首页 古诗词 九日闲居

九日闲居

魏晋 / 赵鹤良

风落收松子,天寒割蜜房。稀疏小红翠,驻屐近微香。
天津桥上多胡尘,洛阳道上愁杀人。"
五月不曾芳草生。须臾促轸变宫徵,一声悲兮一声喜。
江动月移石,溪虚云傍花。鸟栖知故道,帆过宿谁家。"
可使营吾居,终焉托长啸。毒瘴未足忧,兵戈满边徼。
"风霜虽惨然,出游熙天正。登临日暮归,置酒湖上亭。
霜拂金波树,星回玉斗城。自怜江上鹤,垂翅羡飞鸣。"
"是日重泉下,言探径寸珠。龙鳞今不逆,鱼目也应殊。
我贫无乘非无足,昔者相过今不得。实不是爱微躯,
华省秘仙踪,高堂露瓦松。叶因春后长,花为雨来浓。 影混鸳鸯色,光含翡翠容。天然斯所寄,地势太无从。 接栋临双阙,连甍近九重。宁知深涧底,霜雪岁兼封。
立走水牛惊汉官。江村小儿好夸骋,脚踏牛头上牛领。
八桂林香节下趋。玉树群儿争翠羽,金盘少妾拣明珠。
南为祝融客,勉强亲杖屦。结托老人星,罗浮展衰步。"
"龙门横野断,驿树出城来。气色皇居近,金银佛寺开。
"日华浮野水,草色合遥空。处处山依旧,年年事不同。
"不厌晴林下,微风度葛巾。宁唯北窗月,自谓上皇人。
千夫驰驿道,驷马入家山。深巷乌衣盛,高门画戟闲。
主称寿尊客,筵秩宴北林。不阻蓬荜兴,得兼梁甫吟。"
我瘦书不成,成字读亦误。为我问故人,劳心练征戍。"


九日闲居拼音解释:

feng luo shou song zi .tian han ge mi fang .xi shu xiao hong cui .zhu ji jin wei xiang .
tian jin qiao shang duo hu chen .luo yang dao shang chou sha ren ..
wu yue bu zeng fang cao sheng .xu yu cu zhen bian gong zheng .yi sheng bei xi yi sheng xi .
jiang dong yue yi shi .xi xu yun bang hua .niao qi zhi gu dao .fan guo su shui jia ..
ke shi ying wu ju .zhong yan tuo chang xiao .du zhang wei zu you .bing ge man bian jiao .
.feng shuang sui can ran .chu you xi tian zheng .deng lin ri mu gui .zhi jiu hu shang ting .
shuang fu jin bo shu .xing hui yu dou cheng .zi lian jiang shang he .chui chi xian fei ming ..
.shi ri zhong quan xia .yan tan jing cun zhu .long lin jin bu ni .yu mu ye ying shu .
wo pin wu cheng fei wu zu .xi zhe xiang guo jin bu de .shi bu shi ai wei qu .
hua sheng mi xian zong .gao tang lu wa song .ye yin chun hou chang .hua wei yu lai nong . ying hun yuan yang se .guang han fei cui rong .tian ran si suo ji .di shi tai wu cong . jie dong lin shuang que .lian meng jin jiu zhong .ning zhi shen jian di .shuang xue sui jian feng .
li zou shui niu jing han guan .jiang cun xiao er hao kua cheng .jiao ta niu tou shang niu ling .
ba gui lin xiang jie xia qu .yu shu qun er zheng cui yu .jin pan shao qie jian ming zhu .
nan wei zhu rong ke .mian qiang qin zhang ju .jie tuo lao ren xing .luo fu zhan shuai bu ..
.long men heng ye duan .yi shu chu cheng lai .qi se huang ju jin .jin yin fo si kai .
.ri hua fu ye shui .cao se he yao kong .chu chu shan yi jiu .nian nian shi bu tong .
.bu yan qing lin xia .wei feng du ge jin .ning wei bei chuang yue .zi wei shang huang ren .
qian fu chi yi dao .si ma ru jia shan .shen xiang wu yi sheng .gao men hua ji xian .
zhu cheng shou zun ke .yan zhi yan bei lin .bu zu peng bi xing .de jian liang fu yin ..
wo shou shu bu cheng .cheng zi du yi wu .wei wo wen gu ren .lao xin lian zheng shu ..

