论诗三十首·其五
"故乡那可到，令弟独能归。诸将矜旄节，何人重布衣。
已能知命敢辞贫。向空咄咄烦书字，举世滔滔莫问津。
临流不欲殷勤听，芳草王孙旧有情。"
贱子今朝独南去，不堪回首望清闲。"
"秋色无远近，出门尽寒山。白云遥相识，待我苍梧间。
对舞青楼妓，双鬟白玉童。行云且莫去，留醉楚王宫。"
摵鞭声定初开扇，百辟齐唿万岁长。
"夜色带寒烟，灯花拂更然。残妆添石黛，艳舞落金钿。
时风重书札，物情敦货遗。机杼十缣单，慵疏百函愧。
有如枝上叶，叶脱难再附。白发非独愁，红颜岂私驻。
论诗三十首·其五拼音解释:
.gu xiang na ke dao .ling di du neng gui .zhu jiang jin mao jie .he ren zhong bu yi .
yi neng zhi ming gan ci pin .xiang kong duo duo fan shu zi .ju shi tao tao mo wen jin .
lin liu bu yu yin qin ting .fang cao wang sun jiu you qing ..
jian zi jin chao du nan qu .bu kan hui shou wang qing xian ..
.qiu se wu yuan jin .chu men jin han shan .bai yun yao xiang shi .dai wo cang wu jian .
dui wu qing lou ji .shuang huan bai yu tong .xing yun qie mo qu .liu zui chu wang gong ..
she bian sheng ding chu kai shan .bai bi qi hu wan sui chang .
.ye se dai han yan .deng hua fu geng ran .can zhuang tian shi dai .yan wu luo jin dian .
shi feng zhong shu zha .wu qing dun huo yi .ji zhu shi jian dan .yong shu bai han kui .
you ru zhi shang ye .ye tuo nan zai fu .bai fa fei du chou .hong yan qi si zhu .
译文及注释
译文
金杯中的美酒一斗价十千，玉盘里的菜肴珍贵值万钱。
溪水无情却似对我脉脉有情，进山三天得以有它伴我同行。
（柳）落絮纷飞如花般的飘落，日头又已西偏，独自外出踏青，只有草长得密密稠稠。
魂魄归来吧！
柴门一片寂静屋里米饭香喷喷，农家(jia)炊烟袅袅春雨(yu)过后天放晴。
农民因灾难频繁生活艰苦要向君主申诉，他们不知上天意志，徒然埋怨风不调雨不顺。田里庄稼歉收，虫害又很严重。当朝言路闭塞无处申述，只好来到京城，徘徊在宫阙门外，也无法见到皇(huang)帝吐露自己的悲苦。整天在都城里痛哭，泪水都哭干了(liao)才回到乡里。但愿我的这首诗能被朝廷采诗之官收集去，当有助于皇帝了解民情，纠正时政之弊端。
羡慕隐士已有所托，
乌孙来汉朝朝聘后，取消王号，对汉称臣。边远地方停(ting)息了战争，战争的烟尘消散了，到处充满日月的清辉。
