悼亡诗三首
到处人争与马骑。剑路红蕉明栈阁，巴村绿树荫神祠。
"故苑多愁夕，西风木叶黄。寒江浸雾月，晓角满城霜。
是我停飧服药时。枕上愁吟堪发病，府中欢笑胜寻医。
"道同无宿约，三伏自从容。窗豁山侵座，扇摇风下松。
"杖屦相随任处便，不唯空寄上方眠。
来时已厌生，到此自不全。临江卧黄砂，二子死在边。
"鸟鸣春日晓，喜见竹门开。路自高岩出，人骑大马来。
鳌沈崩巨岸，龙斗出遥空。学得中华语，将归谁与同。"
过海量鲸力，归天算鹤程。露凝钟乳冷，风定玉箫清。
幸得休耕乐尧化，楚山深处最相宜。"
悼亡诗三首拼音解释:
dao chu ren zheng yu ma qi .jian lu hong jiao ming zhan ge .ba cun lv shu yin shen ci .
.gu yuan duo chou xi .xi feng mu ye huang .han jiang jin wu yue .xiao jiao man cheng shuang .
shi wo ting sun fu yao shi .zhen shang chou yin kan fa bing .fu zhong huan xiao sheng xun yi .
.dao tong wu su yue .san fu zi cong rong .chuang huo shan qin zuo .shan yao feng xia song .
.zhang ju xiang sui ren chu bian .bu wei kong ji shang fang mian .
lai shi yi yan sheng .dao ci zi bu quan .lin jiang wo huang sha .er zi si zai bian .
.niao ming chun ri xiao .xi jian zhu men kai .lu zi gao yan chu .ren qi da ma lai .
ao shen beng ju an .long dou chu yao kong .xue de zhong hua yu .jiang gui shui yu tong ..
guo hai liang jing li .gui tian suan he cheng .lu ning zhong ru leng .feng ding yu xiao qing .
xing de xiu geng le yao hua .chu shan shen chu zui xiang yi ..
译文及注释
译文
怎么(me)才能把船划出去，不小心，却惊起了一群的鸥鹭。翻译二
最近才明白古书上的话，的的确确是没有半点可信的！
四匹青骊驾起一乘车，千乘猎车并驾前行。
家乡既已一片空荡，远近对(dui)我来说都是一样。永远伤痛我长年生病的母亲，死了五年也没有好好埋葬。
伍子(zi)胥曾经向她乞食，此女曾经箪食壶浆救济伍子胥。
只管去吧我何须再问，看那白云正无边飘荡。
“有人在下界，我想要帮助他。
临邛道士正客居长安，据说他能以法术招来贵妃魂魄。
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
乘船远行，路过荆门一带，来到楚国故地。
站在这里好似还能听到诸葛亮作辞别后主的声音，可他壮志未酬，病死军中，再也无法功成身退，回到故地南阳了啊。
剑门山高耸入云，险峻无比；我避乱到蜀，今日得以回京。
白粉敷面黛黑画(hua)眉，再把一层香脂涂(tu)上。
突然看到一个青发小道童，头发挽成双云鬟一样。
