首页 古诗词 菩萨蛮·举头忽见衡阳雁

菩萨蛮·举头忽见衡阳雁

隋代 / 吕祐之

"绕床堪壮喝卢声,似铁容仪众尽惊。
"家住寒梅翠岭东,长安时节咏途穷。牡丹窠小春馀雨,
"刘超游召郄诜陪,为忆池亭旧赏来。
"寥寥陋巷独扃门,自乐清虚不厌贫。数局棋中消永日,
对酒襟怀旷,围棋旨趣迟。景皆随所尚,物各遂其宜。
何事泪痕偏在竹,贞姿应念节高人。"
荒丘寒有雨,古屋夜无灯。往日清猷着,金门几欲征。"
摆幽尾交搒.蔓涎角出缩, ——韩愈
汉宫如有秋风起,谁信班姬泪数行。"
十二街前楼阁上,卷帘谁不看神仙。"
几时征拜征西越,学着缦胡从使君。"
"长说愁吟逆旅中,一庭深雪一窗风。眼前道路无心觅,
何因知我津涯阔,远寄东溟六巨鳌。"
岂不固金汤,终闻击铜斗。交欢初仗信,接宴翻贻咎。
楼憩长空鸟,钟惊半阙人。御沟圆月会,似在草堂身。"


菩萨蛮·举头忽见衡阳雁拼音解释:

.rao chuang kan zhuang he lu sheng .si tie rong yi zhong jin jing .
.jia zhu han mei cui ling dong .chang an shi jie yong tu qiong .mu dan ke xiao chun yu yu .
.liu chao you zhao xi shen pei .wei yi chi ting jiu shang lai .
.liao liao lou xiang du jiong men .zi le qing xu bu yan pin .shu ju qi zhong xiao yong ri .
dui jiu jin huai kuang .wei qi zhi qu chi .jing jie sui suo shang .wu ge sui qi yi .
he shi lei hen pian zai zhu .zhen zi ying nian jie gao ren ..
huang qiu han you yu .gu wu ye wu deng .wang ri qing you zhuo .jin men ji yu zheng ..
bai you wei jiao peng .man xian jiao chu suo . ..han yu
han gong ru you qiu feng qi .shui xin ban ji lei shu xing ..
shi er jie qian lou ge shang .juan lian shui bu kan shen xian ..
ji shi zheng bai zheng xi yue .xue zhuo man hu cong shi jun ..
.chang shuo chou yin ni lv zhong .yi ting shen xue yi chuang feng .yan qian dao lu wu xin mi .
he yin zhi wo jin ya kuo .yuan ji dong ming liu ju ao ..
qi bu gu jin tang .zhong wen ji tong dou .jiao huan chu zhang xin .jie yan fan yi jiu .
lou qi chang kong niao .zhong jing ban que ren .yu gou yuan yue hui .si zai cao tang shen ..

译文及注释

译文
回来吧,那里不能够寄居停顿。
我自己并不是生性喜好风尘生活,之所以沦落风尘,是为前生的因缘(即所谓宿命)所致花落花开自有一定的时候,可这一切都只能依靠司其之神东君来作主。
  富贵人(ren)家的公子们穿着锦缎做的比彩霞还要鲜艳的衣服,一大清早就骑着马去野外游春。他们尽兴玩耍,根本不管农民辛辛苦苦种出的庄稼,纵马奔驰,踏烂了无数的麦苗。诗中表达了诗人对富家子弟任意糟蹋庄稼的恶劣行径的气愤。
唱完了一曲送别的歌儿,你便解开了那远别的行舟,
晚上宓妃回到穷石住宿,清晨到洧盘把头发洗濯。
雨停以后,荷花和菱花飘散出浓浓的香气,岸边的垂柳上有蝉在鸣叫。旧处的池(chi)塘空有美好的景物,没有遇见神女,楚襄王又在何处做梦呢?
无边无际的树木萧萧地飘下落叶,望不到头的长江水滚滚奔腾而来。  
她打开家门没有看到心上人,便出门去采红莲。
皖公山,我已经对你倾心,但是,还不是流我在这里的时候。我们签个约定:
这两年离家在外跟随骠骑,艰辛劳苦岁暮还滞留天涯。
闺中少妇思念丈夫长夜无眠,
以燕子不知泥滓之贱,只见玉堂开着。
渐渐觉得自己和那些狂放的朋友们日益衰颓,绝少欢乐,却无奈(nai)仍被相思之情所缠绕。当年的爱情,别后的情书,这些东西(xi)最能萦绕我的心。我知道,我的亲人也在长久地思念我,只等明年春天,蔷薇花谢的时候,我就回去和她团聚。想在梦中见到我的情人,但还没有睡着,含霜的夜晚已经过去,天又亮了。
独出长安的盘儿,在荒凉的月色下孤独影渺。
《春愁》丘逢甲 古诗难以排(pai)遣,强打起精神眺望远山,往事让人触目惊心热泪将流。台湾的四百万同胞齐声大哭,去年的今天,就是祖国宝岛(dao)被割让的日子!
床被内须充实以丝绵,被缘边要以丝缕缀。丝绵再长,终究有穷尽之时,缘结不解,终究有松散之日。
御园里太液池的荷花,再不像从前那么娇艳。还曾记得,花承雨露春风,人蒙浩荡皇恩,玉楼金阁,富丽宫殿。声名在后妃中像兰花一样芬芳,脸庞如莲花般红润光鲜,常常陪伴在君王身边。忽然一声惊天动地的鼙鼓,宫廷的繁华烟消云歇。
仰仗上天的深厚恩德啊,回来还及见君王吉祥无凶。

