首页 古诗词 田翁

田翁

五代 / 颜舒

曲士守文墨,达人随性情。茫茫竟同尽,冉冉将何营。
势转雄,恐天低而地窄,更有何处最可怜,
"瑶瑟激凄响,征鸿翻夕阳。署分刊竹简,书蠹护芸香。
横流夜长不得渡,驻马荒亭逢故人。"
洛桥浮逆水,关树接非烟。唯有残生梦,犹能到日边。"
远目穷巴汉,闲情阅古今。忘言意不极,日暮但横琴。"
禁静疏钟彻,庭开爽韵虚。洪钧齐万物,缥帙整群书。
稍与云霞近,如将日月齐。迁乔未得意,徒欲蹑云梯。"
肃穆来东道,回环拱北辰。仗前花待发,旂处柳疑新。
百力殚弊。审方面势,姑博其制,作为公室。公室既成,
蒙分一丸药,相偶穷年祀。
"阮宅闲园暮,窗中见树阴。樵歌依远草,僧语过长林。
相期偕老宜家处,鹤发鱼轩更可怜。"


田翁拼音解释:

qu shi shou wen mo .da ren sui xing qing .mang mang jing tong jin .ran ran jiang he ying .
shi zhuan xiong .kong tian di er di zhai .geng you he chu zui ke lian .
.yao se ji qi xiang .zheng hong fan xi yang .shu fen kan zhu jian .shu du hu yun xiang .
heng liu ye chang bu de du .zhu ma huang ting feng gu ren ..
luo qiao fu ni shui .guan shu jie fei yan .wei you can sheng meng .you neng dao ri bian ..
yuan mu qiong ba han .xian qing yue gu jin .wang yan yi bu ji .ri mu dan heng qin ..
jin jing shu zhong che .ting kai shuang yun xu .hong jun qi wan wu .piao zhi zheng qun shu .
shao yu yun xia jin .ru jiang ri yue qi .qian qiao wei de yi .tu yu nie yun ti ..
su mu lai dong dao .hui huan gong bei chen .zhang qian hua dai fa .qi chu liu yi xin .
bai li dan bi .shen fang mian shi .gu bo qi zhi .zuo wei gong shi .gong shi ji cheng .
meng fen yi wan yao .xiang ou qiong nian si .
.ruan zhai xian yuan mu .chuang zhong jian shu yin .qiao ge yi yuan cao .seng yu guo chang lin .
xiang qi xie lao yi jia chu .he fa yu xuan geng ke lian ..

译文及注释

译文
我年幼时秉赋清廉的德行,献身于道义而不稍微减轻。
江山沐浴着春光,多么秀丽,春风送来花草的芳香。
我驾御车你步行,我身在师你在旅。出行任务已完成(cheng),何不今日回家去。
大禹尽力成其圣功,降临(lin)省视天下四方。
暮春时仿佛东风已经衰老,哪还有当初风华正茂的意气。杨花有情却谁也(ye)不收,江山辽阔,身世飘零如寄。飘荡荡不知时变世易,只记得临近通衢大道,短暂流连不得久居,便离家远行千里。痴心地盼望叫一阵旋风吹坠大地,相逢在美人的扇底,在美人钗头轻轻缀系。他家垂柳万条千缕,懂得遮护长亭,屏障驿邸,却不能隔断江水奔溢。
四野的战争还没得到安平,我已经老了却得不到安宁。
然后散向人间,弄得满天花飞。
害怕相思折磨自己,相思之情却早愁人,到相思时却事无办法摆(bai)脱它,心中稍稍平静眉头又露几分。
王师如苍鹰威武成群高飞,谁使他们同心会集?
暮春时仿佛东风已经衰老,哪还有当初风华正茂的意气。杨花有情却谁也不收,江山辽阔,身世飘零如寄。飘荡荡不知时变世易,只记得临近通衢大道,短暂流连不得久居,便离家远行千里。痴心地盼望叫一阵旋风吹坠大地,相逢在美人的扇底,在美人钗头轻轻缀系。他家垂柳万条千缕,懂得遮护长亭,屏障驿邸,却不能隔断江水奔溢。
在她们的背后能看见什么呢?珠宝镶嵌的裙腰多稳当合身。
  同您分别以后,更加无聊。上念老母,在垂暮之年还被杀戮;妻子、儿女们是无罪的,也一起惨遭杀害。我自己辜负了国(guo)家之恩,被世人所悲(bei)怜。您回国后享受荣誉,我留此地蒙受羞辱。这是命中注定,有什么办法?我出身于讲究礼义的国家,却进入对礼义茫然无知的社(she)会。背弃了国君和双亲的恩德,终身居住在蛮夷的区域,真是伤心极了!让先父的后代,变成了戎狄的族人,自己怎能不感到悲痛。我在与匈奴作战中功大罪小,却没有受到公正的评价,辜负了我微小的诚意,每当想到这里,恍惚之中仿佛失去了对生存的留恋。我不难刺心来表白自己,自刎来显示志向,但国家对我已经恩断义绝,自杀毫无益处,只会增加羞辱。因此常常愤慨地忍受侮辱,就又苟且地活在世上。周围的人,见我这样,用不中听的话来劝告勉励,可是,异国的快乐,只能令人悲伤,增加忧愁罢了。
辛苦的日子多欢乐的时候少,在船上睡在沙上行像只海鸟。
雷开惯于阿谀奉承,为何给他赏赐封爵?
刘备三顾诸葛亮于卧龙岗茅庐,如鱼之得水,叱咤风云于天下。

