首页 古诗词 华下对菊

华下对菊

隋代 / 邓均吾

"叶叶归边骑,风头万里干。金装腰带重,铁缝耳衣寒。
项庄愤气吐不得,亚父斗声天上闻。玉光堕地惊昆仑,
见君颜色犹憔悴,知君未展心中事。落日驱车出孟津,
虚教远岫列窗间。忽惊歌雪今朝至,必恐文星昨夜还。
掷火万里精神高。霭霭祥云随步武,累累秋冢叹蓬蒿。
"喃喃解语凤凰儿,曾听梨园竹里吹。
雨雪经泥坂,烟花望锦城。工文人共许,应纪蜀中行。"
宿润侵苔甃,斜阳照竹扉。相逢尽乡老,无复话时机。"
"窗户潮头雪,云霞镜里天。岛桐秋送雨,江艇暮摇烟。
冰兔半升魄,铜壶微滴长。薄帷乍飘卷,襟带轻摇飏.
"鱼钥千门启,鸡人唱晓传。冕旒临玉殿,丞相入炉烟。
云里天风散珮声。向此高吟谁得意,偶来闲客独多情。
"黄帝旌旗去不回,空馀片石碧崔嵬。
"天门喜气晓氛氲,圣主临轩召冠军。


华下对菊拼音解释:

.ye ye gui bian qi .feng tou wan li gan .jin zhuang yao dai zhong .tie feng er yi han .
xiang zhuang fen qi tu bu de .ya fu dou sheng tian shang wen .yu guang duo di jing kun lun .
jian jun yan se you qiao cui .zhi jun wei zhan xin zhong shi .luo ri qu che chu meng jin .
xu jiao yuan xiu lie chuang jian .hu jing ge xue jin chao zhi .bi kong wen xing zuo ye huan .
zhi huo wan li jing shen gao .ai ai xiang yun sui bu wu .lei lei qiu zhong tan peng hao .
.nan nan jie yu feng huang er .zeng ting li yuan zhu li chui .
yu xue jing ni ban .yan hua wang jin cheng .gong wen ren gong xu .ying ji shu zhong xing ..
su run qin tai zhou .xie yang zhao zhu fei .xiang feng jin xiang lao .wu fu hua shi ji ..
.chuang hu chao tou xue .yun xia jing li tian .dao tong qiu song yu .jiang ting mu yao yan .
bing tu ban sheng po .tong hu wei di chang .bao wei zha piao juan .jin dai qing yao yang .
.yu yue qian men qi .ji ren chang xiao chuan .mian liu lin yu dian .cheng xiang ru lu yan .
yun li tian feng san pei sheng .xiang ci gao yin shui de yi .ou lai xian ke du duo qing .
.huang di jing qi qu bu hui .kong yu pian shi bi cui wei .
.tian men xi qi xiao fen yun .sheng zhu lin xuan zhao guan jun .

译文及注释

译文
魂啊不要前去!
  文王开口叹声长,叹你殷(yin)商末代王!你任善良以职位,凶暴奸臣心怏怏。面进谗言来诽谤,强横窃据朝廷上。诅咒贤臣害忠良,没完没了造祸殃。
每个人的出生都一定有自己的价值和意义,黄金千两(就算)一挥而尽,它也还是能够再得来。
有人打听这个姑娘家住哪里,她的家就住在城的正南门。
  水(shui)上、陆地上各种草本木本的花,值得喜爱(ai)的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊(ju)花。从李氏唐朝以来,世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中(zhong)长出却不被污染,经过清水的洗涤却不显得妖艳。(它的茎)中间贯通外形挺直,不牵牵连连也不枝枝节节,香气传播更加清香,笔直洁净地竖立在水中。(人们)可以远远地观赏(莲),而不可轻易地玩弄它啊。
雨后初晴,傍晚淡烟弥漫,碧绿的春水涨满新池。双燕飞回柳树低垂的庭院,小小的阁楼里画帘高高卷起。
若不是在群玉山头见到了她,就是在瑶池的月光下来相逢。
  天神说:"你虽然有好的心意,但又有什么用呢?"
空旷冷落的古旧《行宫》元稹 古诗,只有宫花寂寞地艳红。
将军的玉帐牙旗正处有利地位,国家危难的时刻应与皇帝分忧。
最令人喜爱的是小儿子,他正横卧在溪头草丛,剥着刚摘下的莲蓬。
侧目见到了两只华丽的翠鸟,在华美的三珠树上栖息(xi)。
夜深的时候就知道雪下得很大,是因为不时地能听到雪把竹枝压折(zhe)的声音。
  最辛苦和最让人怜爱的是天上的明月,它在一月之中只有一夜是像玉环一样的满月,其它时候都像是不完整的玉玦。如果能像月轮那样终身皎洁,我会放弃自身像冰雪般的清凉为你发热。无奈的是人的尘缘容易结束,燕子还是那样,轻盈的踏上帘钩。我在秋日,面对你的坟茔,高歌一曲,然而愁绪丝毫没有削减。我是多么希望能和你像春天里双飞双宿的蝴蝶那样在草丛里嬉戏啊。
雁群消失在云海之间,谁来怜惜着天际孤雁?
大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?
我有去处来报答春光的盛意,酒店的琼桨可以送走我的年华。东望少城那里鲜花如烟,高高的白花酒楼更是解人眼馋。
层层亭台重重楼榭,面临着崇山峻岭。
碧绿的江水把鸟儿的羽毛映衬得更加洁白,山色青翠欲滴,红艳的野花似乎将要燃烧起来。

