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南乡子·乘彩舫

南北朝 / 吴均

闲步偏宜舞袖迎,春光何事独无情。
暮山逢鸟入,寒水见鱼沈。与物皆无累,终年惬本心。"
鹤动池台影,僧禅雨雪声。看来人旋老,因此叹浮生。"
"江草秋穷似秋半,十角吴牛放江岸。邻肩抵尾乍依隈,
"蠹简遗编试一寻,寂寥前事似如今。徐陵笔砚珊瑚架,
钟残含细韵,烟灭有馀香。松上斋乌在,迟迟立夕阳。"
"英杰那堪屈下僚,便栽门柳事萧条。
望乡当落日,怀阙羡回潮。宿雾蒙青嶂,惊波荡碧霄。
惊羽决凝碧,伤鳞浮殷红。堪将指杯术,授与太湖公。"
世路屈声远,寒溪怨气深。前贤多晚达,莫怕鬓霜侵。"
灞桥酒醆黔巫月,从此江心两所思。"
羽客两三人,石上谭泥丸。谓我或龙胄,粲然与之欢。
断虹全岭雨,斜月半溪烟。旧日吟诗侣,何人更不眠。"
"圣主东忧涨海滨,思移副相倚陶钧。楼台独坐江山月,
一林石笋散豪家。儿过旧宅啼枫影,姬绕荒田泣稗花。
"雪打篷舟离酒旗,华阳居士半酣归。逍遥只恐逢雪将,
"一饭仍难受,依仁况一年。终期身可报,不拟骨空镌。
"遥夜看来疑月照,平明失去被云迷。挂岩远势穿松岛,
王馀落败堑,胡孟入空庖。度日忘冠带,经时忆酒肴。


南乡子·乘彩舫拼音解释:

xian bu pian yi wu xiu ying .chun guang he shi du wu qing .
mu shan feng niao ru .han shui jian yu shen .yu wu jie wu lei .zhong nian qie ben xin ..
he dong chi tai ying .seng chan yu xue sheng .kan lai ren xuan lao .yin ci tan fu sheng ..
.jiang cao qiu qiong si qiu ban .shi jiao wu niu fang jiang an .lin jian di wei zha yi wei .
.du jian yi bian shi yi xun .ji liao qian shi si ru jin .xu ling bi yan shan hu jia .
zhong can han xi yun .yan mie you yu xiang .song shang zhai wu zai .chi chi li xi yang ..
.ying jie na kan qu xia liao .bian zai men liu shi xiao tiao .
wang xiang dang luo ri .huai que xian hui chao .su wu meng qing zhang .jing bo dang bi xiao .
jing yu jue ning bi .shang lin fu yin hong .kan jiang zhi bei shu .shou yu tai hu gong ..
shi lu qu sheng yuan .han xi yuan qi shen .qian xian duo wan da .mo pa bin shuang qin ..
ba qiao jiu zhan qian wu yue .cong ci jiang xin liang suo si ..
yu ke liang san ren .shi shang tan ni wan .wei wo huo long zhou .can ran yu zhi huan .
duan hong quan ling yu .xie yue ban xi yan .jiu ri yin shi lv .he ren geng bu mian ..
.sheng zhu dong you zhang hai bin .si yi fu xiang yi tao jun .lou tai du zuo jiang shan yue .
yi lin shi sun san hao jia .er guo jiu zhai ti feng ying .ji rao huang tian qi bai hua .
.xue da peng zhou li jiu qi .hua yang ju shi ban han gui .xiao yao zhi kong feng xue jiang .
.yi fan reng nan shou .yi ren kuang yi nian .zhong qi shen ke bao .bu ni gu kong juan .
.yao ye kan lai yi yue zhao .ping ming shi qu bei yun mi .gua yan yuan shi chuan song dao .
wang yu luo bai qian .hu meng ru kong pao .du ri wang guan dai .jing shi yi jiu yao .

译文及注释

译文
默默愁煞庾信,
那时,我和她相对调弄宝瑟,拨动炉中温馨的(de)沉水香,同(tong)声齐唱《鹧鸪词》,曾是多么欢欣。如今,孤寂地在这西楼,当此风雨凄凄的暗夜,不听清歌也悲泪难禁。
丘陵在平原上陡然显现,圣人贤人几乎凋亡一空。
做侯王将相的欲望早断绝,神纵使赐福于我也难成功。
  太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来(lai)做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商(shang)人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
幽幽沼泽仙鹤唳,鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮,有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐,檀树高高枝叶密,下面楮树矮又细。他方山上有佳石,可以用来琢玉器。
环绕走廊的是紫藤的藤架,台阶两旁有红芍药的花栏。
往平地上倒水,水会向不同方向流散一样,人生贵贱穷达是不一致的。
寞忧愁颜,面上泪水长流,犹如春天带雨的梨花。
后来他因受奸人诬陷而被赐金放还,途中与我相遇。
而我如卫公之鹤,有兴登上卫懿公的车轩(xuan),而谬得封赏。
你要详细地把你看到的一切写信来告诉我,我想我肯定会被你的描述而壮怀激烈,万分感动。
国有骏马却不知道驾乘啊,惶惶然又要索求哪种?

