秦风·无衣
见《吟窗杂录》）"
"筑台非谓贤，独聚乘轩鹤。六马不能驭，九皋欲何托。
皓月牵吟又入秋。鉴里渐生潘岳鬓，风前犹着卜商裘。
阳升既非佑，阴伏若为佐。焉冻群生腹，将止天下祸。
华滋尚照灼，幽气含纷郁。的的冒空园，萋萋被幽谷。
勇带绽针石，危防丘井藤。 ——升上人"
"有美为鳞族，潜蟠得所从。标奇初韫宝，表智即称龙。
"风狂雨暗舟人惧，自委神明志不邪。
"入谷先生一阵香，异花奇木簇禅堂。
白云逸性都无定，才出双峰爱五峰。
秦风·无衣拼音解释:
jian .yin chuang za lu ...
.zhu tai fei wei xian .du ju cheng xuan he .liu ma bu neng yu .jiu gao yu he tuo .
hao yue qian yin you ru qiu .jian li jian sheng pan yue bin .feng qian you zhuo bo shang qiu .
yang sheng ji fei you .yin fu ruo wei zuo .yan dong qun sheng fu .jiang zhi tian xia huo .
hua zi shang zhao zhuo .you qi han fen yu .de de mao kong yuan .qi qi bei you gu .
yong dai zhan zhen shi .wei fang qiu jing teng . ..sheng shang ren .
.you mei wei lin zu .qian pan de suo cong .biao qi chu yun bao .biao zhi ji cheng long .
.feng kuang yu an zhou ren ju .zi wei shen ming zhi bu xie .
.ru gu xian sheng yi zhen xiang .yi hua qi mu cu chan tang .
bai yun yi xing du wu ding .cai chu shuang feng ai wu feng .
译文及注释
译文
希望皇上远的效法圣祖，近的学习孝宗，完全铲除近代的阻塞隔膜的弊病。常朝以外，就到文华、武英两殿，仿效古代内朝的意思：大臣每隔三天或五天，进来问一次起居；侍从官司和御史，各选一员上殿来轮流回答咨询；各部门有事请求决断，皇上根据自己的看法决断它；有不(bu)容易决断的，就和大臣当面讨论解决。不时地引见群臣，凡是谢恩、辞行这类情况，群臣都可以上殿陈奏，皇上虚心地问他，和颜悦色地开导他。象这样，人(ren)人都能够毫无保留地说出自己的意见；皇上虽然深居皇宫，可是天下的事情却全都清清楚楚地摆在眼前。外朝用来端正上下的名分，内朝用来沟通远后的意见。像这样，哪里会有近代的阻塞隔膜的弊病呢？唐尧、虞瞬的时候，耳聪目明，好的言论没有被埋没，民间没有遗漏的贤人，也不过是这样罢了。
何时归去，共剪西窗烛花，当面诉(su)说，巴山夜雨况味。
腾飞跳跃精良好马有三万匹，匹匹与画图中马的筋骨雷同。
我和你做了结发夫妻，连床席一次也没能睡暖；
在等待丈夫的地方，江水滔滔不绝地流淌着。
青冷(leng)的灯光照射着四壁，人们刚(gang)刚进入梦境。轻寒的春雨敲打着窗棂，床上的被褥还是冷冷冰冰。
风潇潇呀雨潇潇，窗外鸡鸣声声绕。《风雨》佚名 古诗之时见到你，心病怎(zen)会不全消。
山前灯火闪烁，快到黄昏，山头上飘来飘去的是朵朵浮云。鹧鸪声响起的地方住着数户山村人家，我在冷清的潇湘道上喜逢故人。
鲜红浑圆的红豆，生长在阳光明媚的南方，春暖花开的季节，不知又生出多少？
洛阳三月，百花争奇斗艳，竞相开放，犹如锦绣。你看那些辛勤的黄莺正忙碌于园林之中，正是它们，费了多么大的工夫，才织成如此壮丽迷人的春色啊！
