首页 古诗词 奉陪封大夫九日登高

奉陪封大夫九日登高

唐代 / 王必蕃

头角苍浪声似钟,貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼,
四海皆忙几个闲,时人口内说尘缘。知君有道来山上,
盂擎数家饭,衲乞几人衣。洞了曹溪旨,宁输俗者机。"
头角苍浪声似钟,貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼,
既得一,勿遗失,失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中,
"七泽过名山,相逢黄落残。杉松开寺晚,泉月话心寒。
近闻南国升南省,应笑无机老病师。"
木落多诗藁,山枯见墨烟。何时深夜坐,共话草堂禅。"
方承恩宠醉金杯,岂为干戈骤到来。
"云势崄于峰,金流断竹风。万方应望雨,片景欲焚空。
"霜打汀岛赤,孤烟生池塘。清吟倚大树,瑶草何馨香。
岳雪当禅暝,松声入咒寒。更因文字外,多把史书看。"


奉陪封大夫九日登高拼音解释:

tou jiao cang lang sheng si zhong .mao ru bing xue gu ru song .xia zhong bao jian shi pin hou .
si hai jie mang ji ge xian .shi ren kou nei shuo chen yuan .zhi jun you dao lai shan shang .
yu qing shu jia fan .na qi ji ren yi .dong liao cao xi zhi .ning shu su zhe ji ..
tou jiao cang lang sheng si zhong .mao ru bing xue gu ru song .xia zhong bao jian shi pin hou .
ji de yi .wu yi shi .shi liao yong qiu wu yi wu .kan tan huang jiao zhong mu zhong .
.qi ze guo ming shan .xiang feng huang luo can .shan song kai si wan .quan yue hua xin han .
jin wen nan guo sheng nan sheng .ying xiao wu ji lao bing shi ..
mu luo duo shi gao .shan ku jian mo yan .he shi shen ye zuo .gong hua cao tang chan ..
fang cheng en chong zui jin bei .qi wei gan ge zhou dao lai .
.yun shi xian yu feng .jin liu duan zhu feng .wan fang ying wang yu .pian jing yu fen kong .
.shuang da ting dao chi .gu yan sheng chi tang .qing yin yi da shu .yao cao he xin xiang .
yue xue dang chan ming .song sheng ru zhou han .geng yin wen zi wai .duo ba shi shu kan ..

译文及注释

译文
就凑(cou)个五辛盘,聊应新春节景。?
保持清白节操死于直道,这本为古代圣贤所称赞!
羡慕隐士已有所托,    
银蹄奔驰白色一片(pian)如踏着云烟。
取出笼中碧云茶,碾碎的末儿玉一样晶莹,想留住消晨的好梦,咂一口,惊破了一杯碧绿的春景。
请问你来此为了何故(gu)?你说为开山辟地买斧。
粗看屏风画,不懂敢批评。
您问归期,归期实难说准,巴山连(lian)夜暴雨,涨满秋池。
洼地坡田都前往。
突然进来一位客人,她慌得顾不上穿鞋,只穿着袜子抽身就走,连头上的金钗也滑落下来。她含羞跑开,倚靠门回头看,又闻了一阵青梅的花香。
下了一夜的雨,东方刚破晓,诗人出门,影影绰绰地看到天边有连绵不断的山峦。
不知是谁在窗前种下的芭蕉树,一片浓阴,遮盖了整个院落。叶片和不断伸展的叶心相互依恋,一张张,一面面,遮蔽了庭院。
(他说)“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
野火烧燃着山上的蔓草,烟烽断续地缭绕着山石中的古松。
呼啸的钱塘涛声春夜传入伍员庙,娇嫩的绿柳春色包蕴(yun)在苏小小家。

注释
⑶妾:旧时女子自称。水上:一作“上水”。
笾(biān)豆:古代祭祀时盛祭品用的两种器具。笾,竹制的食器。豆,木制、陶制或铜制的食器。
(30)鄂邑盖主:汉昭帝的大姊,即下文的“长公主”。鄂邑,长公主的食邑地。称盖主是以盖侯为驸马。
17.中夜:半夜。
7、武安君:秦国大将白起的封号。邯郸:赵国都城,在今河北邯郸市。
⒁绮陌红楼:犹言花街青楼。绮陌:繁华的道路。