译文及注释

译文
不(bu)自思量只想着效忠啊,竟有人用秽语把我污蔑。
落下一片花瓣让人感到春色已减。如今风把成千上(shang)万的花打落在地,怎不令人发愁?
桃花漂浮在三(san)月的绿水上,我竟然敢在这时候下瞿塘。
就像飞入云中的鸟儿一样,一去就没有影迹了。
谁能携酒召我前往畅饮,唤来(lai)美人欢歌笑舞于盛席华筵?来到黄师塔前江水的东岸,又困(kun)又懒沐浴着和煦春风。
我的心魂早已高飞,就从巴峡穿过巫峡,再到襄阳直奔洛阳。
江上吹起春风将客船留在了武昌,向东奔流。
跬(kuǐ )步
  杨子(zi)的邻人走失了一只羊。那人央请了许多亲戚朋友一道去寻找(丢失的羊),又请杨子的家僮也一同去追捕。杨子说(shuo):"唉!走失了一只羊,何必要这么多人去寻找呢?"邻人说:"因为岔路太多了!"杨子的家僮回来后,杨子问:"找到羊了吗?"邻居说:"丢掉了!"杨子问:"怎麼会让羊走失呢?"邻居说:"每条岔路的中间又有岔路,我们不知道要往哪条路走,所以只好回来了。"  杨子听了,脸色变得很忧伤,过了些时还不说话,整天(tian)闷闷不乐。他的学生觉得很奇怪,便请问杨子说:"羊不过是只贱畜,而且又不是老师的,为什麼为了这事整天都不笑呢?"杨子没有回答他们……心都子就说:"大路因为岔路多了而走失了羊,读书人则因为不能专心一致而葬送了一生。"
有时候山峰与天气为敌,不允许有一滴露珠,特别是像酒一样的颜色,浓淡随着山崖之力。
  明朝有一位叫陆庐峰的人,在京城等待(朝廷)任用。(他)曾经在集市上遇到一块上好的砚台,价格有争议没有定。已经到了府邸之后,让仆人前往,用一两银子把砚台买回来。仆人拿着砚台回来了,陆庐峰觉得它不像原来的砚台而感到惊讶。仆人坚持说就是这个砚台。陆庐峰说:“先前的砚台有个‘八哥眼’,为什么现在没有了?”仆人回答说:“我嫌弃它有一点凸,路上正好遇见石工,幸亏有剩余的银两,叫他打磨一下使它平整了。”陆庐峰十分惋惜。这个砚台的价值就在于这个"八哥眼"。

注释
⑧瘠土:不肥沃的土地。
[57]“余情”二句:我喜欢她的淑美,又担心不被接受,不觉心旌摇曳而不安。振荡,形容心动荡不安。怡,悦。
(24)憬然赴目——清醒地来到眼前。憬然,醒悟的样子。
(34)康、灵:秦康公和晋灵公。
(80)万年:在今陕西临潼县东北。先人墓:在万年县之栖凤原。见柳宗元《先侍御史府君神道表》。

