首页 古诗词 戏赠郑溧阳

戏赠郑溧阳

南北朝 / 李湜

青萝纷蒙密,四序无惨舒。馀清濯子襟,散彩还吾庐。
礼卑瞻绛帐,恩浃厕华缨。徒记山阴兴,祓禊乃为荣。"
"欲眠不眠夜深浅,越鸟一声空山远。庭木萧萧落叶时,
紫葛藏仙井,黄花出野田。自知无路去,回步就人烟。"
一鸟如霜雪,飞向白楼前。问君何以至,天子太平年。
更待杂芳成艳锦,邺中争唱仲宣诗。"
如今谤起翻成累,唯有新人子细知。
"孤高齐帝石,萧洒晋亭峰。(见《漳州名胜志》)。
欲尽出寻那可得,三千世界本无穷。"
雾积川原暗,山多郡县稀。今朝下湘岸,更逐鹧鸪飞。"
村店闭门何处宿,夜深遥唤渡江船。"
悬圃琅玕共葱蒨.裁书且附双鲤鱼,偏恨相思未相见。"
"一日辞秦镜,千秋别汉宫。岂唯泉路掩,长使月轮空。
笳箫里巷咽,龟筮墓田开。片石潺湲泪,含悲叙史才。"


戏赠郑溧阳拼音解释:

qing luo fen meng mi .si xu wu can shu .yu qing zhuo zi jin .san cai huan wu lu .
li bei zhan jiang zhang .en jia ce hua ying .tu ji shan yin xing .fu xi nai wei rong ..
.yu mian bu mian ye shen qian .yue niao yi sheng kong shan yuan .ting mu xiao xiao luo ye shi .
zi ge cang xian jing .huang hua chu ye tian .zi zhi wu lu qu .hui bu jiu ren yan ..
yi niao ru shuang xue .fei xiang bai lou qian .wen jun he yi zhi .tian zi tai ping nian .
geng dai za fang cheng yan jin .ye zhong zheng chang zhong xuan shi ..
ru jin bang qi fan cheng lei .wei you xin ren zi xi zhi .
.gu gao qi di shi .xiao sa jin ting feng ..jian .zhang zhou ming sheng zhi ...
yu jin chu xun na ke de .san qian shi jie ben wu qiong ..
wu ji chuan yuan an .shan duo jun xian xi .jin chao xia xiang an .geng zhu zhe gu fei ..
cun dian bi men he chu su .ye shen yao huan du jiang chuan ..
xuan pu lang gan gong cong qian .cai shu qie fu shuang li yu .pian hen xiang si wei xiang jian ..
.yi ri ci qin jing .qian qiu bie han gong .qi wei quan lu yan .chang shi yue lun kong .
jia xiao li xiang yan .gui shi mu tian kai .pian shi chan yuan lei .han bei xu shi cai ..

