题乌江亭
晨装独捧紫泥书。深山古驿分驺骑，芳草闲云逐隼旟。
石冷啼猿影，松昏戏鹿尘。少年为客好，况是益州春。"
暂到人间归不得，长安陌上又相逢。"
"古都遗庙出河濆，万代千秋仰圣君。蒲坂城边长逝水，
旧房松更老，新塔草初生。经论传缁侣，文章遍墨卿。
言语多重译，壶觞每独谣。沿流如着翅，不敢问归桡。"
"神仙可学无，百岁名大约。天地何苍茫，人间半哀乐。
"暖景登桥望，分明春色来。离心自惆怅，车马亦裴回。
定知别后宫中伴，应听缑山半夜钟。"
谢公尝乞墅，宁氏终相宅。往岁疲草玄，忘年齐举白。
题乌江亭拼音解释:
chen zhuang du peng zi ni shu .shen shan gu yi fen zou qi .fang cao xian yun zhu sun yu .
shi leng ti yuan ying .song hun xi lu chen .shao nian wei ke hao .kuang shi yi zhou chun ..
zan dao ren jian gui bu de .chang an mo shang you xiang feng ..
.gu du yi miao chu he pen .wan dai qian qiu yang sheng jun .pu ban cheng bian chang shi shui .
jiu fang song geng lao .xin ta cao chu sheng .jing lun chuan zi lv .wen zhang bian mo qing .
yan yu duo zhong yi .hu shang mei du yao .yan liu ru zhuo chi .bu gan wen gui rao ..
.shen xian ke xue wu .bai sui ming da yue .tian di he cang mang .ren jian ban ai le .
.nuan jing deng qiao wang .fen ming chun se lai .li xin zi chou chang .che ma yi pei hui .
ding zhi bie hou gong zhong ban .ying ting gou shan ban ye zhong ..
xie gong chang qi shu .ning shi zhong xiang zhai .wang sui pi cao xuan .wang nian qi ju bai .
译文及注释
译文
乘坐着楼船行驶在汾河上，划动船桨扬起白色的波浪。
我不愿意追随长安城中的富家子弟，去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
重阳之日，大家一起喝菊花酒、登高山，这(zhe)与传统的习俗是一样的。
看不到房舍，也望不见炊烟，我心中不禁疑问，山里是否也有人家居住？就在这时，忽听得(de)远处云(yun)雾缭绕的山间传来一声鸡鸣。
空听到禁卫军，夜间击打刀斗，不再有宫中鸡人，报晓敲(qiao)击更筹。
听到有过路(lu)的人问路，小孩漠不关心地(di)摆了摆手，生怕惊动了鱼儿，不敢回应过路人。
他明知这一去不再回返，留下的姓名将万古长存。
站在焦山陡峭的石壁上，遥望松寥山，就像站在碧(bi)蓝的云霄。
而后，它奔(ben)腾万里，汹涌激射，山震谷荡地挺进。
这里四面环山，如坐盆中，难见太阳，草木自生自长，苍然一片。
注释
1.小娃：男孩儿或女孩儿。艇：船。
⒄步拾：边走边采集。
⑸参差：长短不齐的样子。荇（xìng）菜：水草类植物。圆叶细茎，根生水底，叶浮在水面，可供食用。
