首页 古诗词 初发扬子寄元大校书

初发扬子寄元大校书

元代 / 那逊兰保

几分汉廷竹,夙拥文侯篲.终悲洛阳狱,事近小臣敝。
云随白水落,风振紫山悲。蓬鬓稀疏久,无劳比素丝。
"云间陆生美且奇,银章朱绶映金羁。自料抱材将致远,
"行行独出故关迟,南望千山无尽期。见舞巴童应暂笑,
"一年始有一年春,百岁曾无百岁人。
"四海十年不解兵,犬戎也复临咸京。失道非关出襄野,
落日清江里,荆歌艳楚腰。采莲从小惯,十五即乘潮。
"江阔浮高栋,云长出断山。尘沙连越巂,风雨暗荆蛮。
"骥足骎骎吴越关,屏星复与紫书还。
丧乱秦公子,悲凉楚大夫。平生心已折,行路日荒芜。"
"飘飘苏季子,六印佩何迟。早作诸侯客,兼工古体诗。
永愿遗世知,现身弥勒前。潜容偏虚空,灵响不可传。
青琐应须长别,白云漫与相亲。"
祢衡实恐遭江夏,方朔虚传是岁星。穷巷悄然车马绝,
坐令高岸尽,独对秋山空。片石勿谓轻,斯言固难穷。
伊余每欲乘兴往相寻,江湖拥隔劳寸心。
暮雨山开少,秋江叶落迟。功成益地日,应见竹郎祠。"
林迥硖角来,天窄壁面削。溪西五里石,奋怒向我落。
客睡何曾着,秋天不肯明。卷帘残月影,高枕远江声。计拙无衣食,途穷仗友生。老妻书数纸,应悉未归情。


初发扬子寄元大校书拼音解释:

ji fen han ting zhu .su yong wen hou hui .zhong bei luo yang yu .shi jin xiao chen bi .
yun sui bai shui luo .feng zhen zi shan bei .peng bin xi shu jiu .wu lao bi su si .
.yun jian lu sheng mei qie qi .yin zhang zhu shou ying jin ji .zi liao bao cai jiang zhi yuan .
.xing xing du chu gu guan chi .nan wang qian shan wu jin qi .jian wu ba tong ying zan xiao .
.yi nian shi you yi nian chun .bai sui zeng wu bai sui ren .
.si hai shi nian bu jie bing .quan rong ye fu lin xian jing .shi dao fei guan chu xiang ye .
luo ri qing jiang li .jing ge yan chu yao .cai lian cong xiao guan .shi wu ji cheng chao .
.jiang kuo fu gao dong .yun chang chu duan shan .chen sha lian yue gui .feng yu an jing man .
.ji zu qin qin wu yue guan .ping xing fu yu zi shu huan .
sang luan qin gong zi .bei liang chu da fu .ping sheng xin yi zhe .xing lu ri huang wu ..
.piao piao su ji zi .liu yin pei he chi .zao zuo zhu hou ke .jian gong gu ti shi .
yong yuan yi shi zhi .xian shen mi le qian .qian rong pian xu kong .ling xiang bu ke chuan .
qing suo ying xu chang bie .bai yun man yu xiang qin ..
mi heng shi kong zao jiang xia .fang shuo xu chuan shi sui xing .qiong xiang qiao ran che ma jue .
zuo ling gao an jin .du dui qiu shan kong .pian shi wu wei qing .si yan gu nan qiong .
yi yu mei yu cheng xing wang xiang xun .jiang hu yong ge lao cun xin .
mu yu shan kai shao .qiu jiang ye luo chi .gong cheng yi di ri .ying jian zhu lang ci ..
lin jiong xia jiao lai .tian zhai bi mian xiao .xi xi wu li shi .fen nu xiang wo luo .
ke shui he zeng zhuo .qiu tian bu ken ming .juan lian can yue ying .gao zhen yuan jiang sheng .ji zhuo wu yi shi .tu qiong zhang you sheng .lao qi shu shu zhi .ying xi wei gui qing .

