首页 古诗词 赠花卿

赠花卿

五代 / 金文徵

"夫婿边庭久,幽闺恨几重。玉琴知别日,金镜识愁容。
"丹陵五牙客,昨日罗浮归。赤斧寻不得,烟霞空满衣。
"万里长江一带开,岸边杨柳几千栽。
"轮廓休夸四字书,红窠写出对庭除。
人龙别后见何难。琴樽风月闲生计,金玉松筠旧岁寒。
上相心因治国劳。千乘信回鱼榼重,九华秋迥凤巢高。
心源澄道静,衣葛蘸泉凉。算得红尘里,谁知此兴长。"
年年使我成狂叟,肠断红笺几首诗。"
乐观鱼踊跃,闲爱鹤裴回。烟柳青凝黛,波萍绿拨醅。 ——白居易
情怀放荡无羁束,地角天涯亦信缘。"
筠簟临杉穗,纱巾透雨丝。静谭蝉噪少,凉步鹤随迟。 ——皮日休
五车云去玉堂空。仙家日月蓬壶里,尘世烟花梦寐中。
水风阴湿弊貂裘。鸡鸣候旦宁辞晦,松节凌霜几换秋。
馀烈暧林野,众芳揖兰荪。 ——王纯
檀脸双双泪穿破。自言本是宫中嫔,武皇改号承恩新。


赠花卿拼音解释:

.fu xu bian ting jiu .you gui hen ji zhong .yu qin zhi bie ri .jin jing shi chou rong .
.dan ling wu ya ke .zuo ri luo fu gui .chi fu xun bu de .yan xia kong man yi .
.wan li chang jiang yi dai kai .an bian yang liu ji qian zai .
.lun kuo xiu kua si zi shu .hong ke xie chu dui ting chu .
ren long bie hou jian he nan .qin zun feng yue xian sheng ji .jin yu song jun jiu sui han .
shang xiang xin yin zhi guo lao .qian cheng xin hui yu ke zhong .jiu hua qiu jiong feng chao gao .
xin yuan cheng dao jing .yi ge zhan quan liang .suan de hong chen li .shui zhi ci xing chang ..
nian nian shi wo cheng kuang sou .chang duan hong jian ji shou shi ..
le guan yu yong yue .xian ai he pei hui .yan liu qing ning dai .bo ping lv bo pei . ..bai ju yi
qing huai fang dang wu ji shu .di jiao tian ya yi xin yuan ..
jun dian lin shan sui .sha jin tou yu si .jing tan chan zao shao .liang bu he sui chi . ..pi ri xiu
wu che yun qu yu tang kong .xian jia ri yue peng hu li .chen shi yan hua meng mei zhong .
shui feng yin shi bi diao qiu .ji ming hou dan ning ci hui .song jie ling shuang ji huan qiu .
yu lie ai lin ye .zhong fang yi lan sun . ..wang chun
tan lian shuang shuang lei chuan po .zi yan ben shi gong zhong pin .wu huang gai hao cheng en xin .

译文及注释

译文
其妻弹着箜篌唱着悲歌,可惜她的(de)(de)丈失再也回不来了。
我(wo)在梁苑这儿拥着锦被守空床,常梦到在巫山阳台与你相会。
希望思念的人(ren)儿多多采集,小小红豆引人《相思》王维 古诗。
晚上恋人相会在花前月下,可很快就(jiu)结束了,痛恨那些阻止我们的理由。酒醒之后,美梦断了,花儿谢了,月亮也有些黯然失色。
游(you)玩的时候,野味野菜,用酿泉的泉水来酿酒,泉水清,酒水甜,酒杯和酒筹交互错杂。太守喝醉了,而人们时坐时起,大声喧哗,是宾客在尽情欢乐。而且宴会喝酒的乐趣,不在于弹琴奏乐,太守以游人的快乐为快乐。当时的太守是谁?是醉翁欧阳修。
青海湖上乌云密布,连绵雪山一片黯淡。边塞古城,玉门雄关,远隔千里,遥遥相望。
一整天也没织成一段布,哭泣的眼泪如同下雨般零落。
驾起马车啊去了还得回,不能见你啊伤痛郁悒。
百姓那辛勤劳作啊,噫!
阳光照耀采莲女的新妆,水底也显现一片光明。风吹起,衣袂空中举,荷香体香共飘荡。
  (我因为)逢上纷乱混浊的乱世而迁移流亡(到这里),到现在已经超过漫长的十二年。心中思念故乡希望归去,谁能忍受这种(思乡的)忧思啊!凭靠着楼上的栏杆来(向远方)遥望,面对着北风(我)敞开衣襟。(北方的)平原(是那么)遥远,(我)纵目远望,(视线)被荆山的高峰所遮蔽。道路弯弯曲曲又长又远,河水浩大无边深不可测。悲叹故乡被阻隔,眼泪横流情不能禁。昔日孔子在陈国的时候,发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚禁(在晋国)而演奏楚国的地方乐曲,庄舄(在楚国)做了大官但仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的,岂会因为穷困还是显达而表现不同?
雄虺蛇长着九个脑袋,来来往往飘忽迅捷,为求补心把人类吞食。
没精神,心恐惧,虎豹奔突,战战兢兢上树去躲避。
一旦天子垂顾,加以佛拭之恩,我则尽心竭力以尽忠心。
所征的士卒懦怯而不能战斗,再加上南方炎热,难以远行。
听到挥刀振动发声,文王为何大为欢喜?
故乡山水养育了丰满的羽毛,使它的形体和容貌格外鲜亮。
五里路、十里路设一驿站,运送荔枝的马匹,扬起满天灰尘,急如星火;
纤秀的弯眉下明眸转动,顾盼之间双目秋波流光。
  我听说想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政(zheng)权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民,已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该(gai)深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!
越过梅岭谁与我同路,回到家乡却身为俘囚。

