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荆州贼平临洞庭言怀作

金朝 / 李曾伯

徒言滴水能穿石,其那坚贞匪石心。"
稍望吴台远,行登楚塞长。殷勤语江岭,归梦莫相妨。"
不说思君令人老。"
大壁旷凝净,古画奇駮荦。凄如羾寒门,皓若攒玉璞。 ——韩愈
夜深斜倚朱栏外,拟把邻光借与谁。"
"不并难飞茧里蛾,有花芳处定经过。
远客传烧研,幽禽看衲衣。眼前无俗事,松雨蜀山辉。"
望望随兰棹,依依出柳城。 ——皎然"
兔穴归时失,禽枝宿处干。豪家宁肯厌,五月画图看。"
"不望金舆到锦帷,人间乐极即须悲。
清时沦放在山州,邛竹纱巾处处游。野日苍茫悲鵩舍,
"伏羲初画卦,苍氏乃制字。点画有偏旁,阴阳贵协比。
"今夜银河万里秋,人言织女嫁牵牛。佩声寥亮和金奏,
黄金毂辘钓鱼车。吟歌云鸟归樵谷,卧爱神仙入画家。
呀灵滀渟澄。益大联汉魏, ——韩愈


荆州贼平临洞庭言怀作拼音解释:

tu yan di shui neng chuan shi .qi na jian zhen fei shi xin ..
shao wang wu tai yuan .xing deng chu sai chang .yin qin yu jiang ling .gui meng mo xiang fang ..
bu shuo si jun ling ren lao ..
da bi kuang ning jing .gu hua qi bo luo .qi ru gong han men .hao ruo zan yu pu . ..han yu
ye shen xie yi zhu lan wai .ni ba lin guang jie yu shui ..
.bu bing nan fei jian li e .you hua fang chu ding jing guo .
yuan ke chuan shao yan .you qin kan na yi .yan qian wu su shi .song yu shu shan hui ..
wang wang sui lan zhao .yi yi chu liu cheng . ..jiao ran .
tu xue gui shi shi .qin zhi su chu gan .hao jia ning ken yan .wu yue hua tu kan ..
.bu wang jin yu dao jin wei .ren jian le ji ji xu bei .
qing shi lun fang zai shan zhou .qiong zhu sha jin chu chu you .ye ri cang mang bei fu she .
.fu xi chu hua gua .cang shi nai zhi zi .dian hua you pian pang .yin yang gui xie bi .
.jin ye yin he wan li qiu .ren yan zhi nv jia qian niu .pei sheng liao liang he jin zou .
huang jin gu lu diao yu che .yin ge yun niao gui qiao gu .wo ai shen xian ru hua jia .
ya ling chu ting cheng .yi da lian han wei . ..han yu

译文及注释

译文
我本是像那(na)个接舆楚狂人,
如今世俗是多么的巧诈啊,废除前人的规矩改变步调。
僧人的禅房坐落何处?喏,就在那宝云山前,小道狭窄,弯弯曲曲。
魂啊不要去西方!
归来后记下今天的游历,心中挂怀无法入眠。
谁说画不出六朝古都的伤心事,只不过是那些画家为了迎合当权者的心态而不画伤心图而已。
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便(bian)问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪(cong)明贤(xian)哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土(tu)。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
  他说:“我宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚。”
战斗的气氛弥漫着天空,震天的鼓声,连山坡底下都可清晰听闻。
  (背景接前面的《寺人披见文公》)晋(jin)文公赏赐跟着他逃亡的人们,介之推不去要求禄赏,而(晋文公)赐禄赏时也没有考虑到他。
月光照耀着春江,随着波浪闪耀千万里,所有地方的春江都有明亮的月光。
独自悲愁最能伤人啊,悲愤郁结终极又在何处!
春游中全国裁制的绫罗锦缎,