注释
(1)激:阻遏水势。《孟子·告子上》:“今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。”后世也用以称石堰之类的挡水建筑物为激。
30、惟:思虑。
1.曾子(前505~前432):曾参,春秋末年鲁国人,孔子的弟子,字子舆,被尊称为曾子。性情沉静,举止稳重,为人谨慎,待人谦恭,以孝著称。曾提出“慎终追远,民德归厚”的主张和“吾日三省吾身”的修养方法。据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品。
⑺沱(tuó):长江的支流名称。或以为与“汜”同。
⑤何必:为何。
断阕:没写完的词。

赏析

  龙驭两宫崖岭月,貔貅万灶海门秋。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只(que zhi)说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  “胡为不自知,生花此园里,岂宜遇攀玩,幸免遭伤毁。”这四句是前一部分的递进和展开。诗人先以一种指斥和嘲讽的口吻批评枣树“怎么这样没有自知之明,在这杏园中开花呢?”唐代科举习俗,新中的进士都要到杏园设宴游玩。园内佳木云集,景色秀丽。因此诗人嘲弄它不该到此争芳斗艳,以贻笑大方。诗人在这里抒发了自己心中愤激的感情。那些气焰炙人的达官显要,专横跋扈,目中无人,外表雍容华贵,内心却空虚肮脏。诗人踯躅其中,不免有力单势孤之感,同时更有对这些人的深深的蔑视。这里的嘲讽是一种清晰的反嘲。接着,诗人笔锋一转,又对枣树进行安慰:“哪里适宜人们攀折赏玩,不过也幸而免遭伤害毁坏。”诗人对枣树孤独寂寞不受赏识的际遇表达了自己的同情,愤激之余,借道家“无所可用,安所困苦”的消极思想以自慰。
  法国女作家斯达尔夫人说:爱情对于男子只是生活中的一段插曲,而对于女人则是生命的全部。确实,一个姑娘生活中最艰巨的任务就是反复证实小伙子的爱情是执着专一,永恒不变的。因而,恋爱中的姑娘永远没有精神的安宁。对方一个异常的表情,会激起她心中的波澜;对方一个失爱的举动,更会使她痛苦无比,寝食难安。《郑风·《狡童》佚名 古诗》中的这位女子就是如此,或许是一次口角,或许是一个误会,小伙子两个失爱的举动,她竟为之寝食不安,直言痛呼。
  此外,在音韵对偶上,全诗四句一转韵,第一、三、五段为平声韵,第二、四段为仄声韵,平仄相间,形成起伏跌宕,顿挫回环之感。句子以散行为主,但除第五段外,其余每段都是散偶相间,即每段开始二句为散行,后两句为对偶。这样,“隔联间以对仗,壁垒森严”(《唐贤三昧集笺注》卷下,黄培芳评),“按节安歌,步武严整,无一往奔轶之习”(《唐风定》卷九,邢昉批)。这些都更有利于表现诗中那种豪健挺举、深沉悲凉的兴亡之叹。
  全诗通过官吏敲诈良民,使无辜百姓倾家荡产的描写,控诉了贪官暴吏的恶行,反映了汉代社会残酷的阶级压迫现实。
  第二章起开始触及“祭祖受福”的主题。“瑟彼玉瓒,黄流在中”两句,玉之白与酒之黄,互相映衬,色彩明丽,由文字而产生的视觉效果极佳,因此姚际恒评之为“华语”(《诗经通论》)。
  “无因见安道,兴尽愁人心。”怀君而终不得见君,意兴阑珊,愁苦渐来。《月夜江行寄崔员外宗之》云:“怀君不可见,望远增离忧。”马戴《楚江怀古》云:“云中君不见,竟夕自悲秋。”柳永《蝶恋花》云:“对酒当歌,强乐还无味。”这两句用王子猷雪中访戴安道事,表达对朋友的想念之情。
  这首诗清新秀逸,像一幅色彩鲜明的风俗画,是送别诗中别开生面之作。
  这首诗的主旨,从古至今,聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时,强暴之男不能侵陵贞女,而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后,夫礼不备,虽讼不行的诗作,清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词,清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷,不肯回家,被丈夫讼于官府而作;余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复;陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是,但诗中的主人公应是那位女子。