三千战马放蹄飞奔，冷冷的落日沉入平原秋草中。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭，旌旗上扎成燕(yan)尾蝥弧多鲜艳。
《摘得新》皇甫松 花，每一枝，每一叶，总(zong)是春。 欣赏管弦，品尝美酒，最是可心。
湘君降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。
我懒得对镜梳妆打扮，是没有受宠。
新人(ren)从门娶回家，你从小门离开我。
这件穿了多年的罗衣，用青绿色的丝线绣成的莲蓬已经变小；用金线绣制的荷叶颜色减退、变得单薄而稀疏。每逢秋凉，还总是还上这件罗衣。唯独人的心情不像从前舒畅适时。
注释
（27）苍山负雪，明烛天南：青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。负，背。烛，动词，照。
（62）攀（pān）援：挽留。
⑦伯氏：对狐突的敬称。念：记住。伯氏之言：鲁闵公二年，晋献公命申生领兵伐东山皋落氏（赤狄别种，在今山西垣曲东南），狐突劝申生乘机出逃，申生没有采纳他的意见。
箫鼓：箫与鼓。泛指乐奏。
④辞：躲避。
赏析
季氏(ji shi)伐颛臾一事，是在“陪臣(pei chen)执国政”的鲁国的特殊背景下发生的。“陪臣”指的是孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家。他们的先祖即庆父、叔牙和季友都是鲁桓公（前771---前694在位）的儿子、鲁庄公（前693---前662在位）的弟弟，号称“三桓”。到孔子这时，“三桓”执鲁国国政已达一百六七十年之久。在这一百多年间，公室（鲁君）和私室（三桓）之间的主要斗争有：①前594（鲁宣公十五年）针对三家分地扩展颁布了“税亩”制度；②前562（鲁襄公十一年）三家“作三军，三分公室，各有其一”；③前517（鲁昭公二十五年）欲诛季，三桓联合进攻，昭公被迫逃亡。这斗争一直继续到战国初年，《史记·鲁周公世家》说：“悼公之时，三桓胜，鲁如小侯，卑于三桓之家。”
第二句“无家与寄衣”，蕴意精深。一路风霜，万般凄苦，都蕴含在这淡淡的一句诗中了。诗人善于用具体细节表达抽象的思念，用寄寒衣这一生活中的小事，倾泻出自己心底悲痛的潜流和巨大的哀思。
这首诗还有一个写作特点是每句都包含了一个动词的片语，这些片语是 罩云、喷雨、低飞、斜足、泫从、起溜、濛柳、含吹。这八个词把雨写活了，就好像是施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神在天上操控的那样。现在有些人不相信有神的存在，认为下雨是自然现象，其实就笔者个人在很浅的层次上所见，所谓的“自然”其实是不(shi bu)存在的，神在控制着一切。请各位读者权且相信有施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神的存在，并重新读一下这首诗，可能您会发现对诗的意境的理解和您刚开始读的时候不一样了。也许您会发现，万事万物在唐太宗的笔下都是活的，都是有生命的。也就是把大自然的神韵通过诗的形式描写出来了。