注释
(17)案:放食器的小几(形如有脚的托盘)。
⑴浣溪沙:唐玄宗时教坊曲名,后用为词调。沙,一作“纱”。
⑹持酒:端起酒杯。《新唐书·庶人祐传》:“王毋忧,右手持酒啖,左手刀拂之。”
⑴黄鹤楼:中国著名的名胜古迹,故址在今湖北武汉市武昌蛇山的黄鹄矶上,属于长江下游地带,传说三国时期的费祎于此登仙乘黄鹤而去,故称黄鹤楼。原楼已毁,现存楼为1985年修葺。孟浩然:李白的朋友。之:往、到达。广陵:即扬州。
106.仿佛:似有似无。
34、兴主:兴国之主。

赏析

  颈联由写景转入抒情。其中“乡思不堪悲橘柚”一句,主要抒发诗人的思乡之情和生不逢时之悲。橘树生长于南方,一旦移植到北方栽种,因为气候、土壤等条件的变化,结出的果实味道就会有所不同,所以有“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳”之说。湖南地处南方,故盛产橘柚,何况眼下又是橘柚成熟的季节,湘江两岸必定是金黄一片、硕果累累。诗人见此情景,对于橘树的适得其所,不禁心向往之。相形之下,自己滞留此地,已是身不由己,再加上生不逢时、有志难骋的遭遇,不觉更加凄苦、悲凉。于是,只能将满腹辛酸化为一声“旅游谁肯重王孙”的呼喊。“王孙”语出淮南小山《楚辞·招隐士》,意为隐居的贤士,后来也用来称呼游子,此处则二意并存,借指诗人自己。诗人怀抱经世之才和救世之志,然而却始终不被重视,只能到处漂泊,这其中的苦楚却无人明白。
  第一章(yi zhang)写(zhang xie)打猎前的准备情况。古代天子打猎是如同祭祀、会盟、宴享一样庄重而神圣的大事,是尚武精神的一种表现,仪式非常隆重。因此,事先选择良辰《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、整治田车就成为必不可少的程序。“升彼大阜,从其群丑”二句在这一章中是将然之辞,一切业已准备就绪,只等在正式打猎时登上大丘陵,追逐群兽。第二章写选择了良马正式出猎。祭祀马祖后的第三天是庚午日,依据占卜这天也是良辰《吉日》佚名 古诗。选择了良马之后,周天子率领公卿来到打猎之地。那里群鹿聚集,虞人沿着漆、沮二水的岸边设围,将鹿群赶向天子守候的地方。第三章写随从驱赶群兽供天子射猎。眺望原野,广袤无垠,水草丰茂,野兽出入,三五成群,或跑或行。随从再次驱赶兽群供天子射猎取乐。第四章写天子射猎得胜返朝宴享群臣。随从将兽群赶到周天子的附近,周天子张弓挟矢,大显身手,一箭射中了一头猪,再一箭射中了一头野牛。表现出英姿勃发、勇武豪健的君主形象,实是对周宣王形象化的颂扬。打猎结束,猎获物很多,天子高高兴兴地用野味宴享群臣,全诗在欢快的气氛中结束。
  这首诗一个最引人注目的艺术特色,就是充满了奇警华赡的想象。
  善读诗者,当悟诗外之旨。其实,先民们对“南风”的赞颂和祈盼,也正反映了他们在自然力面前的无可奈何和无能为力。热烈虔诚的赞颂里,潜藏着忧郁无奈的心情。不过,由于对“南风”的赞颂和祈盼,是通过拟想中的舜帝口吻表达的。因此,经后世儒家诗评家的阐释,“南风”逐渐具有比兴之意,并成为帝王体恤百姓的象征意象;历代诗人也常以“南风”来称颂帝王对百姓的体恤之情和煦育之功。在古代诗歌语词中,“南风”是最具美颂色彩的意象之一。
  青年时代曾以兼济天下为己任的白居易,慷慨创作了大量为民请命,使权贵显臣“变色”、“切齿”、“扼腕”的新乐府诗。因触动了权贵的利益,在仕途上遭到了接二连三的打击后,他被迫选择了全身避害、乐天安命的“中隐”之路。公元824年(穆宗长庆四年),五十三岁的白居易开始谋求分司东都的闲职。到公元829年(文宗大和三年),终于如愿以偿,太子宾客分司东都的诏令颁发了。省分知足的白居易自此不再以政事为念,终日以诗酒弦歌为乐。在洛阳度过了他的晚年。于是大量“皆寄于酒,或取意于琴,闲适有余,游乐不暇”的闲适诗代替了讽喻诗。《《宴散》白居易 古诗》一诗正作于这个时期。白居易分司东都后,在洛阳的履道里和新昌坊购置了私宅,并有园林胜景,过着闲适的生活。在《自题小园》一诗中说:“亲宾有时会,琴酒连夜开。”可见家居小宴接连不断。《《宴散》白居易 古诗》诗写的就是一次平常的家庭宴会。“小宴追凉散,平桥步月回”,这次小宴,正值夏秋之交的一个夜晚,宴会之时,残暑未尽。《宴散》白居易 古诗之后,诗人送走客人,信步庭园,踏着月色,身受着习习的凉风,分外怡人。诗人尽情地领略着这凉爽的秋气。踏着美丽的月色,才觉得今晚的小宴结束得正是时候,似乎是“追凉”而散似的。不然,错过了此(liao ci)时此刻的良宵美景,岂不是太可惜了。一个“追”字,道出了诗人《宴散》白居易 古诗步月平桥,沉浸在这新秋之夜的惬意心情。