注释
(24)尚飨(xiǎnɡ):祭文套语,表示希望死者鬼神来享用祭品之意。尚,这里是希望的意思。
(57)境:界。
从来:从……地方来。
141.终然为害:指象一直想杀舜。
[95]六龙:相传神出游多驾六龙。俨:庄严的样子。齐首:六龙齐头并进。
(11)泱泱:宏大的样子。

赏析

  “卧龙”二句,诗人极目远望夔州西郊的武侯庙和东南的白帝庙,而引出无限感慨。卧龙,指诸葛亮。跃马,化用左思《蜀都赋》“公孙跃马而称帝”句,意指公孙述在西汉末乘乱据蜀称帝。杜甫曾屡次咏到他:“公孙初据险,跃马意何长?”(《白帝城》)“勇略今何在?当年亦壮哉!”(《上白帝城二首》)。一世之雄,都成了黄土中的枯骨。末尾一句说,人事与音书,如今都只好任其寂寞了。结尾二句,流露出诗人极为忧愤感伤的情绪。清代沈德潜说:“结言贤愚同尽,则目前人事,远地音书,亦付之寂寥而已。”(《唐诗别裁》)像诸葛亮、公孙述这样的历史人物,不论是贤是愚,都同归于尽了。现实生活中,征戍、诛掠更造成广大人民天天都有死亡,作者眼前这点寂寥孤独,根本算不了什么。这话看似自遣之词,实际上却充分反映出诗人感情上的矛盾与苦恼。“志士幽人莫怨嗟,古来材大难为用!”(《古柏行》)“英雄余事业,衰迈久风尘。”(《上白帝城二首》)这些诗句正好传达出诗中某些未尽之意。前人认为此诗“意中言外,怆然有无穷之思”,是颇有见地的。
  香径尘生鸟自啼,屧廊人去苔空绿。
  “不作边城将,谁知恩遇深!”这十个字铿锵有声,似乎将愁苦一扫而光,转而感激皇上派遣的深恩,以在边城作将为乐、为荣。实际上这最后一联完全是由上面逼出来的愤激之语,他将对朝廷的满腹牢骚,隐藏在这看似感激而实含怨望的十字之中,像河水决堤似地喷涌而出,表现了思想上的强烈愤慨和深沉的痛苦。清人姚范评论说:“托意深婉。”(《唐宋诗举要》引)这一联的确托意遥深、措语婉曲,可谓“得骚人之绪”,寄寓着诗人悲愤的感慨,它与首联的悲苦的边塞荒寒之景,恰成对照,相得益彰。全诗以景起,以情结,首尾照应,耐人回味。
  二、抒情含蓄深婉。
  结尾二句,纯系抒情。时间又到了深夜,女子空房独处,只见一轮明月高挂中天。这明月不仅在丛台可以见到,在她的家乡也能见到。“仰头看明月,寄情千里光”(《子夜四时歌》),愁人当此,不能不惹起乡思。然而明月可望,家乡难归,于是她不由得叹息:“明月虽外照,宁知心内伤?”她内心深处隐藏着无限痛楚,连人们都无法理解,那天空的明月更不能知道。诗末以问句作结,那女子的一腔怨情似乎仍在空中回荡,悠悠不尽(bu jin),发人遐想。
  诗以“秋风”为题;首句“何处秋风至”,就题发问,摇曳生姿,而通过这一起势突兀、下笔飘忽的问句,也显示了秋风的不知其来、忽然而至的特征。进一步推寻思索还暗含怨秋的意思,与李白《春思》诗“春风不相识,何事入罗帏”句有异曲同工之处。秋风之来,既无影无迹,又无所不在,它从何处来、来到何处,本是无可究诘的。这里虽以问语出之,而诗人的真意原不在追根究底,接下来就宕开诗笔。
  首句起得似乎平平,但仔细玩味“阴浓”二字,不独状树之繁茂,且又暗示此时正是夏日午时前后,烈日炎炎,日烈,“树阴”才能“浓”。这“浓”除有树阴特别之意外,尚有深浅之“深”意在内,即树阴十分变态。《红楼梦》里描写大观园夏日中午景象,谓“烈日当空,树阴匝地”,即此意。夏日正午前后最能给人以夏日短的感觉。杨万里《闲居初夏午睡起》说“日长睡起无情思”,就是写的这种情趣。
  诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣,生机盎然。兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂,桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。春兰秋桂生意勃发,也给季节带来了荣耀,春、秋因兰、桂而成为美好的季节。这里既包含了朴素的历史唯物主义思想,说明了时势造英雄,英雄壮时势的客观辩证法;也表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想,流露了自己对重新“遇时”的渴望。
