首页 古诗词 五代史宦官传序

五代史宦官传序

魏晋 / 梁存让

清净遥城外,萧疏古塔前。应随北山子,高顶枕云眠。"
影束龙神在,门荒桐竹衰。谁云续僧史,别位着吾师。"
藓乱珍禽羽,门稀长者车。冥机坐兀兀,着履行徐徐。
嚣尘不能杂,名位安可笼。匿影留雅什,精微信难穷。"
"通玄贵阴德,利物非市朝。悠然大江上,散发挥轻桡。
君行试到山前问,山鸟只今相忆无。"
"南邻阻杖藜,屐齿绕床泥。漠漠门长掩,迟迟日又西。
"知君高隐占贤星,卷叶时时注佛经。姓被名公题旧里,
玉钩风急响丁东,回首西山似梦中。
高高然。人不吾知,又不吾谓。由今之后,二百馀祀。
闲身自有闲消处,黄叶清风蝉一林。"
"尽日池边钓锦鳞,芰荷香里暗消魂。
子期去不返,浩浩良不悲。不知天地间,知者复是谁。


五代史宦官传序拼音解释:

qing jing yao cheng wai .xiao shu gu ta qian .ying sui bei shan zi .gao ding zhen yun mian ..
ying shu long shen zai .men huang tong zhu shuai .shui yun xu seng shi .bie wei zhuo wu shi ..
xian luan zhen qin yu .men xi chang zhe che .ming ji zuo wu wu .zhuo lv xing xu xu .
xiao chen bu neng za .ming wei an ke long .ni ying liu ya shi .jing wei xin nan qiong ..
.tong xuan gui yin de .li wu fei shi chao .you ran da jiang shang .san fa hui qing rao .
jun xing shi dao shan qian wen .shan niao zhi jin xiang yi wu ..
.nan lin zu zhang li .ji chi rao chuang ni .mo mo men chang yan .chi chi ri you xi .
.zhi jun gao yin zhan xian xing .juan ye shi shi zhu fo jing .xing bei ming gong ti jiu li .
yu gou feng ji xiang ding dong .hui shou xi shan si meng zhong .
gao gao ran .ren bu wu zhi .you bu wu wei .you jin zhi hou .er bai yu si .
xian shen zi you xian xiao chu .huang ye qing feng chan yi lin ..
.jin ri chi bian diao jin lin .ji he xiang li an xiao hun .
zi qi qu bu fan .hao hao liang bu bei .bu zhi tian di jian .zhi zhe fu shi shui .

译文及注释

译文
久旱无雨,桑树枝都长不出叶子来,地面异常干燥,尘土飞扬,土地好像要生烟燃烧;龙王庙前,人们敲锣打鼓,祈求龙王普降甘霖。而富贵人家(jia)却处处观赏歌舞,还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出清脆悦耳的声音。
  武平(今福建境内)这个地方有猿猴生存,猿猴的毛像金丝,闪闪发光可以观赏。小的猿猴更加奇特,性格可以驯服,但不离开母亲。母猴很狡猾(也可译为“聪明”),人难以抓住它。猎人在箭头上涂毒,等到母猴不注意时射它。母猴被射中了,母猴猜测自己不能活了,将乳汁洒在树上,让小猴喝。乳汁洒尽后,就断气死亡。猎人向着小猴鞭打他的母亲,小猴悲哀地鸣叫爬下树,束手就擒。每天夜里一定(ding)要枕着母亲的皮才能睡觉,更有甚者则抱着母亲的皮跳跃而死。哎!猿猴尚且(qie)知道有母亲,不吝惜它们的生命,何况人呢(ne)?世上的不孝顺的子孙,连猿猴也不如哩!
打开包裹取出化妆用的粉黛,被褥和床帐可稍稍张罗铺陈。
全身衣服都沾满了血泪和尘埃,
都说作诗是为了赠(zeng)汨罗江,作为当今的快乐又奈何。我曾经听说对木雕神像祈求幸福,试着向艾人祝福啊!
闺中美女既然难以接近,贤智君王始终又不醒觉。
游人还记得以前太平时候的盛事。韦庄是晚唐时人,当时社会动荡。
雨后春天的景色更加青翠美丽。只有那远离故乡的人,深沉的愁恨总洗不去。北固山下三面都是水。弧形的江面,仿佛是碧玉梳子,苍翠的山峰,好象是美人的发髻。
  秦王直跪着说:“先生这是什么话!秦国远离中原,僻处西方,寡人又笨拙而不贤明,先生竟能光临此地,这是上天要寡人来烦劳先生,从而使先王的宗庙得以保存啊。寡人能够受到先生的教诲,这是上天赐恩于先王而不抛弃他的儿子啊。先生为什么要这样说呢!事不论大小,上到太后,下到大臣,希望先生全都教导寡人,不要怀疑寡人啊。”范雎向秦王拜了两拜,秦王也向范雎拜了两拜。
舞石应立即带着乳子起飞,且不要因播撒云层濡湿自己的仙衣。
只要内心善良爱好修洁,又何必一定要媒人介绍?
沙场广袤夕阳尚未下落,昏暗中看见遥远的临洮。
微风吹来,恰好为你醒酒,静夜无事,听听吟诗颂词。你把细葛布衣挂在萝薜藤上,中天凉月如秋水洒满大地,一片雪白。我一想到要回家的日期,心里就很不爽,却也无可奈何,总不能一辈子作客。出得门来,溪中流水潺潺;回首一顾,山上白云婀娜,总也放不下留恋的情怀。
时阴时晴的秋日又近黄昏,庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声,茫茫云深不见鸿雁踪影。
雁门山横亘在代州北面,飞狐塞远远连接云中郡。
王亥在有易(yi)持盾跳舞,如何能把女子吸引?
期盼年年岁岁这样度过,其实在人间这样的事又是何其的多?只不过是没有发生在我身上罢了。