赏析

  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动(dong),吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  从“楚人每道张旭奇”至诗末为第三段。前六句盛赞大书法家张旭的才能和为人,后六句写在溧阳酒楼和众宾客及张旭饮宴的情景,最后两句写自己欲钓鳌东海的胸襟和抱负,表达自己壮志未已,仍旧伺机报国立功的思想。张旭是李白的好友,在长安时,他们曾与贺知章、崔宗之等人有过“饮中八仙”之游。
  第一段,从正面论述超然于物外的快乐。“凡物皆有可观。苟有可观,皆有可乐。非必怪奇伟丽者也。”一切物品都有可以满足人们欲望的作用,假如有这种作用,都可以使人得到快乐,不一定非要是怪奇、伟丽的东西。实际上并非如此,物有美丑、善恶之分,爱憎自有不同,人各有所求,其选择、去取也不能一样,所以很难“皆有可乐”。苏轼是以“游于物外”的超然思想看待事物。所以得出这样的结论.从写法特点上看,是一起便说“超然”,提出“乐”字为主线。上面是从总的方面论述,下文是举例加以证明。“哺糟啜醨,皆可以醉。果蔬草木,皆可以饱。”是说物各有用,都可以满足欲求,给人快乐。推面广之,人便可以随退而安,无处不快乐了。四个皆字使文意紧密相联,语势畅达,浑然一体。
  《《如意娘》武则天 古诗》一诗极写相思愁苦之感,短短四句,传达出多层次多方位的复杂情绪。
  接下来,作者笔锋一转,打破一二句的和弦,以全新的节奏和韵律再现诗的主题:“不信比来长下泪,开箱验取石榴裙。”意谓:如果你不相信我近来因思念你而流泪,那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧!执著、决然、不掩饰、不造作的独特形象跃然纸上,李白的《长相思》写“不信妾断肠,归来看去明镜前”与此句构思相似。这两句是全诗的高潮,它丰富了诗歌的情绪构成。“不信”句诉说着“断肠”的相思,也隐含着相思的无可奈何,相思的难以喻说。
  我靠着榕树坐下,听着悠扬的乐曲,品着一杯淡淡的香茗,寻找我的《初夏绝句》陆游 古诗。风促然吹过,引得花儿飘零,那如绯红的轻云般灿烂的花瓣就这样在初夏时节,芬飞。
  首二短句为第一段,点明登高山望远海。登高临海,极目远眺,诗人心潮澎湃,但他并没有写沧海扬波,洪涛排空的景象,而去写与大海、高山相关联的神话传说。
  整篇文章构思严谨,逻辑特征鲜明,以驳斥原有论点开篇,一步一步,有条不紊地陈述出自己的论调。不仅如此,更难能可贵的是,全文虽为古文,但词句深入浅出,即使不加注释,也可通篇阅读并把握文章主旨。
  他对这个世界彻底幻灭了,最后毅然“悬崖撒手”,当了和尚,一定了之。宝钗要孤独凄凉地去熬未来的岁月,其实也是个失败者。宝、钗、黛三人的爱情悲剧,实质是社会悲剧。
  李贺流传后世的二百多首诗中,“鬼”诗有十多首。此诗写秋天来临时诗人的愁苦情怀,从其阴森料峭、鬼魅飘飘的风格来看,就是一首“鬼”诗。
  文章的结构呈放射状。作者从为学者与自我、现实的学友、书本(实际上仍是人——古代作者或书中古人)、历史的“学友”(文中提到了孔子,实际上是指对提升学者的学养有帮助的一切古人)的关系切入,精到地阐述了这四组关系中的心灵互动的重要性。他要求为学者做到博学审问(广泛涉猎,详细考究)、稽(与别人心灵契合)、求其是非之所在(实际上指学会辨析,学会批判),使别人的东西化为自己的东西,从而拓展自己的知识疆域。作者强调为学不是始于学习,终于学习,而应该联系实际,学有所用,即“有济于天下”。为学应该贯穿人生的始终,不进则退。这是为学者必须谨记的一条法则,圣人也不例外。
  此诗载于《全唐诗》卷五四〇。作者在写此诗不久前已就甘露之变写过《有感二首》,所以此篇题为“《重有感》李商隐 古诗”。这种标题,类似无题。
  这是一首描写江南山水风光的写景诗,又是一首典型的旅游诗,作于诗人宦游途中,写行旅中偶遇之景色。诗中热情赞颂了稚川山水风光的优美,并巧妙抒写了思乡之情。
