发白马
"朝暖就南轩，暮寒归后屋。晚酒一两杯，夜棋三数局。
赖得君来劝一杯，愁开闷破心头好。"
语默君休问，行藏我讵兼。狂歌终此曲，情尽口长箝。"
谬辱良由此，升腾亦在斯。再令陪宪禁，依旧履阽危。
假如老健莫夸张。兴来吟咏从成癖，饮后酣歌少放狂。
岁计莫如谷，饱则不干人。日计莫如醉，醉则兼忘身。
"嵩山老僧披破衲，七十八年三十腊。灵武朝天辽海征，
昨夜云雨合，烈风驱迅雷。风拔树根出，雷噼社坛开。
无由得与君携手，同凭栏干一望乡。"
老大那能更争竞，任君投募醉乡人。"
发白马拼音解释:
.chao nuan jiu nan xuan .mu han gui hou wu .wan jiu yi liang bei .ye qi san shu ju .
lai de jun lai quan yi bei .chou kai men po xin tou hao ..
yu mo jun xiu wen .xing cang wo ju jian .kuang ge zhong ci qu .qing jin kou chang qian ..
miu ru liang you ci .sheng teng yi zai si .zai ling pei xian jin .yi jiu lv dian wei .
jia ru lao jian mo kua zhang .xing lai yin yong cong cheng pi .yin hou han ge shao fang kuang .
sui ji mo ru gu .bao ze bu gan ren .ri ji mo ru zui .zui ze jian wang shen .
.song shan lao seng pi po na .qi shi ba nian san shi la .ling wu chao tian liao hai zheng .
zuo ye yun yu he .lie feng qu xun lei .feng ba shu gen chu .lei pi she tan kai .
wu you de yu jun xie shou .tong ping lan gan yi wang xiang ..
lao da na neng geng zheng jing .ren jun tou mu zui xiang ren ..
译文及注释
译文
燕国太子喜欢收养门客，目的(de)是(shi)对秦国报仇雪恨。
吓得达官们，为避胡人(ren)逃离了家。
昆仑山(shan)的四面门户，什么人物由此出入？
竹经雨洗显得秀丽而洁净，微风吹来，可以闻到淡淡的清香。只要不被摧残，一定可以看到它长到拂云之高。
弘扬佛道还需懂得“无灭无生”。
只要是诗人，大都命运不好，而诗人穷困失意，谁也没有超过李君。
家里已经没有亲人了，哪里还有家可归。即便是有家可归，也回不去，因为前途坎坷，走投无路，无船可渡。
灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民，都把他当作神祭祀。宣尉使安君，顺应苗民的请求，把祠庙的房屋重(zhong)新修整，同时请我做一篇记(ji)。我说：“是拆毁它呢，还是重新修整它呢？”宣慰使说：“是重新修整它。”我说：“重新修整它，是什么道理呢？”宣尉使说：“这座祠庙的创建，大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民，从我的父亲、祖父，一直追溯到曾祖父、高祖父以前，都是尊敬信奉，并诚心祭祀，不敢荒废呢。”
山路很陡，一路敞着衣襟登山，终于抵达山顶；席地而坐，俯瞰淙淙流过的圣泉。
从前吴起外出遇到了老朋友，就留他吃饭。老朋友说：“好啊，等我回来就（到你家）吃饭。”吴起说：“我（在家里）等待您一起进餐。”（可是）老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，（吴起）派人去找老朋友，老朋友来了，才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老朋友的原因是怕自己说了话不算数。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧！要想使军队信服，（作为将领）不守信用是不行的。
荷花落尽，香气消散，荷叶凋零，深秋的西(xi)风拂动绿水，使人愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人，自然不忍去看（这满眼萧瑟的景象）。