不要想身外无数的事情，先饮尽眼前的不多的杯中物。其五
明早我将挂起船帆离开牛渚，这里只有满天枫叶飘落纷纷。
注释
⑵蒹葭：芦苇一类的水草。汀洲：水边平坦的沙洲。
（5）无以：不得已。以，同“已”，作止讲。王（wàng）：用作动词，指王天下，即用王道（仁政）统一天下。
[9]弄：演奏
⑻屈平，屈原名平，战国末期楚国大诗人，著有《离骚》《天问》等。《史记·屈原贾生列传》评价《离骚》是：“自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也”。
(42)修：长。
了(liǎo)却：了结，完成。
〔9〕贾（gǔ）人：商人。
⒂容止：这里是一举一动的意思。猷：规矩礼节。
嗟：感叹词。遘：遭逢，遇到。阳九：即百六阳九，古人用以指灾难年头，此指国势的危亡。
赏析
第五章接写燔柴祭天之礼，人们将柞树棫树枝条砍下堆在祭台上作柴火，将玉帛、牺牲放在柴堆上焚烧，缕缕烟气升腾天空，象征与天上神灵的沟通，将世人对神灵虔诚的崇敬之意、祈求之愿上达。对于这样的君民，昊天上帝与祖宗先王在天之灵自然会有“所劳矣”，自然会赐(hui ci)以“景福”。
第一、二句，稚子，小孩也。“蓬头”写其外貌，突出了(chu liao)小孩的幼稚顽皮，天真可爱。“纶”是钓丝，“垂纶”即题目中的“垂钓”，也就是钓鱼。诗人对这垂钓小儿的形貌不加粉饰，直写出山野孩子头发蓬乱的本来面目，使人觉得自然可爱与真实可信。“学”是这首诗的诗眼。这个小孩子初学钓鱼，所以特别小心。在垂钓时，“侧坐”姿态，草映其身，行为情景，如在眼前。“侧坐”带有随意坐下的意思。侧坐，而非稳坐，正与小儿初学此道的心境相吻合。这也可以想见小儿不拘形迹地(di)专心致志于钓鱼的情景。“莓苔”，泛指贴着地面生长在阴湿地方的低等植物，从“莓苔”不仅可以知道小儿选择钓鱼的地方是在阳光罕见人迹罕到的所在，更是一个鱼不(yu bu)受惊、人不暴晒的颇为理想的钓鱼去处，为后文所说“怕得鱼惊不应人”做了铺垫。“草映身”，也不只是在为小儿画像，它在结构上，对于下句的“路人借问”还有着直接的承接关系──路人之向小儿打问，就因为看得见小儿。
诗中的“托”
“蛊上(gu shang)”以下八句，是第三层次，即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥，下面略作解释。“蛊上”，谓蛊卦上九。《周易·蛊》说：“上九，‘不事王侯，高尚其事。’”“履二”，谓履卦九二。《周易·履》说：“九二，‘履道坦坦，幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句，进而抒发情怀，说凡隐逸之人，都是心怀坦荡，安行无碍，这种高尚之风，高远之趣，真是举世无双的了。读者不难发现，灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”，应答之声；“何端”，即何由。这一句意思说：我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中，再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句，同样出于《老子》：“圣人抱一为天下式”、“载营魄，抱一能无离。”“一”是道或大全的意思，抱一就是守道。这句说：我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理，安性守道。结尾一联，上句的“如”字，应作“知”。《庄子·缮性篇》说：“古之治道者，以恬养知，生而无以知为也，谓之以知养恬。知与恬交相养，而和理出其性。”其大意是说，知识是有害的，要追求“大道”，就必须恬静无为，任其自然，摒弃知识。而摒弃知识，才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”，而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成，人性中就产生了“和理”（指至为纯粹平和的精神境界）。这个方法，就是“缮性”。缮是“治”的意思，治性，亦即养性之意。灵运在这里说，在此自然的环抱中，他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界，从此可以去讲究养生之道了。