我说：“为什么这样呢？有鼻那地方的象(xiang)祠，唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人，作为儿子就不孝，作为弟弟就傲慢。对象的祭祀，在唐朝就受斥责，可是还存留到现在；他的祠庙在有鼻被拆毁，可是在这里却还兴旺。为什么这样呢？”我懂得了！君子爱这个人，便推广到爱他屋(wu)上的乌鸦，更何况是对于圣人的弟弟呢！既然这样，那么兴建祠庙是为了舜，不是为了象啊！我猜想象的死去，大概是在舜用(yong)干舞羽舞感化了苗族之后么？如果不是这样，那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗？可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚，进入人心的深度，和德泽流传的辽远长久。象的凶暴，在开始是这样的，又怎见得他后来不被舜感化呢？瞽瞍也能听从，那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了；如果象还不尊敬兄长，就不能够说是全家和睦了。他上进向善，就不至于仍是恶；不走上邪路，就说明一定会向善。象已经被舜感化了，确实是这样啊！孟子说：“天子派官吏治理他的国家，象不能有所作为呢！”这大概是舜爱象爱得深，并且考虑得仔细，所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了，所以能够任用贤人，安稳地保有他的位子，把恩泽施给百姓，因此死了以后，人们怀念他啊。诸侯的卿，由天子任命，是周代的制度；这也许是仿效舜封象的办法吧！我因此有理由相信：人的本性是善良的，天下没有不能够感化的人。既然这样，那么唐朝人拆毁象的祠庙，是根据象开始的行为；现在苗民祭祀他，是信奉象后来的表现。
昨天夜晚江边的春水大涨，那艘庞大的战船就像一根羽毛一样轻。
小男孩准备鱼饵，妻子搓丝准备做钓鱼线，
注释
7、莫也：岂不也。
（23）般（pán）游：游乐。般：乐。
⒌角枕：用兽角做装饰的枕头。
1、烟树：烟雾笼罩的树林。
2、苗裔（yì）：苗，初生的禾本植物。裔，衣服的末边。此苗裔连用，喻指子孙后代。
⑨招摇：即北斗第七星。招摇指向东北，时节是农历二月。
113.由：原因。并投：一起放逐，传说与鲧一起被放逐的还有共工、驩兜、三苗。
赏析
综观三诗，都是前两句写景，后两句抒情。写景，鲜艳斑斓，多姿多彩；抒情，明朗活泼而又含意深厚。三诗的结句都是情致缠绵，余音袅袅。欧阳修深于情，他的古文也是以阴柔胜，具一唱三叹之致。如果结合他的散文名作《醉翁亭记》和《丰乐亭记》来欣赏这组诗，更能(geng neng)相映成趣。
宋人叶绍翁《游园不值》诗中的“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，是古今传诵的名句。其实，在写法上是与《《春晓》孟浩然 古诗》有共同之处的。叶诗是通过视觉形象，由伸出墙外的一(de yi)枝红杏，把人引入墙内、让人想象墙内；孟诗则是通过听觉形象，由阵阵春声把人引出屋外、让人想象屋外。只用淡淡的几笔，就写出了晴方好、雨亦奇的繁盛春意。两诗都表明，那盎然的春意，自是阻挡不住的，你看，它不是冲破了围墙屋壁，展现在你的眼前、萦回在你的耳际了吗？
应该说这个概括在这首短小精悍的曲里能够得到很好的体现，至于熔铸名句这点，恐怕元曲三百首里没有多少非香艳的题材的作品能跳出唐宋的成就。
“野火烧不尽，春风吹又生。”这是“枯荣”二字的发展，由概念一变而为形象的画面。古原草的特性就是具有顽强的生命力，它是斩不尽锄不绝的，只要残存一点根须，来年会更青更长，很快蔓延原野。作者抓住这一特点，不说“斩不尽锄不绝”，而写作“野火烧不尽”，便造就一种壮烈的意境。野火燎原，烈焰可畏，瞬息间，大片枯草被烧得精光。而强调毁灭的力量，毁灭的痛苦，是为着强调再生的力量，再生的欢乐。烈火是能把野草连茎带叶统统“烧尽”的，然而作者偏说它“烧不尽”，大有意味。因为烈火再猛，也无奈那深藏地底的根须，一旦春风化雨，野草的生命便会复苏，以迅猛的长势，重新铺盖大地，回答火的凌虐。看那“离离原上草”，不是绿色的胜利的旗帜么！“春风吹又生”，语言朴实有力，“又生”二字下语三分而含意十分。宋吴曾《能改斋漫录》说此两句“不若刘长卿‘春入烧痕青’语简而意尽”，实未见得。
