首页 古诗词 昭君怨·暮雨丝丝吹湿

昭君怨·暮雨丝丝吹湿

金朝 / 查应辰

避路来华省,抄诗上彩笺。高斋久不到,犹喜未经年。"
"绮里祠前后,山程践白云。溯流随大旆,登岸见全军。
"花房与蜜脾,蜂雄蛱蝶雌。同时不同类,那复更相思。
尚书文与武,战罢幕府开。君从渭南至,我自仙游来。
疏雨残虹影,回云背鸟行。灵均如可问,一为哭清湘。"
"摇摇弱柳黄鹂啼,芳草无情人自迷。日影明灭金色鲤,
鸡塞谁生事,狼烟不暂停。拟填沧海鸟,敢竞太阳萤。
"高阁晴轩对一峰,毗陵书客此相逢。晚收红叶题诗遍,
独想征车过巩洛,此中霜菊绕潭开。"
归来吹尽岩城角,路转横塘乱水东。"
无钱买松栽,自生蒿草枝。在日赠我文,泪流把读时。
"欲辞松月恋知音,去住多同羁鸟心。秋尽书窗惊白发,
凤女弹瑶瑟,龙孙撼玉珂。京华他夜梦,好好寄云波。"
迢迢游子心,望望归云没。乔木非故里,高楼共明月。
满壶从蚁泛,高阁已苔斑。想就安车召,宁期负矢还。
晓漱松杉下,宵禅雪月中。他生有缘会,君子亦应同。"
斋后钟声到讲时。经雨绿苔侵古画,过秋红叶落新诗。


昭君怨·暮雨丝丝吹湿拼音解释:

bi lu lai hua sheng .chao shi shang cai jian .gao zhai jiu bu dao .you xi wei jing nian ..
.qi li ci qian hou .shan cheng jian bai yun .su liu sui da pei .deng an jian quan jun .
.hua fang yu mi pi .feng xiong jia die ci .tong shi bu tong lei .na fu geng xiang si .
shang shu wen yu wu .zhan ba mu fu kai .jun cong wei nan zhi .wo zi xian you lai .
shu yu can hong ying .hui yun bei niao xing .ling jun ru ke wen .yi wei ku qing xiang ..
.yao yao ruo liu huang li ti .fang cao wu qing ren zi mi .ri ying ming mie jin se li .
ji sai shui sheng shi .lang yan bu zan ting .ni tian cang hai niao .gan jing tai yang ying .
.gao ge qing xuan dui yi feng .pi ling shu ke ci xiang feng .wan shou hong ye ti shi bian .
du xiang zheng che guo gong luo .ci zhong shuang ju rao tan kai ..
gui lai chui jin yan cheng jiao .lu zhuan heng tang luan shui dong ..
wu qian mai song zai .zi sheng hao cao zhi .zai ri zeng wo wen .lei liu ba du shi .
.yu ci song yue lian zhi yin .qu zhu duo tong ji niao xin .qiu jin shu chuang jing bai fa .
feng nv dan yao se .long sun han yu ke .jing hua ta ye meng .hao hao ji yun bo ..
tiao tiao you zi xin .wang wang gui yun mei .qiao mu fei gu li .gao lou gong ming yue .
man hu cong yi fan .gao ge yi tai ban .xiang jiu an che zhao .ning qi fu shi huan .
xiao shu song shan xia .xiao chan xue yue zhong .ta sheng you yuan hui .jun zi yi ying tong ..
zhai hou zhong sheng dao jiang shi .jing yu lv tai qin gu hua .guo qiu hong ye luo xin shi .

译文及注释

译文
你的歌声暂且停止听我唱,我的歌声和你绝不是同科。
  你离开旧主人,没有流下一滴眼泪。当初所谓的“海誓山(shan)盟”,不过是一套虚无缥缈的骗人的鬼话。你今日另寻新欢时应当汲(ji)取以往轻率上(shang)当的教训,否则过上十年八年,新欢也必将和“那人”一样丑陋不堪。
吟唱之声逢秋更苦;
手持杯蛟教导我掷占方法,说此卜兆最吉他人难相同。
裴侍御在水驿升(sheng)堂,卷起绣帘,把刺绣的衣服赠送与我。
那得意忘形的骑着两匹马的人是谁啊?是皇宫内的太监和太监的手下。