60.弈：下棋。这里用做动词，下围棋。
总为：怕是为了。
11、大人故嫌迟：婆婆故意嫌我织得慢。大人，对长辈的尊称，这里指婆婆。
赏析
这首诗，自然、清淡、素雅，写景抒情均不刻意为之，表面上看似不着力，而读来韵味隽永醇厚，平淡而有思致。前人评“王右丞如秋水芙蕖，倚风自笑”，是最恰当不过的。
全词感情真挚，情景交融，在《酒边词》中，是一首成功的小令。但终因其忠愤有余而少豪放之气，且词中意境独创性少，新鲜感不足，不免影响了它的艺术感染力量，在宋词中未臻上乘。
“予以愚触罪”，意思是我因糊涂触犯了刑律得了罪。“谪潇水上”，意思是被贬在潇水这个地方。“得其尤绝者家焉”，意思是寻得一处风景极佳的地方安了家。这里的“家”字是动词，安家、住下的意思。“愚公谷(gong gu)”，在现在山东临淄西。“今予家是溪，而名莫能定”，“故更之为愚溪”，意思是说，现在我住在这溪边，不知道起一个什么名字好，鉴于古代有愚公谷，所以便改溪名为愚溪。
李商隐的无题，以七律为(lv wei)主要形式。这类无题，以抒情的深细婉曲，意境的含蓄朦胧为主要特色，多取抒情主人公内心独白的表达方式，很少叙写事件、人物和客观生活场景。这首七古无题却不主抒情，不作心理刻画，以第三人称的表达方式，描写出一幕有人物、有事件的生活场景，诗的旨意通过生活场景表现出来。语言朴素无华，与七律无题那种华美而富于象征暗示色彩的语言有所区别，别具一格。
从屈原在当时社会中的身份来说，他是一位政治家，而不是一般意义上的“诗人”；但以他的巨大的创作成就来说，他又是中国文学史上第一位伟大的诗人。《诗经》中也有许多优美动人的作品，但它基本上是群众性集体性的创作，个性的表现甚少。而屈原的创作，却是用他的理想、遭遇、痛苦，以他全部生命的热情打上了鲜明的个性烙(xing lao)印。这标志了中国古典(gu dian)文学创作的一个新时代。
诗的主题思想是抒发好景不长、繁华消歇的历史盛衰的感慨，新意无多。它的妙处在于艺术构思和表现手法所造成的独特意境和情调。以金谷园引出洛阳桥，用消失了的历史豪奢比照正在消逝的现时繁华，这样的构思是为了激发人们对现实的关注，而不陷于历史的感慨，发人深省。用柳姿舞腰的轻快形象起兴，仿佛要引起人们对盛世欢乐的神往，却以独《上洛桥》李益 古诗的忧伤，切实引起人们对时世衰微的关切，这样的手法是含蓄深长的。换句话说，它从现实看历史，以历史照现实，从欢乐到忧伤，由轻快入深沉，巧妙地把历史的一时繁华和大自然的眼前春色溶为一体，意境浪漫而真实，情调遐远而深峻，相当典型地表现出由盛入衰的中唐时代脉搏。应当说，在中唐前期的山水诗中，它是别具一格的即兴佳作。
这两句诗，由感觉到视觉，由静而动，非常自然，而且寓情于景。表面看似乎诗人只是客观地描述了自己的感受，但如果我们联系宋玉《楚辞·九辩》中的“靓青秋之遥夜兮，心缭惋而有哀”句意，便不难理解诗人主观意识的作用。
前544年（鲁襄公二十九年），吴国派公子札访问鲁国，《左传》对经过情形有详细记载。当时的吴王馀祭是公子札的二哥。吴国在公子札的父亲寿梦就位时（前585年）就已称王。但中原诸国还是视吴国为蛮夷之邦，《春秋》记事称之为“吴子”，“子”的爵位在公、侯、伯之下，所以实际上是贬称。而《公羊传》出于“诸夏”的民族偏见和地域偏见，甚至否认吴国“有君、有大夫”，对《春秋》记事用语理解为抬高了吴国的地位。
对比铺叙，色彩鲜明。作者无论是状绘洪州胜景、滕阁盛况，还是叙抒人物的遭际情绪，都能洋洋洒洒。展转生发，极成功地运用了铺叙宣染的方法。譬如在说明洪州的“人杰地灵”时。一气铺排了十四句，从历史人物到现实人物、从文臣到武将，不厌其多；写登临滕王阁远望的景象，则沙洲岛屿、山岭原野、河泽舟舸、宫殿屋舍、眼底之物，一一叙来，不一而足。