最后四句为第三段，着重写诗人耳闻目睹这黑暗现实后内心的慨恨，并对老媪寄予了深厚的同情。
三四两句中，“三河道”点出送别的地点。《史记·货殖列传》说：“夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也”，此处概指在都城长安送客的地方。两句的旨意是：与友人分别于繁华皇都，彼此心里总不免有些怅惘；但为国效力，责无旁贷，两人执手相约：要像汉代名将、号称六郡雄杰的赵充国那样去驰骋沙场，杀敌立功。此二句虽有惆怅之感，而气概却是十分雄壮的。
最后四句，表达了柳宗元与这些遭贬才士饮酒赋诗，聊以自慰以及所结下的深厚知己之情。为了发泄悲愤，排遣苦闷，遭贬的才士只能以酒消愁，以诗抒怀。放声高歌，权贵们是不会听的，只有他们自己才能欣赏理解。吴武陵北归之后，柳宗元感到少了一个知音，深表惋惜。
然而若撇开柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的政治隐喻不谈，而就其对君臣关系的讨论来看，不得不说此诗的深刻性和陶渊明的同题之作相比是有很大差距的。陶诗虽亦有“出则陪文舆，入必侍丹帷。箴规向已从，计议初无亏”的描述，但“忠情谬获露，遂为君所私”与“厚恩固难忘，君命安可违”的议论，则深刻揭示了为人臣子的无奈与悲哀。事君以忠，为君所赏，本是做臣子的价值体现，但若过于忠诚，连同身家性命都被国君据为己有，那么结果只能是投穴同死。渊明说“忠情谬获露”，“谬”字真是深可玩味：君主的厚恩往往与其对臣子的控制紧紧联系在一起，“君命安可违”实乃“君命不可违”。他对君主专制下的臣子的个人价值进行了深沉的反思。人才乃国之公器，非国君的一己之私，更何况人本身又具有独立存在的价值。这直接启发了苏轼《和〈《咏三良》柳宗元 古诗〉》“我岂犬马哉？从君求盖帷”中洋溢的对个体独立人格的尊重以及“杀身固有道，大节要不亏”中对为人臣子原则的揭橥。宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗在这一点上，和陶渊明相比是一个倒退。
优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。“空山”句移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金铜仙人辞汉歌》）更进一层。它和下面的“江娥”句互相配合，互相补充，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。第四句“李凭中国弹箜篌”，用“赋”笔点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。前四句，诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。
接着便写刘判官过人之勇。“看君马去疾如鸟”，使读者如睹这样景象：烈日炎炎，黄沙莽莽，在断绝人烟的原野上，一匹飞马掠野而过，向火山扑去。可见那骑者身手是何等矫健不凡。以鸟形容马，不仅写出其疾如飞，又通过其小，反衬出原野之壮阔。本是“鸟飞千里不敢来”的火山，现在竟飞来这样一只不避烈焰的勇敢的“鸟”，令人肃然起敬。这就形象地歌颂了刘判官一往无前的气概。全句以一个“看”字领起，赞叹啧啧声如闻。
尤其值得读者注意的是，首句的“近”字和末句的“暮”字在诗的构思方面起着突出的作用。全诗写《登楼》杜甫 古诗观感，俯仰瞻眺，山川古迹，都是从空间着眼；“日暮”，点明诗人徜徉时间已久。这样就兼顾了空间和时间，增强了意境的立体感。单就空间而论，无论西北的锦江、玉垒，或者城南的后主祠庙，都是远处的景物；开端的“花近高楼”却近在咫尺之间。远景近景互相配合，便使诗的境界阔大雄浑而无豁落空洞的遗憾。
然而，聪颖的妹妹并不迷信兄长的才名。她觉得，以盐拟雪固然不错，但没有形容出雪花六瓣，随风飘舞，纷纷扬扬，无边无际的根本特征。于是，针对兄长的原句，她作了大胆的修正：“未若柳絮因风起。”
