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登单父陶少府半月台

宋代 / 姚文鳌

粗眉卓竖语如雷,闻说不平便放杯。
"高眠岩野间,至艺敌应难。诗苦无多首,药灵惟一丸。
风云阵发愁钟王。须臾变态皆自我,象形类物无不可。
不须两两与三三,只在昆仑第一岩。逢润自然情易伏,
万劫尘沙道不成,七窍眼睛皆迸血。贫穷子,发誓切,
此道非君独抚膺。"
"漾舟云路客,来过夕阳时。向背堪遗恨,逢迎宿未期。
饮醴和甘雨,非烟绕御帷。银轮随宝马,玉沼见金龟。
"岸如洞庭山似剡,船漾清溪凉胜簟。
才兼荆衡秀,气助潇湘秋。逸荡子山匹,经奇文畅俦。
五十年销雪月中。兴去不妨归静虑,情来何止发真风。
石阙凉调瑟,秋坛夜拜星。俗人应抚掌,闲处诵黄庭。"
"日用是何专,吟疲即坐禅。此生还可喜,馀事不相便。


登单父陶少府半月台拼音解释:

cu mei zhuo shu yu ru lei .wen shuo bu ping bian fang bei .
.gao mian yan ye jian .zhi yi di ying nan .shi ku wu duo shou .yao ling wei yi wan .
feng yun zhen fa chou zhong wang .xu yu bian tai jie zi wo .xiang xing lei wu wu bu ke .
bu xu liang liang yu san san .zhi zai kun lun di yi yan .feng run zi ran qing yi fu .
wan jie chen sha dao bu cheng .qi qiao yan jing jie beng xue .pin qiong zi .fa shi qie .
ci dao fei jun du fu ying ..
.yang zhou yun lu ke .lai guo xi yang shi .xiang bei kan yi hen .feng ying su wei qi .
yin li he gan yu .fei yan rao yu wei .yin lun sui bao ma .yu zhao jian jin gui .
.an ru dong ting shan si shan .chuan yang qing xi liang sheng dian .
cai jian jing heng xiu .qi zhu xiao xiang qiu .yi dang zi shan pi .jing qi wen chang chou .
wu shi nian xiao xue yue zhong .xing qu bu fang gui jing lv .qing lai he zhi fa zhen feng .
shi que liang diao se .qiu tan ye bai xing .su ren ying fu zhang .xian chu song huang ting ..
.ri yong shi he zhuan .yin pi ji zuo chan .ci sheng huan ke xi .yu shi bu xiang bian .

