首页 古诗词 鹊桥仙·扁舟昨泊

鹊桥仙·扁舟昨泊

五代 / 高曰琏

"汉家征百越,落地丧貔貅。大野朱旗没,长江赤血流。
孙休命子名,吴国尊王意。h1莔h2h3僻,h4昷h7h8异。
江南渌水多,顾影逗轻波。落日秦云里,山高奈若何。
莫讶偏吟望乡句,明朝便见岭南人。"
秋塘遍衰草,晓露洗红莲。不见心所爱,兹赏岂为妍。"
"冰炭俱可怀,孰云热与寒。何如结发友,不得携手欢。
吴中高宴罢,西上一游秦。已想函关道,游子冒风尘。
鸿渐升仪羽,牛刀列下班。处腴能不润,居剧体常闲。
不以千里遥,命驾来相招。中逢元丹丘,登岭宴碧霄。
"谢家诸子尽兰香,各震芳名满帝乡。
圣位登堂静,生徒跪席寒。庭槐暂摇落,幸为入春看。"
近臣押赐诸王宅,拜了方开敕字封。
春风日暮江头立,不及渔人有钓舟。"
"念尔习诗礼,未曾违户庭。平生早偏露,万里更飘零。
"白日与明月,昼夜尚不闲。况尔悠悠人,安得久世间。
近传天子尊武臣,强兵直欲静胡尘。安边自合有长策,


鹊桥仙·扁舟昨泊拼音解释:

.han jia zheng bai yue .luo di sang pi xiu .da ye zhu qi mei .chang jiang chi xue liu .
sun xiu ming zi ming .wu guo zun wang yi .h1meng h2h3pi .h4wei h7h8yi .
jiang nan lu shui duo .gu ying dou qing bo .luo ri qin yun li .shan gao nai ruo he .
mo ya pian yin wang xiang ju .ming chao bian jian ling nan ren ..
qiu tang bian shuai cao .xiao lu xi hong lian .bu jian xin suo ai .zi shang qi wei yan ..
.bing tan ju ke huai .shu yun re yu han .he ru jie fa you .bu de xie shou huan .
wu zhong gao yan ba .xi shang yi you qin .yi xiang han guan dao .you zi mao feng chen .
hong jian sheng yi yu .niu dao lie xia ban .chu yu neng bu run .ju ju ti chang xian .
bu yi qian li yao .ming jia lai xiang zhao .zhong feng yuan dan qiu .deng ling yan bi xiao .
.xie jia zhu zi jin lan xiang .ge zhen fang ming man di xiang .
sheng wei deng tang jing .sheng tu gui xi han .ting huai zan yao luo .xing wei ru chun kan ..
jin chen ya ci zhu wang zhai .bai liao fang kai chi zi feng .
chun feng ri mu jiang tou li .bu ji yu ren you diao zhou ..
.nian er xi shi li .wei zeng wei hu ting .ping sheng zao pian lu .wan li geng piao ling .
.bai ri yu ming yue .zhou ye shang bu xian .kuang er you you ren .an de jiu shi jian .
jin chuan tian zi zun wu chen .qiang bing zhi yu jing hu chen .an bian zi he you chang ce .