苏轼诗清新豪健，在艺术表现方面独具一格。本诗更是出语惊人，开端便说自己心如死灰，乍看似与诗人一向旷达豪爽的性格很不相附，然了解了诗人的经历、心情后，就不能不对作者这种心死之哀寄予深切的同情：苏轼“有大(you da)才气，真力量，所以沾濡涵泳，无昕往而不可，无所往而不能”（庄尉心《宋诗研究》）。
诗一开头，便写告急途中，军使跃马扬鞭，飞驰而来，一下子就把读者的注意力紧紧吸引住了。一、二句形容在“一走马”“一扬鞭”的瞬息之间，“十里”“五里”的路程便风驰电掣般地一闪而过，以夸张的语言渲染了十万火急的紧张气氛，给人以极其鲜明而飞动的形象感受。这是两个倒装句，按一般的写法是：一走马十里，一扬鞭五里。但是这样写，一个五言的句子上三下二，不符合诗歌语言的正常节奏，读起来拗口。像这样“十里一走马，五里一扬鞭”，不仅上口，也因为将“十里”“五里”提前，加以强调，而突出了马的速度之快。中间两句，点明了骑者的身份和告急的事由。一个“围”字，可见形势的严重。一个“至”字，则交代了军使经过“走马”“扬鞭”的飞驰疾驱，终于将军书及时送到。最后两句，补充交代了气候对烽火报警的影响。按理，应当先见烽火，后到军书。然而如今在接到军书之后，举目西望，却只见漫天飞雪，一片迷茫，望断关山，不见烽烟。是因雪大点不着烽火呢，还是点着了也望不见，反正是烽火联系中断了。这就更突出了飞马传书的刻不容缓。写到这里，全诗便戛然而止了，结得干脆利落，给读者留下了想象的余地。尽管写形势危急，气氛紧张，而诗中表现的情绪却是热烈、镇定和充满自信的。
黄庭坚是北宋著名的诗人、书法家，“苏门四学士”之首。黄庭坚诗、书、文均有极高造诣，与苏轼并称“苏黄”。他的一生风波跌宕，饱受磨难。在北宋党争中，他属旧党，屡遭贬谪。但无论处于何种艰难的境地，他都以气节自励。此文就是他高尚品德的流露。他以自己的实际行为，达到了“文如其人、人如其文”的至高境界。
我们可以发现谢庄的行文并不直接切入主题——“月”，而是拿曹植和王粲来替自己说话，先是以“陈王初丧应刘，端忧多暇”作为起笔。之后，陈王“抽毫进牍，以命仲宣”，让主角转到王粲身上，文章由此处宕开，最后，再以陈王连连称“善”作结。以这样的虚构来从事文学创作，谢庄并非头一位，这种以构拟的人物进行对话的行文方式，早已成了“赋”文学的一特征。
宋人叶绍翁《游园不值》诗中的“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，是古今传诵的名句。其实，在写法上是与《《春晓》孟浩然 古诗》有共同之处的。叶诗是通过视觉形象，由伸出墙外的一(de yi)枝红杏，把人引入墙内、让人想象墙内；孟诗则是通过听觉形象，由阵阵春声把人引出屋外、让人想象屋外。只用淡淡的几笔，就写出了晴方好、雨亦奇的繁盛春意。两诗都表明，那盎然的春意，自是阻挡不住的，你看，它不是冲破了围墙屋壁，展现在你的眼前、萦回在你的耳际了吗？
应该说这个概括在这首短小精悍的曲里能够得到很好的体现，至于熔铸名句这点，恐怕元曲三百首里没有多少非香艳的题材的作品能跳出唐宋的成就。
“野火烧不尽，春风吹又生。”这是“枯荣”二字的发展，由概念一变而为形象的画面。古原草的特性就是具有顽强的生命力，它是斩不尽锄不绝的，只要残存一点根须，来年会更青更长，很快蔓延原野。作者抓住这一特点，不说“斩不尽锄不绝”，而写作“野火烧不尽”，便造就一种壮烈的意境。野火燎原，烈焰可畏，瞬息间，大片枯草被烧得精光。而强调毁灭的力量，毁灭的痛苦，是为着强调再生的力量，再生的欢乐。烈火是能把野草连茎带叶统统“烧尽”的，然而作者偏说它“烧不尽”，大有意味。因为烈火再猛，也无奈那深藏地底的根须，一旦春风化雨，野草的生命便会复苏，以迅猛的长势，重新铺盖大地，回答火的凌虐。看那“离离原上草”，不是绿色的胜利的旗帜么！“春风吹又生”，语言朴实有力，“又生”二字下语三分而含意十分。宋吴曾《能改斋漫录》说此两句“不若刘长卿‘春入烧痕青’语简而意尽”，实未见得。