译文及注释

译文
浇策划整顿军旅,如何制造甲胄使其坚固?
荒陇牧羊回来,茫茫草原已升暮烟。

谁能如我春来独愁,到此美景只知一味狂饮?
近日门前溪水涨,情郎几度,偷偷来相访(fang),
昏暗的暮雨潇潇飘向三峡,满江的春水环绕着双流城。
  眉阳人苏洵告诉百姓说道:“没有发生祸乱,还是很容易控制的;祸乱已经发生了,也还是容易治理;可是已经出现了祸乱的苗子,但是还没表现出祸乱,这种情况叫做将要发生祸乱,祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做,又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势,正好像是器物现在已经倾斜,可是还没有倒地的情形。只有你们的张公(gong),还能稳稳地坐定,面色不改,慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后,他又慢慢地坐下,没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓,他能做到孜孜不倦,这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存,他就是你们的再生父(fu)母。还有,张公曾对我说:‘老百姓的性情是可以改变(bian)的,只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说,蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓,对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了,现在还用残酷的刑法对待,这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿,不顾性命,变成了盗贼,所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话,按照法律来差使他们,这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生,那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们,那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡(hu)来不按法律来办事,一味靠武力来威胁平民,我是不会干的。’啊!爱惜蜀人是多么真诚啊,对待蜀人是多么厚道啊,在张公之前,我没有见过这样的人。”大家听了,一齐重新行礼说:“是。”
你用野蔬充饥却说食物甘(gan)美,你用落叶作薪你用枯枝做炊。
高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
清晨去游览紫阁峰,傍晚投宿在山下农村。
老叟惦念着放牧的孙儿,柱杖等候在自家的柴扉。

注释
  鸟声飞散,晚春的花朵也纷乱。画堂深院,更添了离人的寂寞愁绪。作者看着庭院中满地的落花,不禁想:就这样不要打扫落花,任由他飘落在庭前,等待我思念的人回来看。
⑥从邪:指殉葬之作法。
及:到达。
鸠(jiū):斑鸠、雉鸠等的统称,形似鸽子。
⑺蟊贼,皆害苗之虫也。食根曰蟊,食节曰贼。又《诗诂》:蟊贼一虫,以禾将黄而虫害之,故曰蟊贼。取以喻谗恶之人。
③小儿破贼:《通鉴》记淝水之战、谢安得驿书,知秦兵已破,时方与客围棋,摄书置床上,围棋如故。客问之,徐答曰:“小儿辈遂已破贼。”当时率军作战的是其弟侄,故称“小儿辈”。
苏堤:西湖长堤,苏轼守杭州时所筑。
⑴东阁:阁名。指东亭。故址在今四川省崇庆县东。仇兆鳌注:“东阁,指东亭。”一说谓款待宾客之所。官梅:官府所种的梅。