  妇人弃子的惨景,使诗人耳不忍闻,目不忍睹。所以(suo yi)他“驱马弃之去,不忍听此言”。这表现了诗人的哀伤和悲痛。诗人乘马继续向前行进。“南登霸陵岸,回首望长安。”霸陵,是汉文帝刘恒的陵墓所在地,在今陕西长安县东。汉文帝是汉代的明君,史书上赞他“以德化民,是以海内殷富”(《汉书·文帝纪》),有所谓“文景之治”。诗人南登霸陵高处,回首眺望长安,自然会想起汉文帝及“文景之治”。如果有汉文帝这样的贤明君主在世,长安就会不如此混乱、残破,百姓不至于颠沛流离,自己也不至于流亡他乡。登霸陵,眺长安,诗人感慨万端。
  诗的中间两联写景,是诗人对传统诗歌赋、比、兴手法的熟炼运用,又见出他对七律这一体裁的得心应手,可谓左右逢源,佳句迭出。
  作者将昔日的愤懑和忧虑化作淡淡的惆怅,仿佛若有所失,起句欲抑先扬,写晚云悠闲,白鹭自适,星斗灿烂,相形之下怅望苏台柳,就流露出了一种苦涩的滋味。怀古伤今之情迂回曲折。后两句使人愀然动色,其中蕴涵的历史沧桑感和某种个人情愫的积淀与心境契合,景物的渲染与感慨抒发得相得益彰。
  至此,李白泰山遇仙的“故事”看来就要结尾了。不料诗人又宕开一笔,另辟出第六首诗群仙夜娱的一幕,不仅泰山仙境描写的更加完整真切,而且把诗人复杂的情感又推上了一个新的高潮。泰山之夜是那样幽秘,诗人怀抱绿绮名琴,漫步青山野径。“山明月露白”“夜静松风歇”,“玉真连翠微”。松涛平息,仙人的宫观掩映在苍翠之中,月华为山野披上一层透明的轻纱。诗人窥见众仙人在山巅开始了自己的夜生活:“处处笙歌发”,“想象鸾凤舞,飘飘龙虎衣”。“寂静娱清辉”,寥廓苍穹在屏息静听着自由的生命唱出的颂歌,高悬的明月好像仙人们的灵魂之光,也照射着诗人的心灵。李白此时已融进了仙人世界。“恍惚不忆归”,他忘记了自己来自何处,他也不愿意归去。他望见匏瓜星在闪烁,银河就在头上,几可摸到织女的织布机。诗人盼望天不要再亮,仙境不要再消失。“扪天摘匏瓜”,诗人举手向河畔,干脆要把匏瓜星摘下,急切之中却误摘了织女星,天还是亮了。仙境消失了,泰山秀姿依然,五彩祥云飘荡在晨曦之中。“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人的仙境之旅戛然而止,仙引、问仙、学仙、慕仙的思绪统统被晴明消蚀了,只留给诗人些许失意甚或现实的思考:通过求仕实现自己的远大志向是艰难的,没有权势者举荐,只靠自己的努力无法实现;求仙也是艰难的,因为仙人并不真的存在;可是泰山这样的人间“仙境”却常有,在这样的仙境中大可让自己的情感自由驰骋,无拘无束,尽情享受精神的愉悦。
  “初报边烽照石头,旋闻胡马集瓜州。”二句以简洁的笔墨概括了金兵南犯的经过,同时也交待了诗的写作背景。诗人最初听说金兵已迫近南京城,来势凶猛;不久又得闻金兵集结在瓜州渡,气焰益炽。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可(ji ke)冥,缮性何由(he you)熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  全诗四句二十八字,廖廖数句就刻画出诗人与久别重逢友人狄博通的深厚友情,深深地印在了读者的心上,足见李白清新脱俗的诗风。此诗语言通俗易懂、言简意赅、信口成章,借用“挂席”、“度”、“沧海”、“长风”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词,使得诗意具有飞扬跋扈、不可一世的气势,生动诙谐地描写了友人狄博通“挂席度沧海”、“游江东”的形象,亦似是喻已,侧面衬托出诗人不满足于“孤臣孽子”的现状,向往着“直挂云帆济沧海”的凌云壮志、冲天豪情,表达了诗人刚正不阿的高尚品格,想再次摆脱了歧路彷徨的苦闷,唱出了充满信心与展望的强音。
  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。
  杨衡《对床夜语》诗云:“正是忆山时,复送归山客。”张籍云:“长因送人处,忆得别家时。”卢象《还家诗》云:“小弟(xiao di)更孩幼,归来不相识。”贺知章云:“儿童相见不相识,笑问客从何处来。”语益换而益佳,善脱胎者宜参之。