  他大概一会儿就要来到我的梦里,附近响起的笛声却又把我惊醒。实在不忍听这声声笛乐,在我听来全是断肠之音。
  云,是龙的能力使(shi)它有灵(ling)异的。至于龙的灵异,却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云,就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云,实在是不行的啊。
临(lin)当出发心怀惆怅,行进途中不时停驻。
要问在座之中谁流的眼泪最多?我江州司马泪水湿透青衫衣襟!
船行款款来到鹿门山,阳光明亮使山岚浅淡。
他为人高尚风流倜傥闻名天下。
如今有人把琼玉般的积雪踏碎,
你说因为生活不得意,回乡隐居在终南山旁。
羡慕隐士已有所托,    

注释
⑸烽戍:烽火台和守边营垒。古代边疆告警,以烽燧为号,白天举烟为“燧”,夜晚举火为“烽”。戍,一本作“火”。断:中断联系。
55.径:直。复:曲,指川谷水流曲折。
(49)小大之辩:小和大的区别。辩,同“辨”,分辨,分别。
21.蓬灜:即蓬莱、瀛洲,传说大海中的仙山。
10、率:遵循。桓:指齐桓公。
⒂怏怏:气愤不平。踆踆:且进且退的样子。
将:将要。

赏析

  第三段是先生回答生徒的话。先以工匠、医师为喻,说(shuo)明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄,量才录用。次说孟轲、荀况乃圣人之徒,尚且不遇于世;则自己被投闲置散,也没有什么可抱怨。最后说若还不知止足,不自量力,岂不等于是要求宰相以小材充大用吗?这里说自己“学虽勤而不繇其统”云云,显然不是韩愈的由衷之言,实际上是反语泄愤。“动而得谤,名亦随之”,是说自己动辄遭受诽谤,而同时却名声益彰。这就更有讽刺意味了(liao)。这里所谓“名”,主要是指写作和传授“古文”的名声。其《五箴·知名箴》就说过,由于自己文章写得好,又好为人师(其实是宣传“古文”理论),因而招致怨恨。《答刘正夫书》也说:“愈不幸独(xing du)有接后辈名,名之所存,谤之所归也。”据柳宗元《答韦中立论师道书》说,韩愈就是因“奋不顾流俗”,作《师说》,教后学,而遭受谤言,不得不匆匆忙忙离开长安的。至于说孟、荀不遇云云,看来是归之于运命,借以自慰;实际上也包含着对于古往今来此种不合理社会现象的愤慨。他看到不论是历史上还是现实生活中,总是“贤者少,不肖者多”,而贤者总是坎坷不遇,甚至无以自存,不贤者却“比肩青紫”,“志满气得”。他愤慨地问:“不知造物者意竟如何!”(均见《与崔群书》)这正是封建时代比较正直的知识分子常有的感慨。可贵的是韩愈并未因此而同流合污。他说:“小人君子,其心不同。唯乖于时,乃与天通。”(《送穷文》)决心坚持操守,宁可穷于当时,也要追求“百世不磨”的声名。
  “景气和畅,故山殊可过”,岁末寒冬的山间景致在王维眼中也是很优美动人的,故山景气如何和畅,他略而不述,专讲了饭后归来时所见到的一片晚景:灞水深沉、月照城郭;辋川在月光中涟漪起伏;山上灯火,透过树林明灭可见;村巷里的寒犬叫声、夜舂声和山寺里的疏钟声一并传来,作者所写的是夜景,那河水、城郭、远火,都是在月色朦胧中看到的,而那犬吠、夜舂和疏钟则是在黑夜里听到的,作者通过所见所闻,来写那寒夜的景物特色,这样就更切实、逼真,下面写他归家后的境遇和感触,当僮仆静默时,他却思绪不宁,感到十分孤独了!他不禁想到往日与裴迪一起走过仄径去寻幽访胜,对着清流赋诗论文的快乐,这一段所写是一天中游山的经历和感受,但从“猥不敢相烦”到“多思曩昔”却是写对裴迪的思念,这是信的本旨,目的是引起对方来同游故山的兴趣。