“记得绿罗裙，处处怜芳草”。分离已久，可思而不可近，可念而不可即，唯分别时身穿绿罗裙的倩影，最为醒目，最为亲切。羁旅生涯中，每逢随处可见的芳草绿荫，总会产生一种特殊的亲切感，仿佛那荫荫碧草，就是她那身着绿罗裙的可爱身影，飘飘荡荡，幻化而成。春天的芳草，时时都有，处处可见，所以，这种对恋人深刻的眷恋感，似乎时时处处，都能得倾注，获得满足。这两句，实际源于五代牛希济《生查子·春山烟欲收》原句，但牛词中的两句，是作为女主人公与男友分别时的叮嘱语出现的，贺铸原封不动拈用牛词原句，主要是抒发与情人长久分别后男主人公的一种心理活动。他采用巧妙的移情手法，借助于绿色这一特殊的色彩，将现实中的人与自然中的景紧密结合起来，使遥远的空间与悠久的时间借助于想像的翅膀相连结，作者对恋人的思念，亦似乎借助于随处可见的芳草绿荫，得到了一种充分的心理满足。然想像归想像，现实归现实，两者毕竟不是一回事。作者相思的苦痛透过这种貌似轻松的洒脱语而愈显强烈，这也正是这首词的艺术魅力的体现。
此诗最大的艺术特色之一是丰富的联想，它也许是国风中想像力最为丰富的一首诗，诗中有再现、追忆式的想像（如对新婚的回忆），也有幻想、推理式的想像（如对家园残破的想像），于“道途之远、岁月之久、风雨之凌犯、饥渴之困顿、裳衣之久而垢敝、室庐之久而荒废、室家之久而怨思”（朱善），皆有情貌无遗的描写。而放在章首的叠咏，则起到了咏叹的作用，这咏叹就像一根红线，将诗中所有片断的追忆和想像串联起来，使之成为浑融完美的艺术整体。
颔联两句，上句是说行程的孤单，而用问话的语气写出，显得分外沉痛。下句是说这次的北行，本来可以回到故乡庐陵，但身系拘囚，不能自由，虽经故乡而犹如不归。这两句抒写了这次行程中的悲苦心情，而两“出”字和两“归”字的重复对照，更使得声情激荡起来。
此词上片虽从眼前现状落笔，但主要还是写对过去那段惊心动魄的历史的回忆，多用赋笔的手法，下片则重在抒写自己的心情与气节。在异域之中送别具有同样遭遇的友人回到也同样为自己所朝思暮想的地方，最容易让人激动感伤。同时也激励他人，作者送别友人，只能依旧在北国羁留，心中的愁苦可谓至深。
颔联两句紧承首联。“江山留胜迹”是承“古”字，“我辈复登临”是承“今”字。作者的伤感情绪，便是来自今日的登临。此处所说的“胜迹”，是指山上的羊公碑和山下的鱼梁洲等。
第五首：作者渡黄河时眺望彼岸山川大势。首二句写泛舟黄河。中四句写黄河北岸太行山耸入云天，与黄河相映成趣；山之高峻与水之深险形成对比。末二句抒发渴望见到江湖贤才。
第三段，强调立言者的素质是纠除今弊的根本条件。作者提出：“立言者”必须是“畜道德而能文章者”。作者在本段总的提出这个论点，然后再分说，“畜道德”和“能文章”。最后总说：非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉！二三段为“转”，最后两段为“合”，从立言者之论，归结至于欧阳修身上，盛誉欧阳修“畜道德而能文章”之贤，深谢欧阳修赐铭之恩。与文章开头呼应。在唐宋八大家当中，曾巩是最重视章法的，在以上所述中，读者可以看到曾巩文章的这一特点，结构十分谨严，内容环环相扣，起承转合，如行云流水。此文可称得上曾巩文章这一方面的典范之作。
唐末诗人林宽有这样两句诗：“莫言马上得天下，自古英雄皆解诗。”古往今来，确有不少能“解诗”的英雄，唐末农民起义领袖黄巢就是其中突出的一个。自从陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的名句一出，菊花就和孤标傲世的高士、隐者结下了不解之缘，几乎成了封建文人孤高绝俗精神的一种象征。黄巢的菊花诗，却完全脱出了同类作品的窠臼，表现出全新的思想境界和艺术风格。
