“末章词微意远,缥缈无端”,这一章用朦胧的意象和晦涩的隐语将这位女性绵邈低徊的相思展示无遗。诗歌用“山有榛,隰有苓”托兴,根据《诗经》中其他七处“山有……”“隰有……”对举句式的理解,此处是以树隐喻男子,以草隐喻女子,托兴男女情思,引出下文“云谁之思?西方美人。彼美人兮,西方之人兮。”“西方美人”,旧说多附和曲解,诗意因此玄之又玄。在诗中,“西方美人”乃是指舞师,其例一同于屈原用美人代指楚王。后四句若断若连,回环复沓,意味深远。“彼美人兮,西方之人兮”两句是“云谁之思?西方美人”两句的扩展延伸,钟惺《评点诗经》云:“看他西方美人,美人西方,只倒转两字,而意已远,词已悲矣。”而“后一章两‘兮’字忽作变调,亦与首章首句(shou ju)神韵相应”(陈继揆《读诗臆补》),以“细媚淡远之笔作结,神韵绝佳”(牛运震《诗志》)。
  事实上,把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念,是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的,人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展,巫术“相似律”原理认为,“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”,而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为,行云降雨是天地阴阳交会的结果,所谓“天地相会,以降甘露”。(《老子》第32章)《周易·系辞下》:“天地氤氲,万物化醇(hua chun);男女构精,万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样,而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式,有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
  这位倚阑人眼中所见、心中所思的是什么呢?“燕子不归春事晚,一汀烟雨杏花寒。”燕子还没有回到旧窝,而美好的春光已快要完了。虽是眼中之景,却暗喻着心中之情:游子不归,红颜将老。“一汀烟雨杏花寒”,正是“春事晚”的具体描绘。迷蒙的烟雨笼罩着一片沙洲,料峭春风中的杏花,也失去了晴日下艳丽的容光,显得凄楚可怜。这景色具体而婉曲地传出倚阑人无端的怅惘,不尽的哀愁。如此写法,使无形之情因之而可见,无情之景因之而可思。宋人贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》词里的警句:“试问闲愁都几许?一川烟草,满城风絮,梅子(mei zi)黄时雨”,可能就是受到这首唐诗的启发的。

创作背景

  据词题可知,此词当作于宋孝宗淳熙元年(1174年)中秋夜,为赠友之作。当时辛弃疾任江东安抚司参议官,治所建康即今江苏省南京市。这时作者南归已整整十二年了。十二年中,为了收复中原,作者曾多次上书,力主抗金。起初始终坚持投降路线的宋高宗赵构传位于其族侄赵昚(孝宗),一时之间,南宋朝野弥漫着准备抗战的气氛。但经“符离之败”,“隆兴和议”,事实证明赵昚也是畏敌如虎的投降派。乾道元年(1165年),作者上赵昚《美芹十论》;乾道六年(1170年),上宰相虞允文《九议》,七年之内,连同另两篇,四次奏议,慷慨激昂,反复陈说恢复之事,但始终冷落一旁,未被采纳。在阴暗的政治环境中,作者只能以诗词来抒发自己的心愿。

  

钱柏龄( 唐代 )

收录诗词 (6351)
简 介

钱柏龄 字介维,江南华亭人。

蝶恋花·春江暖涨桃花水 / 厉同勋

醉里不知时节改,漫随儿女打秋千。
炉烟向冷孤灯下,唯有寒吟到曙天。"
冯唐半世只为郎。风飘玉笛梅初落,酒泛金樽月未央。
青骡蓟训引,白犬伯阳牵。 ——丘丹
豫章花落不见归,一望东风堪白首。"
皇天未启升平运,不使伊皋相禹汤。"
"红藤一柱脚常轻,日日缘溪入谷行。山下有家身未老,
小舫行乘月,高斋卧看山。退公聊自足,争敢望长闲。


晒旧衣 / 宋名朗

不是主人知诈伪,如何柱石免欹倾。"
常欲讨玄珠,青云报巍巍。龙门竟多故,双泪别旍旂。"
桂蠹晨餐罢,贪泉访古初。春江多好景,莫使醉吟疏。"
"文武传芳百代基,几多贤哲守成规。
吴水楚山千万里,旅魂归到故乡无。"
小生何足道,积慎如触虿。愔愔抱所诺,翼翼自申戒。 ——孟郊
"太子无嫌礼乐亏,愿听贫富与安危。
符彩照千里,铨衡综九流。经纶资百物,樽俎寄皇猷。


/ 杨凭

"溪边山一色,水拥竹千竿。鸟触翠微湿,人居酷暑寒。
"蝉啸秋云槐叶齐,石榴香老庭枝低。流霞色染紫罂粟,
"休将如意辩真空,吹尽天花任晓风。共看玉蟾三皎洁,
山峙云间峭峻峰。怪石夜光寒射烛,老杉秋韵冷和钟。
因逢日者教重应,忍被云僧劝却归。(宾于应举,
解向雠家买得恩。几怪邓通难免饿,须知夷甫不曾言。
"旧德徐方天下闻,当年熊轼继清芬。井田异政光蛮竹,
"贱子乖慵性,频为省直牵。交亲每相见,多在相门前。