注释
⑦解组投簪(zān):解去绶带,投弃冠簪,指去官为民。
(28)“何似”句:谓永王的战舰浩浩荡荡地沿江东进,多么像晋朝王濬伐吴的楼船。《晋书·武帝纪》:咸宁五年十一月,大举伐吴,遣龙骧将军王濬、广武将军唐彬,率巴蜀之卒,浮江而下。刘禹锡诗句“王濬楼船下益州,金陵王气黯然收”即指此。
为:做。
78. 毕:完全,副词。
决:决断,判定,判断。
11.言我:指武帝。忘人:指陈皇后。
⑤临流凭阑干:靠着水边栏杆眺望流水。

赏析

  从表现手法来看,这首长诗,运用了比喻、反诘、衬托、夸张、对比等多种手法。
  全诗共六句,按时间顺序,分三个层次。“《渔翁》柳宗元 古诗夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。”这是从夜到拂晓的景象。《渔翁》柳宗元 古诗是这两句中最引人注目的形象,他夜宿山边,晨起汲水燃竹,以忙碌的身影形象地显示着时间的流转。伴随着《渔翁》柳宗元 古诗的活动,诗人的笔触又自然而然地延及西岩、清湘、楚竹,西岩即永州西山,柳宗元在《始得西山宴游记》一文中曾极言探得西山的欢悦,并描述了西山的高峻:居于西山之巅,“则凡数州之土壤,皆在衽席之下”;而流经山下的湘水“至清,虽深五六丈,见底”(《湘中记》,见《太平御览》卷六十五)。诗中的“清”字正显示了湘水的这一特点。再加以永州一带(今湖南零陵等地)盛产湘竹,于是,山、水、竹这些仿佛不经意地出现在诗句中的零星物象,却分明在读者脑海中构成了清新而完整的画面:轻纱般的薄雾笼罩着高山、流水、湘竹……司空图在《诗品》中有言:“是有真迹,如不可知,意象欲出,造化已奇”,正可概括此诗首二句的艺术表现特点。这两句既设制了一个秀丽悦目的空间画面,又以夜幕初启、晨曦微露这样流动的时间感引出了下面对日出的描述,可以说在时空两方面奠定了全诗活跃而又清逸的基调。
  王湾是洛阳人,一生中,“尝往来吴楚间”。“北固山”,在今江苏镇江市以北,三面临江。上引《江南意》中首二句为“南国多新意,东行伺早天。”其“东行”,当是经镇江到江南一带去。诗人一路行来,当舟《次北固山下》王湾 古诗的时候,潮平岸阔,残夜归雁,触发了心中的情思,吟成了这一千古名篇。 诗以对偶句发端,既工丽,又跳脱。“客路”,指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟,正朝着展现在眼前的“绿水”前进,驶向“青山”,驶向“青山”之外遥远的“客路”。这一联先写“客路”而后写“行舟”,其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情,已流露于字里行间,与末联的“乡书”、“归雁”,遥相照应。
  抒写这样的伤痛和悲哀,本来只用数语即可说尽。此诗却偏从秋夜之景写起,初看似与词旨全无关涉,其实均与后文的情感抒发脉络相连(lian):月光笼盖悲情,为全诗敷上了凄清的底色;促织鸣于东壁,给幽寂增添了几多哀音;“玉衡指孟”点明夜半不眠之时辰,“众星何历历”暗伏箕、斗、牵牛之奇思;然后从草露、蝉鸣中,引出时光流驶之感,触动同门相弃之痛;眼看到了愤极“直落”、难以控驭的地步,“妙在忽蒙上文(shang wen)‘众星历历’,借箕、斗、牵牛有名无实,凭空作比,然后拍合,便顿觉波澜跌宕”(张玉谷《古诗赏析》)。这就是《《明月皎夜光》佚名 古诗》写景抒愤上的妙处,那感叹、愤激、伤痛和悲哀,始终交织在一片星光、月色、螺蜂、蝉鸣之中。