最后四句为第三段，着重写诗人耳闻目睹这黑暗现实后内心的慨恨，并对老媪寄予了深厚的同情。
三四两句中，“三河道”点出送别的地点。《史记·货殖列传》说：“夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也”，此处概指在都城长安送客的地方。两句的旨意是：与友人分别于繁华皇都，彼此心里总不免有些怅惘；但为国效力，责无旁贷，两人执手相约：要像汉代名将、号称六郡雄杰的赵充国那样去驰骋沙场，杀敌立功。此二句虽有惆怅之感，而气概却是十分雄壮的。
最后四句，表达了柳宗元与这些遭贬才士饮酒赋诗，聊以自慰以及所结下的深厚知己之情。为了发泄悲愤，排遣苦闷，遭贬的才士只能以酒消愁，以诗抒怀。放声高歌，权贵们是不会听的，只有他们自己才能欣赏理解。吴武陵北归之后，柳宗元感到少了一个知音，深表惋惜。
然而若撇开柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的政治隐喻不谈，而就其对君臣关系的讨论来看，不得不说此诗的深刻性和陶渊明的同题之作相比是有很大差距的。陶诗虽亦有“出则陪文舆，入必侍丹帷。箴规向已从，计议初无亏”的描述，但“忠情谬获露，遂为君所私”与“厚恩固难忘，君命安可违”的议论，则深刻揭示了为人臣子的无奈与悲哀。事君以忠，为君所赏，本是做臣子的价值体现，但若过于忠诚，连同身家性命都被国君据为己有，那么结果只能是投穴同死。渊明说“忠情谬获露”，“谬”字真是深可玩味：君主的厚恩往往与其对臣子的控制紧紧联系在一起，“君命安可违”实乃“君命不可违”。他对君主专制下的臣子的个人价值进行了深沉的反思。人才乃国之公器，非国君的一己之私，更何况人本身又具有独立存在的价值。这直接启发了苏轼《和〈《咏三良》柳宗元 古诗〉》“我岂犬马哉？从君求盖帷”中洋溢的对个体独立人格的尊重以及“杀身固有道，大节要不亏”中对为人臣子原则的揭橥。宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗在这一点上，和陶渊明相比是一个倒退。
优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。“空山”句移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金铜仙人辞汉歌》）更进一层。它和下面的“江娥”句互相配合，互相补充，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。第四句“李凭中国弹箜篌”，用“赋”笔点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。前四句，诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。
接着便写刘判官过人之勇。“看君马去疾如鸟”，使读者如睹这样景象：烈日炎炎，黄沙莽莽，在断绝人烟的原野上，一匹飞马掠野而过，向火山扑去。可见那骑者身手是何等矫健不凡。以鸟形容马，不仅写出其疾如飞，又通过其小，反衬出原野之壮阔。本是“鸟飞千里不敢来”的火山，现在竟飞来这样一只不避烈焰的勇敢的“鸟”，令人肃然起敬。这就形象地歌颂了刘判官一往无前的气概。全句以一个“看”字领起，赞叹啧啧声如闻。
尤其值得读者注意的是，首句的“近”字和末句的“暮”字在诗的构思方面起着突出的作用。全诗写《登楼》杜甫 古诗观感，俯仰瞻眺，山川古迹，都是从空间着眼；“日暮”，点明诗人徜徉时间已久。这样就兼顾了空间和时间，增强了意境的立体感。单就空间而论，无论西北的锦江、玉垒，或者城南的后主祠庙，都是远处的景物；开端的“花近高楼”却近在咫尺之间。远景近景互相配合，便使诗的境界阔大雄浑而无豁落空洞的遗憾。
然而，聪颖的妹妹并不迷信兄长的才名。她觉得，以盐拟雪固然不错，但没有形容出雪花六瓣，随风飘舞，纷纷扬扬，无边无际的根本特征。于是，针对兄长的原句，她作了大胆的修正：“未若柳絮因风起。”