  这首诗的好处,还在于它在写出长安高秋景色的同时写出了诗人的精神性格。它更接近于写意画。高远、寥廓、明净的秋色,实际上也正是诗人胸怀的象征与外化。特别是诗的末句,赋予南山与秋色一种峻拔向上的动态,这就更鲜明地表现出了诗人的性格气质,也使全诗在跃动的气势中结束,留下了充分的想象余地(yu di)。
  首章以桑为比,桑本茂密,荫蔽甚广,因摘采至尽而剥落稀疏。比喻百姓下民,受剥夺之深,不胜其苦,故诗人哀民困已深,呼天而诉曰:“倬彼昊天,宁不我矜。”意谓:高明在上的苍天啊,怎么不给我百姓以怜悯呢!诗意严肃,为全诗之主旨。
  李白的《《少年行二首》李白 古诗》,刻划的是豪爽倜傥的少年形象,因而,诗中写少年紧扣其个性特点下笔。敲打着乐器喝着酒,背着宝剑唱着歌,骑着白马踏着落花,风流豪爽的少年形象跃然纸上,栩栩如生。从中,读者不难窥见任气逞能的少年李白的影子。这是李白对自己年轻时候的一种回忆,也只有李白才会写出这样的诗句。全诗语言豪迈俊爽,寓刚于柔,刚柔并济,浑然天成。
  作者以淮水之绿表明主人留客之心殷殷切切,以明月、春潮来表达分别之愁,从环境入手,让周围景物表达出自己的心情和思想,这种手法在王昌龄送别诗中占大多数。
  此诗通篇弥漫着温文尔雅的君子之风。这和祭祀的庄严仪式是相匹配的。从自然风物描写来看,既有“榛楛济济”,也有“莫莫葛藟”,一派风光。从祭祀场面来看,既有玉瓒黄流,又有清酒骍牡,色彩斑斓。从诗人内心来看,既有“福禄攸降”的良好祝愿,又有“遐不作人”的强烈期盼。诗章虽短,但内涵颇丰。
  在抒情方式之选择上,《《伐木》佚名 古诗》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一开头,就以“丁丁”的《伐木》佚名 古诗声和“嘤嘤”的鸟鸣声,令读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境。在这里,时间仿佛停止,一切自在自为。只有这《伐木》佚名 古诗之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的《伐木》佚名 古诗者,一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿,这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强:声音使人联想到形象,形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一个远离现实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王暴政下朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实,随着这一比兴手法的完结,作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在世界:“相彼鸟矣,犹求友生。矧伊人矣,不求友生。”号召人们起来改变现实,叙亲情,笃友谊,一切从头开始。然后又申之以“神之听之,终和且平”。从人情天理处说起,避开政治而为政治,这就是诗人既体察人心,又深谙做诗劝戒之道的地方。
  第四首,写游侠的功成无赏。上一首诗既已写到少年游侠的勇却群敌,那么这一首写朝廷论功行赏,他也理应是受奖的主角了。诗的前三句,极写庆功仪式的隆重和气氛的热烈:君臣欢宴、云台论功、天子临轩、封侯赐爵(ci jue),正当期待中的主角出场时,领赏者却突然变成了“将军”。这里的“将军”和第二首“初随骠骑战渔阳”里的“骠骑”当是一人,指军中的主帅。“将军讽出明光宫”,也即李白《塞下曲》其三所云:“功成画麟阁,独有霍嫖姚。”意谓受皇帝宠信的权贵坐享其成而血战的勇士反遭冷落。诗以烘云托月的手法反复渲染,到头来却翻作他人;而活跃在前三首诗里的主角被悄无声息地推到了局外。这种欲抑故扬的艺术处理,使诗中的不平之鸣得以强有力的表现,这里再加申说反而是多余的了。
  第四章作者用了“推镜头”的手法,缓缓地将一群翩飞的鹁鸠送入读者的眼帘,也把读者从神游的境界拉回酒席。嘉宾在祥和欢乐的气氛中酒兴愈浓,情致愈高,你斟我饮言笑晏晏。望着那群鹁鸠,听着咕咕的鸣叫声,也许有的客人已开始商量打猎的事情了。这就隐含着宴饮后的射礼。用笔曲折,别具匠心,情寓景中,淋漓尽致地表达了宾主之间和乐美好的感情。