注释
⑸骨髓干:形容筋骨衰老。
6.走:奔跑。
楫:[jí] 划船用具,短桨。
南柯梦:李公佐《南柯记》载淳于棼梦为南柯太守、享尽荣华,醒后方知为一梦之事。后常以之喻已逝去的往日情状。
尝:曾经
(33)朝菌:一种大芝,朝生暮死的菌类植物。晦朔:晦,农历每月的最后一天,朔,农历每月的第一天。一说“晦”指月末,“朔”指月初。
242.官汤:官于汤,指做了汤的相。

赏析

  “忽然一夜清香发,散作乾坤万里春”。也许只是诗人在灯下画了一枝墨梅而已。而诗句却造成这样的意向:忽然在一夜之中,全世界的《白梅》王冕 古诗齐放,清香四溢,玉宇澄清。这首诗给人以品高兼志大,绝俗而又入世的矛盾统一的感觉,这又正是王冕人格的写照。
  纪昀评此诗说:“前半纯是比体。如此措辞,自无(zi wu)痕迹。”“比”,即“以彼物比此物”;而“以彼物比此物”,就很难不露痕迹。但这四句诗,却是不露“比”的痕迹的。
  关于《《渔父》佚名 古诗》的作者,历来说法不一。最早认定为屈原作的,是东汉王逸的《楚辞章句》。《楚辞章旬》是在西汉末年刘向编的《楚辞》的基础上作注。在《楚辞》中,《《渔父》佚名 古诗》已作为屈原的二十五篇作品之一收入。据此,则认定屈原作《《渔父》佚名 古诗》,又可上推至刘向时。后世认同屈原作《《渔父》佚名 古诗》,影响较大的有南朝梁代萧统编的《昭明文选》和南宋朱熹的《楚辞集注》。但此说漏洞颇多。从外证来说,司马迁在《史记·屈贾列传》中引述《《渔父》佚名 古诗》文字时,只是作为行文的一部分,而并非作为屈原的原作转引。王逸《楚辞章句》在明确指出“《《渔父》佚名 古诗》者,屈原之所作也”之后,又说“楚人思念屈原,因叙其辞以相传焉”,则作者又非屈原而成了“楚人”。从内证来说,《《渔父》佚名 古诗》中的屈原表示“宁赴湘流,葬于江鱼之腹中”,以下当是赴湘自沉的一幕,似不可能再有心绪用轻松的笔调续写“莞尔而笑”的《渔父》佚名 古诗。何况全文采用第三人称,亦与屈原作为此文作者的身份不合。故近人一般都认为此文并非屈原所作。郭沫若说:“《《渔父》佚名 古诗》可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品。”(《屈原赋今译》)按之作品的实际,这一推断还是比较可信的。
  尾联用了商山四皓、屈原《离骚》的典故,诗人情绪变得十分洒脱,既来之则安之,不如将满腔郁闷出之于“笑”,和着《离骚》饮酒赏春也不失为一种乐趣。
  “博山(bo shan)炉中沉香火,双烟一气凌紫霞。”沉香,即名贵的沉水香。博山炉是一种炉盖呈重叠山形的薰炉。这两句承“君醉留妾家”把诗推向高潮,进一步写男女欢会。男子的醉留,正如沉香投入炉中,爱情的火焰立刻燃烧起来,情意融洽,像香火化成烟,双双一气,凌入云霞。
  第二句的“千里”和“一日”,以空间之远与时间之短作悬殊对比。这里,巧妙的地方在于那个“还”字上。“还”,归来的意思。它不仅表现出诗人“一日”而行“千里”的痛快,也隐隐透露出遇赦的喜悦。江陵本非李白的家乡,而“还”字却亲切得如同回乡一样。一个“还”字,暗处传神,值得读者细细玩味。