注释
14.意:意愿
⑵恍(huǎng)然:失意貌。
⑤龙骧:人名,指益州刺史王浚。太康元年,他率领军队东下,直取吴国的都城,接受了吴军的投降。官至大将军。三蜀:指蜀郡、广汉、犍为三郡,皆在今四川境内。
②班:同“斑”,指幼雉毛羽色彩斑斓。
31.无怀氏:与下面的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。据说在那个时代,人民生活安乐,恬淡自足,社会风气淳厚朴实。
“同子”二句:同子指汉文帝的宦官赵谈,因为与司马迁的父亲司马谈同名,避讳而称“同子”。爰同“袁”。爰丝即袁丝,亦即袁盎,汉文帝时任郎中。有一天,文帝坐车去看他的母亲,宦官陪乘,袁盎伏在车前说:“臣闻天子所与共六尺舆者,皆天下豪英,今汉虽乏人,奈何与刀锯之余共载?”于是文帝只得依言令赵谈下车。事见《汉书·袁盎列传》。
5.上:指楚王。

赏析

  这首《《始闻秋风》刘禹锡 古诗》不同于一般封建文人的“悲秋”之作,它是一首高亢的秋歌,表现了独特的美学观点和艺术创新的精神。
  论人必须顾及“全人”,讲诗也必须顾及全诗。如果寻章摘句,再加抑扬(yi yang),反而会失去真实。
  这首诗最突出的艺术特色之一,就是成功地运用了“顶真格”。所谓“顶真格”,就是以上句的末几字(词语或句子)做下句的开头,使语句递接紧凑而生动畅达,读来抑扬顿挫,缠绵不绝。亦称“联珠格”。这里又有两种情(qing)况:一种是几乎句句“联珠”的,如李白的《白云歌送刘十六归山》:“楚山秦山皆白云,白云处处长随君。长随君,君入楚山里,云亦随君渡湘水。湘水上,女萝衣,白云堪卧君早归。”宋元时更流行为一种带游戏性的文体,如《中原音韵》载《越调·小桃红》:“断肠人寄断肠词,词写心间事,事到头来不由自,自寻思,思量往日真诚志,志诚是有,有情谁似,似俺那人儿。”一种是段与段之间“联珠”的,这首诗就是这样。全诗五段,每段最后几字与下段最前几字相同或稍有变化,如第二段结尾“汹汹浪隐舟”与第三段开头“隐舟邈已远”,第四段结尾“竹里见萤飞(fei)”与第五段“萤飞飞不息”,首尾两字完全相同;而第一段(yi duan)结尾“萧萧行帆举”与第二段开头“举帆越中流”,第三段结尾“知予衔泪返”与第四段开头“衔泪心依依”,首尾两三字则错综变化。运用“顶真格”,将全诗很自然地分为五个段落,每段都是六句,而且一段一换韵,平仄韵相间,又每段首句入韵。这样,从形式上看,非常整齐谨严,从声律上讲,读来反复顿挫,蝉联不断,大有缠绵悱恻,余音绕梁三日不绝之妙,恰切地反映了主人公依恋难舍、思念不已的感情。所以沈德潜说:“每于顿挫处,蝉联而下,一往情深。”(《古诗源》卷十三)
  次章写正猎。管山林苑囿的狩猎官,接到开猎的命令后,急忙打开牢圈樊笼,将一群群养得肥肥的专供王家狩猎作靶子用的时令兽驱出,于是乎轰轰烈烈的围猎场面就自然映现在读者脑海。这虽然只是个铺垫,但角度很巧妙,令人从被猎对象想像狩猎盛况,避实就虚,别具一格。至于为什么单单驱出“牡”兽,那是因为当时祭祀用的牺牲以牡为贵,不用牝兽。在纷纭的围场中,诗作的镜头紧紧跟随着秦襄公,只见他吆喝一声:“射左边的那一只!”果然那肥兽应弦而倒。这足见秦襄公武艺不俗。当然,他狩猎的对象只是驯养的野兽,这与《郑风·大叔于田》中“襢裼暴虎”(赤膊空拳打老虎)的公子相比,不免有点虚浮和滑稽。但以王侯之尊,让他真正到深山老林与虎豹猛兽直接较量,那是不现实的。因此,此诗的描写非常切合主人公的身份地位。诗只举秦襄公一隅,可谓抓住了牛鼻子,其余留下一片空白,让读者去自行想像补充。对于秦襄公,也只是摄(shi she)取了一个刹那间的特写镜头,而略去其他枝节,叙事中有描写,笔法老练简洁。
  第一首开宗明义,说明人有生必有死,即使死得早也不算短命。这是贯穿此三诗的主旨,也是作者对生死观的中心思想。然后接下去具体写从生到死,只要一停止呼吸,便已名登鬼录。从诗的具体描写看,作者是懂得人死气绝就再无知觉的道理的,是知道没有什么所谓灵魂之类的,所以他说:“魂气散何之,枯形寄空木。”只剩下一具尸体纳入空棺而已。以下“娇儿”、“良友”二句,乃是根据生前的生活经验,设想自己死后孩子和好友仍有割不断的感情。“得失”四句乃是作者大彻大悟之言,只要人一断气,一切了无所知,身后荣辱,当然也大可不必计较了。最后二句虽近诙谐,却见出渊明本性。他平生俯仰无愧怍,毕生遗憾只在于家里太穷,嗜酒不能常得。此是纪实,未必用典。不过陶既以酒与身后得失荣辱相提并论,似仍有所本。盖西晋时张翰有云:“使我有身后名,不如即时一杯酒。”(见《晋书·文苑》本传)与此诗命意正复相近似。