  末尾六句,以西汉初的历史人物陈平、韩信为例,说明有大志者终能成就一番大事业。陈平在里社(家乡),因家贫,富人都不肯把女儿嫁给他。(敖,通“傲”,这里是被动用法,即“见傲”之意)后依刘邦,为其六出奇计,屡建大功,封侯拜相。韩信始为布衣时,家贫无行,曾钓于淮阴城后,依刘邦后,军功卓著,被封为齐王。故诗中说他们“终为天下宰,食此万钟禄,德音流千载,功名重山岳。”看来郦炎的辞官,并非想高蹈遗世,做一名隐士,而是在宦官贵戚把持政权、朝政日非的桓、灵时代,他对黑暗的现实有所觉察,不愿为五斗米折腰,其“志气”在此。
  此篇之所以有不同的解释,分歧主要源于对“《驺(zou)虞》佚名 古诗”一词的理解。坚持“诗教”的学者们视《驺虞》佚名 古诗为仁兽,认为此诗是描写春蒐之礼的,人们驱除害兽,但又猎不尽杀,推仁政及于禽兽,但是将《驺虞》佚名 古诗解释为兽名最大的缺点是与诗意不能贯通。有人说,“《驺虞》佚名 古诗”是一种义兽,它不食活物,只食死物,有着慈悲心怀;还有人说,诗中的“《驺虞》佚名 古诗”所指并非义兽,而是管鸟兽的官职,指代专门管鸟兽的官吏。《鲁诗》就已将“驺”释为天子之囿,将“虞”释为司兽之官,今人鲍昌《释〈《驺虞》佚名 古诗〉》一文,解“驺”为饲养牲畜的人,解“虞”为披着虎皮大声呼叫的人,将《驺虞》佚名 古诗合训为猎人。
  到这里,虎已经把驴的本质彻底揭穿了。随着它对驴的认识的最后完成,“终不敢搏”的心理自然也就不复存在了:
  “南轩有孤松,柯叶自绵幂”运用铺叙的手法,描绘出一幅松树苍劲挺拔、松树枝叶稠密昂首天外的景致。诗一开头,就说这是一棵“孤松”,突出了它的不同凡俗。接着写松树枝叶繁茂、生机勃勃、四季常青,塑造出松树郁郁苍苍、古朴高洁的形象。
  这首诗在艺术手法上有一点值得注意:诗人的笔触完全在空际点染盘旋,诗境如海市蜃楼,弹指即逝;诗的形象是幻想和现实交织在一起而构成的完美的整体。秋深了,树枝上已听不到聒耳的蝉鸣,辽阔的长空里,时时传来雁阵惊寒之声。在月白霜清的宵夜,高楼独倚,水光接天,望去一片澄澈空明。“初闻征雁已无蝉”二句,是实写环境背景。这环境是美妙想象的摇篮,它会唤起人们脱俗离尘的意念。正是在这个摇篮里,诗人的灵府飞进月地云阶的神话世界中去了。后两句想象中的意境,是从前两句生发出来的。
  以上四句已将“惊”字写足,五六两句便转。处在条件如此艰苦。责任如此重大的情况下,边防军队却是意气(yi qi)昂扬。笳鼓喧喧已显出军威赫然,而况烽火燃处,紧与胡地月光相连,雪光、月光、火光三者交织成一片,不仅没有塞上苦寒的悲凉景象,而且壮伟异常。这是向前方望。“沙场烽火连胡月”是进攻的态势。诗人又向周围望:“海畔云山拥蓟城”,又是那么稳如磐石。蓟门的南侧是渤海,北翼是燕山山脉,带山襟海,就像天生是来拱卫大唐的边疆重镇的。这是说防守的形势。这两句,一句写攻,一句说守;一句人事,一句地形。在这样有力有利气势的感染下,便从惊转入不惊,于是领出下面两句,写“望”后之感。诗人虽则早年并不如东汉时定远侯班超初为佣书吏(在官府中抄写公文),后来投笔从戎,定西域三十六国,可是见此三边壮气,却也雄心勃勃,要学西汉时济南书生终军,向皇帝请发长缨,缚番王来朝,立一下奇功了。