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水仙子·讥时

宋代 / 许传霈

"清切曹司近玉除,比来秋兴复何如。
丹阙清氛里,函关紫气旁。位尊常守伯,道泰每呈祥。
霜情月思今何在,零落人间策子中。"
政声长与江声在,自到津楼日夜闻。"
"族亚齐安陆,风高汉武威。烟波别墅醉,花月后门归。
"多此欢情泛鹢舟,桂枝同折塞同游。声喧岛上巢松鹤,
瓦湿光先起,房深影易昏。不应江上草,相与滞王孙。"
"西风澹澹水悠悠,雪点丝飘带雨愁。
"古寺萧条偶宿期,更深霜压竹枝低。长天月影高窗过,
万里书回碧树秋。日落远波惊宿雁,风吹轻浪起眠鸥。
"嵩高降德为时生,洪笔三题造化名。凤诏伫归专北极,
"十里寻幽寺,寒流数派分。僧同雪夜坐,雁向草堂闻。
"心法云无住,流沙归复来。锡随山鸟动,经附海船回。
无由并写春风恨,欲下郧城首重回。"
"万草已凉露,开图披古松。青山遍沧海,此树生何峰。
"一径互纡直,茅棘亦已繁。晴阳入荒竹,暧暧和春园。


水仙子·讥时拼音解释:

.qing qie cao si jin yu chu .bi lai qiu xing fu he ru .
dan que qing fen li .han guan zi qi pang .wei zun chang shou bo .dao tai mei cheng xiang .
shuang qing yue si jin he zai .ling luo ren jian ce zi zhong ..
zheng sheng chang yu jiang sheng zai .zi dao jin lou ri ye wen ..
.zu ya qi an lu .feng gao han wu wei .yan bo bie shu zui .hua yue hou men gui .
.duo ci huan qing fan yi zhou .gui zhi tong zhe sai tong you .sheng xuan dao shang chao song he .
wa shi guang xian qi .fang shen ying yi hun .bu ying jiang shang cao .xiang yu zhi wang sun ..
.xi feng dan dan shui you you .xue dian si piao dai yu chou .
.gu si xiao tiao ou su qi .geng shen shuang ya zhu zhi di .chang tian yue ying gao chuang guo .
wan li shu hui bi shu qiu .ri luo yuan bo jing su yan .feng chui qing lang qi mian ou .
.song gao jiang de wei shi sheng .hong bi san ti zao hua ming .feng zhao zhu gui zhuan bei ji .
.shi li xun you si .han liu shu pai fen .seng tong xue ye zuo .yan xiang cao tang wen .
.xin fa yun wu zhu .liu sha gui fu lai .xi sui shan niao dong .jing fu hai chuan hui .
wu you bing xie chun feng hen .yu xia yun cheng shou zhong hui ..
.wan cao yi liang lu .kai tu pi gu song .qing shan bian cang hai .ci shu sheng he feng .
.yi jing hu yu zhi .mao ji yi yi fan .qing yang ru huang zhu .ai ai he chun yuan .

译文及注释

译文
种种忧愁不能排解,就算你我携手同行,我还是感到烦闷无聊。
战士们白天在金鼓声中与敌人进行殊死(si)的(de)战斗,晚上却是抱着马鞍睡觉。
  清光绪二年秋八月十八日,我和黎莼斋游狼山,坐在萃景楼上,远望虞山,觉得景色很美。二十一日就雇了船过江。第二天早上,到了常熟。这时易州赵惠甫恰巧免官回来,住在常熟,便与我一同去游玩。
  虽然没有那好酒,但愿你能喝一盏。虽然没有那好菜,但愿你能吃一点。虽然德行难配你,且来欢歌舞翩跹。
  将军从白马津出发,张展旌旗跨渡黄河。箫鼓声震动川岳,气势壮大如海上涌起的波涛。武安县有战事,战事浩大,把武安县的屋瓦全都震落了,但战场上兵士气势昂扬,没有慷慨的悲歌。铁骑如若是在雪山上行走,那马饮的水之多,能让滹沱河的水全部干涸。战争在最西部的月窟发起,后来又转战到朝那。倚剑登上燕然山,那里边峰嵯峨,战争频繁。万里之外十分萧条,唯有五原的耕作多。希望能够一扫大漠对中原的威(wei)胁,能以武力制伏大漠的胡虏。
世人和我一样辛苦地被明天所累,一年年过去马上就会老。
在荷屋上覆盖芷草,用杜衡缠绕四方。
茧纸书写的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵,人间还遗留下王羲之龙腾虎(hu)跃的字形。
  己巳年三月写此文。
别处宴席没口味,此地的酒菜开心霏。
到底是西湖六月天的景色,风光与其它季节确实不同。
遗体遮蔽在九泉之下,芳名感动千古之人。
汉王今天掌秦印理所当然,为保护他,我断膝挖肠也心甘。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪(tan)官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
小舟朝广陵驶去,明月照着征虏亭。远望山花如美丽的绣颊,江上渔火像点点的流萤。