译文及注释

译文
  仲尼听说这件事(shi)后说:“弟子们记住,季家的老夫人不图安逸!”
看到拿缰绳的人不合适啊,骏马也会蹦跳着远去。
泉水从石壁上潺潺流过,秋夜的露珠凝聚在草根上。
与你相逢在穆陵关的路上,你只身匹马就要返回桑乾。
绵绵的江水有三千里长,家书有十五行那么长。
荒废的篱边(bian),盛开着丛丛《野菊》王建 古诗,冷冷的清香幽幽地笼罩在秋水上。
孤独的白鹤为何回得晚,要知道昏鸦早已宿满林。
斜阳落日送走最后一声蝉鸣,潇湘江面高悬起银色的明(ming)月,黄陵庙边的江水卷起阵阵涛声。楚山的红树笼罩在茫茫烟雨里,烟雨隔断了高唐台下的迷梦。
今日我想折下几枝来送给远方的那个我怜爱的人,遗(yi)憾的是相思这场劫已化为灰烬。
雄虺蛇长着九个脑袋,来来往往飘忽迅捷,为求补心把人类吞食。
  汉代的第六个皇帝武帝时开拓疆域,把函谷关迁至新安而改原址为弘农县,对王宫空敞境地心感厌烦,皇帝就便服出外到处游乐。柏谷的亭长不认识皇帝而拒绝他投宿,旅舍的老板娘看到的行为给予酬谢,为什么又给她的丈夫封官呢?从前圣明的天子出外巡视时,一定是事先禁止行人来往后才出行。担心外出时由于马匹失足而导致车辆倾覆,便严格要求驾车的人并规定了赏罚标准。白龙变幻成了鱼的形状后,被豫且用密网捉住了。不经心帝王的身份而遨游天下,这种风气怎么能够扩张。在湖邑的戾园凭吊了戾太子,他确实是遭受了巫蛊之祸而丧生。追究一下这件难以澄清的问题的根源所在,确实是谗臣江充一手造成的。武帝对太子采取了杀戮的手段,对骨肉之情不顾。武帝省悟后虽然修建了归来望思之台,而只是“望思”又于事何补。我迈进了戾太子的死处全节时,在这里又徘徊了好久。我访问了周初放牛的故林,在这名为桃园的地方颇有感触。挥动着鞭从阌乡出发了,顺着黄巷来到了潼关。远望华山之阴的悬崖峭壁,看到了高掌的遗迹。想起了秦始皇他的死期。不谈论奇闻逸事来验证世事,我听到过孔子就曾这样说过。我愤恨的是韩遂,马超这些奸贼,依仗着函谷关和潼关的天险来椐地称乱。魏武帝像雷震那样发了怒,根椐正当的理由来讨伐叛乱。韩遂,马超虽然手下的人多势众又有什么用处,终于被魏武帝的神机妙算所打败。在飞尘扬沙的战鼓声中,韩,马的军队最后只落得个冰消瓦解的下场。二人仓皇逃走去投奔西凉,他们手下士卒的大量尸体被埋进了坟墓。在狭窄的路上行进令人感到倦怠,在崎岖的小路上行进令人时仰时伏。到了秦国地界后地势才有开阔,令人感到心怀豁亮。上千里都是黄土地,广阔的原野望不到边际,到处是一片花草林木,桑,麻作物郁郁葱葱。旁边和褒谷,斜谷为界,右边是清山和陇山;宝鸡在前面鸣叫,甘泉在后面涌出。面向终南山而背靠云阳县,跨过平原而连接潘冢山。九峻山高峻峨,太一山高耸壮观。阵阵清风不住地吹来,白云聚拢成为一片。南面有天青色的灞水和洁净的产水,又有汤井温泉;北面有清澈的渭水和混浊的泾水,还有兰池和周曲。从郑渠和白渠可以引水灌溉,从水路可以运来淮海一带出产的粮食。雩地的竹子生长得十分茂盛,蓝田山盛产玉石。班固的作品里曾有“陆海珍藏”的说法,张衡的作品里曾提到过“神皋区”。这就是《两都赋》中西都宾客对东都主人提到过的地方,也就是《西京赋》中安处先生听到的凭虚公所说的处所。他们所说的难道不对吗?松树的刚劲在岁末会出现。进入郑国的封地后拍手称赞。为了昏庸的天子而竭尽全力,面对灾难而知志不移。武公父子并为周室的司徙官职,相继身穿朝服以辅佐天子。我又踏上了犬入侵天子的疆土,愤恨的是周幽王社个迷乱昏庸之人。他假装遇到边警而点起烽火,从而使得诸侯们心寒意冷,宠溺于邪恶的褒姒而放纵坏人。后来他的军队在戏水一带大败,幽王本人也死在了骊山有一个继承幽王的邪恶君主,那就是令人感到可怪的秦始皇。竭尽全国的财力为自(zi)己营造坟墓,这是从开天辟地以来没有听说过的事情。营造坟墓的工匠们没有获得任何报酬,竟把他们活埋在坟墓中作为报答。秦始皇死后楚霸王的攻打,内遭牧羊人将他的坟墓焚烧。老话说:行为如果不符合度要求,必定会招致恶果,这不就是一个证明吗?
  有人问他说:“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”