  前面四句,是扣住水仙本身的描写;下面四句,从水仙引来山矾、梅花,并牵涉到诗人本身,作旁伸横出的议论和抒情,意境和笔调都来个大的变换。“含香体素欲倾城,山矾是弟梅是兄。”上句仍从水仙说,用“倾城”美人比喻花的清香洁白的芳韵;下句则拿山矾、梅花来比较,说水仙在梅花之下而居山矾之上。山矾,这个名字是黄庭坚起的,山矾本名郑花,木高数尺,春开小白花,极香,叶可以染黄,黄庭坚因其名太俗,改为山矾。他在《戏咏高节亭边山矾花二首》的《序》中说到此事。用山矾来比水仙,也始于黄庭坚,有些人不服气,说山矾和水仙不好相比,杨万里《水仙花》:“金台银盏论何(lun he)俗,矾弟梅兄品未公。”黄庭坚一时兴到之言,不是仔细在那里品评。表面上,前五句都用美女形容水仙,写得那样幽细秀美,第六句忽作粗犷之笔,把三种花都男性化了,大谈“兄弟”问题;前后不统一,不调和,几乎有点滑稽。实际上,作者正是有意在这种出人意外的地方,表现他写诗的随意所适,抒写自由,读者用不着费心去考虑他的比喻是否完全贴切。这一句,作者有意使读者惊讶于诗句的粗犷,惊讶于与前面描写格调的不统一,不调和,还是第一步;作者还有意要把这种情况引向前进。最后两句:“坐对真成被花恼,出门一笑大江横。”被花恼,杜甫《江畔独步寻花七绝句》,杜甫与黄庭坚,都不是真正“恼花”,恼花是来自爱花。杜甫是恼赏花无人作伴;黄庭坚是恼独坐对花,欣赏太久,感到寂寞难受。诗说赏花之后,想散散心,换换眼界,故走出门外。但作者所写出门后对之欣赏而“一笑”的,却是“横”在面前的“大江”。这个形象,和前面所写的水仙形象相比,“大”得惊人,“壮阔”得惊人;诗笔和前面相比,也是“横”得惊人,“粗犷”得惊人。这两句诗,不但形象、笔调和前面的显得不统一,不调和,而且转接也很奇突。宋代陈长方《步里客谈》说杜甫诗《缚鸡行》结尾从“鸡虫得失无了时”,忽转入“注目寒江倚山阁”,“断句旁入他意,最为警策”,黄庭坚此诗,当是仿效。清代方东树《昭昧詹言》说:“山谷之妙,起无端,接无端,大笔如椽,转如龙虎。扫弃一切、独提精要之语,往往承接处中亘万里,不相连属,非寻常意计所及。此小家何由知之?”这些话,可帮助读者认识该诗出奇的结语的用意和功力所在。
  《《枯树赋》庾信 古诗》是一篇骈赋,通篇骈四俪六,抽黄对白,词藻络绎奔会,语言清新流丽,声律婉谐,虽多次换韵,读之仍然音韵铿锵,琅琅上口。全赋(quan fu)以人喻树,以树喻人,借树木由荣到枯,喻自己由少壮到风烛残年的生活体验和心理感受,苍凉深婉,老练浑成。从而使得“枯树”这一形象成为庾信人北之后内心最为生动的表述。
  诗歌的首(de shou)颔联多层面的表现诗人的痛苦感,其实这还是生活横截面的对比,那诗歌又是如何完成内容的转折呢?从内容上颈联涉及望乡和圆月,表面上像在思乡,但是“望乡“行为反映的心理,却浸透着诗人的孤寂和凄苦,而这种心理想通过望乡排遣,其结果没有望到自己的故乡,反而再次强化了内在的主体孤苦体验。“见月”就是观赏中秋明月月,那是一轮圆月,但行为发问的竟为“几回圆”,显然这圆月在诗人眼里不圆,这种发问折射了诗人由外在之物的中秋明月到内在的之情的孤寂凄苦。“望乡”“见月”行为艺术是望而不见、见而有疑的矛盾迷惘,正是诗人极度孤寂产生的心理结果。“西北望乡”“东南见月”,其实是互文修辞,身处彭浦湓亭向四方眺望故乡和四野观望明月,能想象出一个人观望的心神不定和急切之情,希望能望到家乡带给自己温暖,能看到心中一轮明月留给自己关怀,却出现相反结果,徒添了诗人不尽的凄苦感。
其二