译文及注释

译文
张设罗网的人(ren)见到黄雀是多么欢喜,少年见到挣扎的黄雀不由心生怜惜。
我住在北方海滨,而你住在南方海滨,欲托鸿雁传书,它却飞不过衡阳。
看看凤凰飞翔在天。
  辽阔的秦川沃野千里,风景如画,浩浩荡荡的渭水如绵长的细丝一般穿越三秦。这美丽的风景画是我在归乡途中一望所见的。这次不如不回来啊,怀着这种屈辱的心情回家,仿佛那山岭上的花草都枝枝使人断肠。
  庆历四年的春天,滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年,政事顺利,百姓和乐,各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼,扩大它原有的规模,把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。  我观看那巴陵郡的美好景色,全在洞庭湖上。它连接着远处的山,吞吐长江的水流,浩浩荡荡,无边无际,一天里阴晴多变,气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述(已经)很详尽了。虽然如此,那么向北面通到巫峡,向南面直到潇水和湘水,降职的官吏(li)和来往的诗人,大多在这里聚会,(他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧?  像那阴雨连绵,接连几个月不放晴,寒风怒吼,浑浊的浪冲向天空;太阳和星星隐藏起光辉,山岳隐没了形体;商人和旅客(一译:行商和客商)不能通行,船桅倒下,船桨折断;傍晚天色昏暗,虎在长啸,猿在悲啼,(这时)登上这座楼啊,就会有一种离开国都、怀念家乡,担心人家说坏话、惧怕人家批评指责,满眼都是萧条的景象,感慨到了极点而悲伤的心情。  到了春风和煦,阳光明媚的时候,湖面平静,没有惊涛骇浪,天色湖光相(xiang)连,一片碧绿,广阔无际;沙洲上的鸥鸟,时而飞翔,时而停歇,美丽的鱼游来游去,岸上的香草和小洲上的兰花,草木(mu)茂盛,青翠欲滴。有时大片烟(yan)雾完全消散,皎洁的月光一泻千里,波动的光闪着金色,静静的月影像沉入水中的玉璧,渔夫的歌声在你唱我和地响起来,这种乐趣(真是)无穷无尽啊!(这时)登上这座楼,就会感到心胸开阔、心情愉快,光荣和屈辱一并忘了,端着酒杯,吹着微风,那真是快乐高兴极了。  唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ,或许不同于(以上)两种人的心情,这是为什么呢?(是由于)不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时,就为百姓担忧(you);在江湖上不做官时,就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧,在僻远的江湖也担忧。既然这样,那么他们什么时候才会感到快乐呢?他们一定会说:“在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐”。唉!没有这种人,我同谁一道呢 ?  写于庆历六年九月十五日。
田地城邑阡陌纵横,人口众多繁荣昌盛。
我家洗砚池边有一棵梅树,朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。
既然圣贤都饮酒,又何必再去求神仙?三
  家乡多次遭遇灾祸,不能不触动旅居在外的人的愁思。至于您老人家的怀才不遇,也使我心情悲伤而有所感触。上天赋于您的才德是很优厚的,不要说您老人家不愿轻易抛弃它,就是天意也不愿让您轻易地抛弃啊。希望您安心等待吧!
  鲁仲连见到辛垣衍却一言不发。辛垣衍说:“我看留在这座围城中的,都是有求于平原君的人;而今,我看先生的尊容,不像是有求于平原君的人,为什么还长久地留在这围城之中而不离去呢?”鲁仲连说:“世人认为鲍焦没有博大的胸怀而死去,这种看法都错了。一般人不了解他耻居浊世的心意,认为他是为个人打算。那秦国,是个抛弃礼仪而只崇尚战功的国家,用权诈之术对待士卒,像对待奴隶一样役使百姓。如果让它无所忌惮地恣意称帝,进而统治天下,那么,我只有跳进东海去死,我不忍心作它的顺民,我所以来见将军,是打算帮助赵国啊。”辛垣衍说:“先生怎么帮助赵国呢?”鲁仲连说:“我要请魏国和燕国帮助它,齐、楚两国本来就帮助赵国了。”辛垣衍说:“燕国嘛,我相信会听从您的;至于魏国,我就是魏国人,先生怎么能让魏国帮助赵国呢?”鲁仲连说:“魏国是因为没看清秦国称帝的祸患,才没帮助赵国。假如魏国看清秦国称帝的祸患后,就一定会帮助赵国。”
  告急的军使跃马扬鞭,飞驰而来,一走马便是十里,一扬鞭便是五里,漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北都护府的军使,他传来了加急的军书,报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后,举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟的痕迹,原来军中的烽火联系已经中断了。
  农民因灾难频繁生活艰苦要向君主申诉,他们不知上天意志,徒然埋怨风不调雨不顺。田里庄稼歉收,虫害又很严重。当朝言路闭塞无处申述,只好来到京城,徘徊在宫阙门外,也无法见到皇帝吐露自己的悲苦。整天在都城里痛哭,泪水都哭干了才回到乡里。但愿我的这首诗能被朝廷采诗之官收集(ji)去,当有助于皇帝了解民情,纠正时政之弊端。
  在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说,“大家正当有为的时候,偏偏显示不事奉王侯,保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开始亨通,因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人,深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比日月还高;光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪婪的人清廉起来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
宽阔的黄河,只有不多几条船在航行,眼前是波浪滚滚,一派渺茫。我独自登上河边的亭子,斜靠着栏杆,愁绪像河水,源源不断。
我劝你不要顾惜华贵的金缕衣,我劝你一定要珍惜青春少年时。
不见南方的军队去北伐已经很久,金人就胡说中原的人才已一扫而空。当场伸出手来力挽狂澜,终究还要归还我的气压万夫的英雄。自笑身为堂堂的大汉民族的使节,居然像河水一般,向东而流(比喻对金人的朝拜)。暂且再向敌人的帐篷(穹庐)走一遭,将来定要征服他们,下次与金主再见就要在我大宋的属国使节馆了。