赏析

  全诗共分为三大部分,诗的开头八句是第一部分,主要写诗人(shi ren)春日郊游,观赏落花,并且深深被那奇丽壮美的景象吸引、陶醉的情景。
  其实,全诗更“惊人”的妙处还在于委宛曲折(qu zhe)的抒情手法。朱熹说,文章“曲折生姿”,这首诗的另一特点是它的委宛曲折、波澜起伏的抒情手法。一个人的心情,如果表现得太率直,则一览无遗,索然寡味;如果拐个弯,换个角度,欲擒故纵,欲抑故扬,便比较耐人咀嚼。这首绝句将诗人的心思和盘托出,却又盖上一层纱巾,让人去端详回味。明明是为风所阻,不得不停泊武昌,颇有迁怨于风之意,他却说“江上春风留客舟”,如同春风有意,殷勤劝留。实际是“阻”,却说“留”,这里是一折;明明是因被风所阻,无端惹了一怀愁绪,心烦意乱,他却说“与君尽日闲临水”。“君”是谁,诗人没有说,指船或者同船的友人均说得通。这无关大的主旨。重要的是“闲”字,诗人并没有那种闲情逸致来临流赋诗,这是实“愁”而说“闲”,这里又一折;明明是心中有无穷归思,有无尽乡愁,根本无心欣赏柳絮飞花,他却说“贪看飞花忘却愁”。固然,武昌柳是很有名的,古来诗人都喜欢吟咏,如孟浩然诗说:“行看武昌柳,仿佛映楼台。”但是,诗人此时的漂泊之感,使他无心去欣赏武昌的花柳。无心而说“贪看”,这里再一折。一波三折,委曲尽情,意味深长。大凡故作宽解之语的人,都缘于不解之故。这首诗正是因不解而故作宽解语。从心理学的角度看,这种故作解语式的委宛曲折的表现手法,是很合乎心理逻辑的,因而产生较强的艺术魅力。
  至此(zhi ci),我们回头再来看看《《桃夭》佚名 古诗》篇,对它所反映的美学思想,恐怕就更好理解了。在当时人的思想观念中,艳如桃花、照眼欲明,只不过是“目观”之美,这还只是“尽美矣,未尽善也”,只有具备了“宜其室家”的品德,才能算得上美丽的少女,合格的新娘。
  开头两句交代人物身份,运用平叙的手法,叙说一位老农,由于家里贫穷,住在山里面,仅仅耕种贫瘠的山田三四亩。这里要问,老农为什么要住在山里面呢?在我们想来,老农既然家贫,他应该到平地乡村或小镇谋生要容易一些,为啥要到难以耕种的山里去呢?这不禁让我们想起了当时的社会环境。此时社会混乱,统治阶级任意欺压百姓。面对这一切,老农一家逃到深山,这里山高路远,人烟稀少,而官府当差的也不便来此。老农希望住在深山能摆脱这一切。
  七、八句从听者反应的角度写演奏者的高超技巧。一声琴弦拨动,顿时万籁俱寂,满座为之陶然沉醉。“皆静”二字形象地写出人们彻耳聆听《琴歌》李颀 古诗的专注着迷的神态。愈是言其静,就愈突出琴音乐勾魂夺魄的心灵穿透力,就愈烘托出“广陵客”出神入化的演奏技巧。在这曼妙琴音的洗涤下,人们似乎忘记了尘世的酸辛,漠然了黑夜的漫长。苍茫的高天之上,星子越来越少,天将放白,他们还沉浸在优美的旋律中,恍然自失。良友佳朋相聚总是太短暂了,徜徉在《琴歌》李颀 古诗中,这一夜是过得很快。“欲稀”二字巧妙地点明了演奏时间的持续,也照应了首句中的“欢”字,并为下文的直抒胸臆埋下伏笔。
  这首诀别故乡之作,表达的不是对生命苦短的感慨,而是对山河沦丧的极度悲愤,对家乡亲人的无限依恋和对抗清斗争的坚定信念。
  结末一联则又折回眼前空虚寂寥的处境。试齐竽,事见《韩非子·内储说上》:齐宣王爱听吹竽,要三百人合奏,有位不会吹的南郭处士也混在乐队里装装样子,骗取一份俸禄。后愍王继立,喜欢听人单独演奏,南郭处士只好逃之夭夭。这里引用来表示希望有人能像齐愍王听竽那样,将人才的贤愚臧否一一判别,合理使用。整个这一联是诗人在回顾自己报国无成的经历之后迸发出的一个质问:世界上怎会没有人将人才问题默记于心,可又有谁准备像齐愍王听竽那样认真地选拔人才以挽救国事呢?质问中似乎带有那么一点微茫的希望,而更多是无可奈何的感慨:世无识者,有志难骋,不甘于《安贫》韩偓 古诗自处,又将如何!满腔的愤懑终于化作一声叹息,情切而辞婉。