“数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。”三、四两句，从江头景色收转到离亭别宴，正面抒写握别时情景。驿亭宴别，酒酣情浓，席间吹奏起了凄清怨慕的笛曲。即景抒情，所奏的也许正是象征着别离的《折杨柳》。这笛声正倾诉出彼此的离衷，使两位即将分手的友人耳接神驰，默默相对，思绪萦绕，随风远扬。离笛声中，天色仿佛不知不觉地暗了下来，握别的时间到了。两位朋友在沉沉暮霭中互道珍重，各奔前程——“君向潇湘我向秦”。诗到这里，突然停止，富有韵味。
此诗反映了作者追念往日的政治活动，伤叹自己老而无成的感慨。这不只是个人的遭遇，而更主要的是国家的治乱问题。因此，渗透于这首诗中的感情，主要是政治性的。
古时旅客为了安全，一般都是“未晚先投宿，鸡鸣早看天”。诗人既然写的是早行，那么鸡声和月是必然要体现的。而茅店又是山区有特征性的景物。“鸡声茅店月”，把旅人住在茅店里，听见鸡声就爬起来看天色，看见天上有月，就收拾行装，起身赶路的特征都有声有色地表现了出来。
《别岁》从“别”字着眼，十六句，四句一节。第一节用故人之别引出别岁来。故人离别，即使远去千里，还有再见的机会，但临别时总还有迟迟不忍别的情意。而“岁”却一去不可复追，临别更应郑重对待，这就说明“别岁”的风俗非常必要。既已点明“别岁”，本来可似接着写风俗，但那样就太平直了，作者却针对“岁行那可追”一句逼出下面四句，章法上作一顿挫，把惜别之情写得淋漓尽致。这第二节多化用古诗乐府的成句，如《古诗十九首》：“相去万余里，各在天一涯。”《古乐府》：“百川东到海，何时复西归？”《论语》：“子在川上曰：‘逝者如斯(ru si)夫，不舍昼夜！’”孔子叹息光阴如流水，一去不返，所以要爱惜时光，自强不息。后世的诗人，也有很多类似的感慨。如李白诗：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”白居易诗：“去复去兮如长河，东流赴海无回波。”苏轼也是受到这些诗句的影响，而他却用极平易的语言，表达得恰如其分。这第二节既是承上节末句，把与岁月之别写得如此感慨深沉，又为下节正面写“别岁”时的欢饮蓄势。
诗中江州之贬在诗人心灵所造成的阴影时刻折磨着他，即使临水《垂钓》白居易 古诗时也挥之不去。“忽思”一语正这种心理状态的真切表现。
这是一首嘻笑怒骂的讽刺诗。诗人敢于将讽刺的矛头对准高高在上的皇帝，其胆识也是难得和值得褒奖的。诗人故意把辛酸当笑料，将荒诞作正经，以放肆嘻笑进行辛辣嘲骂。他虽然写的是自己的失意遭遇，但具有一定典型意义；虽然取笑一件荒唐事，但主题思想是严肃的，诗人心情是郁愤的。
和王昌龄“奉帚平明”、“闺中少妇”等名作之同，此诗的怨者，不是一开始就露面的。长门宫是汉武帝时陈皇后失宠后的居处，昭阳殿则是汉成帝皇后赵飞燕居处，唐诗通常分别用以泛指失宠、得宠宫人住地。欲写长门之怨，却先写昭阳之幸，形成此诗一显著特点。
全词感情真挚，情景交融，在《酒边词》中，是一首成功的小令。但终因其忠愤有余而少豪放之气，且词中意境独创性少，新鲜感不足，不免影响了它的艺术感染力量，在宋词中未臻上乘。
“予以愚触罪”，意思是我因糊涂触犯了刑律得了罪。“谪潇水上”，意思是被贬在潇水这个地方。“得其尤绝者家焉”，意思是寻得一处风景极佳的地方安了家。这里的“家”字是动词，安家、住下的意思。“愚公谷(gong gu)”，在现在山东临淄西。“今予家是溪，而名莫能定”，“故更之为愚溪”，意思是说，现在我住在这溪边，不知道起一个什么名字好，鉴于古代有愚公谷，所以便改溪名为愚溪。
李商隐的无题，以七律为(lv wei)主要形式。这类无题，以抒情的深细婉曲，意境的含蓄朦胧为主要特色，多取抒情主人公内心独白的表达方式，很少叙写事件、人物和客观生活场景。这首七古无题却不主抒情，不作心理刻画，以第三人称的表达方式，描写出一幕有人物、有事件的生活场景，诗的旨意通过生活场景表现出来。语言朴素无华，与七律无题那种华美而富于象征暗示色彩的语言有所区别，别具一格。