注释
51、野里:乡间。
32.诺:好,表示同意。
⑨思量:相思。
(12)周公:名旦,周武王之弟。辅佐武王伐纣灭商,建立周王朝。后又辅佐幼主成王,曾代行政事,制礼作乐。《尚书》载有他《金縢》、《大诰》等多篇文章。
旅葵(kuí):即野葵。
⑤长行:长行局,古代的一种博戏,盛行于唐。李肇《唐国史补》卷下:“今之博戏,有长行最盛。其具有局有子,子有黄黑各十五,掷采之骰有二。”这里用此博戏的名称双关长途旅行。围棋:中国传统棋种。变化极复杂,棋理极深奥;高手对弈,一局棋常需数个时辰,甚至数日方可分出胜负。此处用“围棋”与“违期”的谐音,劝“郎”莫要误了归期。
134、操之:指坚守节操。
⑸卫青:汉代名将,汉武帝皇后卫子夫之弟,以征伐匈奴官至大将军。卫青姊子霍去病,也曾远入匈奴境,却未曾受困折,因而被看作“有天幸”。“天幸”本霍去病事,然古代常卫、霍并称,这里当因卫青而联想霍去病事。

赏析

  “残暑蝉催尽,新秋雁戴来”。暑尽秋来,蝉随着秋凉的到来,生命的时日将尽,抱树而鸣之声更切;新秋伊始,北雁结队南翔。诗人抓住这种时令和物候的变化特征,把夏去秋来的自然界变化表现得十分富于诗意,称残暑是急切的蝉鸣之声催促而去尽,新秋季节是群雁方引来。五言律诗以第三字为诗眼。这两句以“蝉”、“雁”二字为诗眼,不仅使这两个诗句本身意象生动,警策动人,而且(er qie)照亮了全诗,深化了诗的主题和意境,加强了全诗的艺术感染力,因此魏庆之在《诗人玉屑》里将这两字作为“唐人句法”中“眼用实字”的范例。
  这样,诗题中的“下途”二字也好解释了,就是离开茅山李一自所要去的下一站,就是永嘉“石门旧居”,因李白多次在浙东漫游,永嘉石门也有他的旧居,是极可能的。“何必”二句,显示李白藐视权贵、轻视富贵的思想,表现了李白受道家影响所形成的旷达超脱、不受外物所役的自由人格。可以说这是道教影响,所给予李白的积极面。
  接下六句叙写永王承朝廷委任,率军南下的情景。“云旗卷海雪,金戟罗江烟’’两句,是描写永王的旌旗舒卷有如海涛,武器罗列有如江烟的雄壮气势(shi)。“聚散百万人,弛张在一贤”两句是对永王璘的热情赞美。
  首段“蜀国多仙山,峨眉邈难匹。周流试登览,绝怪安可悉?”四句突出(chu)峨眉山在蜀中尤为名胜,无与伦比,为登览游山,伏下线索。接着写初到名山、亲历奇景。“周流”说登览游赏当遍及峨眉古迹名区。“试登览”即初次登临。“绝怪”指峨眉山岩壑幽深,群峰险怪,阴晴变化,景象万千。“安可悉”极言峨眉山深邃,林泉胜迹,难以尽觅。
  基于上面数例的分析,柳宗元完全可以将《《古东门行》柳宗元 古诗》写成另一首内容与之对应而不用一典的乐府诗。在这首新的《《古东门行》柳宗元 古诗》中,所有的典故均可改为现实,所有的历史人物都将被换成吴元济、王承宗、李师道、武元衡、裴度、唐宪宗等,春秋战国时代自然也化作中唐社会,这应该是柳宗元的本意。但是,柳宗元胆子再大也不敢写这样一首《《古东门行》柳宗元 古诗》。从另一角度审视,倘若柳氏写的真是此诗,他的官位可否保住,有无生命之虞,姑且不谈,而其艺术效果也只能差强人意,很难满足读者二度创造的审美愉悦,故这种借古讽今的艺术手法非常可取。
  此诗共八句,可分前后两段,段各四句。每段开头二句均用对偶,结尾二句以白描手法抒写思妇惆怅自怜的内心感情。从前段到后段,思妇的感情有发展,有变化,直至结尾,形成一个高潮(gao chao)。
  熏天意气连宫掖,明眸皓齿无人惜。
  接着进一步赞美了张旭泊然于怀、不慕荣利的高贵品质:“白发老闲事,青云在目前。”“青云”这里指隐逸。这一联写得十分传神,读者仿佛看到一位白发垂垂、蔼然可亲的老者,不问世事,一身悠闲,轻松自得。正因为不乐仕进,具有隐者的风度和情怀,才能够性情旷放,因此也才能够时时保有天真之态,在书法艺术上取得不同流俗的极高的成就。这一联乍看似与第二联平列,而实则深入了一层,将诗意推进到了一个新的深度。