注释
4.胡马:指侵扰内地的外族骑兵。
149.博:旷野之地。
[3]纠纷:重叠交错的样子。
⑵薄宦:居官低微。
(8)龙虎: 比喻南宋的君臣。
(45)意忉怛(dāodá)而憯(cǎn)恻:指心情悲痛,无限伤感。这两句为互文。憯,同“惨”。
①朝霜:早晨的露水。这里形容转瞬而逝的短暂。
⑻青凤小:小青凤,因为押韵所以倒置。

赏析

  这种将自己的感情赋予客观事物,使之同样具有感情,也就是使之人格化,乃是形象思维所形成的巨大的特点之一和优点之一。当诗人们需要表现强烈或深厚的情感时,常常用这样一种手段来获得预期的效果。
  头两句(ju)写凯旋大军抵达潼关的壮丽图景。“ 荆山”一名覆釜山,在今河南灵宝境内,与华山相距二百余里。华山在潼关西面,巍峨耸峙,俯瞰秦川,辽远无际;倾听黄河,波涛澎湃,景象异常壮阔。第一句从荆山写到华山,仿佛(fang fo)凯旋大军在旋踵间便跨过了广阔的地域,开笔极有气魄,为全诗定下了雄壮的基调。清人施补华说它简劲有力,足与杜甫“齐鲁青未了”的名句媲美,是并不过分的。对比一下作者稍前所作的同一主题的《过襄城》第一句“郾城辞罢辞襄城”,它与“荆山”句句式相似处是都使用了“句中排”(“郾城——襄城”;“荆山——华山”)重叠形式。然而“郾城”与“襄城”只是路过的两个地名而已;而“荆山”、“华山”却带有感情色彩,在凯旋者心目中,雄伟的山岳,仿佛也为他们的丰功伟绩所折服,争相奔来表示庆贺。拟人化的手法显得生动有致。相形之下,“郾城”一句就起得平平了。
  第四章在第三章宕出一笔后收回,继续写祭祀的现场,“清酒既载”与第二章的“黄流在中”断而复接,决不是寻常闲笔。这儿写的是祭祀时的(shi de)“缩酒”仪式,即斟酒于圭瓒,铺白茅于神位前,浇酒于茅上,酒渗入茅中,如神饮之。接下去的“騂牡既备”一句,写祭祀时宰杀作牺牲的牡牛献飨神灵。有牛的祭祀称“太牢”,只有猪、羊的祭祀称“少牢”,以太牢作祭,礼仪很隆重。
  第三首一开头就造足了起程的气氛。室外,车夫已经赶到,车铃声响起。并用叠字“肃肃”“锵锵”来形容赶车的速度,扬和铃的声音,有匆匆欲行之感。室内却是另一番情景:诗人束带整装,准备起程,再回过头看空房,只能在想像中依稀见到妻子的容貌和形体,在这奉役远行之时,不能与妻子面别,诗人起坐不宁,室内室外,情形不同,但都统一于“起程”,使起程的气氛造得浓浓的。诗人还用赠礼表达对妻子的深情厚意。宝钗、明镜、芳香、素琴都是秦嘉临行前留赠妻子的。秦嘉在《重报妻书》有云:“间得此镜,既明且好,形观文彩,世所希有,意甚爱之。故以相与,并致宝钗一双,价值千金,龙虎组履一绷,好香四种各一斤。素琴一张,常所自弹也。明镜可以鉴形,宝钗可以耀首,芳香可以馥身去秽,麝香可以辟恶气,素琴可以娱耳。”可见这四样东西之珍贵。由于珍贵,自然表达了作者的一片心意。然而作者仍然感叹《诗经·木瓜》中应当拿更好的东西报答对方,自谦地认为:妻子过去赠给自己的东西很珍贵,很多,自己赠给妻子的东西仍然显得很少,很不值钱,因此不能报答妻子对自(dui zi)己的深恩,但可贵的是可以用它来表达自己的一点心意。惟其珍贵却自谦,才更显出诗人的爱是无私的,是极其深厚的。这种一层深似一层的表现方式,又比《诗经·木瓜》篇更胜一筹,得到了更为理想的艺术效果。
  全诗气势豪放,音韵铿锵,舒卷自如,纵横随意。