注释
⑴江南春:词牌名。
3、河干:河边。(河:指黄河,历史上黄河曾流经沧州。)干,水边,河岸。
(44)太公:姜太公吕尚。
13、於虖,同“呜呼”。
5.婉娩(wǎn wǎn):亦作“婉晚”。迟暮。
⑴宣城:在今安徽省东南。善酿:擅长酿酒。

赏析

  末句的“长”字状猿声相当形象,有《水经注·三峡》中描写猿声的意境:“时有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。”“长”字作韵脚用在此诗之末,更有余韵不绝之感。
  这首七律《《蜀相》杜甫 古诗》,抒发了诗人对诸葛亮才智品德的崇敬和功业未遂的感慨。全诗熔情、景、议于一炉,既有对历史的评说,又有现实的寓托,在历代咏赞诸葛亮的诗篇中,堪称绝唱。
  全诗读来,如闻战阵的战鼓之声,短促有力,铿锵动人,掷地有声,毫不拖泥带水,于极短的篇幅中,有叙事、有写景,形象地刻画出边塞平静时的生活情景,表现了诗人奋战边塞的万丈豪情和卓越的艺术水平。
  全诗前半部分写日本僧人来华,后半部分写日本僧人回国,诗中多用了“随缘”、“法舟”、“禅寂”、“水月”、“梵声”等佛家术语,充满宗教色彩,带有浓厚的禅理风格,并紧扣送僧的主题,寄寓颂扬的情意。全诗遣词造句融洽、自然,足见诗人渊博的学识和扎实的艺术功底。
  但是,“玉晨”似还有一说:据《上清紫晨君经》说,玉晨是上皇先生的精灵。因为郭道源是道士,故尔“玉晨冷磬破昏梦,天露未干香着衣”,也(ye)可以说是借重来指郭道源自己。说他用“冷磬”来惊破人们的“昏梦”。以“冷磬”对“昏梦”非常之妙。中国的俳优,即宫廷艺人有一个优良的传统,就是寓谏于滑稽之中,想必郭道源也是这样的,以滑稽谏,得罪了宣宗,这才遭到了朝廷的遗弃。那么,这“软风”、“冷磬”,也许更多的是在写在这里徘徊了一夜,因而让露水打湿了衣裳的郭道源的感觉了。这虽属纯客观的描写,但由于他写出了一个在这样富丽温柔而又幽森孤独的环境里,竟然竟夕起徘徊的他,这就是通过这样典型环境里的典型性格,使读者可以“以形传神”,从他那无言的客观的神态中,看到他那满怀心事的忡忡之情,这就把一个忧国忧民的志士形象,非常突出地立在了读者的眼前了。这样的歌颂郭之为人,既艺术,又得体。
  第一首,在湘水渡中,不写湖光山色,两岸风物,却抓住了中流的一只渔舟;又不写渔舟的种种,视线却集中在渔夫身上;却又不写渔夫的种种,单写他穿翻了衣衫,发髻不裹的自由疏散的服饰,体现了诗人对劳动者不拘礼法、衣着随便的欣赏之情。画面表现得光度集中,给人以极深刻的印象。
  颈联运用成语,描述大丈夫的人生观。“蝮蛇螫手,壮士解腕”,本意是说,毒蛇咬手后,为了不让蛇毒攻心而致死,壮士不惜把自己的手腕斩断,以去患除毒,保全生命。作者在这里形象地体现出壮士为了事业的胜利和理想的实现而不畏艰险、不怕牺牲的大无畏精神。颈联如此拓开,有力地烘托出尾联揭示的中心思想。“所志在功名,离别何足叹。”尾联两句,总束前文,点明壮士怀抱强烈的建功立业的志向,为达此目的,甚至不惜“解腕”。那么,眼前的离别在他的心目中自然不算一回事了,根本不值得叹息。
  “天平山上《白云泉》白居易 古诗”,起句即点出吴中的奇山丽水、风景形胜的精华所在。天平山在苏州市西二十里。“此山在吴中最为崷崪高耸,一峰端正特立”,“巍然特出,群峰拱揖”,岩石峻峭。山上青松郁郁葱葱。山腰依崖建有亭,“亭侧清泉,泠泠不竭,所谓《白云泉》白居易 古诗也”,号称“吴中第一水”,泉水清洌而晶莹,“自白乐天题以绝句”,“名遂显于世”。
