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诉衷情·眉意

南北朝 / 韦承贻

更买太湖千片石,叠成云顶绿嵾峨。"
信回陵树老,梦断灞流分。兄弟正南北,鸿声堪独闻。
"晴天霜落寒风急,锦帐罗帏羞更入。
问心常寂乐,为别岂伤魂。独访华泉去,秋风入雁门。"
无限松如泼墨为。云堑含香啼鸟细,茗瓯擎乳落花迟。
花含宜细雨,室冷是深山。唯有霜台客,依依是往还。"
"兵火销邻境,龙沙有去人。江潭牵兴远,风物入题新。
卧龙丞相忽追兵。炉峰已负重回计,华岳终悬未去情。
"逸僧戛碗为龙吟,世上未曾闻此音。一从太尉房公赏,
"新吟忽有寄,千里到荆门。落日云初碧,残年眼正昏。
夏□松边坐,秋光水畔行。更无时忌讳,容易得题成。
前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合,襦袴正初锦绣新。
今日梓州张社会,应须遭这老尚书。"
一统那能计圣情。合合鼓钟膏雨滴,峨峨宫阙瑞烟横。
"片片含天意,纷纷势莫拘。洒于诸瑞后,忧恐一冬无。
桐花落尽春又尽,紫塞征人犹未归。(《古意》)"
《三藏法师传》)"


诉衷情·眉意拼音解释:

geng mai tai hu qian pian shi .die cheng yun ding lv cen e ..
xin hui ling shu lao .meng duan ba liu fen .xiong di zheng nan bei .hong sheng kan du wen .
.qing tian shuang luo han feng ji .jin zhang luo wei xiu geng ru .
wen xin chang ji le .wei bie qi shang hun .du fang hua quan qu .qiu feng ru yan men ..
wu xian song ru po mo wei .yun qian han xiang ti niao xi .ming ou qing ru luo hua chi .
hua han yi xi yu .shi leng shi shen shan .wei you shuang tai ke .yi yi shi wang huan ..
.bing huo xiao lin jing .long sha you qu ren .jiang tan qian xing yuan .feng wu ru ti xin .
wo long cheng xiang hu zhui bing .lu feng yi fu zhong hui ji .hua yue zhong xuan wei qu qing .
.yi seng jia wan wei long yin .shi shang wei zeng wen ci yin .yi cong tai wei fang gong shang .
.xin yin hu you ji .qian li dao jing men .luo ri yun chu bi .can nian yan zheng hun .
xia .song bian zuo .qiu guang shui pan xing .geng wu shi ji hui .rong yi de ti cheng .
qian sheng ying shi yu wang shen .feng jiang sui mu sheng ge he .ru ku zheng chu jin xiu xin .
jin ri zi zhou zhang she hui .ying xu zao zhe lao shang shu ..
yi tong na neng ji sheng qing .he he gu zhong gao yu di .e e gong que rui yan heng .
.pian pian han tian yi .fen fen shi mo ju .sa yu zhu rui hou .you kong yi dong wu .
tong hua luo jin chun you jin .zi sai zheng ren you wei gui ...gu yi ...
.san cang fa shi chuan ...