  “一思”既已,“二思”“三思”“四思”源源不断,连翩而至,“我”首次“求女”虽然告挫,但“我”却绝不停止努力。当那赠他琅玕美石的美人徜徉于桂林山水之间时,他便怀着成双的白玉盘奔往南方;当那赠他貂裘短服的美人飘飘于汉阳丘岭之上时,他便揣着明月宝珠趋向西方;当那赠他锦绣彩段的美人出没于雁门关塞之时,他又赶紧携着青玉制就的几案,驰走北方,虽然湘水深不可测,限我莫及桂林;虽然陇阪悠长无已,阻我难至汉阳;虽然塞上雨雪纷纷,碍我不达雁门;虽然每次都是受阻而止,每次都落得涕泗滂沱,沾染裳襟,每次都徒增惆怅,每次都忧思益加难释-然而,“我”却始终不倦,矢志不移!可以想见,倘若天地之间不止东、南、西、北四个方位,此诗又将何止“四思”?诗人的奔走将至于千、至于万,诗人的愁思且巍过五岳、广过江河!切莫以“四愁”之间仅有并列而无递进,而嫌其章法单调少变化;若《诗》之《蒹葭》止于“宛在水中央”,君不将谓其殊少文气乎?若《陈风·月出》止于“劳心悄兮”,君不将觉其“心”之“劳”犹不甚乎?惟有一之不足、至于再、至于三、四,始能见诗人之深情缠绵、寄意幽远。即如本诗,“愁”虽止于“四”,但其愁绪究竟延伸于胡底,又有何人能量之测之?“一唱而三叹,慷慨有余哀”,若要领会此种境界,不从《《四愁诗》张衡 古诗》之类重章、叠句上索解,又将于何处求之?
  秦穆公急欲扩张自己势力的心情,导致他犯了一个致命的常识性的错误,违反了“知己知彼”这个作战的基本前提。敌手早有防备,以逸待劳,必定获胜;劳师远袭,疲惫不堪,没有战斗力,必定惨败。其中原因大概是攻城略地的心情太急切了,以至 连常识都顾不上,当然是咎由自取。马有失前蹄的时候,人也有过失的时候,而在利令智昏的情况下所犯的错误,则是不可宽恕的。利令智昏而犯常识性的错误,更是不可宽恕。
  然而,这只是构成了这首诗的表层含义,因为“饮露非表清,轻身易知足”中已经蕴含了知足常乐的意思。解读一首诗,肯定要注重其语境,什么是语境呢?用燕卜荪的话说,即“语境就是与我们诠释某个词语有关的一切事情。”文本中字或词意义的确定都要依赖于词句之间的关系,所以,一首诗句中意义的确定必然受到其它字词句的语(de yu)境限制,即一首诗中每一个词、语句的意义都要彼此相互确定,这种相互确定的过程就使得文本的语义之间呈现网状化的现象,使文本的意义缠绕含混,蕴藉多义,仅凭读者从头到尾一次阅读,是不可能意识到其错综复杂的意义丛的。
  开头写端午节,相互祝福,长命百岁的风俗。接着写衣服挂着带有共同心愿的彩色丝线,以示端午节风俗。接下来转而写到尚书省空寂无人的感触。
  “昼短苦夜长,何不秉烛游”!“游”者,文中的“游”与后文所提到的“为乐当及时”的“乐”都与常人理解的有异意,游及乐并不是那种酒肉池林,歌舞升平的放纵肉欲,是文人雅士的寄情山水,把酒言诗,忘却失意不得志之情殇的一种积极健康的享受生活之乐。这种乐也是建立在热爱生活基础之上,更是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。
  “醉来睡着无人唤”,让小舟在山溪中任意飘流,看来潇洒旷达,实在也太孤寂,有点看透世情、游戏人生的意味。“流到前溪也不知”又和“醉来睡着无人唤”构成因果。因为醉了,睡着了,才不知不觉被船儿载到了前溪。此时诗人醒了,还有一点懵懂,仔细一看,才发现自己到前溪了。这里似乎透露出诗人一刹那的欣喜,人隐逸的日子很清苦,难得有欢乐的时候,即便像睡一个好觉这样微不足道的乐趣恐怕都少之又少吧,所以印象深刻,作诗述之。[3]
  “脱巾挂石壁,露顶洒松风。”诗人解下头巾,挂在山中的石壁上,多么凉爽宜人。袒胸露顶,栖身林下,大有解除尘累,反归自然的情趣。通过“脱”、“露”,来表达诗人无拘无束,向往自然的心情。“任”体现了诗人豪放不羁,任凭山风从头上吹过,表现出一种豁达、爽快的感觉。
  首句点出残雪产生的背景。