全诗以比兴手法，告诫人们鹑鹊尚知居有常匹，飞有常偶，可诗中的“无良”之人，反不如禽兽，而作者还错把他当作君子一样的兄长。作者据此，将“无良”之人与禽兽对待爱情、婚姻的感情与态度，构成了一种强劲的反比之势，加强了诗歌的批判力量。
颈联仍承上两句设想友人赴边途中的情景。先“近关”，再“出塞”，紧扣“行迈”，具体写出路途遥远；“多雨雪”，“有风尘”，遥领末句，如实描绘边塞苦寒。可见旅途之苦辛。诗人多次出塞，对边地苦寒有切身体验，曾不止一次在诗中提到。如“关山唯一道，雨雪近三边”（《别冯判官》），如“莫言关塞极，云雪尚漫漫”（《使青夷军入居庸三首》），如“北使径大寒，关山饶苦辛”（《答侯少府》）等等。因而“近关多雨雪，出塞有风尘”两句并非夸张之笔，不过是实写关塞景物，从而逼出诗的结尾两句：“长策须当用，男儿莫顾身”。
恨杀军书抵死催，苦留后约将人误。
颔联“岂知泥滓贱，只见玉堂开”。这一联承上联想“燕子”而来。出句“岂知泥滓贱”中，“泥滓贱”喻指李林甫之类的小人。燕子衔泥筑巢，而不知“泥滓”之贱。这里，诗人借此暗示自己对李林甫这样的小人还认识是不太清楚。一个“贱”字，不但写出了李林甫这样的卑微，也表现出诗人对李林甫之流的厌恶。出句“只见玉堂开”，这里，诗人以燕子出入“玉堂”之中，衔泥作窠的辛苦，比喻自己在朝廷为相而日夜辛劳之状。诗人以物喻人，不但形象生动，而且含蓄蕴藉，不但引起读者的思考，而且也给读者以审美想象的空间。
第二句“无家与寄衣”，蕴意精深。一路风霜，万般凄苦，都蕴含在这淡淡的一句诗中了。诗人善于用具体细节表达抽象的思念，用寄寒衣这一生活中的小事，倾泻出自己心底悲痛的潜流和巨大的哀思。
这首诗还有一个写作特点是每句都包含了一个动词的片语，这些片语是 罩云、喷雨、低飞、斜足、泫从、起溜、濛柳、含吹。这八个词把雨写活了，就好像是施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神在天上操控的那样。现在有些人不相信有神的存在，认为下雨是自然现象，其实就笔者个人在很浅的层次上所见，所谓的“自然”其实是不(shi bu)存在的，神在控制着一切。请各位读者权且相信有施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神的存在，并重新读一下这首诗，可能您会发现对诗的意境的理解和您刚开始读的时候不一样了。也许您会发现，万事万物在唐太宗的笔下都是活的，都是有生命的。也就是把大自然的神韵通过诗的形式描写出来了。
“记得绿罗裙，处处怜芳草”。分离已久，可思而不可近，可念而不可即，唯分别时身穿绿罗裙的倩影，最为醒目，最为亲切。羁旅生涯中，每逢随处可见的芳草绿荫，总会产生一种特殊的亲切感，仿佛那荫荫碧草，就是她那身着绿罗裙的可爱身影，飘飘荡荡，幻化而成。春天的芳草，时时都有，处处可见，所以，这种对恋人深刻的眷恋感，似乎时时处处，都能得倾注，获得满足。这两句，实际源于五代牛希济《生查子·春山烟欲收》原句，但牛词中的两句，是作为女主人公与男友分别时的叮嘱语出现的，贺铸原封不动拈用牛词原句，主要是抒发与情人长久分别后男主人公的一种心理活动。他采用巧妙的移情手法，借助于绿色这一特殊的色彩，将现实中的人与自然中的景紧密结合起来，使遥远的空间与悠久的时间借助于想像的翅膀相连结，作者对恋人的思念，亦似乎借助于随处可见的芳草绿荫，得到了一种充分的心理满足。然想像归想像，现实归现实，两者毕竟不是一回事。作者相思的苦痛透过这种貌似轻松的洒脱语而愈显强烈，这也正是这首词的艺术魅力的体现。