译文及注释

译文
讨伐董卓的各路军队汇合以后,因为各有自己的打算,力不齐一,互相观望,谁也不肯率先前进。
  乡间农家欢欣鼓舞,喜乐自得(de),平日的愁怨一洗而空,连话语的音调也与平常不同。炎炎夏日,麦浪滚滚,夏粮丰收了(liao)。夏茧也丰收了,檐头缲车索索作响,野蚕作茧无人收取,只得自生自灭。一派丰收之景,但麦打成粮,蚕茧织成绢丝,乡民却无法自己享受这些劳动成果,而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里(li),他(ta)们并不指望打下的粮食自己吃,织好的绢自己穿,只指望能免除到城里卖黄犊,以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好,认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。
我问他现在乡国和宗族过得怎么样,他凄怆地对我说,自我别后的这些年发生了很大的变化。
同看明月都该伤心落泪,一夜思乡心情五地相同。
  鸟在野草田间衔枝,却误入了枯桑丛里。入地不深容易拔起的根植生在异地的土壤上,适逢春天尚且不会枯死。草木虽然无情,因为彼此的依靠尚可以生存。为什么是同一棵树上的枝叶,命运却有枯荣的不同?
华贵的香炉旁,清凉的竹席上,鸳鸯锦被下盖着一对情侣,像并枝的连理同眠共枕,脂粉和着香汗在枕上流淌。窗外响起辘轳的声音,惊醒了温柔乡里的春梦一场,微整的眉间有几分惊怨,含笑的相视里羞见晨光。
故乡之水恋恋不舍,不远万里送我行舟。
  当今皇上极其开明,天下平安欢乐, (有人)从西方献上白玉环,(有人)从东方进贡措木箭。(西南边远地方的)夜郎、滇池两国,解开辫发(改随汉人习俗),请求封官,(东方的)朝鲜,(西方的)昌海两地的百姓,都叩头接受教化。只有北方的北魏野心勃勃,(横行在)黄沙边塞之间,作出执拗不驯的(样子),企图苟延残喘罢了!(我梁朝)全军统帅临(lin)川王萧宏,德行昭明,是梁武帝的至亲,总揽这次北伐军事重任,到北方安抚百姓,讨伐罪魁。倘若您仍执迷不悟,不思悔改,(等我们拿下北魏时)才想起我的这一番话,(那就太晚了)。姑且用这封信来表达我们往日的情谊,希望您能仔细地考虑这件事。丘迟拜上。
  我一年比一年不得意,新的一年又将会如何?回忆过去一起交游的朋友,现在活着的还有多少?我把闲居当作自由自在,把长寿看作补回岁月蹉跎。只有春色不管人情世故,在闲居的时候还来探望我。
  希望《天地》刘彻 古诗的神灵都赐福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任,使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
八月边地回鹘士兵拉弓射箭,雁群为之惊飞四散哀鸣连连。
没有了春风河岸的芦苇依旧碧绿,就好像(我)当初送你过江的时候一样。
美人头上都戴着亮丽的饰物,笑语盈盈地随人群走过,身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回,猛然一回头,不经意间却在灯火零落之处发现了她。
孟子进见梁襄王,出来后,对人说:“(梁襄王)远远看上去不像个国君的样子,走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。
惶惶忽忽跟他们去,乘鸿雁到紫色天廷。
只愿用腰下悬挂的宝剑,为君王过关斩将,打败敌人。我军向北方荒远地带进军,因为那里的游牧民族经常南下侵扰。
旁人把草堂错比成扬雄的草玄堂,我可是懒惰之人,也无心像扬雄那样作《解嘲》文章。
  中山王的孺子妾,只是凭着美丽的容貌而得到中山王的宠爱。虽然说比不上李延年的妹妹李夫人,但仍然是当时的绝色佳人。庭院天井中生出的桃树和李树,花开在初春季节,分外艳丽。一贵一贱,自己怎么能够决定呢,全在于上天的安排。芙蓉花在寒意渐深的秋霜季节里渐渐老去凋零,美人的团扇很久不用,已经落满了灰尘。戚夫人在高祖时曾是多么得宠,却落得髡发入舂市的悲惨下场。万古以来,失意人的悲辛都是一样的啊!
人已老去,秋风吹得我心情不佳,梦中醒来,寒月照着孤寂的人。
见到故乡旧友不禁感动得掉下泪来,亲手拉他进屋,擦干眼泪我们聊起了我离别家乡后彼此的境况。