  诗各章都采用“比”的表现手法。因比而兴,诗中展示出狂风疾走、尘土飞扬、日月无光、雷声隐隐等悚人心悸的画面,衬托出女主人公悲惨的命运,有强烈的艺术震撼力。这在古代爱情婚姻题材的诗歌中是别具一格的。
  忠告双翠鸟的话,一共四句,前两句代它们担忧,后两句正面提出他那个时代的处世真谛。那么,孤鸿自己将采取怎样的态度呢?它既不重返海面,也不留连池潢,它将没入于苍茫无际的太空之中,猎人们虽然妄想猎取它,可是不知到何处去猎取它。“今我游冥冥,弋者何所慕”,纯以鸿雁口吻道出,情趣盎然。全诗就在苍茫幽渺的情调中结束。
  《《诫子书》诸葛亮 古诗》的主旨是劝勉儿子勤学立志,修身养性要从淡泊宁静中下功夫,最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验,着重围绕一个“静”字加以论述,同时把失败归结为一个“躁”字,对比鲜明。
  六个叠字的音调也富于自然美,变化美。青青是平声,郁郁是仄声,盈盈又是平声,浊音,皎皎则又为仄声,清音;娥娥,纤纤同为平声,而一浊一清,平仄与清浊之映衬错综,形成一片宫商,谐和动听。当时声律尚未发现,诗人只是依直觉发出了天籁之音,无怪乎钟嵘《诗品》要说“蜂腰鹤膝,闾里已具”了。这种出于自然的调声,使全诗音节在流利起伏中仍有一种古朴的韵味,细辨之,自可见与后来律调的区别。
  颔联,重点描摹山区萧瑟阴森的景象:“怪禽啼旷野,落日恐行人。”“怪禽”大概是鸱鸮一类的鸟。这种怪禽在荒漠凄寂的旷野上鸣叫,本来就令人闻而惊惶不安;刚好又碰上夕阳下山,山区渐渐暗黑下来,孤单的行人此时此刻自然更加感到不寒而栗。这两句诗写声写色,声色均骇人听闻。诗的境界幽深险僻,自是贾岛本色。
  《《逐贫赋》扬雄 古诗》是扬雄晚年的作品。此赋描述了作者想摆脱“贫儿”却根本甩不掉的无可奈何之情景。首段“舍汝远窜”以下到“勿复久留”几句说,扬雄想舍弃贫儿,故而跑到昆仑之巅,但贫儿却跟着在天上飞;扬雄躲到山崖里,贫儿也跟着上山来;扬雄摇着船躲到海上去,贫儿也跟着来到海上;扬雄走,贫儿也走,扬雄停下来,贫儿也停下来;扬雄质问贫儿为何要这样跟着自己,他要贫儿赶快离开他,一刻也不能耽搁。由此可知,扬雄想摆脱贫儿,他到处躲,但就是躲不掉,这实际上是他自己辛酸生活的艺术描绘,他用的笔调却是轻松的、充满玩笑的,这种自嘲自解的戏谑很有一种黑色幽默之美感。另外,《《逐贫赋》扬雄 古诗》对贫儿答语的描写也充满了黑色幽默之美:“堪寒能暑,少而习焉。寒暑不忒,等寿神仙。桀跖不顾,贪类不干。人皆重蔽,予独露居;人皆怵惕,予独无虞。”贫儿说:“主人倒是不错啊,你从小就经得住寒暑的侵袭,你简直就是不会死的神仙,那些盗贼和贪官从来也不会来打扰你,别人要几重门锁着才敢睡,你却敢在露天下睡,别人都提心吊胆的,你却从来都没有担忧。”扬雄在这里用开玩笑的语调来写贫儿的辩解,这实在是一种黑色幽默,由此可以见出扬雄抒情赋的大胆和幽默,显露出一种独特的美学色彩。
  此篇和《伊耆氏蜡辞》都是上古歌谣。所谓的上古歌谣,指产生于原始社会和奴隶社会早期的民间歌谣,是《诗经》以前人民的口头创作。由于年代久远,原始社会的口头创作流传到后世并被记录下来的寥寥无几。现在能见到的(dao de)上古歌谣,多数是进入奴隶社会以后的产物。见于《周易》的较多,在《尚书》、《礼记》等古代典籍中也偶有记载。上古时期,生产力落后,还没有体力劳动与脑力劳动的分工,因而还不可能出现后世所谓的“纯文学”。
  “士穷节乃见”,“患难见真情”,卢照邻其人其节,其情其义,便是一例。
  汉武帝是西汉唯一一位有辞赋作品传世的皇帝。据《汉书·艺文志》载:“上所自造赋二篇。”颜师古注云:“武帝也。”这二篇赋中的一篇应是《汉书·外戚传》载录的《《李夫人赋》刘彻 古诗》,而另一篇赋则未知何指。由《汉书·艺文志》之著录,印证汉武帝的今存作品,不难发现汉武帝不仅好辞赋,而且还亲制辞赋。他的《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上悼亡赋的开山鼻祖。
  这首诗是一首思乡诗.