  颈联通过“宵立昼眠,忧而反常”(《杜少陵集详注》)的生活细节描写,曲折地表达了思家忆弟的深情。杜甫有四弟,名为杜颖、杜观、杜丰、杜占,其中杜颖、杜观、杜丰散在各地,只有杜占随杜甫入蜀。此二句中的“思家”、“忆弟”为互文。月夜,思不能寐,忽步忽立。白昼,卧看行云,倦极而眠。杜甫这种坐卧不宁的举动,正委婉曲折地表现了怀念亲人的无限情思,突出了题意的“《恨别》杜甫 古诗”。它不是抽象言情,而是用具体生动的形象说话,让读者自己去体会形象中所蕴含的忧伤之情。手法含蓄巧妙,诗味隽永,富有情致。
  桂花还是友谊和爱情的见证。早在战国(zhan guo)时期,燕、韩两国就以互赠桂花来表示永结友好邻邦之意。唐代诗人王建就曾借用桂花来表达对远方友人的思念情怀:“中亭地白树栖鸦,冷霜无声湿桂花。今夜月明人尽望,不知秋思落谁家?”(《十五夜望月》)在我国广西、云南的一些少数民族地区,至今还保留着“一枝桂花一片心,桂花林中定终身”的传统,男女青年通过相互赠送桂花来表达爱慕之情。
  诗描写五月仲夏临平山下水边(shui bian)风光,是“诗中有画”的佳作。首句推出一个近景:一片水边的蒲草,在风中翩翩起舞,好像是在表现自己轻柔的舞姿。次句,突出描写一只或数只蜻蜓,因风吹蒲动,想要站在蒲草上,总是身不由己,站不住。蜻蜓与风蒲仿佛在互相争戏,颇有风趣。第三句,承上启下,宛转变化,补叙出前两句所写风景的时间、地点、位置,也为结句的写景作了交代和铺垫。第四句,于风蒲背后展开自近到远的风景:在山下道路两边,一望无际的荷花开满了水面,鲜明地表现出夏日江南水乡清丽动人的景色。至此,一幅大小映衬、远近有致、动静相生、工笔与写意相结合的图画,便清晰而富有层次地展现在大家眼前。诗歌无一句一字抒情,却在所写景物中让读者感受到内心的闲适以及对热爱大自然的情感。
  除了对武氏的揭露,骆宾王文章还揭示了一个反抗者自身的问题,即,武氏的种种劣迹并非到骆宾王写作时才广为人知,为什么到李敬业起兵时才一下子提出清算总账呢。原来李敬业等人因触犯了武氏之法,遭到贬黜,一些心怀不满分子聚到一处,才酿成了一场大乱。那么,如果不是这样,武则天再有十倍罪恶,李敬业等也不会起事。于是,李敬业等人的反抗,并非只是出于公心义愤,完全是因为武则天革命革到了他们头上,严重损害了他们个人的既得利益,他们动了私心私愤,最终铤而走险。最妙不可言的是,他们居然也做成了这篇慷慨激昂的公论,尽管骨子里并不硬气。难怪武则天之流要看不起知识分子,只要他们可以依附,他们总是会安之若素,依附不成时,才会发难,而这种发难又多半成不了事。所谓秀才造反,十九不成。更有甚者,李敬业造反不成,自己人头落地、全家灭门不算,连祖坟都让武则天扒了。想当初,正是李敬业的祖父李绩一言九鼎,为武则天当上皇后铺平了道路,并为武则天主持史无前例的封后加冕仪式,其对武氏的贡献应是无与伦比的,其最后竟落得个掘墓鞭尸的下场。凡为武则天出力的人,多没有好下场。不知是报应,还是为虎作伥的必然结果,中国历史已提供了太多这方面的范例。也许正是这种不良预后,使得整个社会保持了一份良知,也使恶势力的膨胀有度可限。无论怎么说,武则天政权持续时间之长还是令人惊异的。由于武氏早先的卑微以及其追逐权力的行径,受到绝对多数的朝廷正统势力的强烈抵制,故武氏政权对所谓的正派人士有一种天然的敌视。如同武氏本人唯权是务、品行俗劣一样,武则天时代朝中的下三滥也异乎寻常的多。并且这些下三滥根本不屑以假仁假义的面目出现,处处以丑恶本色招摇得势,整个朝廷乌烟瘴气,有正义感及有才干的人处处受倾轧,常常处于下风,且人材凋零。就在这种状态下,武则天的政权经历了诸多的外忧内患,策动了无数次腥风血雨,竟是无往而不利。是不是那些品行极差之人身负治国之才呢?当然(dang ran)不是。那些败类充其量只能是构成武氏权力,并为其壮大声势,而事关天下气运的国计民生料理,又非正派人士料理不可。于是,历史又产生了一个奇异现象,即,尽管在相当多数的情况下,有才干的正直人士饱受摧残,仿佛生物生理上的代偿功能一般,那些幸免于难的知识管理人才超负荷超水平的运作,在极度不利的条件下,完成了那些看来无法完成的事,终于维系了社会不至于崩溃。
  这是一首与情人言别的诗。题中“板桥”,指唐代汴州城西的板桥店。这里正像长安西边的渭城一样,是一个行旅往来频繁的地方,也是和亲友言别之处。