注释
⑶十分:古代盛酒器。形如船,内藏风帆十幅。酒满一分则一帆举,十分为全满。
⒁济、郓:济州、郓州。都在今山东省。
⑸集:栖止。
⑼石镜、松门:山名,二山都近鄱阳湖口。李善《文选注》引张僧鉴《浔阳记》曰:“石镜山,东有一圆石,悬崖明净,照人见形。”又引顾野王《舆地志》曰:“自入湖三百三十里,穷于松门。东西四十里,青松徧于两岸。”
18.憩(qì):休息。龙井亭:辨才法师所建。
⑦ 窗含。是说由窗往外望西岭,好似嵌在窗框中,故日窗含。
51、謇謇(jiǎn jiǎn):形容忠贞直言的样子。

赏析

  东岳泰山,巍巍峨峨,犹如一个顶天立地的巨人,以其拔地通天之势,擎天捧日之姿,雄距于齐鲁大地。其实,泰山险不过华山,雄不过恒山,海拔高度在五岳中仅排第三位。学者王克煜认为,它之所以被尊为五岳之首,与它的地理位置分不开。东汉应劭在《风俗通义》中记载:“泰山之尊一曰岱宗。岱,始也;宗,长也。万物之始,阴阳交代,故为五岳长。”此外,泰山之所以被视为五岳之尊,与它在历史上曾具有的浓重的政治、宗教色彩分不开。司马迁《史记》援引《管子·封禅篇》说,上古之时,封禅泰山的就有七十二家帝王。后来,历代帝王几乎无不封禅泰山。泰山别名“天孙”,意为天地之孙,主招魂,知人生命之长短,这大概是历代帝王钟情于泰山的重要原因吧。从这个意义上说,泰山是一座政治色彩浓厚的文化山。泰山又是一座自然风光优美的山。它壑深谷幽,峰奇石怪,山高水长,风卷云舒,历来就吸引着许多文人墨客为它长啸短吟,为它泼墨挥毫,为它锦上添花。姚鼐也是其中的一位。
  这首诗的前四句叙元载、宪宗事,采用分承的方法,第三句承首句,第四句承次句。这样写不仅加强了慨叹的语气,而且显得跌宕有致。第三联正面写《河湟》杜牧 古诗百姓的浩然正气。“虽”和“尽”两个虚字用得极好,一抑一扬,笔势拗峭劲健。最后一联却又不直抒胸臆,而是将满腔抑郁不平之气故意以旷达幽默的语气表达出来,不仅加强了讽刺的力量,而且使全诗显得抑扬顿挫,余味无穷。这首诗,写得劲健而不枯直,阔大而显深沉,正如明代杨慎《升庵诗话》所说:“律诗至晚唐,李义山而下,惟杜牧之为最。宋人评其诗豪而艳,宕而丽,于律诗中特寓拗峭,以矫时弊。”这首《《河湟》杜牧 古诗》鲜明地体现出这种艺术特色。
  (第五段),写表演结束时的情景。再次交代表演者的道具仅“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”。与首段相呼应,说明在演出中未增加任何道具,刚才的精彩表演的确是从“口”中发出的。
  尾联也包含强烈的对比。一方面(fang mian)是当了四十多年皇帝的唐玄宗保不住宠妃,另一方面是作为普通百姓的卢家能保住既(zhu ji)“织绮”、又能“采桑”的妻子莫愁。诗人由此发出冷峻的诘问:为什么当了四十多年的皇帝唐玄宗还不如普通百姓能保住自己的妻子呢?前六句诗,其批判的锋芒都是指向唐玄宗的。用需要作许多探索才能作出全面回答的一问作结,更丰富了批判的内容。
  最后四句为第三段。说王郎的弟弟能替他管理家事,妻子能烹制美餐孝敬婆婆,儿子能读诗书,女儿能织丝麻,家中无内顾之忧,可以好好烹茶读书,安居自适。王郎曾经考进士不第,这时又没有做官,闲居家中,所以结尾用这四句话劝慰他。情调趋于闲适,组句仍求精炼,表现了黄诗所追求的“理趣”。
  诗人紧扣题目中的“雨后晓行”先概写愚池周围环境。首句“宿云散洲(san zhou)渚”把时间推到昨夜,点明夜里一场雨后,天空中的最后几片残云,从水中的沙洲上飘散而去。这时,早晨的太阳渐渐升起,灿烂的阳光照耀着远近村落,使之呈现出一片光明。
  次句“侉离分裂力谁任”侉(kuǎ)离,这里是分割的意思,意指当时中国被列强瓜分的现实,面对着山河破碎,风雨飘摇的受灾受难的国家,作者不禁仰天长问:什么人才能担当起救国于危难之中的重任。一片爱国激情溢于言表。