末联连用了两个典故。第一个是"投笔从戎":东汉班超原在官府抄公文,一日,感叹说,大丈夫应该"立功异域",后来果然在处理边事上立了大功。第二个是"终军请缨":终军向皇帝请求出使南越说服归附,为表现自己有足够的信心,他请皇帝赐给长带子,说是在捆南越王时要用它。祖咏用了这两个典故,意思很明白,更有豪气顿生之感。末二句一反起句的“客心惊”,水到渠成,完满地结束全诗。
  颈联出句“贾氏窥帘韩掾少”使用贾充女与韩寿的爱情故事。见《世说新语》载:晋韩寿貌美,大臣贾充辟他为掾(僚属)。一次充女在帘后窥见韩寿,私相慕悦,遂私通。女以皇帝赐充之西域异香赠寿。被充所发觉,遂以女妻寿。对句“宓妃留枕魏王才”使用甄后与曹植的爱情故事。见《文选·洛神赋》李善注说:魏东阿王曹植曾求娶甄氏为妃,曹操却将她许给曹丕。甄后被谗死后,曹丕将她的遗物玉带金镂枕送给曹植。曹植离京归国途经洛水,梦见甄后对他说:“我本托心君王,其心不遂。此枕是我在家时从嫁,前与五官中郎将(曹丕),今与君王。”曹植感其事作《感甄赋》,后明帝改名《洛神赋》(句中“宓妃”即洛神,代指甄后)。由上联的“烧香”引出贾氏窥帘,赠香韩掾;由“牵丝(思)”引出甄后留枕,情思不断,藕断丝连。这两个爱情故事,尽管结局有幸有不幸,但在女主人公的意念中,无论是贾氏窥帘,爱韩寿之少俊,还是甄后情深,慕曹植之才华,都反映出青年女子追求爱情的愿望之强烈,奔放。末联“春心莫共花争发,一寸相思一寸灰!”突然转折,向往美好爱情的心愿切莫和春花争荣竞发,因为寸寸相思都化成了灰烬。这是深锁幽闺、渴望爱情的女主人公相思无望的痛苦呼喊。热情转化成幻灭的悲哀和强烈的激愤。以“春心”喻爱情的向往,是平常的比喻;但把“春心”与“花争发”联系起来,不仅赋予“春心”以美好的形象,而且显示了它的自然合理性。“相思”本是抽象的概念,诗人由香销成灰联想出“一寸相思一寸灰”的奇句,化抽象为具象,用强烈对照的方式显示了美好事物之毁灭,使这首诗具有一种动人心弦的悲剧美。
  曲江又名曲江池,故址在今西安城南五公里处,原为汉武帝所造。唐玄宗开元年间大加整修,池水澄明,花卉环列。其南有紫云楼、芙蓉苑;西有杏园、慈恩寺。是著名游览胜地。
  认真阅读,全诗处处写蝉,实际是处处写自己,让人有一种悲哀之感。那么,我们又是怎样获得这样的深层意义和感受的呢?只要回到首联去感知,就会发现“避雀乔枝里,飞空华殿曲”很难解释,也就是说,很难和知足常乐联系起来。而知足常乐也很难和中间两联的“天寒”、“响屡嘶”、“日暮”、“声愈促”等联系起来。所以,后三联对蝉原本的意义和声音的描述,在首联大背景暗示下,发生了变化,产生了言外之意,变成了诗人对自己生存境况的深深的忧虑。中间两联写蝉声,不仅仅渲染了一种悲凉的氛围,而且还寄寓了对生命流逝的伤感以及对自己处境艰难的悲哀之情。尾联诗人以蝉自喻,蝉栖高树,饮晨露,不是为了故意显示自己的清雅高洁;自己为官清廉,也非故意显示与众不同,而是自己知道知足常乐;但“知足”这个词语来自于《老子》,“祸莫大于不知足”,由于有了首联实写的提示,可见诗人在“知足”背后潜藏着一种悲哀,在悲哀中还杂糅着一种畏祸的心态,隐含的意思是知足为避祸全身。这首诗的意义就是这样相互生成的。