  这三首诗是苏轼在1062年(嘉祐七年)冬末写的组诗。组诗的原题为:“岁晚相与馈问,为‘馈岁’;酒食相邀,呼为‘别岁’;至除夜,达旦不眠,为‘守岁’。蜀之风俗如是。余官于岐下,岁暮思归而不可得,故为此三诗以寄子由。”1061年(嘉祐六年),苏轼应制科入三等,以“将仕郎大理寺评事签书节度判官厅公事”,十一月至凤翔(治所在今陕西凤翔)。知府宋选对苏轼十分关心爱护。苏轼公事之暇,纵观附近的名胜古迹,留下了有名的《凤翔八观》诗。这年苏辙授商州(治所在今河南商县)军事推官。官府通告未下,苏辙要求留在京师侍奉父亲,第二年获准。苏轼一人在凤翔,遇到年终,想回汴京和父亲、弟弟团聚而不可得,回想故乡岁暮的淳朴风俗,就写了这三首诗寄给弟弟苏辙(字子由),以抒发思念之情。
  第三段,扣住弈棋情况深入一层议论,指出下棋的好坏有标准,大家能评判。事理方面的问题由于各人都认为自己正确,是非标准就难定了。“世无孔子,谁能定是非之真”,由此,作者指出:别人的短处,可能正是自己的长处;而自认为没有短处,却正是最大的短处,于人于己,都应当正确对待、全面评价,所以绝不应该彼此嗤笑。
  “在山泉水清,出山泉水浊。侍婢卖珠回,牵萝补茅屋。”这几句似悲似诉,《佳人》杜甫 古诗自言自誓,有矜持慷慨、修洁端丽之意。同时,可见《佳人》杜甫 古诗居家环境的简陋清幽,生活的清贫困窘。浦起龙评论说:“这二句,可谓贞士之心,化人之舌,建安而下无此语也。”它出自《诗经·小雅·四月》:“相彼泉水,载清载浊。”但在这首诗中,有多种解释,都有一定的道理。或以新人旧人为清浊,或以前华后憔为清浊,或以在家弃外为清浊,或以守贞为清、改节为浊。还有人认为:《佳人》杜甫 古诗以泉水自喻,以山喻夫婿之家,意思是妇人为夫所爱,世人便认为她是清的;为夫所弃,世人便认为她是浊的。另一种解释是《佳人》杜甫 古诗怨其夫之辞。人处空谷幽寂之地,就像泉水在山,没有什么能影响其清澈。《佳人》杜甫 古诗的丈(de zhang)夫出山,随物流荡,于是就成了山下的浊泉。而她则宁肯受饥寒,也不愿再嫁,成为那浊泉。这就像晋代孙绰《三日兰亭诗序》所说的那样:“古人以水喻性,有旨哉斯谈!非以停之则清,混之则浊邪?情因所习而迁移,物触所遇而兴感。”
  我们从柳子的《愚溪诗序》得知,柳子“永州溪居”是一座“八愚”(愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛)园林群景。由于柳子诗文直到他死后两百多年才公之(gong zhi)于世,所以这群景点对当时人来说就根本不晓得,因而也就没有认传下来。加之后代人们未看到其能表明的“八愚”群景位置的关键一景“愚亭”之所在,所以这座群景的位置究竟在哪里就成了一个谜。这了解开这个谜,永州学人做了大量的考寻工作。 20 世纪 80 年代以来,有专家考证,发现柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街 120 号至 126 号之间的愚溪北畔注①,背山面水,座北朝南。笔者曾反复实地察看,看那“八愚”各景点方位与《愚溪诗序》所述吻合,唯一空缺的就是“愚亭”,但见得“愚亭”所在位置正处于愚溪北滨,其址是一座用青石方料铺筑起来的呈圆形(直径约 五米 )的码头——但决不是什么码头。因为在“其流甚下……又峻急,多坻石,大舟不可入也”,连小舟也进不去的愚溪,当地老百姓不会也没有财力去砌这样一座规模甚大的码头闲置在那里或专作洗衣用。笔者认为,它是“愚亭”基址无疑。想必是筑在这个位置上的三面环水的“愚亭”被哪年的洪水冲毁罢了(注②)。
  值得注意的是,这首诗写梦游奇境,不同于一般游仙诗,它感慨深沉,抗议激烈,并非真正依托于虚幻之中,而是在神仙世界虚无飘渺的描述中,依然着眼于现实。神游天上仙境,而心觉“世间行乐亦如此”。