  尾联则是对颈联内容的一种补充,颈联提出了具体要求,尾联则是为达到这个要求坚定信心。“犹”,是“还,仍然”的意思,在这里,这个字用的恰到好处,世人都以为学识毫无作用,可诗人诗风在这个“犹”字上一转,立刻体现出一种警示的语气,他要提醒世人,他们的想法是荒谬的。体现了诗人对自己想法的肯定,对实现目标充满信心,用呼告的语气告诫人们不要荒废学问,因为学问在这个太平年代是有很大用武之地的。[3] “每与人言,多询时务,每读书史,多求道理”。古之人,不言文学则罢,言文学则必要把“道”摆在首位,体现出强烈的政治功利观和用世精神。这种心态,也可说是价值观和思维方式,已凝冻在诗歌里,难以剔除,成为表达上必有的一种“程式”。反之,缺失了倒觉得极不舒服,便是所谓“离经叛道”吧。故哪怕是言不由衷,心不在焉,用来(yong lai)作点缀,装饰,也是不可或缺的。这首诗便体现出这样一种“教化加牢骚”的程式。
  第二段通过对滁州历史的回顾和地理位置的介绍,歌颂了宋王朝结束战乱,使人民安居乐业的功德。为了突出主题,作者只写了宋朝以前故乱的历史。并通过今昔对比的手法来表现主题的。“滁于五代干戈之际,用武之地也。昔太祖皇帝尝以周师破李景兵十五万于清流山下,生擒其将皇甫晖、姚凤于滁东门之外,遂以平滁”这一段是写历史。表现了滁州过去的战事和宋太祖赵匡撤的勇武,赞扬了宋朝开国皇帝的武功。“修尝考其山川、按其图记,升高以望清流之关,欲求晖、凤就擒之所,而故老皆无在者。盖天下之平久矣”这一段是写当代。昔日的战场,如今已经难于考察其具体地点了。因为“故老”都已不在了,天下太平日子已经很久了,这是第一层对比。
  这首七律,首联以肯定和否定相叠的方式来写总的感觉,提挈全篇。颔联、颈联铺写城郭、山川、驿亭、岩石等典型景物,以点带面,活现了零陵的真面目。尾联画龙点睛,曲终奏雅,巧用移居事,使描绘的所有物象都获得了灵魂。通篇即兴即事,信笔点染,全以口语道出,但天巧偶发,外质内秀,富有自然真率、似俗实雅的韵致。
  当彼岸已隐隐约约看得见一带青山,更激起诗人的好奇与猜测。越中(yue zhong)山川多名胜,是前代诗人谢灵运遨游歌咏过的地方,于是,他不禁时时引领翘望天边:那儿应该是越中——他向往已久的地方。他大约猜不出,只是神往心醉。这里并没有穷形极象的景物描写,唯略点“青山”字样,而越中山水之美尽从“时时引领望天末”的游子的神情中绝妙传(miao chuan)出。诗句外淡内丰,似枯实腴。“引领望天末”,原本是陆机《拟兰若生朝阳》成句。诗人信手拈来,加“时时”二字,口语味浓,如同己出,描状生动。注意吸取前人有口语特点、富于生命力的语汇,加以化用,是孟浩然特别擅长的本领。
  在华山下望到咸京西面的五畤,也是不可能的,而诗人“思接千载,视通万里”(《文心雕龙》),完全可以感受到此种荡荡大道,西接遥天。古人论诗有“眼前景”与“意中景”之分,前者着眼客观景物的撷取,后者则偏执诗人胸襟的外溢。这首诗就是从描绘眼前景色中自然滑出五、六两句诗人的意中之景。而“一切景语皆情语也”(王国维《人间词话》),诗人胸中之情亦由此可窥探。上句中一个“枕”字把黄河、华山都人格化了,有“顾视清高气深稳”之概;一个“险”字又有意无意地透露出名利之途(zhi tu)的风波。下句一个“连”字,使汉五畤上接颔联中的“武帝祠”和“仙人掌”,灵迹仙踪,联锁成片,更垫厚了结处的“长生”;“平”字与上文“岧峣“、“天外”相对照,驿路的平通五畤固然更衬出华山的高峻,同时也暗示长生之道比名利之途来得坦荡。一“险”一“平”,为人们提出了何去何从的问号。这两句中“枕”字、“连”字,前人称为诗眼,其实,两句中的“险”字、“平”字以及起句的“俯”字都是前呼后拥,此响彼应。
  前4句是写景,写高峻寒冷的钟山,与炎热至极旳南方之路;地位显赫气势灼人的权贵,与门第低微的寒族,两相对比,喻世道之炎凉,实指曹操煊赫的威势。