  “复弃中国去,委身适荆蛮。”这里点出诗人离开长安以后的去向。“复”,值得注意,这说明诗人的迁徙不是第一次。公元190年(初平元年),董卓胁迫汉献帝迁都长安,驱使吏民八百万人入关,诗人被迫迁移到长安,此时为了避难,又要离开长安。这个“复”字不仅表现了眼前凄楚的情况,而且勾起了悲惨的往事,蕴涵着无限的感慨和哀伤。“中国”,中原地区。我国古代建都黄河两岸,因此称北方中原地区为中国。“荆蛮”,指荆州。荆州是古代楚国的地方,楚国本称为荆,周人称南方的民族为蛮,楚在南方,故称荆蛮。这两句是说,离开中原地区,到荆州去。这是因为当时荆州没有战乱,所以很多人到那里去避乱。王粲因为荆州刺史刘表,与自己是同乡,而且刘表曾就学于王粲的祖父王畅,两家有世交,所以去投靠他。
  (一)按时间先后顺序谋篇布局。周文王、周武王同是西周开国的君主,但他们是父子两代,一前一后不容含混,因之全诗共八章,前四章写周文王迁丰,后四章写周武王营建镐京,读之次序井然。诗题《《文王有声》佚名 古诗》是套用《诗经》的惯例,用诗的开头第一句,但也很好体现出周武王的功业是由其父周文王奠定基础的。
  此诗六章,似是悼念父母的祭歌,分三层意思:首两章是第一层,写父母生养“我”辛苦劳累。头两句以比引出,诗人见蒿与蔚,却错当莪,于是心有所动,遂以为比。莪香美可食用,并且环根丛生,故又名抱娘蒿,喻人成材且孝顺;而蒿与蔚,皆散生,蒿粗恶不可食用,蔚既不能食用又结子,故称牡蒿,蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。诗人有感于此,借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易,费心劳力,吃尽苦头。中间两章是第二层,写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。第三章头两句以瓶喻父母,以罍喻子。因瓶从罍中汲水,瓶空是罍无储水可汲,所以为耻,用以比喻子无以赡养父母,没有尽到应有的孝心而感到羞耻。句中设喻是取瓶罍相资之意,非取大小之义。“鲜民”以下六句诉述失去父母后的孤身生活与感情折磨。汉乐府诗《孤儿行》说“居生不乐,不如早去从地下黄泉”,那是受到兄嫂虐待产生的想法,而此诗悲叹孤苦伶仃,无所依傍,痛不欲生,完全是出于对父母的亲情。诗人与父母相依为命,失去父母,没有了家庭的温暖,以至于有家好像无家。曹粹中说:“以无怙恃,故谓之鲜民。孝子出必告,反必面,今出而无所告,故衔恤。上堂人室而不见,故靡至也。”(转引自戴震《毛诗补传》)理解颇有参考价值。第四章前六句一一叙述父母对“我”的养育抚爱,这是把首两章说的“劬劳”、“劳瘁”具体化。诗人一连用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字,语拙情真,言直意切,絮絮叨叨,不厌其烦,声促调急,确如哭诉一般。如果借现代京剧唱词“声声泪,字字血”来形容,那是最恰切不过了。这章最后两句,诗人因不得奉养父母,报大恩于万一,痛极而归咎于天,责其变化无常,夺去父母生命,致使“我”欲报不能!后两章第三层正承此而来,抒写遭遇不幸。头两句诗人以眼见的南山艰危难越,耳闻的飙风呼啸扑来起兴,创造了困厄危艰、肃杀悲凉的气氛,象征自己遭遇父母双亡的巨痛与凄凉,也是诗人悲怆伤痛心情的外化。四个入声字重叠:烈烈、发发、律律、弗弗,加重了哀思,读来如呜咽一般。后两句是无可奈何的怨嗟。