  王维诗写得质朴自然,感情也真挚动人,但诗中写自己遇到故乡来人询问故乡情事,一连问了子侄、栽树、建茅斋、植竹、种桷、水渠、石苔、果园、林花等一系列问题,“他把见到故乡人那种什么都想了解的心情和盘托出,没有经过删汰,没有加以净化。因此,这许多问,也就没有王维的一问所给人的印象深。”通过这一比较,足以显示出“王维是一位在意境创造中追求情思与景物的净化的高手”(罗宗强《唐诗小史》)。
  本诗虽区区二十个字,却写出了当时的实情:单于在“月黑雁飞高”的情景下率军溃逃,将军在“大雪满弓刀”的奇寒天(han tian)气情况下准备率军出击。一逃一追把紧张的气氛全部渲染了出来。诗句虽然没有直接写激烈的战斗场面,但留给了读者广阔的想象空间,营造了诗歌意蕴悠长的氛围。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  前身合是采莲人,门前一片横塘水。
  全诗有动有静。首、颔二联,以静为主,寓动于静;颈、尾二联,以动为主,寓静于动。冲淡之风,显隐于动静之中。闻一多说:“真孟浩然不是将诗紧紧的筑在一联或一句里,而是将它冲淡了,平均的分散在全篇中,”“甚至淡到令你疑心到底有诗没有。”(《唐诗杂论》)所谓“羚羊挂角,无迹可求”(严羽《沧浪诗话·诗辩》),正是此中境界的写照。刘熙载说:“诗品出于人品”(《艺概·诗概》)。
  写文艺作品的人,大抵都懂得一种环境衬托的手法:同样是一庭花月;在欢乐的时候,它们似乎要为人起舞;而当悲愁之际,它们又好像替人垂泪了。韦庄这首《《古离别》韦庄 古诗》,跳出了这种常见的比拟,用优美动人的景色来反衬离愁别绪,却获得和谐统一的效果。
  前四句“五月五日天晴明,杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋外,江上早闻齐和声”交代节令、天气、环境,渲染赛前热闹的气氛。
  《诗集传》释第二章结句引程子曰:“玉之温润,天下之至美也。石之粗厉,天下之至恶也。然两玉相磨,不可以成器,以石磨之,然后玉之为器,得以成焉。犹君子之与小人处也,横逆侵加,然后修省畏避,动心忍性,增益预防,而义理生焉,道理成焉。”程子说诗与朱子说诗,如出一辙,皆为引申之词。“他山之石,可以攻玉”,就字(jiu zi)面而言,就是另一座山上的石头,可以用来磨制玉器,今人也常常引以为喻。然而是否为诗的本义呢,似乎很难说。
  全诗以“我”的心理活动为主线,以期待的眼光,诚挚的态度,殷勤款待的方式,频频召唤“君子”来访做客。“我”从自己强烈的寻友愿望出发,步步设想双方的心态和行为。“我”对“君子”“中心好之”,然而他“噬肯适我”、“噬肯来游”吗?只恐“求之不得”的心理活动跃然纸上。“肯’字落笔妙,心冀其来,然未敢期其中心肯之而必来也。”(朱守亮《诗经评释》)从全诗看,“中心好之”是关键句子,不可轻易读过。“我”对“君子”有好感,切盼与之交往,但用何种方法进行呢?思之再三,何不请“君子”来家做客,端上美酒佳肴,殷勤待之。借此机会,一则表明自己好客的诚意,二则可以交流情感,加深友谊。或许这就是此诗两章末句均用“曷饮食之”的用意所在。再细细玩味,“曷”字似有“画外之音”——试探的心理;或如牛运震所说:“‘曷’字有欲言不尽之妙也。”(《诗志》)