创作背景

  唐太宗每年都要参加春耕的大典,而且还常常亲耕于籍田,常去籍田中查看年景,决不因其他政事而耽误农时。中国古代有一句农谚说:“春雨贵如油”;因此,唐太宗看到这场“梅雨”有利于农作物的收成时,非常高兴的写了这首诗。

  

邓均吾( 隋代 )

收录诗词 (4439)
简 介

邓均吾 邓均吾(1898年11月5日—1969年9月3日),本名邓成均,笔名均吾、默声。四川古蔺人。中共党员。现代诗人,翻译家,教育家,文学家,无产阶级革命家。曾任《浅草》、《创造季刊》编辑,中共古蔺县委书记,中华全国文艺界抗敌协会理事。1921年参加创造社,1922年开始发表作品。1949年后历任重庆市文学艺术界联合会副主席,重庆市作家协会副主席,《红岩》杂志主编。1955年加入中国作家协会。1969年9月3日,邓均吾因病逝世于重庆。享年71岁。译有《人类悟性论》、《希腊神话》、《科学概论》、《贫民》、《虚无乡消息》等作品。

九歌·大司命 / 方象瑛

青帝来时值远芳,残花残雪尚交光。
"年少共怜含露色,老人偏惜委尘红。
墙高微见寺,林静远分山。吟足期相访,残阳自掩关。
淮口值春偏怅望,数株临水是寒梅。"
穷通泛滥劳,趣适殊昏旦。浴日荡层空,浮天淼无畔。
数带长河水,千条弱柳风。暗思多少事,懒话与芝翁。"
"饶阳因富得州名,不独农桑别有营。日暖提筐依茗树,
风飘绿蒂一枝长。同心栀子徒夸艳,合穗嘉禾岂解香。


南歌子·万万千千恨 / 严光禄

造膝纳忠。建储固本,树屏息戎。彼狐彼鼠,窒穴扫踪。
"院深终日静,落叶覆秋虫。盥漱新斋后,修行未老中。
"高树蝉声入晚云,不唯愁我亦愁君。
卷轴朝廷饯,书函内库收。陶欣入社叟,生怯论经俦。
"须白面微红,醺醺半醉中。百年随手过,万事转头空。
"中峰高拄泬寥天,上有茅庵与石泉。
雨露偏金穴,干坤入醉乡。玩兵师汉武,回手倒干将。
"江云断续草绵连,云隔秋波树覆烟。飘雪荻花铺涨渚,


卖花声·怀古 / 韩鸣金

"故人坟树立秋风,伯道无儿迹便空。
点检遗编尽朝菌,应难求望一刀圭。"
"微云敛雨天气清,松声出树秋泠泠。窗户长含碧萝色,
商山半月雨漫漫,偶值新晴下七盘。
"一头细发两分丝,卧见芭蕉白露滋。
"阴岸东流水,上有微风生。素羽漾翠涧,碧苔敷丹英。
"每日河南府,依然似到家。杯尝七尹酒,树看十年花。
"跪伸霜素剖琅玕,身堕瑶池魄暗寒。红锦晚开云母殿,