苏轼诗清新豪健，在艺术表现方面独具一格。本诗更是出语惊人，开端便说自己心如死灰，乍看似与诗人一向旷达豪爽的性格很不相附，然了解了诗人的经历、心情后，就不能不对作者这种心死之哀寄予深切的同情：苏轼“有大(you da)才气，真力量，所以沾濡涵泳，无昕往而不可，无所往而不能”（庄尉心《宋诗研究》）。
诗一开头，便写告急途中，军使跃马扬鞭，飞驰而来，一下子就把读者的注意力紧紧吸引住了。一、二句形容在“一走马”“一扬鞭”的瞬息之间，“十里”“五里”的路程便风驰电掣般地一闪而过，以夸张的语言渲染了十万火急的紧张气氛，给人以极其鲜明而飞动的形象感受。这是两个倒装句，按一般的写法是：一走马十里，一扬鞭五里。但是这样写，一个五言的句子上三下二，不符合诗歌语言的正常节奏，读起来拗口。像这样“十里一走马，五里一扬鞭”，不仅上口，也因为将“十里”“五里”提前，加以强调，而突出了马的速度之快。中间两句，点明了骑者的身份和告急的事由。一个“围”字，可见形势的严重。一个“至”字，则交代了军使经过“走马”“扬鞭”的飞驰疾驱，终于将军书及时送到。最后两句，补充交代了气候对烽火报警的影响。按理，应当先见烽火，后到军书。然而如今在接到军书之后，举目西望，却只见漫天飞雪，一片迷茫，望断关山，不见烽烟。是因雪大点不着烽火呢，还是点着了也望不见，反正是烽火联系中断了。这就更突出了飞马传书的刻不容缓。写到这里，全诗便戛然而止了，结得干脆利落，给读者留下了想象的余地。尽管写形势危急，气氛紧张，而诗中表现的情绪却是热烈、镇定和充满自信的。
黄庭坚是北宋著名的诗人、书法家，“苏门四学士”之首。黄庭坚诗、书、文均有极高造诣，与苏轼并称“苏黄”。他的一生风波跌宕，饱受磨难。在北宋党争中，他属旧党，屡遭贬谪。但无论处于何种艰难的境地，他都以气节自励。此文就是他高尚品德的流露。他以自己的实际行为，达到了“文如其人、人如其文”的至高境界。
我们可以发现谢庄的行文并不直接切入主题——“月”，而是拿曹植和王粲来替自己说话，先是以“陈王初丧应刘，端忧多暇”作为起笔。之后，陈王“抽毫进牍，以命仲宣”，让主角转到王粲身上，文章由此处宕开，最后，再以陈王连连称“善”作结。以这样的虚构来从事文学创作，谢庄并非头一位，这种以构拟的人物进行对话的行文方式，早已成了“赋”文学的一特征。
创作背景
唐代宗永泰元年（765）正月，杜甫辞去节度参谋职务，返居成都草堂。（765）四月，严武死去，杜甫在成都失去依靠，遂携家由成都乘舟东下，经嘉州（今四川乐山）、榆州（今重庆市）至忠州（今四川忠县）。此诗约为途中所作。
孟郊( 两汉 )
收录诗词 (2219) 首
简 介
孟郊 孟郊，(751～814)，唐代诗人。字东野。汉族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山东临邑东北），先世居洛阳（今属河南）。唐代着名诗人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。元和九年，在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。
浪淘沙·极目楚天空
俯首安羸业，齐眉慰病夫。涸鱼思雨润，僵燕望雷苏。
同荣朱户际，永日白云隈。密叶闻风度，高枝见鹤来。
雨湿渡头草，风吹坟上花。却驱羸马去，数点归林鸦。"
焕若游玄圃，欢如享太牢。轻生何以报，只自比鸿毛。"
悠然一曲泉明调，浅立闲愁轻闭门。"
是我停飧服药时。枕上愁吟堪发病，府中欢笑胜寻医。
龌龊豪家笑，酸寒富室欺。陶庐闲自爱，颜巷陋谁知。
未暇倾巾漉，还应染指尝。醍醐惭气味，琥珀让晶光。
观沧海
"风亭弦管绝，玉漏一声新。绿茗香醒酒，寒灯静照人。
"几多红粉委黄泥，野鸟如歌又似啼。
起来与尔画生计，薄产处置有后先。先卖南坊十亩园，
"故人同泛处，远色望中明。静见沙痕露，微思月魄生。
"能入城中乞食否，莫辞尘土污袈裟。
"玉座尘消砚水清，龙髯不动彩毫轻。初分隆准山河秀，