创作背景

  此词具体的创作时间已无从考证,关于此词的创作意图,历来说法各异:

  

姚文鳌( 宋代 )

收录诗词 (5369)
简 介

姚文鳌 姚文鳌,字驾侯,号蛰存,桐城人。诸生。有《宝闲斋诗集》。

霜天晓角·梅 / 刘臻

彼生清淮气,独钟文中彩。近作公宴诗,如逢何柳在。
雨阵冲溪月,蛛丝罥砌莎。近知山果熟,还拟寄来么。"
"莫讶书绅苦,功成在一毫。自从蒙管录,便觉用心劳。
偶泊鸣蝉岛,难眠好月汀。殷勤问安外,湘岸采诗灵。"
壁垒今惟在,勋庸近可思。苍然古溪上,川逝共凄其。"
"幽并儿百万,百战未曾输。蕃界已深入,将军仍远图。
簪履三千外,形骸六十馀。旧峰呵练若,松径接匡庐。
不发滂泽注天下,欲使风雷何所从。旱苗原上枯成焰,


菩萨蛮·绿芜墙绕青苔院 / 张垍

诸侯落舟自兹始。得道身不系,无机舟亦闲。
"惯向溪边折柳杨,因循行客到州漳。
"静只焚香坐,咏怀悲岁阑。佳人忽有赠,满手红琅玕.
野饭敌膏粱,山楹代藻棁。与君北岩侣,游寓日常昳.
白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏,砧清月苦立霜风。
"所居幸接邻,相见不相亲。一似云间月,何殊镜里人。
对此留君还欲别,应思石de访春泉。"
"双峰开凤翅,秀出南湖州。地势抱郊树,山威增郡楼。


鹧鸪天·重过阊门万事非 / 陈崇牧

秋宵一吟更清迥。能令听者易常性,忧人忘忧躁人静。
白熊卧如马。金钟撼壑,布水喷瓦。芙蓉堂开峰月入,
杳杳冥冥生恍惚,恍恍惚惚结成团。性须空,意要专,
水声秋后石,山色晚来庭。客问修何法,指松千岁青。"
继蹑五云天路长。烟锁翠岚迷旧隐,池凝寒镜贮秋光。
骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理,遗形忘性尽真铨。
不见腾云驾,徒临洗药泉。如今成逝水,翻使恨流年。"
"大士宅里宿,芙蓉龛畔游。自怜□□在,子莫苦相留。


平湖乐·采菱人语隔秋烟 / 梁若衡

"粉香汗湿瑶琴轸,春逗酥融绵雨膏。
回首何边是空地,四村桑麦遍丘陵。"
"瀑布见高低,岩开岩壁西。碧云多旧作,红叶几新题。
身即腾腾处世间,心即逍遥出天外。"
"卯酉门中作用时,赤龙时蘸玉清池。
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去,
鸟鼠是家川,周王昔猎贤。一从离子卯,应见海桑田。
吾交二名士,遽立于帝左。凤姿既出世,天意嘱在我。