创作背景

  《凉州词》是乐府诗的名称,本为凉州一带的歌曲,唐代诗人多用此调作诗,描写西北边塞的风光和战事。安史之乱以后,吐蕃族趁虚大兴甲兵,东下牧马,占据了唐西北凉州(今甘肃永昌以东、天祝以西一带)等几十个州镇,从八世纪后期到九世纪中叶长达半个多世纪。诗人目睹这一现实,感慨万千,写了《凉州词三首》。

  

吴均( 南北朝 )

收录诗词 (1941)
简 介

吴均 吴均(469年-520年),字叔庠。南朝梁史学家,文学家,时官吴兴主簿。明人辑有《吴朝清集》。

无题·相见时难别亦难 / 陈作芝

知音频有新诗赠,白雪纷纷落郢中。"
"可怜霜月暂相依,莫向衡阳趁逐飞。
常闻大厦堪栖息,燕雀心知不敢言。
从此逍遥知有地,更乘清月伴君过。"
"寂寂函关锁未开,田文车马出秦来。
冻梅先绽岭头枝。山川自小抛耕钓,骨肉无因免别离。
"峰抱池光曲岸平,月临虚槛夜何清。僧穿小桧才分影,
济水一入河,便与清流乖。闻君欲自持,勿使吾道低。"


读山海经十三首·其十一 / 邹峄贤

"古人有遗言,天地如掌阔。我行三十载,青云路未达。
"行神如空,行气如虹。巫峡千寻,走云连风。
笑擎云液紫瑶觥,共请云和碧玉笙。
推倒我山无一事,莫将文字缚真如。"
野云居处尽,江月定中明。仿佛曾相识,今来隔几生。"
"晓和风露立晴烟,只恐腥魂涴洞天。
涨江晴渐渌,春峤烧还青。若宿严陵濑,谁当是客星。"
已上星津八月槎,文通犹自学丹砂。仙经写得空三洞,


国风·邶风·泉水 / 刘侗

殷勤莫怪求医切,只为山樱欲放红。"
"边穷厄未穷,复此逐归鸿。去路多相似,行人半不同。
阁静萦吟思,途长拂旅愁。崆峒山北面,早想玉成丘。"
"一簟临窗薤叶秋,小帘风荡半离钩。
禹贡厥田,上下各异。善人为邦,民受其赐。去年西成,
拂雾彯衣折紫茎,蒸处不教双鹤见,服来唯怕五云生。
浮世荣枯总不知,且忧花阵被风欺。
大君年小丞相少,当轴自请都旌旗。神锋悉出羽林仗,