创作背景

  这首诗作于哲宗元祐四年(1089年),其时,苏轼54岁,以龙图阁学士出知杭州,苏辙迁翰林学士兼吏部尚书,在汴京。是年八月,苏辙奉命出使辽国,庆贺辽主生辰。

  

韦承贻( 南北朝 )

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简 介

韦承贻 京兆杜陵人,字贻之。韦博子。懿宗咸通八年进士,授校书郎。僖宗干符中,官至主客、户部员外郎。能诗。

汲江煎茶 / 呼延友芹

平稳承天泽,依微泛曙烟。何须照菱镜,即此鉴媸妍。"
冻涧冰难释,秋山日易阴。不知天目下,何处是云林。"
"夜久谁同坐,炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪,一室掩香灯。
朝骑鸾凤到碧落,暮见桑田生白波。长景明晖在空际,
"湖上见秋色,旷然如尔怀。岂惟欢陇亩,兼亦外形骸。
瓶子如金玉子黄,上升下降续神光。
吟把离骚忆前事,汨罗春浪撼残阳。"
"枕上角声微,离情未息机。梦回三楚寺,寒入五更衣。


橘颂 / 扬念蕾

玉其甲。一吸再喢,云平雾匝。华畅九有,清倾六合。
采药聊自给,观书任所悦。风尘不可混,真素比松雪。"
宝辇千官捧,宫花九色开。何时重一见,为我话蓬莱。"
便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟,袖来缑岭伴吹笙。
"是是非非竟不真,桃花流水送青春。姓刘姓项今何在,
露滴红兰玉满畦,闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁,
活狱威豪右,销时赖典坟。如何经济意,未克致吾君。"
"昔年曾遇火龙君,一剑相传伴此身。天地山河从结沫,


菩萨蛮·春风试手先梅蕊 / 疏摄提格

何时达遥夜,伫见初日明。"
因携琴剑下烟萝,何幸今朝喜暂过。貌相本来犹自可,
若欲时流亲得见,朝朝不离水银行。
今来见禾黍,尽日悲宗周。玉树已寂寞,泉台千万秋。
荡桨入檐石,思诗闻早雷。唯师心似我,欲近不然灰。"
"床头锦衾班复班,架上朱衣殷复殷。
"家近吴王古战城,海风终日打墙声。
仗剑当空千里去,一更别我二更回。


游南亭 / 乌孙项

"欲曙九衢人更多,千条香烛照星河。
"新命起高眠,江湖空浩然。木衰犹有菊,燕去即无蝉。
"大仰禅栖处,杉松到顶阴。下来虽有路,归去每无心。
"枕上角声微,离情未息机。梦回三楚寺,寒入五更衣。
"曲龙桥顶玩瀛洲,凡骨空陪汗漫游。
舍鲁知非愿,朝天不话贫。沙头千骑送,岛上一蝉新。
"我之佛法是无为,何故今朝得有为。
"造化潜施迹莫穷,簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内,