注释
⑷“聊赠”句:赠:一作“寄”。一枝春:指梅花,人们常常把梅花作为春天的象征。
⑨在昔心:过去的壮志雄心。
(61)旬:十天。有:通“又”,用于连接整数与零数。
广陵王胥:广陵厉王刘胥,武帝第四子。喜好倡乐逸游,力能杠鼎,但行为不遵法度。汉昭帝即位,广陵王指使女巫诅咒,后来事发,用丝带上吊而死。
⑸行不在:外出远行。
26焉:兼词,于之,在捕蛇这件事上。也可理解为——语气词兼代词。
⑤子胥:伍子胥。《吴越春秋》卷五《夫差内传》:“吴王闻子胥之怨恨也,乃使人赐属镂之剑,子胥……遂伏剑而死。吴王乃取子胥尸,盛以鸱夷之器,投之于江中。”又见《国语·吴语》。

赏析

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗(de zong)教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  下面写匈奴利用草黄马肥的时机发动了进攻,“金山西见烟尘飞”中“烟尘飞”三字,形容报警的烽烟同匈奴铁骑卷起的尘土一起飞扬,既表现了匈奴军旅的气势,也说明了唐军早有戒备。下面,诗由造境转而写人,诗歌的主人公——顶风冒寒前进着的唐军将士出现了。诗人很善于抓住典型的环境和细节来描写唐军将士勇武无敌的飒爽英姿。如环境是夜间,“将军金甲夜不脱”,以夜不脱甲,写将军重任在肩,以身作则。“半夜军行戈相拨”写半夜行军,从“戈相拨”的细节可以想见夜晚一片漆黑,和大军衔枚疾走、军容整肃严明的情景。写边地的严寒,不写千丈之坚冰,而是通过几个细节来描写来表现的。“风头如刀面如割”,呼应前面风的描写;同时也是大漠行军最真切的感受。
  一路行走,一路观赏,别墅终于出现在眼前。抬头一看,“闲门向山路”。这里是没有多少人来打扰的,所以门也成了“闲门”。主人分明爱好观山,所以门又向山路而设。进门一看,院子里种了许多柳树,长条飘拂,主人的读书堂就深藏在柳影之中。原来这位主人是在山中专心致志研究学问的。
  虽然作者厌恶仕宦生活,然而他又以道家随运顺化的态度来对待自己迫不得已的出仕,把它看作是一种命运的安排。既然如此,那就无须与命运抗争,尽可以安心从政,把它当作人生长途上的一次休息好了。第二段“时来苟冥会,宛辔憩通衙”等四句对自己的出仕之由就作了这样的解释。但是,通衢大道毕竟不能久停车马,因此这休息就只能是小憩而已,与园田的分别也就只能是暂时的。作者正是抱着这样的态度和打算,坦然应征出仕了。
  次联:“应倾谢女珠玑箧,尽写檀郎锦绣篇。”谢女檀郎,泛指女子和男子。这家的女子把箧中的珠子倒空,要这家的男子写出歌咏《七夕》罗隐 古诗的锦绣诗篇,放到那个箧里。这里就要写《七夕》罗隐 古诗的诗而言。玑:小珠。三联:“香帐簇成排窈窕,金针穿罢拜婵娟。”上一句指天上,香帐制作成功,安排得很美好。李商隐《无题》:“凤尾香罗薄几重,碧文圆顶夜深缝。”这是制作结婚用的圆帐。牛郎织女相会,也要制作圆帐。簇是指丛聚成团,把香罗几重叠起来缝制圆顶帐子,正是丛聚成团,故称簇。窈窕,状美好。“排窈窕”,既指安排得很好,也指安排好织女,窈窕也指女子的美好。这联下一句指人间,那家人家的妇女引线穿针来乞巧。穿好针来拜美好的织女星。婵娟,美好,指织女星。牛郎织女在《七夕》罗隐 古诗相会,古代计时的铜壶滴漏报天将亮了,牛郎织女又要分别了,所以惆怅茫然,这样相会的佳期又要等一年。