译文及注释

译文
  麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
伯强之神居于何处?天地(di)和气又在哪里?
有什么办法可以把我的身子也化为几千几亿个?让每一棵梅花树前都有一个陆游常在。
  因此圣明的君王能够省悟,抛弃子之那种“忠心”,不喜欢田常那种“贤能”,像周武王那样封赏比干的后人,为遭纣王残害的孕妇修墓,所以功业才覆盖天下。为什么?行善的愿望从不以为够了。晋文公亲近往日的仇人,终于称霸于诸侯;齐桓公任用过去的敌对者,从而成就一匡天下的霸业。为什么?慈善仁爱情意恳切,确确实实放在心上,是不能用虚假的言辞来替代的。
你脸上泪水纵横,像一枝鲜花沾带着露珠,忧愁在你眉间紧紧缠结,又像是碧山重叠攒聚。这别恨不仅属于你,我们两人平均分取(qu)。你我久久地、久久地互相凝望。再说不出一句话语。
  新月恰似秀眉/不见有团圆佳意/不忍看粒粒红豆/相思人泪眼迷离/整天劈着桃核/意中的人儿在我心里/隔墙而生的两朵小花/迟早会结成连理。
  商的子孙臣服周朝,可见天命无常会改变。归顺的殷贵族服役勤敏,在京(jing)师祭飨作陪伴。他们在祼礼上服役,身穿祭服头戴殷冕。为王献身的忠臣,要感念你的祖先。
  贞观二年,京城长安大旱,蝗虫四起。唐太宗进入园子看粮食(损失情况),看到有蝗虫(在禾苗上面),捉了几只念念有词道:“百姓把粮食当作身家性命,而你吃了它,这对百姓有害。百姓有罪,那些罪过全部在我(身上),你如果真的有灵的话,你就吃我的心吧,不要再害百姓了。”将要吞下去。周围的人忙劝道:"恐怕吃了要生病(bing)的!不能吃啊!”太宗说道:“我真希望它把给百姓的灾难移给我一个人!为什么要逃避疾病呢?”(说完)马上就把它吞了。
转瞬间,岁月消逝,可是青春的美貌是难以永远存在的。
假使这人当初就死去了,一生的真假又有谁知道呢?
  花虽残了,蜂儿却把它酿成了蜜,雨虽来了,燕子却借它调好了筑窝的泥。绿荫窗下,浓睡的我醒来已经很晚了。是谁把我叫起?是那窗外早晨鸣叫的黄莺。
但是他却因此被流放,长期漂泊。
我在南山下种植豆子,地里野草茂盛豆苗豌稀。
  那湖光山色仿佛也看惯了我的醉熏熏的嘴脸,满身都是啼痛酒迹,渍污了我的春衫。我再一次来到京都临安客居,想到残破污浊的衣服,再也无人缝补洗涮,不免感到哀伤。热闹的街头巷陌门径一早已经荒芜了,我沿着残破的断瓦残垣,看到的是微风轻轻地吹拂着荒草野蔓。东邻的屋里传来燕语呢喃,那是一对曾在朱(zhu)门大院居住过的双燕。我知道人间的欢乐是非常短暂的,仿佛一场短短的春梦很快就梦醒了。只可惜当年,美好的梦竟然是那样的短暂。在锦绣的帷幄中弹奏秦筝,依傍着海棠花缠绵缱绻,在深夜里歌舞盛宴。到现在那欢乐的歌舞早已经渺无踪迹,虽然花儿的颜色还没有褪减,但是人的红颜早已改变。我站立在河桥上不想离去,斜阳下,辛酸的泪水早已经溢满了我的两只眼睛。
我回头看看凤翔县,傍晚时,旗帜还忽隐忽现。
谁知道在这最冷的寒冬腊月,全身竟暖得如在阳春。

注释
5.羸(léi):虚弱
5、贾:做生意、做买卖。
③东君:司春之神,借指主管妓女的地方官吏。
仰观:瞻仰。
[7]弹铗:敲击剑柄。
⑧怎奈向:即怎奈、如何。宋人方言,“向”字为语尾助词。
⑷寒砧(zhēn):指捣衣声。砧,捣衣用的垫石。古代妇女缝制衣服前,先要将衣料捣过。为赶制寒衣妇女每于秋夜捣衣,故古诗常以捣衣声寄思妇念远之情。木叶:树叶。
12.贵臣:朝廷中的重臣。