创作背景

  此诗正写于作者江南入幕期间。由于职务所需,诗人经常外出办事,结果在一个秋天的夜晚,于江南某旅店之中,偶然遇见离别多年的同乡旧识,不觉满怀惊喜;但是相逢苦短,天亮又将分别,却不知下一次相会将在何时何地,这引起了诗人的满腹惆怅。于是诗人题诗与同乡告别,这篇作品遂得以问世。

  

吕祐之( 隋代 )

收录诗词 (3641)
简 介

吕祐之 吕祐之[947-1007年],字元吉,济州鉅野(今山东菏泽市巨野县)人。太平兴国初,(公元九七六年)举进士。生于后汉高祖天福元年,卒于宋真宗景德四年。年六十一岁。

小重山·几点疏雅誊柳条 / 公孙白风

以人为语默,与世为雄雌。兹焉乃磻溪,豹变应须时。
"偶向芦花深处行,溪光山色晚来晴。
群鲜沸池羹。岸壳坼玄兆, ——韩愈
"卧病当秋夕,悠悠枕上情。不堪抛月色,无计避虫声。
白马方依汉,朱星又入秦。剧谈凌凿齿,清论倒波旬。
相寻当暮岁,行李犯寒风。 ——李纵
空庭悄悄月如霜,独倚阑干伴花立。"
出谷情何寄,迁乔义取斯。今朝乡陌伴,几处坐高枝。"


永王东巡歌·其五 / 公冶雨涵

夕郎威望拜霜台。青绫对覆蓬壶晚,赤棒前驱道路开。
"阴香装艳入青纱,还与欹眠好事家。
韶濩倾复理,典礼紊还修。虽贞栋梁任,兼好艺文游。
"天涯兵火后,风景畏临门。骨肉到时节,团圆因梦魂。
"直到南箕下,方谙涨海头。君恩过铜柱,戎节限交州。
他日愿师容一榻,煎茶扫地学忘机。"
"暮春桥下手封书,寄向江南问越姑。
必也心源元自有,此泉何必在江山。"


拔蒲二首 / 毒玉颖

把向严滩寻辙迹,渔台基在辗难倾。"
年来想见琼枝色,久梦蘧蘧到竹林。"
鸣泉亦感上皇意,流下陇头呜咽多。
他日飙轮谒茅许,愿同鸡犬去相随。"
"三月江南花满枝,风轻帘幕燕争飞。
往事应如昨,馀欢迄至今。迎君常倒屣,访我辄携衾。 ——白居易
正是花时堪下泪,相公何必更追欢。"
独诏胡衣出,天花落殿堂。他人不敢妒,垂泪向君王。