  率真的爱情,形诸牧歌的笔调,字字珠玉,如歌如画。诗分二章,重复叠咏。每章六句,两句一层,分写景、写人、抒情三个层次,而典型环境、典型人物与典型感情齐备,可谓出之无心而天然合作。
  此诗写在深秋的夜晚,诗人望见了高悬天空的明月,和栖息在已经落完叶子的树上的寒鸦,也许在此时诗人正在思念一个旧时的恋人, 此情此景, 不禁让诗人悲伤和(shang he)无奈。这是典型的悲秋之作,秋风、秋月、落叶、寒鸦烘托出悲凉的氛围 加上诗人的奇丽的想象,和对自己内心的完美刻画让整首诗显的凄婉动人。
  这是一篇反映汉末动乱中军旅征战生活的诗作。
  根据毛诗的解释,司马迁所说的四篇“始诗”都是赞“文王之道”、颂“文王之德”的。周文王姬昌,在殷商末期为西伯,在位五十年,“遵后稷、公刘之业,则古公、公季之法,笃仁、敬老、慈少”,“阴行善”,招贤纳士,致使吕尚、鬻熊、辛甲等贤士来归,并先后伐犬戎、密须、黎国、邘及崇侯虎,自岐下徙都于丰,作丰邑,奠定了周部族进一步壮大的雄厚的基础。(见《史记·周本纪》)他在世时,虽然没有实现灭殷立周、统一中原的宏愿,但他的“善理国政”,却使周部族向外显示了信誉和声威,为他儿子周武王姬发的伐纣兴国铺平了道路。所以,在周人心目中,他始终是一位威德普被、神圣而不可超越的开国贤君。《诗经》中很多诗篇歌颂、赞美他,是符合历史真实的。
  这是五首中的第一首。组诗开首咏怀的是诗人庾信,这是因为作者对庾信的诗赋推崇备至,极为倾倒。他曾经说:“清新庾开府”,“庾信文章老更成“。另一方面,当时他即将有江陵之行,情况与庾信漂泊有相通之处。
  “横江西望阻西秦,汉水东连一作楚水东流扬子津。”长江天堑阻隔了李白北上的路途,只能在站在横江向西望了,长江由东西走向变为南北走向,所以用西望,而不是北望。西秦,指唐朝长安所在的地方,李白念念不忘报君恩。汉水,即长江水,东流到扬子津,古地名,实际上是扬子江畔的渡口。长江到江苏地界,俗称扬子江。李白想由此北上,但“白浪如山那可渡”,正赶上那天狂风大浪,白浪如山,根本无法渡船过江。古代人过江可没有现在方便,无论坐火车或汽车,从长江大桥几分钟就可以完全过江,古代长江上没有一座桥,过江主要是船,那时的船一般都是木头做的,根本架不住淘天的白浪,可以说一不小心就可能船翻人亡。所以在风大的日子,船一般是不过江的。“狂风愁杀峭帆人。”从这句来看,当时的船不仅有橹,还有帆,开船的也不只一个人,至少有两个人。一个摇橹,一个挂帆。从诗句来看,狂风让人愁不是李白,而是开船的人,因为不能开船渡人,他们的生活费也没有着落了,那一家人大小日子也没法过。这里实写开船人愁,而真正愁的是李白。他要北上,究竟为何事,六首词都没有交待,但有一点可以肯定,李白不想久居江南,远离唐朝政治中心——长安。
  此诗的前六句,重在描绘诗人所见“孤松”之景,写“孤松”枝叶繁茂、清风中显得那样潇洒自得;“孤松”苔绿叶翠,秋烟中更添膘胧之美。这给人以孤傲自恃,超然物外的感觉。末二句,侧重体现出诗人不满足于“孤松”的潇洒自得,向往着“直上数千尺”的凌云之势。(唐)范传正《李白新墓碑》所谓:“常欲一鸣惊人,一飞冲天”之意。这种情感,显然是诗人虽来得重用,却时时怀有凌云壮志渴望施展的内心情怀的一种“借越发挥”。