赏析

  诗的前两句用了两个比喻,写出了诗人对当时中国形势的看法。“万马齐喑”比喻在腐朽、残酷的反动统治下,思想被禁锢,人才被扼杀,到处是昏沉、庸俗、愚昧,一片死寂、令人窒息的现实状况。“风雷”比喻新兴的社会力量,比喻尖锐猛烈的改革。从大处着眼、整体着眼、大气磅礴、雄浑深邃的艺术境界(jie)。诗的后两句,“我劝天公重抖擞,不拘一格降人才”是传诵的名句。诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望,他期待着优秀杰出人物的涌现,期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机(sheng ji),一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面,既揭露矛盾、批判现实,更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境,别开生面,呼唤着变革,呼唤未来。
  全诗写西行途中因“见”而“思”的一个片断,看来很偶然,但出于诗人内心情思十分深厚,任何事物部可以触发它;而每经触发,它都会十分强烈地奔泻出来,因而又是必然的。诗中就是通过这一刹那所思表现了对故因的一片深情。这首诗的语言朴素自然,不假修饰,是从诗人心中流出,显得极为真挚深沉。
  "天地无终极,人命若朝霜"两句,是说天地无穷无尽,没有终极的时候,而人的寿命却象早晨的霜露般短暂。读到这里,使我们联想起曹操在《短歌行》中的诗句:"对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。刀同是感叹人生之短暂,曹操从酒宴和歌舞场面说升去,慨义人生明翘召币,半华剀同趔,出丌扁口、似吟低唱,过渡到"求贤若渴"的高昂情绪,洋溢着积极进取的精神。而曹植却从天地没有极限写起,引发出人的寿命象晨霜般短促,蕴含劝慰朋友应珍惜难得的聚会之意。"无终极"和"若朝霜"两相对照,明写人生之短暂+,实指对朋友间相聚的珍惜,进一步说明上二句中的"嘉会不可常",暗示诗人壮志未酬的忧伤。
  许多历史记载也多突出这点,如杜佑《通典》说胡旋(hu xuan)舞 “急转如风,俗谓之胡旋”; 《旧唐书·安禄山传》说 安禄山“作胡旋舞疾如风焉(feng yan)”。元稹的《《胡旋女》白居易 古诗(gu shi)》描绘这一特点甚至比白居易《《胡旋女》白居易 古诗》中更形象:“蓬断霜根羊角疾,竿戴朱盘火轮炫。骊珠迸珥逐飞星,虹晕轻巾掣流电。潜鲸暗吸笡波海,回风乱舞当空霰。万过其谁辨终始,四座安能分背面。”转得那么快,观众几乎不能看出她的脸和背,这种描写正突出了《胡旋舞》的特点。此段的最
  “水仙欲上鲤鱼去"这句用上了琴高典故。诗人把游子暗比作琴高,板桥长亭之下,正停靠着待发的小舟,游子由水路乘舟离去,就像乘鲤凌波而去的水仙琴高一样。在前两句所描写的带有奇幻色彩的景色引发下,这里进一步生出浪漫主义的想象,将“方留恋处,兰舟催发”(柳永《雨霖铃》)的现实场景幻化成“水仙欲上鲤鱼去”的神话境界。所以这想象虽奇幻,却又和眼前景吻合,显得自然真实。《楚辞·九歌·河伯》中曾这样描写送行的场景:“子交手兮东行,送美人兮南浦。波滔滔兮来迎,鱼鳞鳞兮媵子。”“水仙”句似受到过它的启发,只不过这首诗里所描绘的境界带有童话式的天真意趣罢了。
  “金陵子弟来相送,欲行不行各尽觞。”
  王湾是洛阳人,生中,“尝往来吴楚间”。“北固山”,在今江苏镇江市以北,三面临江。上引《江南意》中首二句为“南国多新意,东行伺早天。”其“东行”,当是经镇江到江南一带去。诗人一路行来,当舟《次北固山下》王湾 古诗的时候,潮平岸阔,残夜归雁,触发了心中的情思,吟成了这一千古名篇。