从屈原在当时社会中的身份来说，他是一位政治家，而不是一般意义上的“诗人”；但以他的巨大的创作成就来说，他又是中国文学史上第一位伟大的诗人。《诗经》中也有许多优美动人的作品，但它基本上是群众性集体性的创作，个性的表现甚少。而屈原的创作，却是用他的理想、遭遇、痛苦，以他全部生命的热情打上了鲜明的个性烙(xing lao)印。这标志了中国古典(gu dian)文学创作的一个新时代。
诗的主题思想是抒发好景不长、繁华消歇的历史盛衰的感慨，新意无多。它的妙处在于艺术构思和表现手法所造成的独特意境和情调。以金谷园引出洛阳桥，用消失了的历史豪奢比照正在消逝的现时繁华，这样的构思是为了激发人们对现实的关注，而不陷于历史的感慨，发人深省。用柳姿舞腰的轻快形象起兴，仿佛要引起人们对盛世欢乐的神往，却以独《上洛桥》李益 古诗的忧伤，切实引起人们对时世衰微的关切，这样的手法是含蓄深长的。换句话说，它从现实看历史，以历史照现实，从欢乐到忧伤，由轻快入深沉，巧妙地把历史的一时繁华和大自然的眼前春色溶为一体，意境浪漫而真实，情调遐远而深峻，相当典型地表现出由盛入衰的中唐时代脉搏。应当说，在中唐前期的山水诗中，它是别具一格的即兴佳作。
这两句诗，由感觉到视觉，由静而动，非常自然，而且寓情于景。表面看似乎诗人只是客观地描述了自己的感受，但如果我们联系宋玉《楚辞·九辩》中的“靓青秋之遥夜兮，心缭惋而有哀”句意，便不难理解诗人主观意识的作用。
前544年（鲁襄公二十九年），吴国派公子札访问鲁国，《左传》对经过情形有详细记载。当时的吴王馀祭是公子札的二哥。吴国在公子札的父亲寿梦就位时（前585年）就已称王。但中原诸国还是视吴国为蛮夷之邦，《春秋》记事称之为“吴子”，“子”的爵位在公、侯、伯之下，所以实际上是贬称。而《公羊传》出于“诸夏”的民族偏见和地域偏见，甚至否认吴国“有君、有大夫”，对《春秋》记事用语理解为抬高了吴国的地位。
对比铺叙，色彩鲜明。作者无论是状绘洪州胜景、滕阁盛况，还是叙抒人物的遭际情绪，都能洋洋洒洒。展转生发，极成功地运用了铺叙宣染的方法。譬如在说明洪州的“人杰地灵”时。一气铺排了十四句，从历史人物到现实人物、从文臣到武将，不厌其多；写登临滕王阁远望的景象，则沙洲岛屿、山岭原野、河泽舟舸、宫殿屋舍、眼底之物，一一叙来，不一而足。
“数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。”三、四两句，从江头景色收转到离亭别宴，正面抒写握别时情景。驿亭宴别，酒酣情浓，席间吹奏起了凄清怨慕的笛曲。即景抒情，所奏的也许正是象征着别离的《折杨柳》。这笛声正倾诉出彼此的离衷，使两位即将分手的友人耳接神驰，默默相对，思绪萦绕，随风远扬。离笛声中，天色仿佛不知不觉地暗了下来，握别的时间到了。两位朋友在沉沉暮霭中互道珍重，各奔前程——“君向潇湘我向秦”。诗到这里，突然停止，富有韵味。
此诗反映了作者追念往日的政治活动，伤叹自己老而无成的感慨。这不只是个人的遭遇，而更主要的是国家的治乱问题。因此，渗透于这首诗中的感情，主要是政治性的。
古时旅客为了安全，一般都是“未晚先投宿，鸡鸣早看天”。诗人既然写的是早行，那么鸡声和月是必然要体现的。而茅店又是山区有特征性的景物。“鸡声茅店月”，把旅人住在茅店里，听见鸡声就爬起来看天色，看见天上有月，就收拾行装，起身赶路的特征都有声有色地表现了出来。