创作背景

  《田园乐》是由七首六言绝句构成的组诗,写作者退居辋川别墅与大自然亲近的乐趣,所以一题作“辋川六言”,此诗是其中一首。此诗是王维后期的作品。王维后期的诗,主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载:“维兄弟俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩。”由于家庭环境的影响,他早年就信奉佛教,贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化,他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗,理想也随之破灭。在严酷的现实面前,他既不同意同流合污,又感到自己无能为力,尽管在李林甫当政时,王维并没有受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子,他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是,后期的王维就开始了亦官亦隐的生活,甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱,在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山,后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅,生活更为悠闲,“与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗”,并吃斋念佛,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。

  

李曾伯( 金朝 )

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简 介

李曾伯 李曾伯(1198~1265至1275间) 南宋词人。字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近)。南渡后寓居嘉兴(今属浙江)。

永王东巡歌·其二 / 那拉癸

感君岩下闲招隐,细缕金盘鲙错刀。"
"曾居五老峰,所得共谁同。才大天全与,吟精楚欲空。
不见步兵诗,空怀康乐屐。 ——陆龟蒙
携朋出远郊,酌酒藉平沙。云收远天静,江阔片帆斜。
时人莫笑非经济,还待中原致太平。"
远飞青嶂更悠悠。潇湘月浸千年色,梦泽烟含万古愁。
时合风兴,或无淄磷。 ——皎然
酒醒孤吟不寐时。萱草岂能忘积恨,尺书谁与达相思。


木兰花·风帘向晓寒成阵 / 宇文水秋

"莲衣宜着雨,竹锡好随云。 ——皎然
双刖忍行留痛恨,惟君适足见忠诚。"
散漫疏还密,空濛断复连。竹沾青玉润,荷滴白珠圆。 ——白居易
"春风生梓泽,迟景映花林。欲问当时事,因伤此日心。
征途未极离魂消。海陵郡中陶太守,相逢本是随行旧。
"孤舟相忆久,何处倍关情。野渡帆初落,秋风蝉一声。
"掩关苔满地,终日坐腾腾。暑气冷衣葛,暮云催烛灯。
起来已被诗魔引,窗外寒敲翠竹风。"


廉颇蔺相如列传(节选) / 牟采春

公论一麾将塞诏,且随征令过潇湘。"
蓑唱牛初牧,渔歌棹正开。盈庭顿无事,归思酌金罍。"
"庙前溪水流潺潺,庙中修竹声珊珊。
不觉岁云暮,感极星回节。元昶同一心,子孙堪贻厥。"
一朝如得宰天下,必使还如宰社时。"
宵露犹残润,薰风更共吹。馀晖诚可托,况近凤凰池。"
坐看青嶂远,心与白云同。 ——韩章
嘉名悬日月,深谷化陵丘。便可招巢父,长川好饮牛。"


村居苦寒 / 申屠丙午

"端溪石砚宣城管,王屋松烟紫兔毫。
"记得谢家诗,清和即此时。 ——白居易
改葬义无欺死父,临戎安肯背生君。"
近臣衔命离丹禁,高捧恩波洒万方。
"正怜东道感贤侯,何幸南冠脱楚囚。睆伯台前收别宴,
"岚霭润窗棂,吟诗得冷症。教餐有效药,多愧独行僧。
自然垂带砺,况复激忠贞。必使千年后,长书竹帛名。"
惟有门前鉴池水,春风不改旧时波。"


