译文
我以先圣行为节制性情,愤懑心情至今不能平(ping)静。
多病的身躯让我想归隐田园间,看着流亡的百姓愧对国家俸禄。
富贫与长寿,本来就造化不同,各(ge)有天分。
《病牛》李纲 古诗耕耘千亩,换来了劳动成果装满千座粮仓的结果,但它自身却精神极为疲惫,力(li)气全部耗尽,然而,又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢?
绕房宅方圆有十余亩地,还有那(na)茅屋草舍八九间。
他回到家中又在山涧边磨快刀斧,为筹集明天的生活费用做好准备。
笔墨收起了,很久不动用。
愁云惨淡地压在广阔的低谷,落日斜照着雄关一派黯淡。
西汉的都城长安城上空已是黑云乱翻,李傕、郭汜等人在这里制造事端。
今朝北方客子思归去,回乡迎来纥那披绿罗。
黎明时分从那长安出发,傍晚已经越过陇山之颠;
周公害怕流言蜚语的日子,王莽篡位之前毕恭毕敬。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑(huo),怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
登车而去何曾有所眷顾(gu),飞车直驰那秦国的官廷。
眼前浏览过无数的文字后,胸中再无半点尘世间世俗的杂念。
注释
⒀十世:指远代子孙。宥:赦宥。
后值倾覆:后来遇到兵败。汉献帝建安十三年(公元208年)曹操追击刘备,在当阳长坂大败刘军;诸葛亮奉命出使东吴,联合孙权打败曹操于赤壁才转危为安。
⑵争日月:同时间竞争。
赴:同“讣”,报丧。天崩地坼:比喻天子死。坼:裂。下席:新君离开原来的宫室,寝于草席上守丧,以示哀悼。
③碧落:道家称东方第一层天,碧霞满空,叫做“碧落”。后泛指天上。
⑷魏王堤:即魏王池。唐代洛水在洛阳溢成一个池,成为洛阳的名胜。唐太宗贞观中赐给魏王李泰,故名魏王池。有堤与洛水相隔,因称魏王堤。
⑷向:《醉翁琴趣》外篇中作“见”。人:吴本二主词、侯本二主词中缺字。丁:《花间集补》中误作“了”。丁香:常绿乔木,又名“鸡舌香”,“丁子香”,丁香子如钉,长三、四分,可以含于口中。古时用以代指女人的舌头。颗:指牙。丁香颗:这里指女人口内之牙,此句描绘歌女开口歌唱,舌齿微露,形容得意的神情。