《别岁》从“别”字着眼，十六句，四句一节。第一节用故人之别引出别岁来。故人离别，即使远去千里，还有再见的机会，但临别时总还有迟迟不忍别的情意。而“岁”却一去不可复追，临别更应郑重对待，这就说明“别岁”的风俗非常必要。既已点明“别岁”，本来可似接着写风俗，但那样就太平直了，作者却针对“岁行那可追”一句逼出下面四句，章法上作一顿挫，把惜别之情写得淋漓尽致。这第二节多化用古诗乐府的成句，如《古诗十九首》：“相去万余里，各在天一涯。”《古乐府》：“百川东到海，何时复西归？”《论语》：“子在川上曰：‘逝者如斯(ru si)夫，不舍昼夜！’”孔子叹息光阴如流水，一去不返，所以要爱惜时光，自强不息。后世的诗人，也有很多类似的感慨。如李白诗：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”白居易诗：“去复去兮如长河，东流赴海无回波。”苏轼也是受到这些诗句的影响，而他却用极平易的语言，表达得恰如其分。这第二节既是承上节末句，把与岁月之别写得如此感慨深沉，又为下节正面写“别岁”时的欢饮蓄势。
诗中江州之贬在诗人心灵所造成的阴影时刻折磨着他，即使临水《垂钓》白居易 古诗时也挥之不去。“忽思”一语正这种心理状态的真切表现。
这是一首嘻笑怒骂的讽刺诗。诗人敢于将讽刺的矛头对准高高在上的皇帝，其胆识也是难得和值得褒奖的。诗人故意把辛酸当笑料，将荒诞作正经，以放肆嘻笑进行辛辣嘲骂。他虽然写的是自己的失意遭遇，但具有一定典型意义；虽然取笑一件荒唐事，但主题思想是严肃的，诗人心情是郁愤的。
和王昌龄“奉帚平明”、“闺中少妇”等名作之同，此诗的怨者，不是一开始就露面的。长门宫是汉武帝时陈皇后失宠后的居处，昭阳殿则是汉成帝皇后赵飞燕居处，唐诗通常分别用以泛指失宠、得宠宫人住地。欲写长门之怨，却先写昭阳之幸，形成此诗一显著特点。
创作背景
应该注意的是，作者还将神话、传说与他的奇特想象和恣意夸张结合在一起，使三者相辅相成，交融为一体。这是李白诗浪漫主义风格的一个显著特征，也是本诗艺术上的又一特色。在这首诗里，作者采撅了蚕丛开国、五丁开山、子规啼恨的古老传说及六龙回日的瑰丽神话，把它们编织在他对蜀道艰难的奇特想象和夸张描绘之中，为笔下的山岭石栈涂抹上一层古朴悲凉而又神奇迷离的色彩，使整首作品散发出浓郁的浪漫气息。需要指出，这些神话、传说，既是作者想象的内容，也是他恣意夸张的体现，三者是互为表里，难以拆分的。
区元晋( 五代 )
收录诗词 (9689) 首
简 介
区元晋 区元晋，字惟康。新会人。越子。明世宗嘉靖四年（一五二五）举人。官云南镇南知州，晋福建兴化府同知。着有《见泉集》。清温汝能《粤东诗海》卷二一、清道光《广东通志》卷二七四等有传。区元晋诗，以附于明万历四十四年刻区越撰《乡贤区西屏集》之《区奉政遗稿》为底本，参校一九五四年重印《区西屏见泉二公合集》中之《奉政区见泉公遗集》。
蝶恋花·春暮
蔡女烟沙漠北深。顾盼何曾因误曲，殷勤终是感知音。
"花里南楼春夜寒，还如王屋上天坛。
东城南陌频相见，应是壶中别有家。"
"古村荒石路，岁晏独言归。山雪厚三尺，社榆粗十围。
"（我行自东，不遑居也。）
江露湿征袂，山莺宜泊船。春风若为别，相顾起尊前。"
更向院西新买宅，月波春水入门流。"
幽圃蕙兰气，烟窗松桂姿。我乏济时略，杖节抚藩维。
望江南·三月暮
"碧草缦如线，去来双飞燕。长门未有春，先入班姬殿。
稽首期发蒙，吾师岂无说。安禅即方丈，演法皆寂灭。
"淮汴初丧乱，蒋山烽火起。与君随亲族，奔迸辞故里。
缅怀山阳笛，永恨平原赋。错莫过门栏，分明识行路。
拖紫锵金济世才，知君倚玉望三台。
听潮回楚浪，看月照隋宫。傥有登楼望，还应伴庾公。"
皎洁殊未已，沈吟限一方。宦情哂鸡口，世路倦羊肠。
夜山转长江，赤月吐深树。飒飒松上吹，泛泛花间露。
谒金门·秋感
前悲涕未干，后喜心已戚。而我方老大，颇为风眩迫。
"忆长安，五月时，君王避暑华池。进膳甘瓜朱李，
"地际朝阳满，天边宿雾收。风兼残雪起，河带断冰流。
懿交守东吴，梦想闻颂声。云水方浩浩，离忧何平时。"