创作背景

  此诗写在北宋时期,充满了对当时社会的讽刺和批判。在当时的封建朝廷,人民生活痛苦难言。诗人在此时描写了一位整日辛苦劳作,不经常进城,一直在贫穷的乡下以养蚕卖丝为生的普通妇女的遭遇。

  

李湜( 南北朝 )

收录诗词 (2956)
简 介

李湜 李湜,哲宗元祐六年(一○九一),为荆南北路转运使兼知潭州。八年,知荆南(《续资治通鉴长编》卷四五四、四八一)。绍圣中知郑州(《宋会要辑稿》食货六三之一八七)。徽宗崇宁二年(一一○三),以元祐中弃地事追贬五官(同上书六八之八)。

夏日田园杂兴·其七 / 王橚

秋雨悬墙绿,暮山宫树黄。同官若容许,长借老僧房。"
佳人窅何许,中夜心寂寞。试忆花正开,复惊叶初落。
"渺渺飞霜夜,寥寥远岫钟。出云疑断续,入户乍舂容。
此去佳句多,枫江接云梦。"
"曾向巫山峡里行,羁猿一叫一回惊。
白发青袍趋会府,定应衡镜却惭君。"
劝君莫问长安路,且读鲁山于蒍于。"
北海樽留客,西江水救鱼。长安同日远,不敢咏归欤。"


七日夜女歌·其一 / 邵经国

龙钟相见谁能免。君今已反我正来。朱颜宜笑能几回。
香风入户落花馀。目随鸿雁穷苍翠,心寄溪云任卷舒。
如何白苹花,幽渚笑凉风。"
道气清凝分晓爽,诗情冷瘦滴秋鲜。学通儒释三千卷,
风度箫声远,河低婺彩沈。夜台留册谥,凄怆即徽音。
明朝又与白云远,自古河梁多别离。"
"强吴矜霸略,讲武在深宫。尽出娇娥辈,先观上将风。
"延步爱清晨,空山日照春。蜜房那有主,石室自无邻。


巫山一段云·清旦朝金母 / 张本

欲写金人金口经,寄与山阴山里僧。手把山中紫罗笔,
岂向天涯走碌碌。家人见月望我归,正是道上思家时。"
忽闻丽曲金玉声,便使老夫思阁笔。"
只有今宵同此宴,翠娥佯醉欲先归。"
南厄羊肠险,北走雁门寒。始于一戎定,垂此亿世安。
"寓直久叨荣,新恩倍若惊。风清五夜永,节换一阳生。
暖手揉双目,看图引四肢。老来真爱道,所恨觉还迟。"
幽圃蕙兰气,烟窗松桂姿。我乏济时略,杖节抚藩维。


行路难·其一 / 戴凌涛

"韶光归汉苑,柳色发春城。半见离宫出,才分远水明。
"僧家竟何事,扫地与焚香。清磬度山翠,闲云来竹房。
近杂鸡人唱,新传凫氏文。能令翰苑客,流听思氛氲。"
闻道昭阳宴,嚬蛾落叶中。清歌逐寒月,遥夜入深宫。
愿得烧丹诀,流沙永待师。"
粉翅嫩如水,绕砌乍依风。日高山露解,飞入菊花中。
山河迤逦静纤尘。和风醉里承恩客,芳草归时失意人。
"霁色朝云尽,亭皋露亦晞。褰开临曲槛,萧瑟换轻衣。