  次二句:“丘陵尽乔木,昭王安在哉?”接下二句紧承诗意,以深沉的感情,凄凉的笔调,描绘了眼前乔木丛生,苍茫荒凉的景色,由景衬情,寓情于景,发出“昭王安在哉”的慨叹,表达对《燕昭王》陈子昂 古诗仰慕怀念的深情,抒发了世事沧桑的感喟。诗人借古以讽今,对古代圣王的怀念,正是反映对现实君王的抨击,是说现实社会缺少《燕昭王》陈子昂 古诗这样求贤若渴的圣明君主。表面上全是实景描写,但却寄托着诗人对现实的不满。为什么乐毅事魏,未见奇功,在燕国却做出了惊天动地的业绩,其中的道理很简单,是因为《燕昭王》陈子昂 古诗知人善任。因此,这两句明谓不见“昭王”,实是诗人以乐毅自比而发的牢骚,也是感慨自己生不逢时,英雄无用武之地。作品虽为武攸宜“轻无将略”而发,但诗中却将其置于不屑一顾的地位,从而更显示了诗人的豪气雄风。
  第二句“孤光一点萤”,写如豆灯光像江岸边一点萤火,是意中之象,描写渔灯的形象。河面幽黑,只有孤零零的一点灯光闪烁着,仿佛是一只萤火虫在原野里发出微弱的光。“孤”表现了环境的寂寞、单调,寄寓着一定的感情色彩。一种茫然无奈的情感袭上诗人的心头。
  此诗的起首二句中,用了两个“晚”字,强调了一种特定时间背景:笼罩着软和恬静夕阳余辉的傍晚——一个最能引起人的情思,让人沉浸的时刻。“风起”二名转入采莲的描写,从“难度”中透露出采莲女柔弱纤细的形象。“棹动”二名描绘的采莲场面只有两笔写实的白描:采莲的小船在荷丛中穿过,桨儿不时碰落盛开的莲花,一瓣瓣地飞落湖中,惊起了安详地栖息着的只只白鹭,打破了它们的宁静世界。末二句借物写情,别有一种趣味:采莲人欲归了,可是荷丝缠绕着她的柔腕,菱角又牵拽着她的衣裙。实际上是作者(zuo zhe)留恋这环境,故借采莲人写同。拟人手法运用十分巧妙,全诗情韵顿生。
  这首诗中感怀了自己向上不能高攀,因清高不被赏识;向下不能低就,因才高不被接纳;最终只能落得独自终老的际遇。然而这却不是鱼玄机一人的命运。在男权社会里,女人始终如同商品,靠提升自己的卖相供掌握着社会话语权的男性世界消费,才能保证自己最最终有一个好的归宿。千百年来这一直是女性存在的模式。此诗的思想意义就在于作者把这种模式用诗的形式表达出来。
  《《闲情赋》陶渊明 古诗》的第一节极尽夸饰之能事描写美人之容貌与品行:“夫何飘逸之令(zhi ling)姿,独旷世以秀群。表倾城之艳色,期有德于传闻。”容貌举世无双,德行也远近闻名,“佩鸣玉以比洁,齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内,负雅志于高云。”既有冰清玉洁的气质,又有深谷兰花的芬芳,情怀超世出俗,志趣高尚入云。这与其说是写美人,不如说是在自我表白。这位美人就是作者理想的外化,是作者心志、情怀的投射与再造。屈原《离骚》中说:“纷吾既有此内美兮,又重之以修能。扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩,” 显然是陶作的样板,只不过屈原是自赞自怜,而陶渊明含蓄地用自己的理想塑造出一位美人而已。“ 悲晨曦之易夕,感人生之长勤。同一尽于百年,何欢寡而愁殷!”美好时光易逝,人生旅途艰辛,百年之后都将同归尘土,何必郁郁于心!这是在劝慰美人,也是在劝慰自己。“褰朱帏而正坐,泛清瑟以自欣。送纤指之余好,攘皓神之缤纷。瞬美目以流眄,含言笑而不分。”进一步状写美人的情态。