何言禹迹无人继，万顷湖田又斩新。"
忽逢海峤石，稍慰平生忆。何以慰我心，亭亭孤且直。"
朝三暮四
借问流莺与飞蝶，更知何处有幽花。"
署纸日替名，分财赏称赐。刳隍by万寻，缭垣叠千雉。
新诗争羡郢中才。茶烟袅袅笼禅榻，竹影萧萧扫径苔。
"长空鸟尽将军死，无复中原入马蹄。身向九泉还属汉，
"遥忆新安旧，扁舟往复还。浅深看水石，来往逐云山。
时我亦潇洒，适无累与病。鱼鸟人则殊，同归于遂性。
金雀娅鬟年十七。黄姑上天阿母在，寂寞霜姿素莲质。
怕君撩乱锦窗中，十轴轻绡围夜玉。"
咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔着作
今日无言春雨后，似含冷涕谢东风。"
宛是依依旧颜色，自怜人换几般愁。"
翠幄晴相接，芳洲夜暂空。何人赏秋景，兴与此时同。"
前月事斋戒，昨日散道场。以我久蔬素，加笾仍异粮。
西邻年少问东邻，柳岸花堤几处新。
云山万重隔，音信千里绝。春去秋复来，相思几时歇。"
"吏散重门印不开，玉琴招鹤舞裴回。
"相如死后无词客，延寿亡来绝画工。
垂钓
飞动应由格，功夫过却奇。麟台添集卷，乐府换歌词。
按剑心犹壮，琴书乐有馀。黄金都散尽，收得邺侯书。
野人时寄宿，谷鸟自相逢。朝路床前是，谁知晓起慵。"
看引山禽入郭来。幽院独惊秋气早，小门深向绿阴开。
一从明月西沉海，不见嫦娥二十年。"
"击髆舞，恨满烟光无处所。泪如雨，欲拟着辞不成语。
鹊凤阑珊失头尾。今年蚕好缲白丝，鸟鲜花活人不知。
棋罢嫌无月，眠迟听尽砧。还知未离此，时复更相寻。"
鹊桥仙·夜闻杜鹃
我力或屈，我躬莫污。三黜如饴，三起惟惧。再宾为宠，
此夕留烟驾，何时返玉京。唯愁音响绝，晓色出都城。"
玉兔镝难穿，桂枝人共折。万象照乃无私，琼台岂遮君谒。
山桥槲叶暗，水馆燕巢新。驿舫迎应远，京书寄自频。
"紫清人一管，吹在月堂中。雁起雪云夕，龙吟烟水空。
石桥隐深树，朱阙见晴天。好是修行处，师当住几年。"
"寂寞荒原下，南山只隔篱。家贫唯我并，诗好复谁知。
"上国千馀里，逢春且胜游。暂闻新鸟戏，似解旅人愁。
塞上曲送元美
抚几观陈文，使我心不怿。花萼笑繁华，温泉树容碧。
"磬筦歌大吕，冕裘旅天神。烧萧辟阊阖，祈谷为蒸人。
征帆三千里，前月发豫章。知我别时言，识我马上郎。
何言履道叟，便是沧浪子。君若趁归程，请君先到此。
林色葱笼玉露秋。紫殿讲筵邻御座，青宫宾榻入龙楼。
泪下神苍茫。御史诏分洛，举趾何猖狂！阙下谏官业，
"安石风流无奈何，欲将赤骥换青娥。
尘满空床屋见天，独作驴鸣一声去。"
浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙
"激水自山椒，析波分浅濑。回环疑古篆，诘曲如萦带。
半夜觉来新酒醒，一条斜月到床头。"
却令灯下裁衣妇，误剪同心一半花。"
"山色满公署，到来诗景饶。解衣临曲榭，隔竹见红蕉。
寒叶坠清霜，空帘着烬香。生前既无事，何事更悲伤。
丝网张空际，蛛绳续瓦沟。青蛙多入户，潢潦欲胜舟。
"壮士凄惶到山下，行人惆怅上山头。
野亭枫叶暗，秋水藕花明。拜省期将近，孤舟促去程。"
渭阳
月圆台独上，栗绽寺频过。篱下西江阔，相思见白波。"
粉开花面白莲多。久阴新霁宜丝管，苦热初凉入绮罗。
"禾黍正离离，南园剪白芝。细腰沈赵女，高髻唱蛮姬。
金门待诏何逍遥，名儒早问张子侨。王褒轶材晚始入，
"雕楹彩槛压通波，鱼鳞碧幕衔曲玉。
官给俸钱天与寿，些些贫病奈吾何。"
永昼吟不休，咽喉干无声。羁贫重金玉，今日金玉轻。"
"军城夜禁乐，饮酒每题诗。坐稳吟难尽，寒多醉较迟。
七绝·刘蕡
尘埃生暖色，药草长新苗。看却烟光散，狂风处处飘。
"青莎满地无三径，白发缘头忝四人。官职谬齐商岭客，
"年少登科客，从军诏命新。行装有兵器，祖席尽诗人。
渔船多在马长放，出处自由闲不闲。
若似剡中容易到，春风犹隔武陵溪。"
凌励坐看空碧外，更怜凫鹭老江濆。"
檐下云光绝，梁间鹊影翻。张英圣莫拟，索靖妙难言。
"五条弦出万端情，捻拨间关漫态生。