  “长啸若怀人,越礼自惊众”两句也是本于史传对阮籍生平事迹的概括,据《魏氏春秋》上说,阮籍少时曾游苏门山,苏门山有一位隐居的高士,阮籍前往与他“谈太古无为之道,及论五帝三王之义”,然苏门先生却不与他交一言,阮籍于是对他长啸一声,清韵响亮,苏门先生只是淡淡地一笑,至阮籍下山后,只听到山间响起了一种像是凤凰鸣叫的声音,知是苏门先生的回答,这就是“长啸”句的本事。至于阮籍不受礼教束缚的故事也很多,据《世说新语》中说,阮籍的母亲去世后,裴楷前去吊丧,阮籍却还醉熏熏地披着头发箕踞在床上,裴坐在地下哭着吊唁一番以后就走了,有人问裴楷说:“凡是吊丧,主人哭后,客人才行礼。阮籍既然不哭,你为什么哭呢?”裴说:“阮方外之人,故不崇礼制;我辈俗中人,故以仪轨自居。”又如阮籍的嫂嫂曾回娘家去,阮籍与她道别,在男女授受不亲的封建社会中这种事情颇受人非议,以为是不合礼法的,阮却说:“礼岂为我辈设也。”故颜延之说阮籍能超越礼法,令众人惊异。
  此诗通篇都是祝福词。全诗以“既”字领起,用的虽是赋法,但并不平直,相反,其突兀的笔致深堪咀嚼。而“《既醉》佚名 古诗以酒”,表明神主已享受了祭品;“既饱以德”,表明神主已感受到主祭者周王的一片诚心,更为下文祝官代表神主致辞祝福作了充分的铺垫。享受了主祭者献上的丰盛的美酒佳肴,对他的拳拳之意不能无动于衷。因此,神主愿意赐给献祭人各种福分,自然是顺理成章之事。
  诗寄贺铸,却从秦观身上落笔,因为秦观既是黄庭坚的挚友,同为苏轼弟子,同时与贺铸亦是知交。秦观于绍圣元(sheng yuan)年(1094年)因被列入“元祐党籍”而被贬处州,绍圣三年(1096年)又徙郴州,而后贬横州、雷州,愈贬愈远,直至天涯海角,元符三年(1100年)五十二岁时才被赦北返,归途中卒于藤州(治所在今广西藤县)。这首诗第一句“少游醉卧古藤下”即写秦观的逝世。字面上并未明写其死,只是说“醉卧”,是因为不愿提及老友之死,他以这一描写抒发了对挚友深情绵邈的追念。但这样写,也并非杜撰,而是有事实为依据的。据惠洪《冷斋夜话》:“秦少游在处州,梦中作长短句曰:‘山路雨添花,花动一山春色。行到小溪深处,有黄鹂千百。飞云当面化龙蛇,夭矫挂空碧。醉卧古藤阴下,杳不知南北。’后南迁久之,北归,逗留于藤州,遂终于瘴江之上光华亭。时方醉起,以玉盂汲泉欲饮,笑视之而化。”(《苕溪渔隐丛话》引)当时的人认为,这首词可能是一种谶语。尽管秦观历尽磨难,但临终时却以宁静的心境面对死亡。黄庭坚此句既是化用了秦观的词,又切合其视死如归的坦荡情怀。第二句说“唱一杯”,而不说“唱一曲”,这又是黄庭坚造语的生新之处。晏殊有词说:“一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台”,“无可奈何花落去,似曾相识燕归来。”这“唱一杯”既包含了“一曲新词”的意思,也呼应了上面的“醉卧”,针线极密。这个问题极耐人寻思。接着诗人自己作答:“解作江南断肠句,只今唯有贺方回。”这一转折使诗境从低回沉思中振起,然后一气贯注,收束全诗。这两句用逆挽的写法,形成衬垫,全力托出最后一句,挽住题目作结,有画龙点睛之妙。黄庭坚对贺铸的推重、赞美,全部凝聚在这句诗中了。在他看来,只有像贺铸这样的豪侠多才之士,才有资格为秦观唱出断肠之词。他的《青玉案·凌波不过横塘路》当时广为传诵,人称“贺梅子”。“江南断肠句”正是化用贺铸词中的成句,切合追悼秦观之意。秦观生前很喜欢贺铸这首词,《诗人玉屑》就载有黄庭坚的评价:“此词少游能道之。”