  诗一开头,点明“远送”,体现出诗人意深而情长。诗人送了一程又一程,送了一站又一站,一直送到了二百里外的奉济驿,有说不尽的知心话。“青山空复情”一句,饶有深意。青峰伫立,也似含情送客;途程几转,那山仍若恋恋不舍,目送行人。然而送君千里,也终须一别了。借山言人,情致婉曲,表现了诗人那种不忍相别而又不得不别的无可奈何之情。
  “丈夫非无泪,不洒离别间”,下笔挺拔刚健,调子高昂,一扫送别诗的老套,生动地勾勒出主人公性格的坚强刚毅,真有一种“直疑高山坠石,不知其来,令人惊绝”(沈德潜《说诗晬语》卷上)的气势,给人以难忘的印象。
  本词上片开始几句,作者将亲身经历的边地旅途情景,用概括而简练的字句再现出来。“胡马”两句,写风雪交加,呼啸的北风声中,夹杂着胡马的长嘶,真是“胡马依北风”,使人意识到这里已离边境不远。抬头而望,“汉旗”,也即宋朝的大旗,却正随着纷飞的雪花翻舞,车马就风雪之中行进。“彤云”两句,写气候变化多端。正行进间,风雪逐渐停息,西天晚霞似火,夕阳即将西沉。“一竿残照”,是形容残日离地平线很近。借着夕阳余晕,只见一片广阔荒寒的景象,老树枯枝纵横,山峦错杂堆叠;行行重行行,暮色沉沉,唯有近处的平沙衰草,尚可辨认。
  寒食这一天,传统风俗是折柳条插在门上、屋檐上,叫做“明眼”;男女成人举行冠礼、笄礼,也在这一天。所以,寒食节容易产生对亲朋故旧和情人的思念。可以想见,多情的诗人在这一天,难以平息自己激动的心潮,于是特地(te di)来到李氏园亭中,来深情地追思那梦牵魂绕的情人。
  这首诗未用第三人称的叙事角度,而取第一人称的“代言”体裁。一位少女提起她的东家少年,似乎全是没紧要的话语,却语语饱含热情,说来十分天真动人。
  六、七章为第四层,直接描写了举家宴饮时兄弟(xiong di)齐集,妻子好合,亲情和睦,琴瑟和谐的欢乐场面。第七章“妻子”与“兄弟”的对照,包含了诗意的递进:“妻子好合,如鼓瑟琴”,而“兄弟既翕”,则“和乐且湛”。诗人似明确表示,兄弟之情胜过夫妇之情;兄弟和,则室家安,兄弟和,则妻孥乐。末章承上而来,卒章显志。诗人直接告诫人们,要深思熟虑,牢记此理:只有“兄弟既翕”,方能“宜尔室家,乐尔妻帑”;兄弟和睦是家族和睦、家庭幸福的基础。明理规劝之意,更为明显。
  此诗语言清浅(qing qian),讽旨颇深。诗人仅仅抓住富室女子首饰之华美珍(mei zhen)贵这样一个典型事物进行渲染,深刻地揭露出贵戚显宦、地主富室生活的奢靡浮华。
  第一章是先果后因。“《九罭》佚名 古诗之鱼,鳟鲂。”急急忙忙拿了细网眼的渔网去捕鳟鱼、鲂鱼,是因为“我觏之子,衮衣绣裳”,那位穿着礼服的高级官员来了。用细眼网捕鱼,志在必得,大小鱼不漏网。只点明“鳟鲂”,专取美味,不顾其余。一开始就把主人殷勤、诚恳待客的心情诉说出来了。