瑶瑟怨 / 王宾

"圣主祠名岳,高峰发庆云。金柯初缭绕,玉叶渐氛氲。
更拟共君何处去,且来同作醉先生。"
苦爇道路赤,行人念前驰。一杯不可轻,远别方自兹。"
西北防秋军,麾幢宿层层。匈奴天未丧,战鼓长登登。
"出拥楼船千万人,入为台辅九霄身。
"安石风流无奈何,欲将赤骥换青娥。
"最深城郭在人烟,疑借壶中到梵天。岩树桂花开月殿,
"随云步入青牛谷,青牛道士留我宿。


扫花游·九日怀归 / 邢昊

何况芙蓉楼上客,海门江月亦相思。"
吟诗好向月中宿,一叫水天沙鹤孤。"
高台何巍巍,行殿起中央。兴言万代事,四坐沾衣裳。
"轩车此去也逢时,地近湘南颇入诗。一月计程那是远,
巢许终身稳,萧曹到老忙。千年落公便,进退处中央。"
"余心怜白鹭,潭上日相依。拂石疑星落,凌风似雪飞。
看取明朝船发后,馀香犹尚逐仁风。"
浅派胤沙草,馀波漂岸船。聊当因畎浍,披拂坐潺湲。"


相见欢·落花如梦凄迷 / 王时宪

"今年无异去年寒,何事朝来独忍难。
此时若遇孙阳顾,肯服盐车不受鞭。"
"笙歌只解闹花天,谁是敲冰掉小船。
峨眉风景无主人,锦江悠悠为谁绿。"
"竹鞋葵扇白绡巾,林野为家云是身。山寺每游多寄宿,
遗迹作。见《纪事》)"
多难喜相识,久贫宁自闲。唯将往来信,遥慰别离颜。"
"滕王阁上唱伊州,二十年前向此游。


塞上曲送元美 / 丘象随

其辞也苦;骆将去,其鸣也哀。此人之情也,马之情也,
长松唤住秋山雨。弦中雅弄若铿金,指下寒泉流太古。
花时长到处,别路半经过。惆怅旧禅客,空房深薜萝。"
今夜潜将听消息。门前地黑人来稀,无人错道朝夕归。
空崖绝凡路,痴立麋与麈。邈峻极天门,觑深窥地户。
前头更有萧条物,老菊衰兰三两丛。"
花间每被红妆问,何事重来只一人。"
"章华台南莎草齐,长河柳色连金堤。青楼曈昽曙光蚤,


游东田 / 余经

禅房空旦暮,画壁半陈隋。绕径苍苔迹,幽人来是谁。"
砺吻矜先搏,张罗骋疾驱。地嫌稀魍魉,海恨止番禺。
"碧峰依旧松筠老,重得经过已白头。俱是海天黄叶信,
溪沙涵水静,涧石点苔鲜。好是唿猿久,西岩深响连。"
"雪似鹅毛飞散乱,人披鹤氅立裴回。
"诗家会诗客,池阁晓初晴。鸟尽山中语,琴多谱外声。
"古木晓苍苍,秋林拂岸香。露珠虫网细,金缕兔丝长。
"炎夏寻灵境,高僧澹荡中。命棋隈绿竹,尽日有清风。


浣溪沙·莫许杯深琥珀浓 / 赵彦瑷

广乐初跄凤,神山欲抃鳌。鸣笳朱鹭起,叠鼓紫骍豪。
聊将歌一曲,送子手中杯。"
天人科第上三头。鸳鸿待侣飞清禁,山水缘情住外州。
藤架如纱帐,苔墙似锦屏。龙门人少到,仙棹自多停。
苛政尚存犹惕息,老人偷拜拥前舟。"
"望水寻山二里馀,竹林斜到地仙居。
"山城树叶红,下有碧溪水。溪桥向吴路,酒旗夸酒美。
"谢公日日伤离别,又向西堂送阿连。


巫山一段云·古庙依青嶂 / 李孚青

可怜石室烧香夜,江月对心无是非。"
"剑客不夸貌,主人知此心。但营纤毫义,肯计千万金。
买臣归邸忽乘轺。印封龟纽知颁爵,冠饰蝉緌更珥貂。
夹岸罗密树,面滩开小亭。忽疑严子濑,流入洛阳城。
云路何人见高志,最看西面赤阑前。"
满阶秋草过天津。每惭清秩容衰齿,犹有华簪寄病身。
金函开诏抚夷王。云晴渐觉山川异,风便宁知道路长。
神母呈图地道光。浓暖气中生历草,是非烟里爱瑶浆。