创作背景

  本诗可大致分成三个部分。

  

金文徵( 五代 )

收录诗词 (9967)
简 介

金文徵 明苏州府吴县人,字德儒。洪武中官鄜州同知,政余以诗唱酬,仕终国子学录。工古文。

闲居 / 张煊

"忆昔永嘉际,中原板荡年。衣冠坠涂炭,舆辂染腥膻。
宫木交芳色尽深,和风轻舞早莺吟。
"泰华当公署,为官兴可知。砚和青霭冻,帘对白云垂。
一楼张翰过江风。杯黏紫酒金螺重,谈转凋珰玉麈空。
更喜良邻有嘉树,绿阴分得近南枝。"
"两榜驱牵别海涔,佗门不合觅知音。瞻恩虽隔云雷赐,
"春溪与岸平,初月出谿明。 ——张荐
三台星烂干坤在,且与张华死不同。"


鹤冲天·清明天气 / 翁定远

"明庄节闵并罹殃,命在朱高二悖王。
幸遇汉文皇,握兰佩金鱼。俯视长沙赋,凄凄将焉如。"
缘杖虫声切,过门马足迟。漏残终卷读,日下大名垂。
"陶公焦思念生灵,变旱为丰合杳冥。雷噼老松疑虎怒,
微风声渐咽,高树血应流。因此频回首,家山隔几州。"
更有野情堪爱处,石床苔藓似匡庐。"
一个孩儿拼不得,让皇百口合何如。"
残魄栖初尽,馀寒滴更生。惭非朝谒客,空有振衣情。"


王充道送水仙花五十支 / 张榘

说尽绮罗当日恨,昭君传意向文君。"
浦云沈雁影,山月照猿嗥。莫为饥寒苦,便成名利劳。"
不话兴亡事,举首思眇邈。吁哉未到此,褊劣同尺蠖。
用心休为鼠无牙。九天云净方怜月,一夜风高便厌花。
"一从天宝王维死,于今始遇修夫子。能向鲛绡四幅中,
谁人筑损珊瑚架,子细看时认沥苏。
照牖三山火,吹铃八极风。细闻槎客语,遥辨海鱼冲。
书幌飘全湿,茶铛入旋融。奔川半留滞,叠树互玲珑。