  颔联二句用了两个典故,出句用的是东汉尚长之典,见三国魏嵇康《高士传》。汉建武(汉光武帝年号,25年六月—56年四月)中,尚长子女婚嫁已毕,遂不问家事出游名山大川,后不知所终。对句是用陶渊明不为五斗米折腰辞官而去的故事。陶渊明曾经在彭泽当县令,蔑视功名富贵,不肯趋炎附势。有次有个督邮来督查,他觉得这个督查粗俗而又傲慢,但是又不得不去,一旁的县吏建议他穿得整整齐齐去拜见督邮,陶渊明忍无可忍,说“我不能为了五斗米向小人折腰”,于是挂印归去。此二句这两个典故,表明诗人与尚子平、陶渊明一样的意欲归隐山林的思想,而且归隐之心非常迫切。
  三联:“殊锡曾为大司马,总戎皆插侍中貂”。“殊锡”:特殊的宠赐,犹异宠。“大司马”即太尉。“总戎”,总兵,即元帅。这里指一般将帅及节度使而有“侍中”之衔的,没有例外,所以说“皆”。其冠以貂尾为饰,所以说“总戎皆插侍中貂”。但最受异宠的是宦官。如宦官李辅国,因拥立肃宗、代宗之功,判元帅行军司马,专掌禁军,又拜兵部尚书;宦官鱼朝恩,因吐蕃攻占长安,代宗幸陕,卫队逃散,有奉迎代宗之功,被任命为天下观军容、宣慰、处置使,专掌神策军;宦官程元振,因与李辅国一起拥立代宗有功,而任骠骑大将军,“尽总禁兵,不逾岁,权震天下”(《新唐书·官专》)。后来鱼朝恩不仅控制了军政大权,而且兼判国子监,控制了文教大权。朝中公卿无人敢谏。事实证明,从玄宗开始,唐朝的皇帝一代代传下来,认为最可靠的是他们的奴才——宦官。但这种“奴才哲学”却毫不留情,他让“主子”们吃自己酿成的苦酒。这就是唐朝中期以后愈演愈烈的“宦官之祸”的由来。
  第四句即承上说明“懒回顾”的原因。元稹生平“身委《逍遥篇》,心付《头陀经》”(白居易《和答诗十首》赞元稹语),是尊佛奉道的。另外,这里的“修道”,也可以理解为专心于品德学问的修养。然而,尊佛奉道也好,修身治学也好,对元稹来说,都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的,而且,说“半缘修道”更觉含意深沉。
  这种开场白,不能不让人怀疑其中藏有某种玄机,或许这是屈原在用巫阳暗指自己。我们知道,古代巫术是一个非常复杂的知识体系,其内容包罗万象,因此巫师也要有所分工,以便各司其职,更好地完成本职工作。然而,由于屈原与楚怀王有着不寻常的君臣关系,因此屈原勉为其难,决定亲自为楚怀王《招魂》屈原 古诗。为此,屈原借怀王托梦上帝,再由上帝命令巫阳的过程,实现由自己来为怀王《招魂》屈原 古诗的目的。事实上,在《九歌》里,《招魂》屈原 古诗、收魂的工作是由大司命承担的,这应当是楚国的传统习俗。但是,屈原曾长期担任三闾大夫之职,他同时又是一个具有创新精神的巫师、学者和政治家,因此他才有可能革新《招魂》屈原 古诗仪式,改由“巫阳”实施《招魂》屈原 古诗。
  末句“隔江闻夜笛”,以静结动,以听觉的描写收束全词,与以前的视觉描写形成对照。全词纯写景物,此时才点出景中有人,景中有我,是极有韵味。隔江而能听到笛声,可见风平浪静,万籁俱寂。写闻笛,其实仍是写钱塘江水。
  全诗清新雅致,风格与作者一贯诗风有异。
  李白与孟浩然的交往,是在他刚出四川不久,正当年轻快意的时候,他眼里的世界,还几乎像黄金一般美好。比李白大十多岁的孟浩然,这时已经诗名满天下。他给李白的印象是陶醉在山水之间,自由而愉快,所以李白在《赠孟浩然》诗中说:“吾爱孟夫子,风流天下闻。红颜弃轩冕,白首卧松云。”这次离别正是开元盛世,太平而又繁荣,季节是烟花三月、春意最浓的时候,从黄鹤楼顺着长江而下,这一路都是繁花似锦。李白是那样一个浪漫、爱好游览的人,所以这次离别完全是在很浓郁的畅想曲和抒情诗的气氛里进行的。李白心里没有什么忧伤和不愉快,相反地认为孟浩然这趟旅行快乐得很,他向往扬州地区,又向往孟浩然,所以一边送别,一边心也就跟着飞翔,胸中有无穷的诗意随着江水荡漾。在一片美景之中送别友人,真是别有一番滋味在心头,美景令人悦目,送别却令人伤怀,以景见情,含蓄深厚,有如弦外之音,达到使人神往,低徊遐想的艺术效果。
  唐代诗人写过许多出色的思乡之作。悠悠乡思,常因特定的情景所触发;又往往进一步发展成为悠悠归梦。武元衡这首《《春兴》武元衡 古诗》,就是春景、乡思、归梦三位一体的佳作。这首诗所写的情事本极平常:看到暮春景色,触动了乡思,在一夜春风的吹拂下,做了一个还乡之梦。而诗人却在这平常的生活中提炼出一首美好的诗来,在这里,艺术的想象起了决定性的作用。