4.这两句诗还可以看出刘禹锡在认清上述规律后，体现出的乐观豁达的人生观。
这三首诗是公元757年（唐肃宗至德二载）杜甫从左拾遗任上被放还鄜州《羌村》杜甫 古诗（在今陕西富县南）探家时所作。关于这组诗，《古唐诗合解》这样评说：“三首哀思苦语，凄恻动人。总之，身虽到家，而心实忧国。实境实情，一语足抵人数语。”足见这组诗所蕴含的社会现实内容。
这是一首宫怨作品，诗中描写一个深帷中寂寞的宫人的心理。
整首诗里表现出了李白对大自然有着强烈的感受力，他善于把自己的个性融化到自然景物中去，使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感，他对自然伟力的讴歌，也是对高瞻远瞩、奋斗不息的人生理想的礼赞，超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格浑然一体的。在诗中，诗人灵动飞扬，豪气纵横，像天上的云气;他神游八极，自由驰骋，像原野上的奔驰的骏马。在诗里，诗人一扫世俗的尘埃，完全恢复了他仙人的姿态：上穷碧落下黄泉。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇，寂寞与痛苦、梦与醒，他的豪气义气，他的漂泊，全都达于极端。他的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感。
诗分两层。
“作书与内舍，便嫁莫留住。”这位筑城役卒写信给在家的妻子说：你赶紧趁年轻改嫁吧，不必留在家里等了。
后二句“人心胜潮水，相送过浔阳”更进一层。既然客路工远，旅程孤寂，既然情热如火，不忍分离，那就该送上一程了。然而人不能送，因为情势不容；江潮也不能送，因为船向西而水东流，条件也不许可。那么，难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗？不，诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水，人心能超越时空的限制。它将伴送着行人，驶过浔阳江，驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举，而一个“胜”字，便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促，而蕴蓄深远，耐人寻味。
杜甫在战火纷飞的时刻，离秦州，入蜀道，却并无一个明确的目的。离别时虽然亲朋同声“一哭”，却无人以诗相送，情景是颇为凄凉的。为了自壮“行色”，他“就道”后补写了这首名作。这与他天宝十四载（755年）“免河西尉，为右卫率府兵曹”时所写《官定后戏赠》，很有点相似。不同的是，那首诗作于安史之乱前夕，纯出于游“戏”笔墨，而且“微禄”“耽酒”，“圣朝”“狂歌”，还可为“故山归兴”，“向风”“回首”。而这首诗则写于安史乱中，“带甲满天地”的时刻。“鞍马”入蜀，茫茫前路，还不知依“托”何人，根本没有以笔墨为游“戏”的闲情。回味“昨日”告别场景，想“见”“古人”惜别“情”意，无怪乎要“感慨悲歌”，放声长吟了。
人生不过是暂时寄托于人世，何必如此忧愁呢？我现在不快乐，时光也照样流逝。就像河里的那一只小舟，随着水波流转，也不知道会停在哪里，这就好比是我们的人生啊，谁也不知道自己会在哪里停泊。