此诗最大的艺术特色之一是丰富的联想，它也许是国风中想像力最为丰富的一首诗，诗中有再现、追忆式的想像（如对新婚的回忆），也有幻想、推理式的想像（如对家园残破的想像），于“道途之远、岁月之久、风雨之凌犯、饥渴之困顿、裳衣之久而垢敝、室庐之久而荒废、室家之久而怨思”（朱善），皆有情貌无遗的描写。而放在章首的叠咏，则起到了咏叹的作用，这咏叹就像一根红线，将诗中所有片断的追忆和想像串联起来，使之成为浑融完美的艺术整体。
颔联两句，上句是说行程的孤单，而用问话的语气写出，显得分外沉痛。下句是说这次的北行，本来可以回到故乡庐陵，但身系拘囚，不能自由，虽经故乡而犹如不归。这两句抒写了这次行程中的悲苦心情，而两“出”字和两“归”字的重复对照，更使得声情激荡起来。
此词上片虽从眼前现状落笔，但主要还是写对过去那段惊心动魄的历史的回忆，多用赋笔的手法，下片则重在抒写自己的心情与气节。在异域之中送别具有同样遭遇的友人回到也同样为自己所朝思暮想的地方，最容易让人激动感伤。同时也激励他人，作者送别友人，只能依旧在北国羁留，心中的愁苦可谓至深。
颔联两句紧承首联。“江山留胜迹”是承“古”字，“我辈复登临”是承“今”字。作者的伤感情绪，便是来自今日的登临。此处所说的“胜迹”，是指山上的羊公碑和山下的鱼梁洲等。
第五首：作者渡黄河时眺望彼岸山川大势。首二句写泛舟黄河。中四句写黄河北岸太行山耸入云天，与黄河相映成趣；山之高峻与水之深险形成对比。末二句抒发渴望见到江湖贤才。
第三段，强调立言者的素质是纠除今弊的根本条件。作者提出：“立言者”必须是“畜道德而能文章者”。作者在本段总的提出这个论点，然后再分说，“畜道德”和“能文章”。最后总说：非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉！二三段为“转”，最后两段为“合”，从立言者之论，归结至于欧阳修身上，盛誉欧阳修“畜道德而能文章”之贤，深谢欧阳修赐铭之恩。与文章开头呼应。在唐宋八大家当中，曾巩是最重视章法的，在以上所述中，读者可以看到曾巩文章的这一特点，结构十分谨严，内容环环相扣，起承转合，如行云流水。此文可称得上曾巩文章这一方面的典范之作。
唐末诗人林宽有这样两句诗：“莫言马上得天下，自古英雄皆解诗。”古往今来，确有不少能“解诗”的英雄，唐末农民起义领袖黄巢就是其中突出的一个。自从陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的名句一出，菊花就和孤标傲世的高士、隐者结下了不解之缘，几乎成了封建文人孤高绝俗精神的一种象征。黄巢的菊花诗，却完全脱出了同类作品的窠臼，表现出全新的思想境界和艺术风格。
全诗以比兴手法，告诫人们鹑鹊尚知居有常匹，飞有常偶，可诗中的“无良”之人，反不如禽兽，而作者还错把他当作君子一样的兄长。作者据此，将“无良”之人与禽兽对待爱情、婚姻的感情与态度，构成了一种强劲的反比之势，加强了诗歌的批判力量。