赏析

  全诗突出一个“稚”字。稚气和乐趣能使儿童忘却严冬的寒冷,保持他一如(ru)既往的活力和快乐。孩童与老人在心理特征上有诸多的相通之处,唯其如此,孩童的“脱冰作戏”的场景在老人的眼里才有依依情趣。
  这首诗之使人产生美感,还因为它的设色多彩而又协调。刘勰在《文心雕龙·物色篇》中指出“摛表五色,贵在时见”,并举“《雅》咏棠华,或黄或白,《骚》述秋兰,绿叶紫茎”为例。这首绝句在色彩的点染上,交错使用了明笔与暗笔。“绿锦池”、“浴红衣”,明点绿、红两色:“菱”、“浮萍”、“莺”、“蔷薇”,则通过物体暗示绿、黄两色。出水的菱叶和水面的浮萍都是翠绿色,夏莺的羽毛是嫩黄色,而初夏开放的蔷薇花也多半是黄色。就整个画面的配色来看,第一句在池面重叠覆盖上菱叶和浮萍,好似织成了一片绿锦。第二句则(ju ze)为这片绿锦绣上了黄鸟、黄花。不过,这样的色彩配合也许素净有余而明艳不足,因此,诗的末句特以鸳鸯的红衣为画面增添光泽,从而使画面更为醒目。
  三、四句先以两位古人自比。贾谊献策之日,王粲作赋之年,都与作者一般年轻。贾谊上《治安策》,不为汉文帝所采纳,因《治安策》开头有“臣窃惟事势,可为痛哭者一”之语,故谓“虚垂涕”;作者应博学宏词科试而名落孙山,其心境与贾谊上书未售,同样萦纡抑郁。王粲避乱至荆州,依刘表;作者赴泾州,入王茂元幕,都属寄人篱下。用两位古人的古事,比自己当前的处境和心情,取拟于伦,十分贴切。这是第一层。
  这首诗中“仙家未必能胜此,何事吹笙向碧空?”句,引用了《列仙传》中的典实:“王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙,作凤凰鸣。游伊、洛之间,道士浮丘公,接以上嵩高山三十余年。后求之于山上,见桓良曰:‘告我家,七月七日待我于缑氏山颠。’至时,果乘白鹤驻山头,望之不得到,举手谢时人,数日而去。”二句意谓,仙家的居处未必能胜过九成宫,为什么要像太子晋那样成仙而去?充满了浓郁的仙风道气,颂赞了岐王的神仙风致。
  这首诗,声调激越,感情强烈。作者运用顿挫跳跃的笔法,有曲折、有波澜、有起伏地把强烈的爱国主义情感抒发得深刻真切。全诗四句,先写作者热爱祖国的感情,继写由热爱而引起对处在“风雨如磬”之中的祖国的忧虑,再写由忧虑而感到“寄意寒星荃不察”,心情不免有点沉重,最后跃上一个新的高峰,激昂慷慨,热血沸腾,迸发出“我以我血荐轩辕”的最强音,充满着激励的力量。这首诗,还通过典故运用和比喻、象征的手法,使所抒发的感情形象化。如“神矢”这个典故的运用,就把抽象的爱国主义感情表现得更具体。“风雨如磬”这个富有象征性的比喻,十分形象地表现出黑暗势力的强大,民族危机的深重,国家处境的险恶。以“荃”这种芳香的草比喻人民,表现了鲁迅对人民热爱赞颂的感情。最后,用“轩辕”代祖国,并以血来奉献,更使爱国主义的思想得到最形象最突出的表现。
  从“我语不能屈”句至篇终均写作者的反省。这部分可分两层。诗人先征引古人改易食性的故事,二事皆据韩愈诗。韩愈谪潮州,有《初南食贻元十八协律》诗说:“唯蛇旧所识,实惮口眼狞。开笼听其去,郁屈尚不平。”柳宗元谪柳州,韩愈有《答柳柳州食虾蟆》诗说:“余初不下喉,近亦能稍稍,……而君复何为,甘食比豢豹。”诗人综此二事,说可憎如“笼蛇”、“虾蟆”,亦能由“始惮”至于“甘食”,所以食河豚也是无可厚非。然而他又想到蛇与虾蟆虽形态丑恶,吃它们终究于性命无危害,不像河豚那样“中藏祸无涯”。联系上文,河豚的味道“美无度”,又是蛇与虾蟆所不可企及的。