  杨继盛,明代爱国将领,曾任南京户部主事,刑部员外郎。杨继盛坚决主张抗击北方鞑靼的入侵,反对妥协误国。先是上疏朝廷,弹劾大将军仇鸾误国,后又上疏弹劾奸相严嵩,造毒刑,被杀害,死时年仅四十岁。
  诗人对友人英姿勃发、舍身报国、不计名利的行为极(wei ji)为赞赏,又进一步饶有兴趣地设想友人戍守边疆一定会产生思乡之念,最后祈盼早日荡平虏寇,还边境以安宁。全诗充满爱国主义豪情。
  1100年(元符三年)春天,作者家居徐州,生活清贫,以读书作诗自遣。这首七律是他当时写给邻里的作品,表现作者贫居闲静的心境,也委婉地流露出世路艰辛的愤慨。诗的开头两句:“断墙著雨蜗成字,老屋无僧燕作家。”以“断墙”“老屋”,点明所居的简陋。残破的墙壁上,在春雨淋湿之后,蜗牛随意爬行,留下了歪歪斜斜的痕迹。老屋因久无人居,所以任凭燕子飞来做巢(“作家”,做巢之意)。作者在这里不写“老屋无人”,而代以“无僧”,实际上是自嘲的戏笔。表明他也不过像个游方和尚而已,是经常浪迹在外边的(有人以为,作者租住僧房,故说“老屋无僧”。因无佐证,不采此说)。作者居住在这样的老屋之中,可见生活的清苦。
  此诗表达了诗人欲弃文从武、为国效力的抱负。首句写年龄,抒发了怀才不遇、英年遭弃的愤懑情怀。次句极写诗人困苦的处境,为下文弃笔从戎的描写作必要的铺垫。后两句表明诗人对前途并没有绝望,祈愿能以投笔从戎的方式得到重用,而有一番作为,为国效力。全诗辞意显豁,情怀激越,代表了李贺诗风激壮豪迈的一面。
  《劝学》中的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”解释为“勉励”的意思。作者在这篇以《劝学》为的诗歌中,勉励人们要不停止地坚持学习,只有这样才能增长知识,发展才能,培养高尚的品德。
  第一段开门见山,说明绝交的原因,开篇劈头就是“吾直性狭中,多所不堪,偶与足下相知耳”,“足下故不知之”。交友之道,贵在相知。这里如此斩钉截铁地申明与山涛并不相知,明白宣告交往的基础不复存在了。接下去点明写这封信的缘由:“恐足下羞庖人之独割,引尸祝以自助,手荐鸾刀,漫之膻腥,故具为足下陈其可否。”这里“越俎代庖”的典故用得很活。此典出于《庄子·逍遥游》,原是祭师多事,主动取厨师而代之。嵇康信手拈来,变了一个角度,道是厨师拉祭师下水,这就完全改变了这个故事的寓意。嵇康特别强调了一个“羞”字:庖人之引尸祝自助,是因为他内心有愧,因为他干的是残忍、肮脏的事情。他就一下子触到了山涛灵魂中敏感的地方。这个典故用在这里,具有“先声夺人”之妙。行文用典,历来有“死典”、“活典”之别。象嵇康这样,随手拈来,为我所用,便上成功的佳例。至此,与山巨源的基本分歧,明白点出,下面就进一步发挥自己的看法。
  三四两句写《村豪》梅尧臣 古诗在夺取佃农劳动成果之后,狂欢享乐,尽情享用用粮食新酿的美酒,包载下江运谷的船只,颐指气使。这两句反衬佃农劳苦终年,吃的却是粗粝之食。五六两句,写这些《村豪》梅尧臣 古诗家里的人全都过着锦衣玉食的生活,妇人的头上插满银钗;儿童的衣袍,全用细软的毛皮和丝绸制成。这两句反衬劳动者衣不蔽体,女无裙裤,孩子们在秋天,也全无衣着。一旦天寒,只有忍饥受冻。
  这首诗的作者热情地塑造出一个襟怀嵚崎磊落,慷慨豪勇,报恩酬知己,不畏死难的《剑客》齐己 古诗形象,借以寄托自己的人格理想 。真可谓志陵山岳,气吞江海, 撼人心魄。
  首联说自己居处幽僻,俯临夹城,时令正值清和的初夏。乍读似不涉题,上下两句也不相属,其实“俯夹城”的“深居”即是览眺《晚晴》李商隐 古诗的立足点,而清和的初夏又进而点明了《晚晴》李商隐 古诗的特定时令,不妨说是从时、地两方面把诗题一体化了——初夏凭高览眺所见的《晚晴》李商隐 古诗。