颈联仍承上两句设想友人赴边途中的情景。先“近关”，再“出塞”，紧扣“行迈”，具体写出路途遥远；“多雨雪”，“有风尘”，遥领末句，如实描绘边塞苦寒。可见旅途之苦辛。诗人多次出塞，对边地苦寒有切身体验，曾不止一次在诗中提到。如“关山唯一道，雨雪近三边”（《别冯判官》），如“莫言关塞极，云雪尚漫漫”（《使青夷军入居庸三首》），如“北使径大寒，关山饶苦辛”（《答侯少府》）等等。因而“近关多雨雪，出塞有风尘”两句并非夸张之笔，不过是实写关塞景物，从而逼出诗的结尾两句：“长策须当用，男儿莫顾身”。
恨杀军书抵死催，苦留后约将人误。
颔联“岂知泥滓贱，只见玉堂开”。这一联承上联想“燕子”而来。出句“岂知泥滓贱”中，“泥滓贱”喻指李林甫之类的小人。燕子衔泥筑巢，而不知“泥滓”之贱。这里，诗人借此暗示自己对李林甫这样的小人还认识是不太清楚。一个“贱”字，不但写出了李林甫这样的卑微，也表现出诗人对李林甫之流的厌恶。出句“只见玉堂开”，这里，诗人以燕子出入“玉堂”之中，衔泥作窠的辛苦，比喻自己在朝廷为相而日夜辛劳之状。诗人以物喻人，不但形象生动，而且含蓄蕴藉，不但引起读者的思考，而且也给读者以审美想象的空间。
创作背景
魏晋南北朝文学是典型的乱世文学。作家们既要适应战乱，又要适应改朝换代，一人前后属于两个朝代甚至三个朝代的情况很多见。敏感的作家们在战乱中最容易感受人生的短促，生命的脆弱，命运的难卜，祸福的无常，以及个人的无能为力，从而形成文学的悲剧性基调，以及作为悲剧性基调之补偿的放达，后者往往表现为及时行乐或沉迷声色。
王蕴章( 清代 )
收录诗词 (7516) 首
简 介
王蕴章 王蕴章（1884-1942.8），字莼农，号西神，别号窈九生、红鹅生，别署二泉亭长、鹊脑词人、西神残客等，室名菊影楼、篁冷轩、秋云平室，江苏省金匮（今无锡市）人。光绪二十八年（1902年）中副榜举人，任学校英文教师。上海沪江大学、南方大学、暨南大学国文教授，上海《新闻报》编辑，上海正风文学院院长。通诗词，擅作小说，工书法，善欧体，能写铁线篆。是“中学为主、西学为用”的鸳鸯蝴蝶派主要作家之一。中国近代着名诗人、文学家、书法家、教育家。
江有汜
欲知无限伤春意，尽在停针不语时。"
"征夫走马发渔阳，少妇含娇开洞房。千日废台还挂镜，
何术令大臣，感通能及兹。忽惊政化理，暗与神物期。
银题彩帜邀上客。回瞻丹凤阙，直视乐游苑。
兹焉即可爱，何必是吾庐。"
惜得裹蒸无用处，不如安霸取江山。"
时菊乃盈泛，浊醪自为美。良游虽可娱，殷念在之子。
"大雪天地闭，群山夜来晴。居家犹苦寒，子有千里行。
三台令·不寐倦长更
野鹤思蓬阙，山麋忆庙堂。泥沙空淬砺，星斗屡低昂。
台岭践磴石，耶溪溯林湍。舍舟入香界，登阁憩旃檀。
愿雪会稽耻，将期报恩荣。半道谢病还，无因东南征。
恩酬期必报，岂是辄轻生。神剑冲霄去，谁为平不平。
月送人无尽，风吹浪不回。感时将有寄，诗思涩难裁。"
为报花时少惆怅，此生终不负卿卿。"
"大德讵可拟，高梧有长离。素怀经纶具，昭世犹安卑。
定知马上多新句，早寄袁溪当八行。"
论诗三十首·十七
"凫舄旧称仙，鸿私降自天。青袍移草色，朱绶夺花然。
饪餗调元气，歌钟溢雅声。空惭尧舜日，至德杳难名。"
谁能白昼相悲泣，太极光阴亿万年。"
见《吟窗杂录》）"
丛老卷绿叶，枝枝相接连。曝成仙人掌，似拍洪崖肩。
醉里不知时节改，漫随儿女打秋千。
羞言梁苑地，烜赫耀旌旗。兄弟八九人，吴秦各分离。