何时才能受到皇帝赏识，给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头，让我在秋天的战场上驰骋，立下功劳呢？
愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直要不能插簪了。
无端地嫁了个做高官的丈夫，不恋温暖香衾只想去上早朝。
奋勇搏杀，没人敢上前招应；气宇轩昂，脸上的胡子像刺猬的毛(mao)(mao)丛生。
注释
①冰：形容极度寒冷。
（13）度量： 谓心怀。
⒄朗：《全唐诗》校：“一作明。”
7.以为忧：为此事而忧虑。
【聒（guō）】声音嘈杂，这里指风雪声。
（69）这是是说：“嘉”字偕音“家”，“靖”字偕音“净”。
（19）不一而足：不因为一事一物就认为够条件了。与今义不同。
(60)是用：因此。
165、货贿：珍宝财货。
赏析
全诗虽只六句三十个字，却表现出一个完整的主题思想。语言平易晓畅，体现了乐府民歌的特色。全诗运用比喻，寓意蕴藉深婉，能收到言者无罪、闻者足戒的艺术效果。
这是诗人途经洞庭遇风路阻时所写的一首诗，诗歌描写了洞庭的风光，并于诗歌中寄寓了自己的伤春情怀。
由此可知，七律的成熟是在李白之后。这样，《《鹦鹉洲》李白 古诗》诸作不合律也就很自然了。
第二部分是文章的主体。在这部分中，《渔父》佚名 古诗上场，并开始了与屈原的问答。对《渔父》佚名 古诗不作外形的描述，而是直接写出他心中的两个疑问。一问屈原的身份：“子非三闾大夫与?”屈原曾任楚国的三闾大夫(官名)，显然《渔父》佚名 古诗认出了屈原，便用反问以认定身份。第二问才是问话的重点所在：“何故至于斯?”落魄到这地步，当是《渔父》佚名 古诗所没有料想到的。由此一问，引出屈原的答话，并进而展开彼此间的思想交锋。屈原说明自己被流放的原因是“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，即自己与众不同，独来独往，不苟合，不妥协。由此引出《渔父》佚名 古诗的进一步的议论。针对屈原的自是、自信，《渔父》佚名 古诗提出，应该学习“圣人不凝滞于物，而能与世推移”的榜样，并以三个反问句启发屈原“淈泥扬波”、“哺糟(bu zao)歠酾”，走一条与世浮沉、远害全身的自我保护的道路。他认为屈原不必要“深思高举”，从思想到行为无不高标独立，以致为自己招来流放之祸。《渔父》佚名 古诗是一位隐者，是道家思想的忠实信徒。老子说：“和其光，同其尘。”(《老子》)庄子说：“虚而委蛇。”(《庄子·应帝王》，后世成语作“虚与委蛇”)《渔父》佚名 古诗所取的人生哲学、处世态度，正是从老庄那里继承过(cheng guo)来的。他所标举的“圣人”，指的正是老、庄一类人物。儒家的大圣人则说：“道不同，不相为谋。”(《论语·卫灵公》)坚持“苏世独立，横而不流”(《九歌·橘颂》)的高尚人格的屈原，对于《渔父》佚名 古诗的“忠告”当然是格格不入的。他义正辞严地进一步表明了自己的思想、主张。他以“新沐者必弹冠，新浴者必振衣”的两个浅近、形象的比喻，说明自己洁身自好、决不同流合污的态度。又以不能以自己的清白之身受到玷污的两个反问句，表明了自己“宁赴湘流”，不惜牺牲性命也要坚持自己的理想。屈原在《离骚》中就曾旗帜鲜明地表示过：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔!”“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居!”《《渔父》佚名 古诗》中的屈原，正是这样一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者。司马迁将《《渔父》佚名 古诗》的文字作为史料载入屈原的传记中，当也是有见于(jian yu)所写内容的真实性，至少是符合屈原一以贯之的思想性格的。
从表面看，“水流心不(xin bu)竞”是说江水如此滔滔，好像为了什么事情，争着向前奔跑；而诗人却心情平静，无意与流水相争。“云在意俱迟”，是说白云在天上移动，那种舒缓悠闲，与诗人的闲适心情完全没有两样。仇兆鳌说它“有淡然物外、优游观化意”（《杜诗详注》）是从这方面理解的，但这只是一种表面的看法。
最后两句是全诗点睛之笔，意境优美。气势豪放，大有曹操“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”之概。诗人面对衰老，不消极，不悲观，要用有生之年撒出满天的红霞。这两句诗既是诗人的内心世界的自我剖白，又是对老朋友白居易的宽慰和鼓励。