创作背景

  宋哲宗绍圣三年(1096),秦观被贬为监处州酒税,他平时不敢过问政治,常常到法海寺修行,但还是被罗织罪名,再次被贬至郴州,并被削去了所有官职和俸禄。词人丢官削禄,愈贬愈远,内心悲愤异常。在经过潇湘南徙的时刻,他几乎哭泣着说:“人人道尽断肠初,哪堪肠已无!”(《阮郎归》其三)。词人在郴州贬所渡过了整整一年,岁末时节,心情无比哀伤,便提笔写了这首词。

  

赵鹤良( 魏晋 )

收录诗词 (6857)
简 介

赵鹤良 赵鹤良,字茂文。顺德人。明神宗万历时诸生。有《深竹闲园草》。清温汝能《粤东诗海》卷三九有传。

烛之武退秦师 / 王撰

夜雨须停棹,秋风暗入衣。见君尝北望,何事却南归。
赋诗犹落笔,献寿更称觞。不见江东弟,高歌泪数行。"
"烽火惊戎塞,豺狼犯帝畿。川原无稼穑,日月翳光辉。
天寒荒野外,日暮中流半。我马向北嘶,山猿饮相唤。
君今下荆扬,独帆如飞鸿。二州豪侠场,人马皆自雄。
荏苒百工休,郁纡迟暮伤。"
汲井岁榾榾,出车日连连。自公斗三百,转致斛六千。
流水意何极,满尊徒尔为。从来菊花节,早已醉东篱。"


蝶恋花·欲减罗衣寒未去 / 于定国

门栏关山阻,岐路天地阔。唯凭万里书,持用慰饥渴。"
且休怅望看春水,更恐归飞隔暮云。
爽气不可致,斯人今则亡。山阴一茅宇,江海日凄凉。
枇杷门向楚天秋。佳期笑把斋中酒,远意闲登城上楼。
物外将遗老,区中誓绝缘。函关若远近,紫气独依然。"
夜火临津驿,晨钟隔浦城。华亭养仙羽,计日再飞鸣。"
岁晚仍分袂,江边更转蓬。勿云俱异域,饮啄几回同。"
飞棹转年谷,利人胜岁丰。言归汉阳路,拜手蓬莱宫。


经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰 / 李益

琅诵□句三百字,何似醉僧颠复狂。忽然告我游南溟,
末路终离别,不能强悲哀。男儿争富贵,劝尔莫迟回。"
冀公柱石姿,论道邦国活。斯人亦何幸,公镇逾岁月。"
方当节钺用,必绝祲沴根。吾病日回首,云台谁再论。
去秋忽乘兴,命驾来东土。谪仙游梁园,爱子在邹鲁。
士卒既辑睦,启行促精悍。似闻上游兵,稍逼长沙馆。
朝来暮忘返,暮归独惆怅。谁肯爱林泉,从吾老湖上。"
"钟陵春日好,春水满南塘。竹宇分朱阁,桐花间绿杨。


娇女诗 / 刘鳜

山色随行骑,莺声傍客衣。主人池上酌,携手暮花飞。"
萧索论兵地,苍茫斗将辰。大军多处所,馀孽尚纷纶。
他日东流一乘兴,知君为我扫荆扉。"
"相逢问姓名亦存,别时无子今有孙。山上双松长不改,
盛事会一时,此堂岂千年。终古立忠义,感遇有遗编。"
蔼蔼王侯门,华轩日游衒.幸逢休明代,山虏尚交战。
谷永独言事,匡衡多引经。两朝纳深衷,万乘无不听。
吾道方在此,前程殊未穷。江天经岘北,客思满巴东。