创作背景

  《惠崇春江晚景二首》是苏轼于神宗元丰八年(1085年)在汴京(今河南开封)为惠崇所绘的《春江晚景》两幅所写的题画诗。一说此诗作于江阴。

  

梁存让( 魏晋 )

收录诗词 (8363)
简 介

梁存让 梁存让,字而亨,号敬修。东莞人。明神宗万历间诸生。民国张其淦《东莞诗录》卷一八有传。

浣溪沙·咏橘 / 龙辅

石垆金鼎红蕖嫩,香阁茶棚绿巘齐。坞烧崩腾奔涧鼠,
傥在扶天步,重兴古国风。还如齐晏子,再见狄梁公。
胡兵纷纷满前后,拍手唱堂堂,驱羊向南走。
高谈哂朝列,洪辩不可际。终秉鸾凤心,翛然已遐逝。"
"霭霭前山上,凝光满薜萝。高风吹不尽,远树得偏多。
万法从心起,心生万法生。法生同日了,来去在虚行。
琴弹碧玉调,炉炼白朱砂。宝鼎存金虎,元田养白鸦。
"郡楼名甚远,几换见楼人。庾亮魂应在,清风到白苹.


采桑子·塞上咏雪花 / 李庆丰

时人若觅长生药,对景无心是大还。"
正直方亲切,回邪岂敢窥。将排颇与牧,相得稷兼夔。
搜山得探卒,放火猎黄羊。唯有南飞雁,声声断客肠。
行人到此全无滞,一片江云踏欲飞。"
幸得提携近玉人。可中弃置君不顾,天生秀色徒璘玢。
"不守庚申亦不疑,此心常与道相依。
"回也曾言志,明君则事之。中兴今若此,须去更何疑。
从容一觉清凉梦,归到龙潭扫石枰。"


春夜喜雨 / 纪昀

浪没货鱼市,帆高卖酒楼。夜来思展转,故里在南州。"
好山好水那相容。"
"崆峒老人专一一,黄梅真叟却无无。
紫绿终朝染,因何不识非。莆田竹木贵,背负十柴归。
"含桃花谢杏花开,杜宇新啼燕子来。好事可能无分得,
"莫问年将朽,加餐已不多。形容浑瘦削,行止强牵拖。
云疏片雨歇,野阔九江流。欲向南朝去,诗僧有惠休。"
水檀香火遗影在,甘露松枝月中折。宝师往日真隐心,