从军诗五首·其四 / 司寇继峰

长围既合刀临项,犹惜金钱对落晖。"
孤眠愁不转,点泪声相及。净扫阶上花,风来更吹入。"
壮士悲歌易水秋。九帐青油徒自负,百壶芳醑岂消忧。
阎阿德川,大士先天。众象参罗,福源田田。 ——郑符
"征途几迢递,客子倦西东。乘流如泛梗,逐吹似惊蓬。
"数里缘山不厌难,为寻真诀问黄冠。苔铺翠点仙桥滑,
"浩浩看花晨,六街扬远尘。尘中一丈日,谁是晏眠人。
远岸牧童吹短笛,蓼花深处信牛行。"


沁园春·再次韵 / 司徒又蕊

花中方得见菖蒲。阳春唱后应无曲,明月圆来别是珠。
"古人重到今人爱,万局都无一局同。(《赋棋》,
不是当年独醒客,且沽村酒待渔翁。"
瓶势倾圆顶,刀声落碎髭。还闻穿内去,随驾进新诗。"
更待春风飞吉语,紫泥分付与陶钧。"
"长安驱驰地,贵贱共悠悠。白日谁相促,劳生自不休。
风和吹岸柳,雪尽见庭莎。欲向东溪醉,狂眠一放歌。"
重见江楼蟾影圆,滞迹未偕朝北阙,高才方命入西川。


红线毯 / 南宫錦

"十二琼楼锁翠微,暮霞遗却六铢衣。桐枯丹穴凤何去,
金桃烂熟没人偷。凤惊宝扇频翻翅,龙惧金鞭不转头。
"细草侵阶乱碧鲜,宫门深锁绿杨天。珠帘欲卷抬秋水,
登楼得句远,望月抒情深。却忆山斋后,猿声相伴吟。"
争教不立功勋得,指出千囷如等闲。"
时平物茂岁功成,重翟排云到玉京。
"素翟宛昭彰,遥遥自越裳。冰晴朝映日,玉羽夜含霜。
小叶风吹长,繁花露濯鲜。遂令秾李儿,折取簪花钿。"


过碛 / 考己

"避风善阐台,极目见藤越。悲哉古与今,依然烟与月。
吟久菊□多。秋草分杉露, ——嵩起
"伐罪书勋令不常,争教为帝与为王。十年小怨诛桓邵,
"不把渔竿不灌园,策筇吟绕绿芜村。得争野老眠云乐,
萧王得众能宽裕,吴汉归来帝业昌。"
深冬若得朝丹阙,太华峰前衣锦归。"
"害物伤生性岂驯,且宜笼罩待知人。惟擒燕雀啖腥血,
海燕归来门半掩,悠悠花落又黄昏。"


浪淘沙·杨花 / 纳喇芮

故山重更发清光。水澄此日兰宫镜,树忆当年柏署霜。
"缕彩成飞燕,迎和启蛰时。翠翘生玉指,绣羽拂文楣。
"昔时亦云雨,今时亦云雨。自是荒淫多,梦得巫山女。
何事苍髯不归去,燕昭台上一年年。"
骚人有遗咏,陶令曾盈掬。傥使怀袖中,犹堪袭馀馥。"
南州彩凤为君生,古狱愁蛇待恩泽。三清羽童来何迟,
"便返城闉尚未甘,更从山北到山南。花枝似雪春虽半,
种荷玉盆里,不及沟中水。养雉黄金笼,见草心先喜。


竹枝词·瞿塘峡口水烟低 / 猴韶容

高齐日月方为道,动合干坤始是心。
"静追苹末兴,况复值萧条。勐势资新雁,寒声伴暮潮。
翠黛无言玉箸垂。浮蚁不能迷远意,回纹从此寄相思。
九嶷云阔苍梧暗,与说重华旧德音。"
勇带绽针石,危防丘井藤。 ——升上人"
"御沟临岸行,远岫见云生。松下度三伏,磬中销五更。
曲终笔阁缄封已,翩翩驿骑行尘起。寄向中朝谢故人,
何处邈将归画府,数茎红蓼一渔船。"