  《清明》杜牧 古诗这个节日,在古人感觉起来,和我们今天对它的观念不是完全一样的。在当时,《清明》杜牧 古诗节是个色彩情调都很浓郁的大节日,本该是家人团聚,或游玩观赏,或上坟扫墓,是主要的礼节风俗(feng su)。除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之外,有些头脑的,特别是感情丰富的诗人,他们心头的滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路,触景伤怀,那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷,春衫尽湿,这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会,才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字;否则,下了一点小雨,就值得“断魂”,那不太没来由了吗?
  末段六句,愤激中含有无可奈何之情。既然仕路坎坷,怀才不遇,那么儒术拿来也没有用了,孔丘和盗跖也可以等量齐观了。诗人像这样说,既是在评儒术,暗讽时政,又好像是在茫茫世路中的自解自慰,一笔而两面俱到。末联以“痛饮”作结,孔丘非师,聊依杜康,以旷达为愤激。
  历史发展到鲁宣公的时候,周王的权杖早已失去昔日的威严,地处荒蛮的南楚日渐强大。于是,楚庄王出兵北伐伊川境内的陆浑之戎,顺势移兵洛邑,居然在周王室境内进行军事演习,耀武扬威,不可一世。周定王敢怒而不敢言,忍气吞声,还不得不派自己的大夫王孙满去慰劳。见面后,楚庄王竟然连一句寒暄的话都没有,劈头盖脸就问鼎之大小轻重。这个楚庄王凭着自己的军事实力,飞扬跋扈,气势汹汹,蛮横无礼,蔑视周定王,对其欲取周室而代之的野心毫不掩饰。王孙满忠诚而睿智。他的回答从容不迫而隐含凌厉。全篇故事便在“霸”与“德”的矛盾中展开。两个人物的性格跃然纸上。王孙满的回答,从“德”、“天”二字入手。先从“德”字出发,以“德”抗“霸”,一语击破楚庄王的问鼎野心:“在德不在鼎。”立论如金石,坚不可摧。接下来,以夏、商、周的历史变迁为鉴,有根有据地讲述了鼎的来历和几易其主的过程,用以说明有德的君主才配有九鼎,才会拥有天下。由鼎的轻重引申到德的轻重,摧挫了楚庄王的嚣张气焰。“霸”而无“德”,你还不配问鼎。鼎随德迁,那么如今周德如何?还没等愚昧的楚庄王醒过神来,王孙满妙转机杼,又搬出个“天”来。“周德虽衰,天命未改”,周王朝的命数是天定的,天命难违,任何人都无法改变。王孙满的答话,无一句直接指说楚庄王,却无一语不在谴责他,既狠击其心,又死封其口。条理严密,涵蓄有力(you li),与楚庄王的凶蛮直率形成鲜明对比。
  “白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡”一联,就“喜欲狂”作进一步抒写。“白日”,指晴朗的日子,点出人已到了老年。老年人难得“放歌”,也不宜“纵酒”;如今既要“放歌”,还须“纵酒”,正是“喜欲狂”的具体表现。这句写“狂”态,下句则写“狂”想。“青春”指春天的景物,春天已经来临,在鸟语花香中与妻子儿女们“作伴”,正好“还乡”。诗人想到这里,自然就会“喜欲狂”了。
  纵观全文。文章开头一句揭示全文论旨,“人皆称之”与“予未敢以为信”一反一正相对提出,自然地引发下文。文章的主干是第二、三两段。作者先论“情”,后析“理”,双管齐下。论“情”,则由秦及赵丝丝入扣,抓住“得”“畏”二字论清蔺相如“既畏而复挑其怒”的失策。析“理”,则先破后立多方设想,辩清“曲”“直”两字,证明“使舍人怀而逃之,而归直于秦”的荒悖。“情”“理”两层文有先后,意有轻重,作者思路清晰可见。