清平乐·夜发香港 / 王尚学

"风篁清一院,坐卧润肌肤。此境终抛去,邻房肯信无。
盗泉之水匪水。世孚草草,能生几几。直须如冰如玉,
"月照疏林惊鹊飞,羁人此夜共无依。青门旅寓身空老,
"隐居三十载,石室南山巅。静夜玩明月,清朝饮碧泉。
四海皆忙几个闲,时人口内说尘缘。知君有道来山上,
九天回日却归还。凤茸袄子非为贵,狐白裘裳欲比难。
损餐兮减寝,带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启,博炉兮焉熏。
玉苗琼蕊亦宜夜,莫使一花冲晓开。"


凤凰台次李太白韵 / 袁炜

为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤,匣剑时磨待断鲸。
夜来月苦怀高论,数树霜边独傍栏。"
石室关霞嫩,松枝拂藓干。岩猿应认得,连臂下句栏。"
肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定,归云萧散会无因。
"西望郑先生,焚修在杳冥。几番松骨朽,未换鬓根青。
"赤心用尽为相知,虑后防前只定疑。
瀑布寒吹梦,莲峰翠湿关。兵戈阻相访,身老瘴云间。"
他日孟家坡上约,再来相见是佳期。"


天仙子·草绿裙腰山染黛 / 杨九畹

未应过锦府,且合上峨嵋。既逐高科后,东西任所之。"
浅才迂且拙,虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴,长歌向子期。"
玉兔有情应记得,西边不见旧长安。"
归来翠岩下,席草玩清流。壮士志未骋,猕猴骑土牛。
日落烟水黯,骊珠色岂昏。寒光射万里,霜缟遍千门。
石阙凉调瑟,秋坛夜拜星。俗人应抚掌,闲处诵黄庭。"
何事玉郎久离别,忘忧总对岂忘忧。
煮海悬鱼臣节苦。雁影参差入瑞烟,荆花灿烂开仙圃。


南乡子·春情 / 范传正

"四顾木落尽,扁舟增所思。云冲远烧出,帆转大荒迟。
"连峰数千里,修林带平津。云起远山翳,风至□荒榛。
要果逡巡种,思茶逐旋煎。岂知来混世,不久却回天。"
"凉风暮起骊山空,长生殿锁霜叶红。
乞食林花落,穿云翠巘深。终希重一见,示我祖师心。"
"瀑布小更奇,潺湲二三尺。细脉穿乱沙,丛声咽危石。
他年鹤发鸡皮媪,今日玉颜花貌人。
谁如太守分忧外,时把西经尽日看。"


衡门 / 张启鹏

露彩生笔砚,风音入庭除。平明仙侣散,觳觫动回车。"
取将白金为鼎器,鼎成潜伏汞来侵。
"擎钵貌清羸,天寒出寺迟。朱门当大路,风雪立多时。
群经通讲解,八十尚轻安。今日江南寺,相逢话世难。"
"山中常见月,不及共游时。水上恐将缺,林端爱落迟。
天人何济济,高会碧堂中。列侍奏云歌,真音满太空。
朝游北越暮苍梧,袖里青蛇胆气粗。
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物,阴崖犹积去年冰。


读山海经·其十 / 钟渤

庭除一古桐,耸干入云中。枝迎南北鸟,叶送往来风。
邺卫松杉外,芝兰季孟间。尽希重诏出,只待六龙还。
"片片互玲珑,飞扬玉漏终。乍微全满地,渐密更无风。
见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦,月明山鼠下枯藤。
白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴,土龙甲湿鬼眼赤。
结跏横膝。诵白莲经,从旦至夕。左之右之,虎迹狼迹。
轩辕世代横行后,直隐深岩久觅难。
如今憔悴离南海,恰似当时幸蜀时。"