春晚书山家屋壁二首 / 洪梦炎

君携下高磴,僧引还深院。驳藓净铺筵,低松湿垂鬋. ——陆龟蒙
数尺寒丝一竿竹,岂知浮世有猜嫌。"
韩国亡来绝上卿。龙变洞中千谷冷,剑横天外八风清。
"大藩从事本优贤,幕府仍当北固前。花绕楼台山倚郭,
"汉宫行庙略,簪笏落民间。直道三湘水,高情四皓山。
白衣归北路,玄造亦遗才。世上亡君后,诗声更大哉。"
泉美茶香异,堂深磬韵迟。鹿驯眠藓径,猿苦叫霜枝。
研文较幽玄,唿博骋雄快。今君轺方驰,伊我羽已铩。 ——韩愈


/ 李回

慨慷丈夫志,可以曜锋铓。 ——孟郊
可怜蜀国关张后,不见商量徐庶功。"
露滴檀英又暂苏。失意婕妤妆渐薄,背身妃子病难扶。
"否极生大贤,九元降灵气。独立正始风,蔚然中兴瑞。
应从漏却田文后,每度闻鸡不免疑。"
破却长安千万家。天纵秾华刳鄙吝,春教妖艳毒豪奢。
野鸟穿莎径,江云过竹篱。会须明月夜,与子水边期。"
云拂千寻直,花催百啭奇。惊人时向晚,求友听应知。


商颂·殷武 / 曹尔垣

祭星秋卜日,采药晓登山。旧放长生鹿,时衔瑞草还。"
微然草根响,先被诗情觉。感衰悲旧改,工异逞新貌。 ——孟郊
"江云未散东风暖,溟蒙正在高楼见。细柳缘堤少过人,
"圣主今司契,神功格上玄。岂唯求傅野,更有叶钧天。
压低吴楚遥涵水,约破云霞独倚天。(《望庐山》,
金簧如语莺声滑,可使云和独得名。
善政空多尚淹屈,不知谁是解忧民。"
吴均颇劲,失于典裁。 ——皎然


/ 马周

"下国兵方起,君家义独闻。若为轻世利,归去卧溪云。
寒暑功前定,春秋气可推。更怜幽谷羽,鸣跃尚须期。"
二十年前曾此到,一千年内未归来。"
"天命须知岂偶然,乱臣徒欲用兵权。
野麋终是忆长林。鲈鱼未得乘归兴,鸥鸟惟应信此心。
遥忆代王城,俯临恒山后。累累多古墓,寂寞为墟久。
沧海不回应怅望,始知徐福解风流。"
宁须买药疗羁愁,只恨无书消鄙吝。游处当时靡不同,


扫花游·西湖寒食 / 余嗣

"南国贤侯待德风,长途仍借九花骢。清歌早贯骊龙颔,
自去自来人不知,归时常对空山月。"
落月低前树,清辉满去舟。兴因孤屿起,心为白苹留。
客异干时客,僧非出院僧。 ——段成式
雄图奄已谢,馀址空复存。昔为乐游苑,今为狐兔园。
人带月光登古坛。芝朮露浓溪坞白,薜萝风起殿廊寒。
禁漏声稀蟾魄冷,纱厨筠簟波光净。
"骄侈阽危俭素牢,镜中形影岂能逃。石家恃富身还灭,


小雅·谷风 / 袁韶

客傲风欹帻,筵香菊在杯。东山长许醉,何事忆天台。"
"印火荧荧,灯续焰青。 ——张希复
"深闺乍冷鉴开箧,玉箸微微湿红颊。一阵霜风杀柳条,
"失水枯鳞得再生,翳桑无地谢深情。
维舟陪高兴,感昔情弥敦。 ——吴筠
"苏子卧北海,马翁渡南洲。迹恨事乃立,功达名遂休。
因君多少布衣士,不是公卿即帝王。"
"天涯兵火后,风景畏临门。骨肉到时节,团圆因梦魂。


卖花声·立春 / 赵不群

"僧话磻溪叟,平生重赤松。夜堂悲蟋蟀,秋水老芙蓉。
"厚地生芳桂,遥林耸干长。叶开风里色,花吐月中光。
落宿依楼角,归云拥殿廊。羡师闲未得,早起逐班行。"
芜荑酱醋吃煮葵, ——刘全白
似玉来投狱,抛家去就枷。可怜两片木,夹却一枝花。
夭夭邻家子,百花装首饰。日月淇上游,笑人不逾阈。
"琵琶峡口月溪边,玉乳头佗忆旧川。一锡冷涵兰径路,
夫君殁去何人葬,合取夷齐隐处埋。"