  “壶觞负吟啸,尘土足悲咤”,前人常用“壶觞”来表示饮酒闲适的生活。如陶潜《归去来辞》:“引壶觞以自酌。”面对如此美景,诗人禁不住把酒临风,吟诗长啸。这是历代文人诗酒生涯的理想生活图景:置醇酒一斛,约朋友两三,觅美景一处,流觞曲水,吟诗唱和……这是何等的潇洒,何等的飘逸。然而,诗人的笔锋一转,又回到现实中来:人生不如意十之八九,想起在尘世间的劳碌奔波,远离家乡的漂泊、知交的零落,诗人不由得悲从中来,仰天长叹。
  仙境倏然消失,梦亦随之破灭,诗至此戛然而止。作者在这里没有多费笔墨交代梦醒后的感想,但透过“残灯荧空堂”这凄清而悲凉的景象,表现出作者那失意怅惘的心情。然而尽管如此,全诗最突出的却是作者不畏强权、不怕高压,从心底发出的不平的呐喊。这是正义的呼声,任凭什么压力也无法将它扑灭。诗人的斗争精神,通过巧妙的艺术手法,使诗歌产生了震撼人心的力量。
  诗人以春江、月夜、花路、扁舟等景物,创造了一种幽美、寂静而又迷蒙的意境。而怀着隐居“幽意”的泛舟人,置身于这种境界之中,“生事且弥漫,愿为持竿叟”,人生世事正如溪水上弥漫无边的烟雾,缥缈迷茫,作者愿永作若耶溪边一位持竿而钓的隐者。“持竿叟”,又应附近地域的严子陵富春江隐居垂钓的故事,表明诗人心迹。末二句抒发感慨极其自然,由夜景的清雅更觉世事的嚣嚣,便自然地追慕“幽意”的人生。
  “炉火照天地”,通过夸张的手法,写出了冶铸工场的热烈气氛,给全诗定下了热烈欢快的基调。从画面上看,形成一个亮点,处于中心位置。这映照天地的炉火,既是工人们劳动的反映,也和他们豪迈爽朗的心情相映衬。“红星”一句则是对上句的补足,从细节对炉火进行刻画。着重从色调的红与紫的对比、星与烟的排比入手,抓住了最富代表性的特征。而一个“乱”字,更是巧妙而逼真地将火花四溅,紫烟升腾的冶炼场面再现出来。以如此十字便准确生动地概括出一个热烈喧腾、生机勃勃的场景,不能不叹服诗人的如椽大笔。最后二句,顺势进入对人的描写。先用“明月夜”照应上文的“炉火”,写工匠们深夜劳作的艰辛。农人是日出而作,日入而息,但冶(dan ye)炼工人们却不能如此运作。铁水未化,便不能下岗,夜以继日才是他们的特点,这不经意的一句,恰到好处地写出了他们与农民的生活规律及劳动方式的差异来。尽管如此,工人们还是喜欢自己的职业的,当铁水出炉之时,他们会为自己的杰作而自豪,而歌唱。那声震寒川的歌曲,就是他们此刻心境的最好说明。这就把劳动者勤劳善良的性格特征鲜明地表现出来。
  《《上留田行》李白 古诗》为乐府古题,全诗沉郁苍凉,浑沦深痛。古诗以父母死,兄不抚养弟而邻人讽之为内容,这是一首“借古题以讽时事”的诗文。
  尾联“如逢渭水猎,犹可帝王师”。如果钱少阳也像吕尚一样,在垂钓的水边碰到思贤若渴的明君,也还能成为帝王之师,辅助国政,建立功勋。此处的“如”字和“犹”字很重要,说明收竿而起,从政立功还不是事实,而是一种设想愿望,是虚写,不是实指。唯其虚写,才合钱的征君身份,又表现出颂钱的诗旨。而在这背后,则隐藏着诗人暮年的雄心壮志。全诗款款写来,以暮春暮年蓄势,至此题旨全出,收得雄奇跌宕,令人回味不尽。
  “晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。”诗人抓住秋天“一鹤凌云”,这一别致的景观的描绘,展现的是秋高气爽,万里晴空,白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤,也载着诗人的诗情,一同遨游到了云霄。虽然,这鹤是孤独的,然而它所呈现出来的气势,却是非凡的。一个“排”字,所蕴涵的深意,尽在不言中了。也许,诗人是以“鹤”自喻,也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里,有哲理的意蕴,也有艺术的魅力,发人深思,耐人吟咏。它给予读者的,不仅仅是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。