创作背景

  公元一世纪中叶以后,匈奴由于统治阶级内部斗争,分裂为南、北两部。公元87年,丁零联合南匈奴、鲜卑及西域各族共同夹击北匈奴,北匈奴大败,被迫西迁。东汉时,除大部分丁零人仍游牧于贝加尔湖一带外(这部分丁零人被称作北丁零),一部分向西迁徙游牧于伊犁河流域和阿尔泰山一带(这部分丁零人被称作西丁零),还有一部分丁零人南移,在今山西和河北境内有定州丁零、中山丁零、北地丁零等。“五胡十六国”时期,丁零人在中原一带先后参加了各族统治者的混战。后来,这部分丁零人后渐与其他民族融合。

  

许传霈( 宋代 )

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简 介

许传霈 余生而鲁钝,雅不善诗。岁辛巳,由湖返杭,尤绝意不吟咏,复何稿之可存乎。偶理丛残,有不忍遽弃者,念少壮遭际多艰,赖母教辛勤,良朋切磋,得不汨没天性,言情纪事,时见乎词,则又不可以不存。爰按年录之,起咸丰癸丑,终光绪辛巳,得八卷,计古今体若干首。初有无可斋、倦游轩、七二铃馆、春晖室诸编目,兹分注各年下以存旧名。

淡黄柳·咏柳 / 洪惠英

"花竹有薄埃,嘉游集上才。白苹安石渚,红叶子云台。
登临齐凭绿杨楼。庭前蛱蝶春方好,床上樗蒲宿未收。
"吕氏强梁嗣子柔,我于天性岂恩雠。
冉冉花明岸,涓涓水绕山。几时抛俗事,来共白云闲。
淅沥篷声寒点微。楚岸有花花盖屋,金塘柳色前溪曲。
"茅堂对薇蕨,炉暖一裘轻。醉后楚山梦,觉来春鸟声。
"借得孤鹤骑,高近金乌飞。掬河洗老貌,照月生光辉。
觥船一棹百分空,十岁青春不负公。今日鬓丝禅榻畔,茶烟轻飏落花风。


董行成 / 任郑

微黄才绽未成阴,绣户珠帘相映深。
道直更无侣,家贫唯有书。东门烟水梦,非独为鲈鱼。"
停停倚门念,瑟瑟风雨夕。何处泊扁舟,迢递湍波侧。
从来此地黄昏散,未信河梁是别离。"
"三年婴酒渴,高卧似袁安。秋色鬓应改,夜凉心已宽。
三十三天长雨花。长者子来辄献盖,辟支佛去空留靴。
早寒先到石屏风。遗簪可惜三秋白,蜡烛犹残一寸红。
秦王女骑红尾凤,半空回首晨鸡弄。雾盖狂尘亿兆家,


君子于役 / 孙楚

一宿青山又前去,古来难得是闲人。"
"虏骑胡兵一战摧,万灵回首贺轩台。
江雨潇潇帆一片,此行谁道为鲈鱼。"
团团皱绿鸡头叶。露凝荷卷珠净圆,紫菱刺短浮根缠。
"临水独相送,归期千里间。云回逢过雨,路转入连山。
荆州一见桓宣武,为趁悲秋入帝乡。"
寒潮欲上泛萍藻,寄荐三闾情自哀。"
雨地残枯沫,灯窗积旧煤。归田语不忘,樗散料非才。"


洗兵马 / 陆鸣珂

他日图勋画麟阁,定呈肝胆始应休。"
"二十二年文教主,三千上士满皇州。独陪宣父蓬瀛奏,
随步花枝欲碍山。暖泛鸟声来席上,醉从诗句落人间。
仙鼠犹惊燕,莎鸡欲变蛩。唯应碧湘浦,云落及芙蓉。"
少减东城饮,时看北斗杓。莫因乖别久,遂逐岁寒凋。
"雨过琉璃宫,佳兴浩清绝。松风冷晴滩,竹路踏碎月。
悠然到此忘情处,一日何妨有万几。"
赤日朱门偃息迟。花发应耽新熟酒,草颠还写早朝诗。