第一、二句，稚子，小孩也。“蓬头”写其外貌，突出了(chu liao)小孩的幼稚顽皮，天真可爱。“纶”是钓丝，“垂纶”即题目中的“垂钓”，也就是钓鱼。诗人对这垂钓小儿的形貌不加粉饰，直写出山野孩子头发蓬乱的本来面目，使人觉得自然可爱与真实可信。“学”是这首诗的诗眼。这个小孩子初学钓鱼，所以特别小心。在垂钓时，“侧坐”姿态，草映其身，行为情景，如在眼前。“侧坐”带有随意坐下的意思。侧坐，而非稳坐，正与小儿初学此道的心境相吻合。这也可以想见小儿不拘形迹地(di)专心致志于钓鱼的情景。“莓苔”，泛指贴着地面生长在阴湿地方的低等植物，从“莓苔”不仅可以知道小儿选择钓鱼的地方是在阳光罕见人迹罕到的所在，更是一个鱼不(yu bu)受惊、人不暴晒的颇为理想的钓鱼去处，为后文所说“怕得鱼惊不应人”做了铺垫。“草映身”，也不只是在为小儿画像，它在结构上，对于下句的“路人借问”还有着直接的承接关系──路人之向小儿打问，就因为看得见小儿。
诗中的“托”
“蛊上(gu shang)”以下八句，是第三层次，即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥，下面略作解释。“蛊上”，谓蛊卦上九。《周易·蛊》说：“上九，‘不事王侯，高尚其事。’”“履二”，谓履卦九二。《周易·履》说：“九二，‘履道坦坦，幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句，进而抒发情怀，说凡隐逸之人，都是心怀坦荡，安行无碍，这种高尚之风，高远之趣，真是举世无双的了。读者不难发现，灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”，应答之声；“何端”，即何由。这一句意思说：我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中，再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句，同样出于《老子》：“圣人抱一为天下式”、“载营魄，抱一能无离。”“一”是道或大全的意思，抱一就是守道。这句说：我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理，安性守道。结尾一联，上句的“如”字，应作“知”。《庄子·缮性篇》说：“古之治道者，以恬养知，生而无以知为也，谓之以知养恬。知与恬交相养，而和理出其性。”其大意是说，知识是有害的，要追求“大道”，就必须恬静无为，任其自然，摒弃知识。而摒弃知识，才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”，而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成，人性中就产生了“和理”（指至为纯粹平和的精神境界）。这个方法，就是“缮性”。缮是“治”的意思，治性，亦即养性之意。灵运在这里说，在此自然的环抱中，他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界，从此可以去讲究养生之道了。
4.这两句诗还可以看出刘禹锡在认清上述规律后，体现出的乐观豁达的人生观。
这三首诗是公元757年（唐肃宗至德二载）杜甫从左拾遗任上被放还鄜州《羌村》杜甫 古诗（在今陕西富县南）探家时所作。关于这组诗，《古唐诗合解》这样评说：“三首哀思苦语，凄恻动人。总之，身虽到家，而心实忧国。实境实情，一语足抵人数语。”足见这组诗所蕴含的社会现实内容。
这是一首宫怨作品，诗中描写一个深帷中寂寞的宫人的心理。