诉衷情·小梅风韵最妖娆 / 鸿渐

符节深恩隔瘴云。已见嘉祥生北户,尝嫌夷貊蠹南薰。
安用虚名上麟阁。同心携手今如此,金鼎丹砂何寂寞。
"不是上台知姓字,五花宾馆敢从容。(《上成汭》,
"罢讲巡岩坞,无穷得野情。腊高犹伴鹿,夏满不归城。
积水鱼梁坏,残花病枕欹。怀君潇洒处,孤梦绕罘罳. ——陆龟蒙"
陈徐之流,阴张之辈。 ——汤衡
隐侯似病,创制规矩。 ——皎然
僧休传紫阁,屏歇写天台。中有忘机者,逍遥不可陪。"


小雨 / 费应泰

染水烟光媚,催花鸟语频。高台旷望处,歌咏属诗人。"
柳丝迎画舸,水镜写雕梁, ——崔群
"又是秋残也,无聊意若何。客程江外远,归思夜深多。
"巴水走若箭,峡山开如屏。汹涌匹练白,崷崒浓蓝青。
使发西都耸,尘空北岳横。长河涉有路,旷野宿无程。
"进善惩奸立帝功,功成揖让益温恭。
衰兰寂寞含愁绿,小杏妖娆弄色红。
如嫌水德人多狎,拯溺宜将勐济宽。"


省试湘灵鼓瑟 / 申堂构

莫学冯唐便休去,明君晚事未为惭。"
酒胡一滴不入眼,空令酒胡名酒胡。"
宫木交芳色尽深,和风轻舞早莺吟。
园深宜竹树,帘卷洽杯盘。已作丰年兆,黎民意尽安。"
地平时有野烧瘢。貂披寒色和衣冷,剑佩胡霜隔匣寒。
"千钟紫酒荐菖蒲,松岛兰舟潋滟居。曲内橘香江客笛,
争得青天化为一张纸,高声唤起怀素书,
"绣林红岸落花钿,故去新来感自然。绝塞杪春悲汉月,


南安军 / 释果慜

寒冲山影岸,清绕荻花洲。尽是朝宗去,潺潺早晚休。"
"叔宝羊车海内稀,山家女婿好风姿。
忽遇南迁客,若为西入心。
"铜瓶涩泻水,出碛蹑莲层。勐虎降低鼠,盘雕望小蝇。
"官从主簿至专征,谁遣凉王破赵名。
舣棹夕阳在,听鸿秋色深。一尊开口笑,不必话升沈。"
妒肠务生敌,贼性专相醢。裂血失鸣声,啄殷甚饥馁。 ——孟郊
一饮一硕犹自醉,无人为尔卜深尘。"


感事 / 彭子翔

"为儒早得名,为客不忧程。春尽离丹阙,花繁到锦城。
秦客如蓬难久留。匹马忍辞藩屏去,小才宁副庙堂求。
寻僧因看竹,访道或求鹅。 ——辛晃
静想忘年契,冥思接武晨。连宵洽杯酒,分日掌丝纶。
暖金盘里点酥山,拟望君王子细看。
但知报道金钗落,仿佛还应露指尖。 ——张祜"
重来已见花飘尽,唯有黄莺啭树飞。
自然六合内,少闻贫病人。"


塞下曲·其一 / 许缵曾

马毛锦斑骍.五方乱风土, ——韩愈
杯酒无辞到醉乡。云傍水村凝冷片,雪连山驿积寒光。
夜水随畦入,晴花度竹寻。题诗更相应,一字重千金。"
缥气夷空情。归迹归不得, ——孟郊
"三逐乡闾五去君,莫知何地可容身。
银蟾未出金乌在,更上层楼眺海涛。"
唯有美人多意绪,解依芳态画双眉。"
"苍藤古木几经春,旧祀祠堂小水滨。


前赤壁赋 / 余怀

"城枕萧关路,胡兵日夕临。唯凭一炬火,以慰万人心。
"汉江江水水连天,被谪宜阳路几千。
纤辔摩轩响佩环,银台门外集鸳鸾。
"北阙秋期南国身,重关烟月五溪云。
陪游追盛美,揆德欣讨论。 ——颜岘
莫问升迁桥上客,身谋疏拙旧心违。"
"延寿溪头叹逝波,古今人事半销磨。
试上含元殿基望,秋风秋草正离离。"