浣溪沙·题李中斋舟中梅屏 / 刘传任

常陪内宴醉龙楼。锵金五字能援笔,钓玉三年信直钩。
日校人间一倍长。金箓渐加新品秩,玉皇偏赐羽衣裳。
"早晚更看吴苑月,小斋长忆落西窗。
连澌光比镜,囚墨腻于cD.书信成池黑,吟须到日西。
不假神龟出指踪,尽凭心匠为筹画。画阁团团真铁瓮,
"是有真迹,如不可知。意象欲生,造化已奇。
自有池荷作扇摇,不关风动爱芭蕉。
愿狎寒水怪,不封朱毂侯。岂知烟浪涯,坐可思重裘。


惊雪 / 陈善

西风吹急景,美人照金井。不见面上花,却恨井中影。
"太白东归鹤背吟,镜湖空在酒船沈。
酒尽香残夜欲分,青童拜问紫阳君。
洞远皆通岳,川多更有神。白云幽绝处,自古属樵人。"
别愁当翠巘,冤望隔风潮。木落孤帆迥,江寒叠鼓飘。
树老风终夜,山寒雪见春。不知诸祖后,传印是何人。"
如何造化首,便截秋云根。往事不足问,奇踪安可论。
"晚景聊摅抱,凭栏几荡魂。槛虚从四面,江阔奈孤根。


减字木兰花·竞渡 / 李公晦

"师克由来在协和,萧王兵马固无多。
谁知继桀为天子,便是当初祝网人。"
金磬泠泠水南寺,上方僧室翠微连。"
"受得彭门拥信旗,一家将谓免羁离。到来门馆空归去,
吴兵甚犀利,太白光突兀。日已费千金,廑闻侵一拨。
青鬓已缘多病镊,可堪风景促流年。"
专掌天书在九重。五色毫挥成涣汗,百寮班下独从容。
影交初转海门风。细黏谢客衣裾上,轻堕梁王酒醆中。


昭君怨·暮雨丝丝吹湿 / 郭三益

"行人卜去期,白发根已出。执君青松枝,空数别来日。
古藓小青钱,尘中看野色。冷倚砌花春,静伴疏篁直。
一顾深恩身未杀,争期皎日负吹嘘。"
"左手揭圆罛,轻桡弄舟子。不知潜鳞处,但去笼烟水。
莫道闻时总惆怅,有愁人有不愁人。"
"欲将刀笔润王猷,东去先分圣主忧。满扇好风吹郑圃,
苍惶出班行,家室不容别。玄鬓行为霜,清泪立成血。
自从郭泰碑铭后,只见黄金不见文。"


西河·天下事 / 王维

"石室扫无尘,人寰与此分。飞来南浦树,半是华山云。
自是海边鸥伴侣,不劳金偈更降心。"
暝雪细声积,晨钟寒韵疏。侯门昔弹铗,曾共食江鱼。"
舟随一水远,路出万山分。夜月生愁望,孤光必照君。"
延平一旦为龙处,看取风云布九州。"
晋朝不是王夷甫,大智何由得预知。"
"有路有西东,天涯自恨同。却须深酌酒,况不比飘蓬。
"雨映前山万絇丝,橹声冲破似鸣机。


登徒子好色赋 / 赵晓荣

唯耻旧桥题处在,荣归无计似相如。
"我见先生道,休思郑广文。鹤翻希作伴,鸥却觅为群。
"汉水碧于天,南荆廓然秀。庐罗遵古俗,鄢郢迷昔囿。
岭顶云根在雪中。促韵寒钟催落照,斜行白鸟入遥空。
锦鳞赪尾平生事,却被闲人把钓竿。"
赖有碧云吟句客,禅馀相访说新诗。"
不奈豺狼幸此时。九庙有灵思李令,三川悲忆恨张仪。
"离乡积岁年,归路远依然。夜火山头市,春江树杪船。


墨池记 / 汪松

"偶逐星车犯虏尘,故乡常恐到无因。
倚帘高柳弱,乘露小桃夭。春色常无处,村醪更一瓢。"
自家飞絮犹无定,争解垂丝绊路人。"
"孤帆收广岸,落照在遥峰。南北渡人少,高低归鸟重。
红旆纷纷碧江暮,知君醉下望乡台。"
"葛溪铁片梨园调,耳底丁东十六声。
风光知可爱,容发不相饶。早晚丹丘去,飞书肯见招。"
自伤衰飒慵开镜,拟与儿童别写真。"