“恻恻轻寒翦翦风。”首句从寒食节的气候写起。“恻恻”，是形容轻寒的气候呈现凄切之感；“翦翦”，是形容风轻微而带有寒意。这句正点寒食节“乍暖还寒”的特点，借轻寒的微风，渲染一种凄迷黯淡，但又并不十分沉重的气氛。“恻恻”、“翦翦”两个叠字，声音轻细，符合描写对象的特点。
柳宗元这首作于永州溪居的(ju de)七绝诗，在不同的版本中有不同的解析。如，有的注“槎”为“折、木筏子”，视该诗为一首闲散诗（《柳宗元诗文选注》陕西人民出版社 1985 年 3 月版），有的注“槎”通“楂”即“水中浮木也”，视该诗为“渡口退潮之景”、“偶然景”（《柳宗元诗笺释》上海古籍出版社 1993 年 9 月版），有的不作任何注释只是笼统地视该诗为“抒写孤寂忧愤的心境”（《柳宗元在永州》中州古籍出版社 1994 年 12 月版）……诸多的解析给读者带来了诸多的疑窦：“槎”究竟是什么意思？诗的旨趣究竟何在？等等。笔者带着这些问题，怀揣有关资料，凭着世居愚溪之源和长期工作在永州的有利条件，一脚踏进柳宗元溪居遗址，目光投向千百年前，实地进行了连续几个暑假的细致考察，经过一番贴近生活的理性分析，似乎找到了一种全新而又真切的理解。
此诗前二句化用了汉武帝《秋风辞》的诗意，首句即“秋风起兮白云飞”，次句为“泛楼船兮济河汾”，从而概括地暗示着当年汉武帝到汾阴祭后土的历史往事，并引发联想唐玄宗欲效汉武帝的作为。两者何其相似，历史仿佛重演，这意味着什么，又启示些什么，诗人并不予点破，运用了留白手段。然而题目却点出了一个“惊”字，表明诗人的思绪是受了震惊的。这不是由于个人遭遇而被震惊。就字面意思看，似乎有点像是即景自况。他在汾水上被北风一吹，一阵寒意使他惊觉到秋天来临；而他当时正处于一生最感失意的境地，出京放任外省，恰如一阵北风把他这朵白云吹得老远，来到了这汾水上。这也合乎题目标示的“《汾上惊秋》苏颋 古诗”。因此，前二句的含意是复杂的。总的来说，是在即景起兴中抒发着历史的联想和感慨，在关切国家的隐忧中交织着个人失意的哀愁。可谓百感交集，愁绪纷乱。
颈联“霜落熊升树，林空鹿饮溪”，互文见意，写“山行”所见的动景。“霜落”则“林空”，既点时，又写景。霜未落而林未空，林中之“熊”也会“升树”，林中之“鹿”也要“饮溪”；但树叶茂密，遮断视线(shi xian)，“山行”者很难看见“熊升树”与“鹿饮溪”的野景，作者特意写出“霜落”、“林空”与“熊升树”、“鹿饮溪”之间的因果关系，正是为了表现出那是“山行”者眼中的野景。惟其是“山行”者眼中的野景，所以饱含着“山行”者的“野情”。“霜落”而“熊升树”，“林空”而“鹿饮溪”，很是闲适，野趣盎然。
崇祯五年十二月，余住西湖。
这是诗人途经洞庭遇风路阻时所写的一首诗，诗歌描写了洞庭的风光，并于诗歌中寄寓了自己的伤春情怀。
由此可知，七律的成熟是在李白之后。这样，《《鹦鹉洲》李白 古诗》诸作不合律也就很自然了。
第二部分是文章的主体。在这部分中，《渔父》佚名 古诗上场，并开始了与屈原的问答。对《渔父》佚名 古诗不作外形的描述，而是直接写出他心中的两个疑问。一问屈原的身份：“子非三闾大夫与?”屈原曾任楚国的三闾大夫(官名)，显然《渔父》佚名 古诗认出了屈原，便用反问以认定身份。第二问才是问话的重点所在：“何故至于斯?”落魄到这地步，当是《渔父》佚名 古诗所没有料想到的。由此一问，引出屈原的答话，并进而展开彼此间的思想交锋。屈原说明自己被流放的原因是“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，即自己与众不同，独来独往，不苟合，不妥协。由此引出《渔父》佚名 古诗的进一步的议论。针对屈原的自是、自信，《渔父》佚名 古诗提出，应该学习“圣人不凝滞于物，而能与世推移”的榜样，并以三个反问句启发屈原“淈泥扬波”、“哺糟(bu zao)歠酾”，走一条与世浮沉、远害全身的自我保护的道路。他认为屈原不必要“深思高举”，从思想到行为无不高标独立，以致为自己招来流放之祸。《渔父》佚名 古诗是一位隐者，是道家思想的忠实信徒。老子说：“和其光，同其尘。”(《老子》)庄子说：“虚而委蛇。”(《庄子·应帝王》，后世成语作“虚与委蛇”)《渔父》佚名 古诗所取的人生哲学、处世态度，正是从老庄那里继承过(cheng guo)来的。他所标举的“圣人”，指的正是老、庄一类人物。儒家的大圣人则说：“道不同，不相为谋。”(《论语·卫灵公》)坚持“苏世独立，横而不流”(《九歌·橘颂》)的高尚人格的屈原，对于《渔父》佚名 古诗的“忠告”当然是格格不入的。他义正辞严地进一步表明了自己的思想、主张。他以“新沐者必弹冠，新浴者必振衣”的两个浅近、形象的比喻，说明自己洁身自好、决不同流合污的态度。