创作背景

  杜甫的理想是“致君尧舜上,再使风俗淳”。然而无数事实证明这理想难得实现,所以早在乾元二年(759年),他就弃官不做,摆脱了“苦被微官缚,低头愧野人”的牢笼生活。这次作参谋,虽然并非出于杜甫自愿,但为了“酬知己”,还是写了《东西两川论》,为严武出谋划策。但到幕府不久,就受到幕僚们的嫉妒、诽谤和排挤,日子很不好过。因此,在《遣闷奉呈严公二十韵》里,他诉说了自己的苦况之后,就请求严武把他从“龟触网”、“鸟窥笼”的困境中解放出来。这首《《宿府》杜甫 古诗》诗即作于这种背景之下。

  

高曰琏( 五代 )

收录诗词 (4484)
简 介

高曰琏 高曰琏,新会人。明末人。事见清顾嗣协《冈州遗稿》卷六。

三绝句 / 王黼

京邑功臣多伫望,凌烟阁上莫辞劳。"
星使南驰入楚重,此山偏得驻行踪。 落花满地月华冷,寂寞旧山三四峰。
"和气来无象,物情还暗新。干坤一夕雨,草木万方春。
"解鞍先几日,款曲见新诗。定向公堂醉,遥怜独去时。
但恐佳景晚,小令归棹移。人来有清兴,及此有相思。
"久交应真侣,最叹青龙僧。弃官向二年,削发归一乘。
"奄忽逾时节,日月获其良。萧萧车马悲,祖载发中堂。
此处相逢应见问,为言搔首望龙沙。"


金明池·咏寒柳 / 印首座

岂直昏垫苦,亦为权势沈。二毛催白发,百镒罄黄金。
"望秩宣王命,斋心待漏行。青衿列胄子,从事有参卿。
晚对青山别,遥寻芳草行。还期应不远,寒露湿芜城。"
今日风日好,明日恐不如。春风笑于人,何乃愁自居。
"江上年年小雪迟,年光独报海榴知。
驱马行万里,悠悠过帝乡。幸因弦歌末,得上君子堂。
明时重英才,当复列彤闱。白玉虽尘垢,拂拭还光辉。"
稍望吴台远,行登楚塞长。殷勤语江岭,归梦莫相妨。"


咏蝉 / 在狱咏蝉 / 庄珙

见招翻跼蹐,相问良殷勤。日日吟趋府,弹冠岂有因。"
数日不上西南楼。故人薄暮公事闲,玉壶美酒琥珀殷。
"女几知君忆,春云相逐归。草堂开药裹,苔壁取荷衣。
"生长太平日,不知太平欢。今还洛阳中,感此方苦酸。
"种稻三十顷,种柳百馀株。稻可供饘粥,柳可爨庖厨。
酒家疏雨梦临邛。千年别恨调琴懒,一片年光览镜慵。
世道方荏苒,郊园思偃息。为欢日已延,君子情未极。
天香生虚空,天乐鸣不歇。宴坐寂不动,大千入毫发。


善哉行·有美一人 / 许谦

"楚岸青枫树,长随送远心。九江春水阔,三峡暮云深。
何当化局为明镜,挂在高堂辨邪正。何当化子作笔锋,
"客车名未灭,没世恨应长。斜月知何照,幽林判自芳。
长恨相逢即分首,含情掩泪独回头。"
"孤舟欲夜发,只为访情人。此地忽相遇,留连意更新。
行路难,艰险莫踟蹰。"
扫雪开松径,疏泉过竹林。馀生负丘壑,相送亦何心。"
"水竹谁家宅,幽庭向苑门。今知季伦沼,旧是辟疆园。


忆昔 / 黎贯

"六月襄山道,三星汉水边。求凰应不远,去马剩须鞭。
金簧如语莺声滑,可使云和独得名。
日月更出没,双光岂云只。姹女乘河车,黄金充辕轭。
仙容矫矫兮杂瑶珮,轻衣重重兮蒙绛纱。
十年罢西笑,览镜如秋霜。闭剑琉璃匣,炼丹紫翠房。
圣主临轩待晓时,穿花宫漏正迟迟。
渔家侵叠浪,岛树挂残晖。况入湖湘路,那堪花乱飞。"
满川芳草路如迷。林开始觉晴天迥,潮上初惊浦岸齐。