"江上长相忆，因高北望看。不知携老幼，何处度艰难。
为报如今都护雄，匈奴且莫下云中。
"何处营求出世间，心中无事即身闲。
"共称洛邑难其选，何幸天书用不才。遥约和风新草木，
题沙溪驿
草色荒坟绿，松阴古殿春。平生心已遂，归去得垂纶。"
"怅望青山下，回头泪满巾。故乡多古树，落日少行人。
干元发生春为宗，盛德在木斗建东。东方岁星大明宫，南山喜气摇晴空。望云五等舞万玉，献寿一声出千峰。文昌随彩礼乐正，太平下直旌旗红。师旷应律调黄钟，王良运策调时龙。玄冥无事归朔土，青帝放身入朱宫。九韶九变五声里，四方四友一身中。天何言哉乐无穷，广成彭祖为三公。野臣潜随击壤老，日下鼓腹歌可封。
委曲见提携，因循成蹇剥。论边书未上，招隐诗还作。
奏笳山月白，结阵瘴云昏。虽云风景异华夏，
下令汉七国，借此以为名。吾嘉徙薪智，祸乱何由生。
疏懒辞微禄，东西任老身。上楼多看月，临水共伤春。
禅斋深树夏阴清，零落空馀三两声。金谷筝中传不似，
水调歌头·金山观月
"谢庭风韵婕妤才，天纵斯文去不回。
歌发一声山水绿。春暧鱼抛水面纶，晚晴鹭立波心玉。
"一树新栽益四邻，野夫如到旧山春。
礼容疑在少施家。逸民羽客期皆至，疏竹青苔景半斜。
小鸟抢榆枋，大鹏激三千。与君期晚岁，方结林栖缘。"
辟疆旧林间，怪石纷相向。（玩月辟疆园，见《纪事》） 绝涧方险寻，乱岩亦危造。（见《海录碎事》） 泻从千仞石，寄逐九江船。（题康王谷泉，见《统志》）
陇头秋露暗，碛外寒沙白。唯有故乡人，沾裳此闻笛。"
粉壁连霜曙，冰池对月圆。岁时忧里换，钟漏静中传。
酒泉子·楚女不归
楼上凤凰飞去后，白云红叶属山鸡。"
登高日转明，下望见春城。洞里草空长，冢边人自耕。
东海青童寄消息。"
拟共钓竿长往复，严陵滩上胜耶溪。"
欲问长安今远近，初年塞雁有归行。"
岂曰无其才，命理应有时。别路渐欲少，不觉生涕洟。"
世累如尘积，年光剧水流。蹑云知有路，济海岂无舟。
净扫水堂无侍女，下街唯共鹤殷勤。"
归舟
"谷鸟犹唿儿，山人夕沾襟。怀哉隔生死，怅矣徒登临。
崦合桃花水，窗分柳谷烟。抱孙堪种树，倚杖问耘田。
蝉鸣念秋稼，兰酌动离瑟。临水降麾幢，野艇才容膝。
骥锁晴空千尺云。戚里旧知何驸马，诗家今得鲍参军。
蟋蟀何自知人愁。四时不得一日乐，以此方悲客游恶。
十二楼中奏管弦，楼中美人夺神仙。争爱大家把此鞭，
"蕃州部落能结束，朝暮驰猎黄河曲。
"覆露雍熙运，澄清教化源。赓歌凝庶绩，羽舞被深恩。
海
"秋宵月色胜春宵，万里天涯静寂寥。
"天垂台耀扫欃枪，寿献香山祝圣明。丹凤楼前歌九奏，
还山不及伴，到阙又无媒。高卧成长策，微官称下才。
"石堤春草碧，双燕向西飞。怅望云天暮，佳人何处归。
花前饮足求仙去。"
"识君年已老，孤棹向潇湘。素发临高镜，清晨入远乡。
"趋陪禁掖雁行随，迁放江潭鹤发垂。素浪遥疑太液水，
常愿投素诚，今果得所申。金罍列四座，广厦无氛尘。
河渎神
"归心不可留，雪桂一丛秋。叶雨空江月，萤飞白露洲。
苍天暨有念，悠悠终我心。"
野陂看独树，关路逐残莺。前殿朝明主，应怜白发生。"
行人天一畔，暮雨海西头。殷勤大河水，东注不还流。"
若看琪树即须秋。红珠落地求谁与，青角垂阶自不收。
故人行迹灭，秋草向南悲。不欲频回步，孀妻正哭时。
清泠松露泫，照灼岩花迟。终当税尘驾，来就东山嬉。"
频行识草树，渐老伤年发。唯有白云心，为向东山月。"
清平乐·春晚
半偈传初尽，群生意未回。唯当与樵者，杖锡入天台。"
春夜酒醒长起坐，灯前一纸洞庭山。"
"万事竟蹉跎，重泉恨若何。官临环卫小，身逐转蓬多。
一绕檐头一绕梁。黄姑说向新妇女，去年堕子污衣箱。
妆阁书楼倾侧尽，云山新卖与官家。"
"照耀天山外，飞鸦几共过。微红拂秋汉，片白透长波。
"真玉烧不热，宝剑拗不折。欲别崔侠心，崔侠心如铁。
"远国通王化，儒林得使臣。六君成典册，万里奉丝纶。