  “日夕著书罢,惊霜落素丝(si)。”诗人在夜晚吟咏(著书)方罢,突然瞥见一丝白发象秋霜一般地飘落下来,这个意想不到的发(de fa)现怎能不使他心头一震?李贺是个苦吟诗人,据说(ju shuo)他的诗思常在驴背上觅得,随想随写下来投入身边携带的锦囊中。晚上取出,在灯下斟酌成篇。其母常说:“是儿要当呕出心来”(李商隐《李长吉小传》)。正因为他这样呕心呖血地从事创作,再加上家境贫寒、夙志不伸,所以二十多岁就未老先衰,白发惊秋了。
  综上所述,可见三、四两句是全诗精神所在的地方。这两句在篇中,如石韫玉,似水怀珠,照亮四围。全诗既精雕细琢,又出语天成,自具艺术特色。
  颈联是禅意最浓之所在。“顶上巢新鹊”,这是写郑和尚入定后心神凝一、迥忘外物的情态。入定,指僧人静坐敛心,不起杂念,使心定于一处。这句说,入定时的郑和尚形如枯木,在他头顶上有树木,鹊儿不再把他看作一个对自己有威胁的人,所以在那树上做巢。“巢新鹊”则说明郑和尚入定时间之长、心志之专一。它和宋之问《游云门寺》中“入禅从鸽绕”、秦系《题僧惠明房》中“入定几时还出定,不知巢燕污袈裟”、刘得仁《宿僧院》中“萤入定僧衣”、陆龟蒙《赠老憎》中“旧曾闻说林中鸟,定后长来顶上巢”、韩偓《永明禅师房》中“支公禅寂处,时有鹊来巢”等句用意略同。“衣中得旧珠”是说郑和尚出定之后与作者谈禅而使他恍有所悟。它用了一个佛教故事。《法华经·五百授记品》载,有一贫苦的人,去拜访一个富有的亲戚(qin qi),亲戚怜悯他的潦倒而热烈地款待他。因此,他喝得烂醉,当场睡着了。正巧衙门通知其亲戚值班,亲戚见他
  诗中抒发的感情还是伤时感事,表达出作者对于国事动乱的忧虑和他飘泊流离的愁闷。正是始终压在诗人身上的愁苦使诗人无心赏看中天美好的月色。前六句具体写出了诗人对风尘荏苒、关塞萧条的动乱时代的忧伤。最后两句虽写“栖息一枝安”,但仍然是为他辗转流离苦闷。总之,诗人当时境遇凄凉,十年飘泊辗转,诗风沉郁。
  诗的后两句“好是满江涵返照,水仙齐着(qi zhuo)淡红衫”,这里,诗人先以“好是”二字提示下文将拓深诗的意境;继而,以优美的笔触描绘了返照入江的情景;最后,则展开想象的翅膀,以“水仙齐着淡红衫”奇妙的比喻艺术地再现了夕阳辉映点点白帆的奇景。这两句诗亦实亦虚,虚实相间,也完全切合诗人醉眼观赏醉景——令人陶醉的钱塘江奇景的特点,体现了作者的奇思异想。
  全诗大体可分为三层,开头六句叙述离长安西行情景;中间十六句叙述路遇宇文判官情景,最后八句叙述夜宿陇山情景。
  关于此诗,有一个传说故事:杜牧游湖州,识一民间女子,年十余岁。杜牧与其母相约过十年来娶,后十四年,杜牧始出为湖州刺史,女子已嫁人三年,生二子。杜牧感叹其事,故作此诗。这个传说不一定可靠,但此诗以叹花来寄托男女之情,是大致可以肯定的。它表现的是诗人在浪漫生活不如意时的一种惆怅懊丧之情。
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  韦庄(wei zhuang)的律诗,特别是像这首描写自然风光的律诗,虽不像他的一些绝句那样内蕴深沉,发人深省,但它以明快清新取胜,在抒情状物方面也自有其可贵的特色。
  就算御花园是天下最美的花园,但是文宗皇帝是不贪图这将要凋零的美丽的,他心中的理想是按照自己的意愿登上统治者的高位,而不是做一棵依附于宦官的墙头草。王室的后代能有这样的理想,也算难能可贵了。唐代末期混乱的局势下,李姓王室已经处于了衰颓中。诗的开头说辇路上长起了秋草,这是不应该的,宫人连起码的除草工作都不认真对待了,可见王室的没落程度。这时候的文宗皇帝可能只有说说心中理想的权力了,要真的振兴唐王朝似乎仅是空想了。文宗远大的理想可贵在还没有忘记昔日先人打下的江山,但是这只能被理解为文宗身上有着贵族的骨气,他一个人是不能实现如此艰巨的目标的。其实他就是一个空想家。
  能就江楼销暑否?比君茅舍校清凉尾联以问答的形式,以江楼茅舍消暑“校清凉”亲切、诙谐,因口吻而使人物形象跃然纸上。