桃源忆故人·玉楼深锁薄情种 / 赵丽华

"洪炉烹锻人性命,器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通,
还如华顶清谈夜,因有新诗寄郑弘。"
变通有常性,合散无定质。不行迅飞电,隐曜光白日。
"爱子性情奇,初生玉树枝。人曾天上见,名向月中知。
月落星稀竟不来,烟柳胧朣鹊飞去。"
此心不恋居人世,唯见天边双鹤飞。"
莫问孱愚格,天应只与闲。合居长树下,那称众人间。
须期一诀荡凶顽。蛟龙斩处翻沧海,暴虎除时拔远山。


湖上 / 刘克平

身遗世自薄,道胜名必贱。耳目何所娱,白云与黄卷。"
得郎日嗣音,令人不可睹。熊胆磨作墨,书来字字苦。
不得玄晖同指点,天涯苍翠漫青青。"
烟花已入鸬鹚港,画舸犹沿鹦鹉洲。
竹低莎浅雨濛濛,水槛幽窗暑月中。
"雨歇江明苑树干,物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳,
"雨歇江明苑树干,物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳,
谢太傅须同八凯,姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟,


风流子·东风吹碧草 / 张朝墉

"竟陵西别后,遍地起刀兵。彼此无缘着,云山有处行。
莫问多山兴,晴楼独凭时。六年沧海寺,一别白莲池。
怨空闺,秋日亦难暮。夫婿断音书,遥天雁空度。
一宿觌幽胜,形清烦虑屏。新声殊激楚,丽句同歌郢。
"寺阁高连黄鹤楼,檐前槛底大江流。几因秋霁澄空外,
"色比丹霞朝日,形如合浦筼筜.
"先生在世日,只向镜湖居。明主未巡狩,白头闲钓鱼。
斜阳射破冢,髑髅半出地。不知谁氏子,独自作意气。


送仲高兄宫学秩满赴行在 / 濮彦仁

药就功成身羽化,更抛尘坌出凡流。
雨后忽闻谁最苦,异乡孤馆忆家时。
各有天真佛,号之为宝王。珠光日夜照,玄妙卒难量。
"蚁踏金苞四五株,洞庭山上味何殊。
至宝由来览者稀,今君独鉴应欲惜。何辞售与章天真,
妖杀九原狐兔意,岂知丘陇是英雄。"
"秋风怨别情,江守上西城。竹署寒流浅,琴窗宿雨晴。
袖中短书谁为达,华山道士卖药还。


韩庄闸舟中七夕 / 姚勔

石垆金鼎红蕖嫩,香阁茶棚绿巘齐。坞烧崩腾奔涧鼠,
仙源佛窟有天台,今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出,
"貌古眉如雪,看经二十霜。寻常对诗客,只劝疗心疮。
是亨贞吉。反此之徒,天鬼必诛。福先祸始,好杀灭纪,
烟霞色拥墙,禾黍香侵郭。严霜与美雨,皆从二天落。
微臣多幸逢佳节,得赋殊祥近御帘。"
栗径穿蕃冢,狼声隔远烟。槃山多道侣,应未有归年。"
"闻说征人说,呜呜何处边。孤城沙塞地,残月雪霜天。


无将大车 / 吴存义

少将风月怨平湖,见尽扶桑水到枯。
今日堪将贝叶书。一振微言冠千古,何人执卷问吾庐。"
射衣秦岭雪,摇月汉江船。亦过春兼夏,回期信有蝉。"
堰茗蒸红枣,看花似好时。不知今日后,吾道竟何之。"
称尊独踞鼓山顶。百千眷属阴□影,身照曜,吞秋景。
践职勋庸列,修躬志行彰。优游应慕陆,止足定师张。
"五金元造化,九炼更精新。敢谓长生客,将遗必死人。
黑气腾蛟窟,秋云入战城。游人千万里,过此白髭生。"


小雅·大东 / 秾华

日华炼精魄,皎皎无垢氛。谓我有仙骨,且令饵氤氲。
盘径缘高雪,闲房在半山。自知麋鹿性,亦欲离人间。"
"永夜不欲睡,虚堂闭复开。却离灯影去,待得月光来。
四皓将拂衣,二疏能挂冠。窗前隐逸传,每日三时看。
"枪旗冉冉绿丛园,谷雨初晴叫杜鹃。摘带岳华蒸晓露,
淫声已阕雅声来,游鱼噞喁鹤裴回。主人高情始为开,
匣里残妆粉,留将与后人。黄泉无用处,恨作冢中尘。
疑是大谢小谢李白来。"