玉芙蓉·雨窗小咏 / 史台懋

岭霁岚光坼,松暄翠粒新。拥林愁拂尽,着砌恐行频。
闻说万方思旧德,一时倾望重陶甄。"
晓烟孤屿外,归鸟夕阳中。渐爱湖光冷,移舟月满空。"
月榭知君还怅望,碧霄烟阔雁行斜。"
"金乌长飞玉兔走,青鬓长青古无有。秦娥十六语如弦,
借问春风何处好,绿杨深巷马头斜。"
"贳酒携琴访我频,始知城市有闲人。君臣药在宁忧病,
花白风露晚,柳青街陌闲。翠微应有雪,窗外见南山。"


乙卯重五诗 / 彭一楷

大业固非人事及,乌江亭长又何知。"
暝色生前岭,离魂隔远江。沙洲半藜草,飞鹭白双双。"
蜡珠攒作蒂,缃彩剪成丛。郑驿多归思,相期一笑同。"
"心法本无住,流沙归复来。锡随山鸟动,经附海船回。
旧游孤棹远,故域九江分。本欲蓬瀛去,餐芝御白云。"
城中猘犬憎兰佩,莫损幽芳久不归。"
诗句峭无敌,文才清有馀。不知尺水内,争滞北溟鱼。"
驯狖移高柱,庆云遮半层。夜深寒焰白,犹自缀金绳。


归园田居·其四 / 陆懿淑

读书三径草,沽酒一篱花。更欲寻芝朮,商山便寄家。"
"朝回珮马草萋萋,年少恩深卫霍齐。斧钺旧威龙塞北,
屈原叫天两妃绝。朝雉飞,双鹤离,属玉夜啼独鹜悲。
汀沙渐有珠凝露,缓棹兰桡任夜深。"
隔水看来路,疏篱见定猿。未闲难久住,归去复何言。"
"面南一片黑,俄起北风颠。浪泼巴陵树,雷烧鹿角田。
半夜露寒当碧天。轮彩渐移金殿外,镜光犹挂玉楼前。
风尘多幸故人忧。数程山路长侵夜,千里家书动隔秋。


踏莎行·元夕 / 曹必进

绕堂复穿林,沸若金鼎溢。门有长者来,造次请先出。
有药身长健,无机性自闲。即应生羽翼,华表在人间。"
鸟无栖息处,人爱战争功。数夜城头月,弯弯如引弓。"
"一章西奏拜仙曹,回马天津北望劳。寒水欲春冰彩薄,
一千寻树直,三十六峰邻。流水潺潺处,坚贞玉涧珉。"
玄蝉去尽叶黄落,一树冬青人未归。
物议将调鼎,君恩忽赐弓。开吴相上下,全蜀占西东。
君作烹鲜用,谁膺仄席求。卷怀能愤悱,卒岁且优游。


菩萨蛮·小山重叠金明灭 / 曾朴

"石楼云一别,二十二三春。相逐升堂者,几为埋骨人。
心齐山鹿逸,句敌柳花狂。坚苦今如此,前程岂渺茫。"
"昔话平生志,高斋曾见留。道孤心易感,恩重力难酬。
尽灭平芜色,弥重古木柯。空中离白气,岛外下沧波。
"孤戍迢迢蜀路长,鸟鸣山馆客思乡。
"才行古人齐,生前品位低。葬时贫卖马,远日哭惟妻。
西下磻溪犹万里,可能垂白待文王。"
烟波自此扁舟去,小酌文园杳未期。"


咏柳 / 柳枝词 / 侯昶泰

阁北长河气,窗东一桧声。诗言与禅味,语默此皆清。"
"乌鹊桥成上界通,千秋灵会此宵同。云收喜气星楼晓,
"卓氏垆前金线柳,隋家堤畔锦帆风。
野火远烧山木枯。偷号甲兵冲塞色,衔枚战马踏寒芜。
到处逢山便欲登,自疑身作住来僧。
寻幽殊未极,得句总堪夸。强下西楼去,西楼倚暮霞。"
旅馆将分被,婴儿共洒巾。渭阳连汉曲,京口接漳滨。
"松下有琴闲未收,一灯高为石丛留。诗情似到山家夜,