创作背景

  王安石之父(名益,字损之)曾为江宁通判.宋仁宗宝元二年(1039)卒于官,葬于江宁牛首山(今江宁县南).皇四年壬辰(1052)王安石自舒州通判任上回江宁祭扫父亲墓时写下此诗.诗人用比喻和夸张的修辞方法,生动形象地抒发了自己省墓时沉痛的心情以及变法尚未能推行而意欲归隐的愿望.语言清新峻拔,感人至深. 王安石虽然是大有作为之人,但他同样有山林之思,并非一味追求进取。

  

那逊兰保( 元代 )

收录诗词 (5732)
简 介

那逊兰保 那逊兰保,博尔济吉特氏,字莲友,蒙古旗人,自署喀尔喀部落女史。宗室副都御史恒恩室,祭酒盛昱母。有《芸香馆遗诗》。

点绛唇·梅 / 陈般

梦里君王近,宫中河汉高。秋风能再热,团扇不辞劳。
祥光浮紫阁,喜气绕皇轩。未预承天命,空勤望帝门。"
"中天积翠玉台遥,上帝高居绛节朝。遂有冯夷来击鼓,
五马照池塘,繁弦催献酬。临风孟嘉帽,乘兴李膺舟。
琅诵□句三百字,何似醉僧颠复狂。忽然告我游南溟,
日转东方白,风来北斗昏。天寒不成寝,无梦寄归魂。"
金篦刮眼膜,价重百车渠。无生有汲引,兹理傥吹嘘。"
"靖节昔高尚,令孙嗣清徽。旧庐云峰下,献岁车骑归。


洛神赋 / 沈曾成

巫峡日夜多云雨。赤叶枫林百舌鸣,黄泥野岸天鸡舞。
如何异乡县,复得交才彦。汩没嗟后时,蹉跎耻相见。
载来诣佳境,每山有车辙。长啸林木动,高歌唾壶缺。
秘谶得神谋,因高思虎踞。太阳忽临照,物象俄光煦。
别酒稍酣乘兴去,知君不羡白云归。"
泠泠功德池,相与涤心耳。"
萧萧古塞冷,漠漠秋云低。黄鹄翅垂雨,苍鹰饥啄泥。
门栏关山阻,岐路天地阔。唯凭万里书,持用慰饥渴。"


浣溪沙·荷花 / 韦鼎

但恐酬明义,蹉跎芳岁阑。"
复览贼退篇,结也实国桢。贾谊昔流恸,匡衡常引经。
平生独往愿,惆怅年半百。罢官亦由人,何事拘形役。"
欲采之以将寿,眇不知夫所从。大渊蕴蕴兮绝嶘岌岌,
眷眷章梓州,开筵俯高柳。楼前出骑马,帐下罗宾友。
王旅方伐叛,虎臣皆被坚。鲁人着儒服,甘就南山田。
闭门对群书,几案在我旁。枕席相远游,聊欲浮沧浪。
实非吾心之不仁惠也,岂耻夫善恶之相纷。


琵琶仙·双桨来时 / 马星翼

"缨珮不为美,人群宁免辞。杳然黄鹄去,未负白云期。
"远过桃林塞,休年自昔闻。曲河随暮草,重阜接闲云。
续命芳兰彩丝。竞处高明台榭,槐阴柳色通逵。"
入谷多春兴,乘舟棹碧浔。山云昨夜雨,溪水晓来深。
茅土加名数,山河誓始终。策行遗战伐,契合动昭融。
"临难敢横行,遭时取盛名。五兵常典校,四十又专城。
时观锦水钓,问俗终相并。意待犬戎灭,人藏红粟盈。
龙媒昔是渥洼生,汗血今称献于此。苑中騋牝三千匹,