整首诗里表现出了李白对大自然有着强烈的感受力，他善于把自己的个性融化到自然景物中去，使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感，他对自然伟力的讴歌，也是对高瞻远瞩、奋斗不息的人生理想的礼赞，超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格浑然一体的。在诗中，诗人灵动飞扬，豪气纵横，像天上的云气;他神游八极，自由驰骋，像原野上的奔驰的骏马。在诗里，诗人一扫世俗的尘埃，完全恢复了他仙人的姿态：上穷碧落下黄泉。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇，寂寞与痛苦、梦与醒，他的豪气义气，他的漂泊，全都达于极端。他的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感。
诗分两层。
“作书与内舍，便嫁莫留住。”这位筑城役卒写信给在家的妻子说：你赶紧趁年轻改嫁吧，不必留在家里等了。
后二句“人心胜潮水，相送过浔阳”更进一层。既然客路工远，旅程孤寂，既然情热如火，不忍分离，那就该送上一程了。然而人不能送，因为情势不容；江潮也不能送，因为船向西而水东流，条件也不许可。那么，难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗？不，诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水，人心能超越时空的限制。它将伴送着行人，驶过浔阳江，驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举，而一个“胜”字，便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促，而蕴蓄深远，耐人寻味。
杜甫在战火纷飞的时刻，离秦州，入蜀道，却并无一个明确的目的。离别时虽然亲朋同声“一哭”，却无人以诗相送，情景是颇为凄凉的。为了自壮“行色”，他“就道”后补写了这首名作。这与他天宝十四载（755年）“免河西尉，为右卫率府兵曹”时所写《官定后戏赠》，很有点相似。不同的是，那首诗作于安史之乱前夕，纯出于游“戏”笔墨，而且“微禄”“耽酒”，“圣朝”“狂歌”，还可为“故山归兴”，“向风”“回首”。而这首诗则写于安史乱中，“带甲满天地”的时刻。“鞍马”入蜀，茫茫前路，还不知依“托”何人，根本没有以笔墨为游“戏”的闲情。回味“昨日”告别场景，想“见”“古人”惜别“情”意，无怪乎要“感慨悲歌”，放声长吟了。
人生不过是暂时寄托于人世，何必如此忧愁呢？我现在不快乐，时光也照样流逝。就像河里的那一只小舟，随着水波流转，也不知道会停在哪里，这就好比是我们的人生啊，谁也不知道自己会在哪里停泊。
创作背景
公元803年（唐贞元十九年），韩愈与张署皆任监察御史，曾因天旱向唐德宗进言，极论宫市之弊，韩被贬为阳山（广东阳山）县令，张被贬为临武（湖南临武）县令。公元805年（贞元廿一年）正月，顺宗即位，二月甲子大赦。八月宪宗又即位，又大赦天下。两次大赦由于有人从中作梗，他们均未能调回京都，只改官江陵。知道改官的消息后，韩愈便借中秋月圆之夜，写下这首诗，并赠给遭遇相同的张署。
李杭( 元代 )
收录诗词 (1152) 首
简 介
李杭 （1821—1848）清湖南湘阴人，字梅生，一字孟龙。李星沅子。道光二十四年进士，官编修。七岁能诗，及长，博通经史，工诗文，汤鹏、梅曾亮等人皆引为小友。有《小芋香山馆集》。
落花
满洞烟霞互陵乱，何峰台榭是萧闲。"
春来凭槛方叹息，仰头忽见南来翼。足系红笺堕我前，
莲幕光辉阮瑀来。好向尊罍陈妙画，定应书檄播雄才。
暖殿奇香馥绮罗，窗间初学绣金鹅。
艳歌初阕玉楼空。五湖范蠡才堪重，六印苏秦道不同。
山山催雨过，浦浦发行舟。 ——权器
"寒岩飞暮雪，绝壁夜猿吟。历历和群雁，寥寥思客心。
"莫话诗中事，诗中难更无。吟安一个字，捻断数茎须。
画
采桑知蚕饥，投梭惜夜迟。谁夸罗绮丛，新画学月眉。"
"成王有过伯禽笞，圣惠能新日自奇。