创作背景

  但诗人把这个历史镜头捕捉到自己的诗中来,不过是拿它作为一出社会悲剧的序幕,而他的主要意图是揭露统治阶级对人民的残酷压迫。因此,紧接着这个序幕,就通过“行人”答问逐层深入地展示这出悲剧的内容:“去时里正与裹头,归来头白还戍边”──这是说丁壮们无限期地超期服役;“边庭流血成海水”──这是千百万战士战死沙场;“汉家山东二百州,千村万落生荆杞”──这是说全国农村生产凋敝;“县官急索租,租税从何出”──这是说人民连生计都无法维持,而朝廷依旧逼索租税。可见,这种艺术概括方式的基本点是,由点到面、由现象到本质地勾画出安史之乱前的一个历史时期里社会的真实状况。读完这首诗,我们不仅可以看到整整一代人的深重苦难,而且能触摸到诗人那颗同情人民的火热的心。

  

王必蕃( 唐代 )

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简 介

王必蕃 王必蕃,字子宣,临桂人。道光丙午举人,官五河知县。有《桂隐诗存》。

送东阳马生序(节选) / 潘有为

一自与郎江上别,霜天更自觉宵长。
本在沧江阔,移来碧沼圆。却思香社里,叶叶漏声连。"
愿作坟上鸳鸯,来作双飞,去作双归。
千年唯只在仙州。寻常水火三回进,真个夫妻一处收。
"因卖丹砂下白云,鹿裘惟惹九衢尘。
花冠玉舄何高洁。不闻天上来谪仙,自是人间授真诀。
市饶黄犊卖,田蹑白云鉏.万里千山路,何因欲寄书。"
"寺隔残潮去。


献钱尚父 / 韩奕

吾曹陋薄技,馀庆洽微躬。平源已起洛,印手亦还丰。
晴露红霞长满掌,只应栖托是神仙。"
春雨无高下,花枝有短长。(《春诗》)
"悲莫悲兮生别离,登山临水送将归。
务简趣难陪,清吟共绿苔。叶和秋蚁落,僧带野香来。
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
目断魂销正惘然,九疑山际路漫漫。
莫怪阑干垂玉箸,只缘惆怅对银钩。"


宿旧彭泽怀陶令 / 郑壬

君子天庙器,头骨何巉崱。海内久闻名,江西偶相识。
始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩,百蛮朝骑日骎骎。
嗟见世间人,永劫在迷津。不省这个意,修行徒苦辛。
诸侯稽首问南禅。清秋不动骊龙海,红日无私罔象川。
炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口,闲来游钓洞庭心。
"万里归乡路,随缘不算程。寻山百衲弊,过海一杯轻。
"法律存,道德在,白旗天子出东海。
野霭湿衣彩,江鸿增客情。征途不用戒,坐见白波清。"