"处处征胡人渐稀，山村寥落暮烟微。门临莽苍经年闭，
善哉行·伤古曲无知音
自爱频开镜，时羞欲掩扉。不知行路客，遥惹五香归。"
胸中悬明镜，照耀无巨细。莫辞冒险艰，可以裨节制。
五落洞庭叶，三江游未还。相思不可见，叹息损朱颜。"
往年仗一剑，由是佐二庭。于焉久从戎，兼复解论兵。
希君同携手，长往南山幽。"
因分三辅职，进领南平位。报政黄霸惭，提兵吕蒙醉。
"苦谏将军总不知，几随烟焰作尘飞。
华阳春树号新丰，行入新都若旧宫。
论诗三十首·其三
"春来无树不青青，似共东风别有情。
长卿曾作美人赋，玄成今有责躬诗。报章欲托还京信，
仲宣一作从军咏，回顾儒衣自不平。"
不醉郎中桑落酒，教人无奈别离何。"
今夕已云罢，明晨复如斯。何事能为累，宠辱岂要辞。"
摄衣辞田里，华簪耀颓颜。卜居又依仁，日夕正追攀。
野寺荒台晚，寒天古木悲。空阶有鸟迹，犹似造书时。
闭门长胜得千金。窗悬夜雨残灯在，庭掩春风落絮深。
代东武吟
每年下第有诗。《郡阁雅谈》）"
南阳卧久无人问，薄命非才有可疑。"
幽林讵知暑，环舟似不穷。顿洒尘喧意，长啸满襟风。"
石径入丹壑，松门闭青苔。闲阶有鸟迹，禅室无人开。窥窗见白拂，挂壁生尘埃。使我空叹息，欲去仍裴回。香云徧山起，花雨从天来。已有空乐好，况闻青猿哀。了然绝世事，此地方悠哉！
珠阁笙箫吸月华。翠凤引游三岛路，赤龙齐驾五云车。
中夜卧山月，拂衣逃人群。授余金仙道，旷劫未始闻。
亭亭劝金尊，夜久喘吴牛。夷俗皆轻掷，北山思今游。
红罗窗里绣偏慵，亸袖闲隈碧玉笼。
东流道中
"露井桃花发，双双燕并飞。美人姿态里，春色上罗衣。
"休粮知几载，脸色似桃红。半醉离城去，单衣行雪中。
"邑带洛阳道，年年应此行。当时匹马客，今日县人迎。
近日冰壶多晦昧，虎皮羊质也观光。"
"艰难只用武，归向浙河东。松雪千山暮，林泉一水通。
入郭登高楼，山川与云平。深宫翳绿草，万事伤人情。
"别离何从生，乃在亲爱中。反念行路子，拂衣自西东。
蛮夷不信是儒流。奸豪已息时将泰，疲瘵全苏岁又周。
梦江南·红茉莉
明主频移虎符守，几时行县向黔黎。"
"多病守山郡，自得接嘉宾。不见三四日，旷若十馀旬。
何当化局为明镜，挂在高堂辨邪正。何当化子作笔锋，
恩属重阳节，雨应此时晴。寒菊生池苑，高树出宫城。
倒泻溟海珠，尽为入幕珍。冯异献赤伏，邓生倏来臻。
今来何所似，破镜悬清秋。恨不三五明，平湖泛澄流。
卓绝道门秀，谈玄乃支公。延萝结幽居，剪竹绕芳丛。
吟坐倦垂钓，闲行多倚筇。闻名来已久，未得一相逢。"
乙卯重五诗
"去年上策不见收，今年寄食仍淹留。羡君有酒能便醉，
贵为丞相封侯了，归后家人总不知。"
水阔缘湘困，云寒过碛迷。悲鸣感人意，不见夜乌啼。"
鸟且不敢飞，子行如转蓬。少华与首阳，隔河势争雄。
楼前澹澹云头日，帘外萧萧雨脚风。
"山阴老僧解楞伽，颍阳归客远相过。烟深草湿昨夜雨，
犹有太师歌舞台。君家盛德岂徒然，时人注意在吾贤。
斋舍无馀物，陶器与单衾。诸生时列坐，共爱风满林。"
题许道宁画
驿舫江风引，乡书海雁催。慈亲应倍喜，爱子在霜台。"
"天下今无事，云中独未宁。忝驱更戍卒，方远送边庭。
"缭绕西南隅，鸟声转幽静。秀公今不在，独礼高僧影。
牛羊奔赤狄，部落散燕耆。都护凌晨出，铭功瘗死尸。"
要对君王逞轻捷，御楼时拟上鸡竿。
"高斋迟景雪初晴，风拂乔枝待早莺。南省郎官名籍籍，
"楚地劳行役，秦城罢鼓鼙。舟移洞庭岸，路出武陵谿.
四海未知春色至，今宵先入九重城。