创作背景

  关于此诗的创作契机,众说纷纭。纪昀认为是“刺女道士之淫佚”。冯浩在比较前人评论的基础上,认为诗人是“全以圣女自况”。但近人朱偰作《李商隐诗新诠》,则干脆将它们都列入爱情诗内,以为是为怀恋他在玉阳山学道时结识的女道友宋华阳姐妹而作。至于哪一种说法符合实际,尚待考证。

  

查应辰( 金朝 )

收录诗词 (2646)
简 介

查应辰 查应辰,泰州(今属江苏)人。英宗治平四年(一○六七)进士(明嘉靖《惟扬志》卷一九)。

煌煌京洛行 / 富察伟昌

月移松影守庚申。韬钤岂足为经济,岩壑何尝是隐沦。
"桂枝攀尽贾家才,霄汉春风棣萼开。世掌纶言传大笔,
远水斜如剪,青莎绿似裁。所恨章华日,冉冉下层台。"
"飘然随钓艇,云水是天涯。红叶下荒井,碧梧侵古槎。
他日会应威凤至,莫辞公府受尘埃。"
火山难下雪,瘴土不生茶。知决移来计,相逢期尚赊。"
透树垂红叶,沾尘带落花。潇湘无限思,闲看下蒹葭。"
静览冰雪词,厚为酬赠颜。东林有踯躅,脱屣期共攀。"


碧磵驿晓思 / 碧涧驿晓思 / 漆雕绿岚

凝邈为时范,虚空作士常。何由羞五霸,直自呰三皇。
愿守三章约,还期九译通。薰琴调大舜,宝瑟和神农。
白天月泽寒未冰,金虎含秋向东吐。玉佩呵光铜照昏,
赊取松醪一斗酒,与君相伴洒烦襟。"
录之孤灯前,犹恨百首终。一吟动狂机,万疾辞顽躬。
话穷犹注睇,歌罢尚持颐。晻暖遥相属,氛氲积所思。
却赖汉庭多烈士,至今犹自伏蒲轮。"
岂知京洛旧亲友,梦绕潺湲江上亭。"


卖花声·雨花台 / 皇甫阳

石氏荒原金谷花。庭叶霜浓悲远客,宫城日晚度寒鸦。
妒好休夸舞,经寒且少啼。红楼三十级,稳稳上丹梯。"
壶中若是有天地,又向壶中伤别离。"
萌渚不峻,此门不深。今复在兹,于汉之阴。斯堤已崇,
每到朱门还怅望,故山多在画屏中。"
消息期青雀,逢迎异紫姑。肠回楚国梦,心断汉宫巫。
"暖溪寒井碧岩前,谢傅宾朋盛绮筵。云断石峰高并笋,
菱刺惹衣攒黛蛾。青丝系船向江木,兰芽出土吴江曲。


梦中作 / 东门又薇

"麝重愁风逼,罗疏畏月侵。怨魂迷恐断,娇喘细疑沈。
浣花笺纸桃花色,好好题诗咏玉钩。"
门咽通神鼓,楼凝警夜钟。小臣观吉从,犹误欲东封。
祁连冢象狐兔开。野花似雪落何处,棠梨树下香风来。
杳杳艳歌春日午,出墙何处隔朱门。"
浓艳香露里,美人青镜中。南楼未归客,一夕练塘东。"
"西风静夜吹莲塘,芙蓉破红金粉香。摘花把酒弄秋芳,
"矗竹为篱松作门,石楠阴底藉芳荪。