忆秦娥·杨花 / 魏麟徵

方婴存殁感,岂暇林泉适。雨馀山景寒,风散花光夕。
"稽山贺老粗知名,吴郡张颠曾不易。
"风揭洪涛响若雷,枕波为垒险相隈。
"沦老卧江海,再欢天地清。病闲久寂寞,岁物徒芬荣。
瑞气祥烟笼细仗,閤门宣赦四方知。
出户忽看春雪下,六宫齐卷水晶帘。
"李侯虽薄宦,时誉何籍籍。骏马常借人,黄金每留客。
"今朝把酒复惆怅,忆在杜陵田舍时。


观潮 / 李芾

安得乘槎更东去,十洲风外弄潺湲。"
"碧涧苍松五粒稀,侵云采去露沾衣。夜启群仙合灵药,
常闻绿水曲,忽此相逢遇。扫洒青天开,豁然披云雾。
"斗酒渭城边,垆头醉不眠。梨花千树雪,杨叶万条烟。
生事在云山,谁能复羁束。"
程遥苦昼短,野迥知寒早。还家亦不闲,要且还家了。"
予复何为者,栖栖徒问津。中年废丘壑,上国旅风尘。
往来赤城中,逍遥白云外。莓苔异人间,瀑布当空界。


权舆 / 刘处玄

"受命恤人隐,兹游久未遑。鸣驺响幽涧,前旌耀崇冈。
朝入天苑中,谒帝蓬莱宫。青山映辇道,碧树摇烟空。谬题金闺籍,得与银台通。待诏奉明主,抽毫颂清风。归时落日晚,蹀躞浮云骢。人马本无意,飞驰自豪雄。入门紫鸳鸯,金井双梧桐。清歌弦古曲,美酒沽新丰。快意且为乐,列筵坐群公。光景不可留,生世如转蓬。早达胜晚遇,羞比垂钓翁。自古有秀色,西施与东邻。蛾眉不可妒,况乃效其颦。所以尹婕妤,羞见邢夫人。低头不出气,塞默少精神。寄语无盐子,如君何足珍。
"插花枝共动,含笑靥俱生。衫分两处色,钏响一边声。
春云凑深水,秋雨悬空山。寂寂清溪上,空馀丹灶闲。"
"兹山信岑寂,阴崖积苍翠。水石何必多,宛有千岩意。
赵璧为谁点,隋珠枉被弹。圣朝多雨露,莫厌此行难。"
才雄草圣凌古人,欲卧鸣皋绝世尘。鸣皋微茫在何处,
遥见明星是妾家,风飘雪散不知处。故人家在西长安,


十七日观潮 / 吴镗

灼灼传花枝,纷纷度画旗。不知红烛下,照见彩球飞。
临玩忽云夕,杜鹃夜鸣悲。怀君芳岁歇,庭树落红滋。"
忽怪褚生何得还。方称羽猎赋,未拜兰台职。
"阳羡兰陵近,高城带水闲。浅流通野寺,绿茗盖春山。
初发临沧观,醉栖征虏亭。旧国见秋月,长江流寒声。
试上含元殿基望,秋风秋草正离离。"
"素艳拥行舟,清香覆碧流。远烟分的的,轻浪泛悠悠。
立马欲从何处别,都门杨柳正毵毵。"


挽文山丞相 / 挽文丞相 / 郑莲孙

晓厨烹淡菜,春杼种橦花。(《和南越诗》)
石渠泉泠泠,三见菖蒲生。日夜劳梦魂,随波注东溟。
窥庭但萧瑟,倚杖空踌躇。应化辽天鹤,归当千岁馀。"
名秩斯逾分,廉退愧不全。已想平门路,晨骑复言旋。"
"烟冷暮江滨,高歌散诞身。移舟过蓼岸,待月正丝纶。
石如鼓形数止十,风雨缺讹苔藓涩。今人濡纸脱其文,
"悠悠离洞壑,冉冉上天津。捧日终为异,从龙自有因。
南州彩凤为君生,古狱愁蛇待恩泽。三清羽童来何迟,