创作背景

  此诗作于庆历四年或之后。诗人被革职削籍为民后,于苏州修建沧浪亭,隐居不仕。《《夏意》苏舜钦 古诗》作于苏州隐居之时。

  

颜舒( 五代 )

收录诗词 (2977)
简 介

颜舒 生卒年不详。曲阜(今属山东)人。天宝时登制举。事迹见《登科记考》卷二七。《全唐诗》存诗1首。

东归晚次潼关怀古 / 曹鉴章

幸接野居宜屣步,冀君清夜一申哀。"
"鉴形须明镜,疗疾须良医。若无傍人见,形疾安自知。
四隅白云闲,一路清溪深。芳秀惬春目,高闲宜远心。
举翅云天近,回眸燕雀稀。应随明主意,百中有光辉。"
拂曙祥光满,分晴瑞色鲜。一阳今在历,生植仰陶甄。"
"穆穆上清居,沈沈中秘书。金铺深内殿,石甃净寒渠。
连云湖色远,度雪雁声稀。又说家林尽,凄伤泪满衣。"
"汉家分列宿,东土佐诸侯。结束还军府,光辉过御沟。


南乡子·咏瑞香 / 陈洪圭

"平生推久要,留滞共三年。明日东南路,穷荒雾露天。
三年海上音书绝,乡国萧条惟梦寻。"
畏老身全老,逢春解惜春。今年看花伴,已少去年人。
"菡萏新花晓并开,浓妆美笑面相隈。
□□□□□,忘言酒暂醺。□□□□□,□□□□□。"
幽幽古殿门,下压浮云端。万丈水声落,四时松色寒。
"浮生不住叶随风,填海移山总是空。
松际风长在,泉中草不衰。谁知茅屋里,有路向峨嵋。"


放歌行 / 杨谔

"儒服策羸车,惠然过我庐。叙年惭已长,称从意何疏。
有客勿令儿夜啼。双冢直西有县路,我教丁男送君去。"
"此僧迷有着,因病得寻师。话尽山中事,归当月上时。
究竟相依何处好,匡山古社足烟霞。"
寻声知去远,顾影念飞低。别有无巢燕,犹窥幕上泥。"
日华遥上赤霜袍。花间焰焰云旗合,鸟外亭亭露掌高。
若教避俗秦人见,知向河源旧侣夸。"
唤起犹侵晓,催斋已过时。春晴阶下立,私地弄花枝。"


拟行路难·其六 / 李景董

"茅屋往来久,山深不置门。草生垂井口,花落拥篱根。
"清秋寿原上,诏拜承吉卜。尝读贞观书,及兹幸斋沐。
爱彼云外人,求取涧底泉。 风吹芭蕉拆,鸟啄梧桐落。(并《诗式》)。
龙去空仙沼,鸾飞掩妓楼。芳菲馀雨露,冠盖旧公侯。
"旧住衡山曾夜归,见君江客忆荆扉。星沉岭上人行早,
"十月一日天子来,青绳御路无尘埃。宫前内里汤各别,
他时欲寄相思字,何处黄云是陇间。"
"襄城秋雨晦,楚客不归心。亥市风烟接,隋宫草路深。