霜月 / 生寻云

右银台路雪三尺,凤诏裁成当直归。"
邓攸无子续清风。文章高韵传流水,丝管遗音托草虫。
平生自许非匆匆。归来寂寞灵台下,着破蓝衫出无马。
"名振金闺步玉京,暂留沧海见高情。众花尽处松千尺,
拂树花仍落,经林鸟自惊。几牵萝蔓动,潜惹柳丝轻。
树隔前朝在,苔滋废渚平。我来风雨夜,像设一灯明。"
"道在人间或可传,小还轻变已多年。
风雨终思发匣时。夜电尚摇池底影,秋莲空吐锷边辉。


点绛唇·素香丁香 / 那拉卫杰

今来借问独何处,日暮槿花零落风。"
一双裙带同心结,早寄黄鹂孤雁儿。"
"东家有儿年十五,只向田园独辛苦。夜开沟水绕稻田,
减粉与园箨,分香沾渚莲。徐妃久已嫁,犹自玉为钿。"
"羡君东去见残梅,唯有王孙独未回。吴苑夕阳明古堞,
"中天白云散,集客郡斋时。陶性聊飞爵,看山忽罢棋。
"把酒直须判酩酊,逢花莫惜暂淹留。
香车争路进名来。天临玉几班初合,日照金鸡仗欲回。


十七日观潮 / 马翠柏

"莫居暗室中,开目闭目同。莫趋碧霄路,容飞不容步。
"恨与前欢隔,愁因此会同。迹高芸阁吏,名散雪楼翁。
水辞谷口山寒少,今日风头校暖无。"
翠桐犹入爨,青镜未辞尘。逸足常思骥,随群且退鳞。
"海月出银浪,湖光射高楼。朗吟无渌酒,贱价买清秋。
变化春风鹤影回。广陌万人生喜色,曲江千树发寒梅。
"晓觉笼烟重,春深染雪轻。静应留得蝶,繁欲不胜莺。
鹤看空里过,仙向坐中逢。底露秋潭水,声微暮观钟。


万年欢·春思 / 查易绿

碧浪叠山埋早红。宫花有露如新泪,小苑丛丛入寒翠。
"阴洞日光薄,花开不及时。当春无半树,经烧足空枝。
家山望几遍,魏阙赴何时。怀古心谁识,应多谒舜祠。"
驿行盘鸟道,船宿避龙潭。真得诗人趣,烟霞处处谙。"
蜕风蝉半失,阻雨雁频闻。欲识平生分,他时别纪勋。"
花果香千户,笙竽滥四邻。明朝晒犊鼻,方信阮家贫。"
柳堤风里钓船横。星霜荏苒无音信,烟水微茫变姓名。
见僧心暂静,从俗事多屯。宇宙诗名小,山河客路新。


摸鱼儿·对西风 / 塔南香

权衡分处且无情。叨陪鸳鹭朝天客,共作门阑出谷莺。
"自得高闲性,平生向北栖。月潭云影断,山叶雨声齐。
病久欢情薄,乡遥客思孤。无心同落帽,天际望归途。"
"人生行止在知己,远佐诸侯重所依。绿绶便当身是贵,
初生欲缺虚惆怅,未必圆时即有情。"
曾约共游今独去,赤城西面水溶溶。"
御仗收前殿,兵徒剧背城。苍黄五色棒,掩遏一阳生。
束马凌苍壁,扪萝上碧岑。瘴川风自热,剑阁气长阴。


论毅力 / 堂巧香

"出家初隶何方寺,上国西明御水东。
"从来多是游山水,省泊禅舟月下涛。初过石桥年尚少,
又恐无人肯青眼,事须凭仗小还丹。"
明日中书见颜范,始应通籍入金门。"
长欲挂帆君莫笑,越禽花晚梦南枝。"
"桐上知音日下身,道光谁不仰清尘。偶来水馆逢为客,
应想秦人会,休怀越相祠。当期穆天子,箫鼓宴瑶池。"
细雨如烟碧草春。隔竹见笼疑有鹤,卷帘看画静无人。