生查子·三尺龙泉剑 / 吴昌荣

言祈亚相求大名。亚相书翰凌献之,见君绝意必深知。
青琐陪双入,铜梁阻一辞。风尘逢我地,江汉哭君时。
"洛阳昔陷没,胡马犯潼关。天子初愁思,都人惨别颜。
草奏风生笔,筵开雪满琴。客从龙阙至,僧自虎溪寻。
梦兰他日应,折桂早年知。烂漫通经术,光芒刷羽仪。
旧僚云出矣,晚岁复何如。海峤瞻归路,江城梦直庐。
昨日围棋未终局,多乘白鹤下山来。"
东海青童寄消息。"


归燕诗 / 贯云石

酒肠俱逐洞庭宽。浮生聚散云相似,往事冥微梦一般。
不及川凫长比翼,随波双泛复双归。碧海沧江深且广,
是时扫氛祲,尚未歼渠魁。背河列长围,师老将亦乖。
"许生五台宾,业白出石壁。余亦师粲可,身犹缚禅寂。
征鸟无返翼,归流不停川。已经霜雪下,乃验松柏坚。
终日望君休汝骑,愧无堪报起予篇。"
鼓门通幕府,天井入军营。厥俗多豪侈,古来难致礼。
虽未成龙亦有神。"


题大庾岭北驿 / 唐异

信知命世奇,适会非常功。侍御执邦宪,清词焕春丛。
庶将镜中象,尽作无生观。"
瓶开巾漉酒,地坼笋抽芽。彩缛承颜面,朝朝赋白华。"
"往昔十四五,出游翰墨场。斯文崔魏徒,以我似班扬。
衡霍生春早,潇湘共海浮。荒林庾信宅,为仗主人留。"
法驾初还日,群公若会星。宫臣仍点染,柱史正零丁。
胜事唯愁尽,幽寻不厌迟。弄云怜鹤去,隔水许僧期。
上云天下乱,宜与英俊厚。向窃窥数公,经纶亦俱有。


神童庄有恭 / 令狐挺

郡国长河绕,川原大野幽。地连尧泰岳,山向禹青州。
九秋惊雁序,万里狎渔翁。更是无人处,诛茅任薄躬。"
湓浦潮声尽,钟陵暮色繁。夕阳移梦土,芳草接湘源。
"竹使羞殷荐,松龛拜夏祠。为鱼歌德后,舞羽降神时。
始是干坤王室正,却交江汉客魂销。
侧佩金璋虎头绶。南郑侯家醉落晖,东关陌上着鞭归。
君不见嵇康养生遭杀戮。"
"常时任显晦,秋至辄分明。纵被微云掩,终能永夜清。


南柯子·怅望梅花驿 / 张无咎

火伏金气腾,昊天欲苍茫。寒蝉惨巴邓,秋色愁沅湘。
行李千金赠,衣冠八尺身。飞腾知有策,意度不无神。
"骏马牵来御柳中,鸣鞭欲向渭桥东。
"穆穆上清居,沈沈中秘书。金铺深内殿,石甃净寒渠。
我今远游子,飘转混泥沙。万物附本性,约身不愿奢。
时观锦水钓,问俗终相并。意待犬戎灭,人藏红粟盈。
唯有早朝趋凤阁,朝时怜羽接鸳行。"
霓裳云气润,石径术苗香。一去何时见,仙家日月长。"


对雪 / 范必英

厌蜀交游冷,思吴胜事繁。应须理舟楫,长啸下荆门。"
乔木如存可假花。卜筑应同蒋诩径,为园须似邵平瓜。
"客在烟霞里,闲闲逐狎鸥。终年常裸足,连日半蓬头。
徐关深水府,碣石小秋毫。白屋留孤树,青天矢万艘。
公才征郡邑,诏使出郊垧.标格谁当犯,风谣信可听。
空色在轩户,边声连鼓鼙。天寒万里北,地豁九州西。
比雪光仍在,因风片不成。更随舟楫去,犹可助坚贞。"
自忝知音遇,而今感义偏。泪闻横吹落,心逐去旌悬。