蝶恋花·醉别西楼醒不记 / 苗时中

凉月挂层峰,萝林落叶重。掩关深畏虎,风起撼长松。
看君风骨殊未歇,不用愁来双泪垂。"
山邻三径绝,野意八行传。煮玉矜新法,留符识旧仙。
闻说元规偏爱月,知君长得伴登楼。"
云构中央起,烟波四面通。乍疑游汗漫,稍似入崆峒。
美人醉起无次第,堕钗遗珮满中庭。此时但愿可君意,
"相思起中夜,夙驾访柴荆。早雾桑柘隐,晓光溪涧明。
小婢偷红纸,娇儿弄白髯。有时看旧卷,未免意中嫌。"


登太白峰 / 胡文媛

一尊自共持,以慰长相忆。"
王猷符发挥,十载契心期。昼游有嘉话,书法无隐辞。
三军令肃马前嘶。恩沾境内风初变,春入城阴柳渐低。
柳发三条陌,花飞六辅渠。灵盘浸沆瀣,龙首映储胥。
举头闻旧曲,顾尾惜残金。憔悴不飞去,重君池上心。"
"闲随少年去,试上大堤游。画角栖乌起,清弦过客愁。
"凭槛辍繁务,晴光烟树分。中邦均禹贡,上药验桐君。
两声赤鲤露鬐鬣,三声白猿臂拓颊。郑女出参丈人时,


落日忆山中 / 柯应东

师子麒麟聊比肩。江面昆明洗刷牵,四蹄踏浪头枿天。
清斋四体泰,白昼一室空。摧颓有古树,骚屑多悲风。
左掖期连茹,南宫愧积薪。九年叨此地,回首倍相亲。"
但夸端午节,谁荐屈原祠。把酒时伸奠,汨罗空远而。"
"忽惊西江侣,共作南宫郎。宿昔芝兰室,今兹鸳鹭行。
高馆更容尘外客,仍令归去待琼华。"
"昨夜闻山雨,归心便似迟。几回惊叶落,即到白头时。
瑶池沐浴赐衣新。两河开地山川正,四海休兵造化仁。


池上 / 周伦

"平阳池馆枕秦川,门锁南山一朵烟。素柰花开西子面,
"身随猿鸟在深山,早有诗名到世间。
唯有角巾沾雨至,手持残菊向西招。"
"水国芒种后,梅天风雨凉。露蚕开晚簇,江燕绕危樯。
予婿信时英,谏垣金玉声。男儿才弱冠,射策幸成名。
"戢戢乱峰里,一峰独凌天。下看如尖高,上有十里泉。
铁衣霜露重,战马岁年深。自有卢龙塞,烟尘飞至今。"
新年只可三十二,却笑潘郎白发生。"


七夕曝衣篇 / 左思

栎林深深石镞镞。看炊红米煮白鱼,夜向鸡鸣店家宿。
错来干诸侯,石田废春耕。虎戟卫重门,何因达中诚。
盈手入怀皆不见,阳春曲丽转难酬。"
"月上重楼丝管秋,佳人夜唱古梁州。
逐臣千里寄书来。尘容带病何堪问,泪眼逢秋不喜开。
离杯倾祖帐,征骑逐行尘。回首风流地,登临少一人。"
龙在形难掩,人来胆易呈。升台宜远照,开匣乍藏明。
岂肯身为一家妇。宛陵将士天下雄,一下定却长稍弓。


金谷园 / 奚球

愿比灵山前世别,多生还得此相逢。"
鸟咔花间曲,人弹竹里琴。自嫌身未老,已有住山心。"
"玉人垂玉鞭,百骑带櫜鞬.从赏野邮静,献新秋果鲜。
"飞阁青霞里,先秋独早凉。天花映窗近,月桂拂檐香。
莫怪别君偏有泪,十年曾事晋征南。"
"二毛非骑省,朝镜忽秋风。丝缕寒衣上,霜华旧简中。
蓬发颜空老,松心契独全。赠言因傅说,垂训在三篇。"
"暮来思远客,独立在东田。片雨无妨景,残虹不映天。