"乡名里号一朝新，乃觉台恩重万钧。建水闽山无故事，
滩鼓城隍动，云冲太白昏。标衣多吕裔，荷锸或刘孙。
黄鸟不堪愁里听，绿杨宜向雨中看。"
"有国由来在得贤，莫言兴废是循环。
常居顾盼地，敢有漏泄情。 ——侯喜
蒙君知重惠琼实，薄起金刀钉玉深。
送宇文六
瑰蕴郁天京。祥色被文彦， ——孟郊
雁声苦，蟾影寒。闻裛浥，滴檀栾。 ——陆羽
一千朱翠同居此，争奈恩多属丽华。"
载酒适我情，兴来趣渐微。方舟大川上，环酌对落晖。
药苗应自采，琴调对谁弹。待了浮名后，依君共挂冠。"
茅鸱茅鸱，无ew我陵。汝食汝饱，莫我好声。
"非凿非疏出洞门，源深流崄合还分。高成瀑布漱逋客，
"江边候馆幽，汀鸟暝烟收。客思虽悲月，诗魔又爱秋。
乐游原 / 登乐游原
筮命或冯蓍，卜晴将问蔡。 ——韩愈
诗毫粘酒淡，歌袖向人斜。薄暮忘归路，垂杨噪乱鸦。"
"月落灯前闭北堂，神魂交入杳冥乡。文通毫管醒来异，
初进轮犹暗，终辞影渐明。幸陪宾主位，取舍任亏盈。"
"孤儿寡妇忍同欺，辅政刚教篡夺为。
乍申拜起已开眉，却问辛勤还执手。精庐水榭最清幽，
"五月长斋月，文心苦行心。兰葱不入户，薝卜自成林。 ——刘禹锡
苕苕翡翠但相逐，桂树鸳鸯恒并宿。"
寄李儋元锡
水浇冰滴滴，珠数落累累。自有闲行伴，青藤杖一枝。"
"太皞御气，勾芒肇功。苍龙青旗，爰候祥风。
借势因期克，巫山暮雨归。"
满径苔纹疏雨后，入檐山色夕阳中。偏宜下榻延徐孺，
"百六承尧绪，艰难土运昌。太虚横彗孛，中野斗豺狼。
"龙池清禁里，芳草傍池春。旋长方遮岸，全生不染尘。
"始见花满枝，又看花满地。 ——李景俭
"长忆狂游日，惜春心恰同。预愁花片落，不遣酒壶空。
行香子·秋入鸣皋
唯有故人同此兴，近来何事懒相寻。"
"丛篁萧瑟拂清阴，贵地栽成碧玉林。尽待花开添凤食，
"亡羊岐路愧司南，二纪穷通聚散三。老去何妨从笑傲，
"羽檄交驰触冕旒，函关飞入铁兜鍪。皇王去国未为恨，
沁心秋雨浸莎庭。瓮边难负千杯绿，海上终眠万仞青。
鸳鹭臻门下，貔貅拥帐前。去知清朔漠，行不费陶甄。
"巴江猿啸苦，响入客舟中。孤枕破残梦，三声随晓风。
征赋以节，计功以时。人胥怀惠，吏不能欺。 ——潘述
沁园春·宿霭迷空
独倚郡楼人不会，钓舟春浪接平沙。"
"伏龙山横洲渚地，人如白苹自生死。
不见步兵诗，空怀康乐屐。 ——陆龟蒙
贡橘香匀x0oh容，星光初满小金笼。
安得扣关子，玄言对吾属。 ——皎然"
红酥点得香山小，卷上珠帘日未西。
"台榭沈沈禁漏初，麝烟红蜡透虾须。
一谷势当午，孤峰耸起丁。远平丹凤阙，冷射五侯厅。
寇准读书
"北鄙征难尽，诗愁满去程。废巢侵烧色，荒冢入锄声。
非烟聊拟议，干吕在逡巡。会作五般色，为祥覆紫宸。"
莫恨移来栏槛远，譬如元本此间生。"
"海岳两无边，去来都偶然。齿因吟后冷，心向静中圆。
盗啅接弹惊。脱实自开坼， ——孟郊
武荣江畔荫祥云，宠拜天人庆郡人。五色鹤绫花上敕，
"岁月客中销，崎岖力自招。问人寻野寺，牵马渡危桥。
阎阿德川，大士先天。众象参罗，福源田田。 ——郑符
桑茶坑道中
今朝圣藻偏流咏，黄菊无由更敢邻。"
美者一齐美，丑者一齐丑。民心归大朴，战争亦何有。"
如何万古雕龙手，独是相如识汉皇。"
"只讹些子缘，应耗没多光。（《八月十六夜》）
"休粮知几载，脸色似桃红。半醉离城去，单衣行雪中。
他日飙轮谒茅许，愿同鸡犬去相随。"
鹤唳翠梢天上闻。大厦可营谁择木，女萝相附欲凌云。
禹凿故山归未得，河声暗老两三松。"
题宗之家初序潇湘图
"南归来取别，穷巷坐青苔。一盏薄醨酒，数枝零落梅。
徒云寄麟泣，六五终难就。资斧念馀生，湖光隐圭窦。
咫尺真容近，巍峨大象悬。觞从百寮献，形为万方传。
褕袂将离座，斜柯欲近人。 ——段成式
鹰象敷宸极，寰瀛作瑞坊。泥丸封八表，金镜照中央。
"戚戚逢人问所之，东流相送向京畿。自甘逐客纫兰佩，
"性灵慵懒百无能，唯被朝参遣夙兴。圣主优容恩未答，
隔座银屏看是设，一门清贵古今稀。"