生年不满百 / 马星翼

燕南吹畎亩,济上没蓬蒿。螺蚌满近郭,蛟螭乘九皋。
出入并鞍马,光辉参席珍。重游先主庙,更历少城闉。
道术曾留意,先生早击蒙。家家迎蓟子,处处识壶公。
风中何处鹤,石上几年松。为报烟霞道,人间共不容。"
自从拜郎官,列宿焕天街。那能访遐僻,还复寄琼瑰。
鸟雀依茅茨,藩篱带松菊。如行武陵暮,欲问桃花宿。"
光风千日暖,寒食百花燃。惆怅佳期近,澄江与暮天。"
马援征行在眼前,葛强亲近同心事。金镫下山红粉晚,


七律·和柳亚子先生 / 翁玉孙

"握手云栖路,潸然恨几重。谁知绿林盗,长占彩霞峰。
谢君箧中绮端赠,何以报之长相思。"
在今气磊落,巧伪莫敢亲。介立实吾弟,济时肯杀身。
猿鸣秋泪缺,雀噪晚愁空。黄落惊山树,唿儿问朔风。"
惆怅青山绿水,何年更是来期。"
宣命前程急,惟良待士宽。子云清自守,今日起为官。
离别霜凝鬓,逢迎泪迸衣。京华长路绝,江海故人稀。
处处青江带白苹,故园犹得见残春。雪山斥候无兵马,


伯牙鼓琴 / 伯牙绝弦 / 邹恕

元戎阃外略,才子握中筹。莫听关山曲,还生塞上愁。"
复如金刚锁,无有功不彻。仍于直道中,行事不诋讦。
漂梗无安地,衔枚有荷戈。官军未通蜀,吾道竟如何。"
"使君朝北阙,车骑发东方。别喜天书召,宁忧地脉长。
摩云观阁高如许,长对河流出断山。"
天子从北来,长驱振凋敝。顿兵岐梁下,却跨沙漠裔。
相劝早旋归,此言慎勿忘。"
邑中千室有阳春。谓乘凫舄朝天子,却愧猪肝累主人。


蝶恋花·早行 / 陈起书

旅梦虫催晓,边心雁带还。惟馀两乡思,一夕度关山。"
风物悲游子,登临忆侍郎。老夫贪佛日,随意宿僧房。"
新秋归远树,残雨拥轻雷。檐外长天尽,尊前独鸟来。
屡授不次官,曾与专征印。兵家未曾学,荣利非所徇。
白云长满目,芳草自知心。山色连东海,相思何处寻。"
"将老忧贫窭,筋力岂能及。征途乃侵星,得使诸病入。
自说二女啮臂时,回头却向秦云哭。
豪俊何人在,文章扫地无。羁游万里阔,凶问一年俱。


南乡子·寒玉细凝肤 / 秦孝维

蔗浆归厨金碗冻,洗涤烦热足以宁君躯。
顾惟乏经济,扞牧陪从臣。永愿雪会稽,仗剑清咸秦。
握手想千古,此心能几人。风光满长陌,草色傍征轮。
"君不见左辅白沙如白水,缭以周墙百馀里。
"携手望千里,于今将十年。如何每离别,心事复迍邅。
祸亦不在大,福亦不在先。世路险孟门,吾徒当勉旃。"
縠文江水县前流。使臣自欲论公道,才子非关厌薄游。
相公心在持事坚。上善若水任方圆,忆昨好之今弃捐。


满江红·写怀 / 胡敬

愿得回风吹海雁,飞书一宿到君边。"
莫恨吴歈曲,尝看越绝书。今朝欲乘兴,随尔食鲈鱼。"
若向洞庭山下过,暗知浇沥圣姑神。"
鸹鹖催明星,解袂从此旋。上请减兵甲,下请安井田。
恶鸟飞飞啄金屋,安得尔辈开其群,驱出六合枭鸾分。"
大漠风沙里,长城雨雪边。云端临碣石,波际隐朝鲜。
"浣花流水水西头,主人为卜林塘幽。已知出郭少尘事,
"香稻三秋末,平田百顷间。喜无多屋宇,幸不碍云山。