送白少府送兵之陇右 / 陶望龄

开琴弄清弦,窥月俯澄流。冉冉鸿雁度,萧萧帷箔秋。
"杨柳烟含灞岸春,年年攀折为行人。
今日惊秋自怜客,折来持赠少年人。"
赤烧兼山远,青芜与浪连。青春明月夜,知上鄂君船。"
泉台杳隔路茫茫。碧窗月落琴声断,华表云深鹤梦长。
久怀巴峡泉,夜落君丝桐。信是怡神所,迢迢蔑华嵩。
奈何时风扇,使我正性衰。巧智竞忧劳,展转生浇漓。
寄切才恨薄,职雄班匪大。坐居三独中,立在百僚外。


尉迟杯·离恨 / 刘志行

应笑白须扬执戟,可怜春日老如何。"
自君移到无多日,墙上人名满绿苔。"
"天寒眼痛少心情,隔雾看人夜里行。
"日暖风微南陌头,青田红树起春愁。伯劳相逐行人别,
"风息斜阳尽,游人曲落间。采花因覆酒,行草转看山。
殿帐金根出,廞衣玉座空。唯馀文母化,阴德满公宫。
世路薄言行,学成弃其师。每怀一饭恩,不重劝勉词。
"荣家兼佐幕,叔父似还乡。王粲名虽重,郄超髯未长。


泂酌 / 徐士烝

春光暗入花钿。丝竹偏宜静夜,绮罗共占韶年。
荒径饶松子,深萝绝鸟声。阳崖全带日,宽嶂偶通耕。
相宅生应贵,逢时学可强。无轻吾未用,世事有行藏。"
中南横峻极,积翠泄云雨。首夏谅清和,芳阴接场圃。
"菡萏新花晓并开,浓妆美笑面相隈。
兰菊回幽步,壶觞洽旧俦。位高天禄阁,词异畔牢愁。
"金貂再领三公府,玉帐连封万户侯。帘卷青山巫峡晓,
"看山独行归竹院,水绕前阶草生遍。


眼儿媚·玉京曾忆昔繁华 / 邢邵

东皋黍熟君应醉,梨叶初红白露多。"
古戍飘残角,疏林振夕风。轻舟难载月,那与故人同。"
"白玉郎仍少,羊车上路平。秋风摇远草,旧业起高情。
王维证时符水月,杜甫狂处遗天地。流水东西岐路分,
开门面淮甸,楚俗饶欢宴。舞榭黄金梯,歌楼白云面。
云敛黄山际,冰开素浐滨。圣朝多庆赏,希为荐沈沦。"
古人制礼但为防俗士,岂得为君设之乎。
少小慕高名,所念隔山冈。集卷新纸封,每读常焚香。


最高楼·旧时心事 / 黄锦

"湖上荒亭临水开,龟文篆字积莓苔。
晓漏铜壶涩,秋风羽翣轻。容车攀望处,孺慕切皇情。
"谪宦闻尝赋,游仙便作诗。白银双阙恋,青竹一龙骑。
势入浮云耸,形标霁色明。大君当御宇,何必去蓬瀛。"
空斋梦里雨萧萧。星霜渐见侵华发,生长虚闻在圣朝。
去远千帆小,来迟独鸟迷。终年不得意,空觉负东溪。"
何幸末班陪两地,阳春欲和意难任。"
忽如空中有物,物中有声。复如远道望乡客,


竹枝词·山桃红花满上头 / 金婉

唯有角巾沾雨至,手持残菊向西招。"
蓝叶郁重重,蓝花若榴色。少妇归少年,华光自相得。
外无轻虏犯旌旗。山川自与郊垧合,帐幕时因水草移。
满月张繁弱,含霜耀鹿卢。平明跃騕褭,清夜击珊瑚。
断崖昼昏黑,槎臬横只椽。面壁攀石棱,养力方敢前。
"山势欲相抱,一条微径盘。攀萝歇复行,始得凌仙坛。
哲匠熙百工,日月被光泽。大国本多士,荆岑无遗璧。
"一别京华年岁久,卷中多见岭南诗。声名已压众人上,