采桑子·彭浪矶 / 周慧贞

"知尔学无生,不应伤此别。相逢宿我寺,独往游灵越。
阴风敛暄气,残月凄已寒。时鸟戢好音,众芳亦微残。
吾嘉鲁仲连,功成弃珪璧。二贤兼彼才,晚节何感激。
林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者,房杜萧张更是谁。
帐幕侵奚界,凭陵未可涯。擒生行别路,寻箭向平沙。
不慕需臑类,附势同崩奔。唯寻桃李蹊,去去长者门。
萤火穿白杨,悲风入荒草。疑是梦中游,愁迷故园道。
昔日徒行今骋驷,美哉薛公德滂被。"


将发石头上烽火楼诗 / 王瑳

"二月湖南春草遍,横山渡口花如霰。
秋风水寺僧相近,一径芦花到竹篱。"
"岁岁逢寒食,寥寥古寺家。踏青思故里,垂白看杨花。
冷风飒飒吹鹅笙。"
但觉神洋洋,如入三昧林。释手复在手,古意深复深。
当台竞斗青丝发,对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴,
"所闻新事即戈矛,欲去终疑是暗投。远客寄言还有在,
白苹风定钓江湖。长将气度随天道,不把言词问世徒。


江城子·中秋早雨晚晴 / 颜博文

早知蜀地区娵与,悔不长安大比丘。"
海鸟和涛望,山僧带雪期。仍闻称处士,圣主肯相违。"
"龙钟多病后,日望遇升平。远念穿嵩雪,前林啭早莺。
任教香醉境常冥。莲花天昼浮云卷,贝叶宫春好月停。
世间总有浮华事,争及仙山出世人。"
"四面白波声,中流翠峤横。望来堪目断,上彻始心平。
众类声休出,群峰色尽藏。颓沱来洞壑,汗漫入潇湘。
世故东西客,山空断续猿。此心谁复见,寂寞偶芳荪。"


红林檎近·高柳春才软 / 释崇哲

梦休寻灞浐,迹已绝潇湘。远忆同吟石,新秋桧柏凉。"
丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气,三元中换五毫光。
禅叟知何幸,玄谈有宿因。双溪逢陆海,荆渚遇平津。
水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远,寂历秋花野意多。
不须惆怅忧难嫁,待与将书问乐坤。"
贫高一生行,病长十年颜。夏满期游寺,寻山又下山。"
惆怅斯人又如此,一声蛮笛满江风。"
美人如游龙,被服金鸳鸯。手把古刀尺,在彼白玉堂。


题西太一宫壁二首 / 张宝

颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结,鸡飞犬化玉炉空。
珠露金风下界秋,汉家陵树冷修修。
路扫饥寒迹,天哀志气人。休零离别泪,携手入西秦。
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳,月露激寒哭秋鬼。
寂寂寻乳窦,兢兢行石桥。通泉漱云母,藉草萦香苕。
一日如三秋,相思意弥敦。"
树向秦关远,江分楚驿孤。荣君有兄弟,相继骋长途。"
九鼎烹煎一味砂,自然火候放童花。星辰照出青莲颗,


闺情 / 徐昭然

"驯扰朱门四五年,毛香足净主人怜。
还如荒悴之君。更有逐臣,于焉葬魂。得以纵其噬,
"偶引群仙到世间,熏风殿里醉华筵。
千里思家归不得,春风肠断石头城。"
但得他时人放去,水中长作一双飞。"
涧尽闲飞五色鱼。天柱一峰凝碧玉,神灯千点散红蕖。
"陵州棋子浣花笺,深愧携来自锦川。海蚌琢成星落落,
王孙可念愁金锁,从放断肠明月中。"


纪辽东二首 / 丁传煜

碛吼旄头落,风干刁斗清。因嗟李陵苦,只得没蕃名。"
万方瞻圣日,九土仰清光。磬地山河壮,弥天福寿长。
地说丘墟甚,民闻旱歉残。春风吹绮席,宾主醉相欢。"
石语花愁徒自诧,吾心见境尽为非。"
"双峰开凤翅,秀出南湖州。地势抱郊树,山威增郡楼。
"之子逍遥尘世薄,格淡于云语如鹤。相见唯谈海上山,
身长三尺半,头毛犹未生。 ——李荣"
对坐茵花暖,偕行藓阵隳。僧绦初学结,朝服久慵披。