周颂·昊天有成命 / 闻人子超

沁心秋雨浸莎庭。瓮边难负千杯绿,海上终眠万仞青。
"秦城择日发征辕,斋戒来投节制尊。分虎名高初命相,
"龙鳞满床波浪湿,血光点点湘娥泣。一片晴霞冻不飞,
"绿水双鸳一已沈,皇天更欲配何禽。
"负罪将军在北朝,秦淮芳草绿迢迢。
"伏波恩信动南夷,交趾喧传四瑞诗。燕鼠孕灵褒上德,
旧仪尊右揆,新命宠春卿。有喜鹊频语,无机鸥不惊。 ——白居易
"裴回空山下,晼晚残阳落。圆影过峰峦,半规入林薄。


风入松·危楼古镜影犹寒 / 晁巳

"招灵铸柱垂英烈,手执干戈征百越。诞今铸柱庇黔黎,
"碧云章句才离手,紫府神仙尽点头。(《献秦王》)
"结绮高宜眺海涯,上凌丹汉拂云霞。
傍似废毂仰,侧见折轴横。 ——侯喜
赏咏情弥惬,风尘事已睽。前修如可慕,投足固思齐。"
"积玉堆金官又崇,祸来倏忽变成空。
曾梦诸侯笑,康囚议脱枷。千根池底藕,一朵火中花。"
羲氏兼和氏,行之又则之。愿言符大化,永永作元龟。"


缭绫 / 壤驷鸿福

越里娃童锦作襦,艳歌声压郢中姝。
"冷气生深殿,狼星渡远关。九城鼙鼓内,千骑道途间。
符彩照千里,铨衡综九流。经纶资百物,樽俎寄皇猷。
魏阙驰心日日,吴城挥手年年。 ——陆羽
眼前便是神仙事,何必须言洞府间。"
谁知汉武轻中国,闲夺天山草木荒。"
道与时相会,才非世所羁。赋诗贻座客,秋事尔何悲。"
"兔窟穿成主再兴,辈流狐伏敢骄矜。


苏溪亭 / 耿绿松

叔子尚遗德,山公此回轩。 ——张荐
夜长同岁月,地近极山河。 ——郑说
"数里缘山不厌难,为寻真诀问黄冠。苔铺翠点仙桥滑,
"闻道经行处,山前与水阳。磬声深小院,灯影迥高房。
春至不生连理枝。雪女冢头瑶草合,贵妃池里玉莲衰。
谁识雌雄九成律,子乔丹井在深涯。
"机关才运动,胜败便相随。(以下并见《吟窗杂录》)
活禽生卉推边鸾, ——段成式


菩萨蛮·平林漠漠烟如织 / 庞忆柔

幽人即长往,茂宰应交战。明发归琴堂,知君懒为县。"
"森森移得自山庄,植向空庭野兴长。便有好风来枕簟,
休说迟回未能去,夜来新梦禁中泉。
或颂燕然,或赞麟阁。 ——汤衡
"旅怀秋兴正无涯,独倚危楼四望赊。
吴亡必定由端木,鲁亦宜其运不长。"
日下洲岛清,烟生苾刍碧。俱怀出尘想,共有吟诗癖。 ——陆龟蒙
莫慎纤微端,其何社稷守。身殁国遂亡,此立人君丑。"


善哉行·有美一人 / 司徒又蕊

诗书满架尘埃扑,尽日无人略举头。"
"亭榭跨池塘,泓澄入座凉。扶疏皆竹柏,冷淡似潇湘。
正午回鱼影,方昏息鹭身。无时不动咏,沧岛思方频。"
垂黎玉押春帘卷,不夜珠楼晓鉴开。
锦段鲜须濯,罗屏展易穷。不因秋藓绿,非假晚霞红。
凡鳞不敢吞香饵,知是君王合钓龙。"
招摇随步锡,仿佛听行轮。 ——崔子向
"最有杏花繁,枝枝若手抟。须知一春促,莫厌百回看。


塞翁失马 / 阮易青

"罢却儿女戏,放他花木生。(《寒食》)
我静驯狂象,餐馀施众禽。定知于佛佞,岂复向书淫。 ——刘禹锡
"津亭欲阕戒棠舟,五两风来不暂留。西北浮云连魏阙,
望中春草接平沙。雁行断续晴天远,燕翼参差翠幕斜。
"无端舍钓学干名,不得溪山养性情。
掩霭愚公谷,萧寥羽客家。俗人知处所,应为有桃花。
骇牛躅且鸣。蔬甲喜临社, ——孟郊
众木排疏影,寒流叠细纹。遥遥望丹桂,心绪更纷纷。"