送紫岩张先生北伐 / 张晓卉

免逐年光虚自老。临樽只解醉醺酣,对镜方知渐枯藁。
长啸仙钟外,眠楂海月边。倘修阴姹姹,一望寄余焉。"
老至何悲叹,生知便寂寥。终期踏松影,携手虎溪桥。"
"厌向人间住,逢山欲懒归。片云闲似我,日日在禅扉。
都为王心标意切,满空盈月瑞分明。
蓬鬓荆钗世所稀,布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种,正是归时不见归。
门风荀氏敌,剑艺霍家推。计日旌旄下,萧萧万马随。"
真珠入席袋,佛性止蓬茅。一群取相汉,用意总无交。


塞上 / 钭己亥

皇朝宰相张天觉,天下云游吕洞宾。"
"可惜复可惜,如今何所之。信来堪大恸,余复用生为。
"灵松灵松,是何根株。盘擗枝干,与群木殊。
唇舌既已闲,心脾亦散摅。松窗有偃息,石径无趑趄。
悲风不动罢瑶轸,忘却洛阳归客心。"
"二陕周分地,恩除左掖臣。门阑开幕重,枪甲下天新。
乱山稠叠此时情。将离有月教弦断,赠远无兰觉意轻。
几时休旅食,向夜宿江村。欲识异乡苦,空山啼暮猿。"


黍离 / 帅乐童

长春殿掩无人扫,满眼梨花哭杜鹃。"
"谁会荆州一老夫,梦劳神役忆匡庐。碧云雁影纷纷去,
未炼还丹且炼心,丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒,
能令鬼哭神效灵,身如飘风不可绊。朝游崆峒夕汗漫,
三个五个骑羸牛,前村后村来放牧。笛声才一举,
"化云心兮思淑贞,洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀,
"飞锡下崆gk,清高世少双。冻天方筛雪,别我去何邦。
"急风吹缓箭,弱手驭强弓。欲高翻复下,应西还更东。


小雅·六月 / 拜丙辰

有时深洞兴雷雹,飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时,
宗社运微衰,山摧甘井枯。不知千载后,更有此人无。
星辰日月任停轮。须知本性绵多劫,空向人间历万春。
长江春气寒,客况棹声闲。夜泊诸村雨,程回数郡山。
古墓石棱棱,寒云晚景凝。空悲虎溪月,不见雁门僧。
地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿,滩浅潺湲漱水清。
子建司南位,安仁秉夜灯。东邻娇小女,骑虎渡河冰。"
讲席开晴垒,禅衣涉远风。闻经诸弟子,应满此门中。"


院中独坐 / 仲孙红瑞

山僧虽不饮,酤酒引陶潜。此意无人别,多为俗士嫌。
春来定梦江南数。万丈游丝是妾心,惹蝶萦花乱相续。"
离歌凄凤管,别鹤怨瑶琴。明夜相思处,秋风吹半衾。"
"寒空金锡响,欲过渭阳津。极目多来雁,孤城少故人。
五符水炼玉壶浆。干坤反覆龙收雾,卯酉相吞虎放光。
何消才子题诗外,分与能书贝叶僧。"
裴侯资亮直,中诚岂徒说。古人比明义,清士愿交结。
爱惜麻衣好颜色,未教朱紫污天然。"


七律·和柳亚子先生 / 东门正宇

"荆门与闽越,关戍隔三千。风雪扬帆去,台隍指海边。
不坐看心石,应随出定云。猿猱非可问,岩谷自空曛。"
江表唯传君子营,剑冲牛斗疏真宰。金昆玉季轻三鼓,
"湖上见秋色,旷然如尔怀。岂惟欢陇亩,兼亦外形骸。
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦,火急回心求出路。
华表他时却归日,沧溟应恐变桑田。"
清风江上月,霜洒月中砧。得句先呈佛,无人知此心。
疾愈蝉声老,年丰雨滴频。刘虬师弟子,时喜一相亲。"