又以不能以自己的清白之身受到玷污的两个反问句，表明了自己“宁赴湘流”，不惜牺牲性命也要坚持自己的理想。屈原在《离骚》中就曾旗帜鲜明地表示过：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔!”“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居!”《《渔父》佚名 古诗》中的屈原，正是这样一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者。司马迁将《《渔父》佚名 古诗》的文字作为史料载入屈原的传记中，当也是有见于(jian yu)所写内容的真实性，至少是符合屈原一以贯之的思想性格的。
从表面看，“水流心不(xin bu)竞”是说江水如此滔滔，好像为了什么事情，争着向前奔跑；而诗人却心情平静，无意与流水相争。“云在意俱迟”，是说白云在天上移动，那种舒缓悠闲，与诗人的闲适心情完全没有两样。仇兆鳌说它“有淡然物外、优游观化意”（《杜诗详注》）是从这方面理解的，但这只是一种表面的看法。
最后两句是全诗点睛之笔，意境优美。气势豪放，大有曹操“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”之概。诗人面对衰老，不消极，不悲观，要用有生之年撒出满天的红霞。这两句诗既是诗人的内心世界的自我剖白，又是对老朋友白居易的宽慰和鼓励。
“恻恻轻寒翦翦风。”首句从寒食节的气候写起。“恻恻”，是形容轻寒的气候呈现凄切之感；“翦翦”，是形容风轻微而带有寒意。这句正点寒食节“乍暖还寒”的特点，借轻寒的微风，渲染一种凄迷黯淡，但又并不十分沉重的气氛。“恻恻”、“翦翦”两个叠字，声音轻细，符合描写对象的特点。
柳宗元这首作于永州溪居的(ju de)七绝诗，在不同的版本中有不同的解析。如，有的注“槎”为“折、木筏子”，视该诗为一首闲散诗（《柳宗元诗文选注》陕西人民出版社 1985 年 3 月版），有的注“槎”通“楂”即“水中浮木也”，视该诗为“渡口退潮之景”、“偶然景”（《柳宗元诗笺释》上海古籍出版社 1993 年 9 月版），有的不作任何注释只是笼统地视该诗为“抒写孤寂忧愤的心境”（《柳宗元在永州》中州古籍出版社 1994 年 12 月版）……诸多的解析给读者带来了诸多的疑窦：“槎”究竟是什么意思？诗的旨趣究竟何在？等等。笔者带着这些问题，怀揣有关资料，凭着世居愚溪之源和长期工作在永州的有利条件，一脚踏进柳宗元溪居遗址，目光投向千百年前，实地进行了连续几个暑假的细致考察，经过一番贴近生活的理性分析，似乎找到了一种全新而又真切的理解。
此诗前二句化用了汉武帝《秋风辞》的诗意，首句即“秋风起兮白云飞”，次句为“泛楼船兮济河汾”，从而概括地暗示着当年汉武帝到汾阴祭后土的历史往事，并引发联想唐玄宗欲效汉武帝的作为。两者何其相似，历史仿佛重演，这意味着什么，又启示些什么，诗人并不予点破，运用了留白手段。然而题目却点出了一个“惊”字，表明诗人的思绪是受了震惊的。这不是由于个人遭遇而被震惊。就字面意思看，似乎有点像是即景自况。他在汾水上被北风一吹，一阵寒意使他惊觉到秋天来临；而他当时正处于一生最感失意的境地，出京放任外省，恰如一阵北风把他这朵白云吹得老远，来到了这汾水上。这也合乎题目标示的“《汾上惊秋》苏颋 古诗”。因此，前二句的含意是复杂的。总的来说，是在即景起兴中抒发着历史的联想和感慨，在关切国家的隐忧中交织着个人失意的哀愁。可谓百感交集，愁绪纷乱。
颈联“霜落熊升树，林空鹿饮溪”，互文见意，写“山行”所见的动景。“霜落”则“林空”，既点时，又写景。霜未落而林未空，林中之“熊”也会“升树”，林中之“鹿”也要“饮溪”；但树叶茂密，遮断视线(shi xian)，“山行”者很难看见“熊升树”与“鹿饮溪”的野景，作者特意写出“霜落”、“林空”与“熊升树”、“鹿饮溪”之间的因果关系，正是为了表现出那是“山行”者眼中的野景。惟其是“山行”者眼中的野景，所以饱含着“山行”者的“野情”。“霜落”而“熊升树”，“林空”而“鹿饮溪”，很是闲适，野趣盎然。
崇祯五年十二月，余住西湖。
创作背景
据《汉书·外戚传》记载，汉高祖刘邦生前曾因嫌吕后的儿子太子刘盈为人仁弱，常想废掉他，而立戚夫人的儿子刘如意为太子。但因吕后为人刚毅，以四皓辅佐太子，终于保住了刘盈太子的地位。高祖驾崩后，惠帝（刘盈）继位，吕后当上了皇太后，仍对此事耿耿于怀，于是便下令将戚夫人关在永巷之中，让她穿破旧的衣裳，终日舂米为生。戚夫人身为贵妃，竟然落到这种地步，心中自然十分悲痛，但心中的怨愤向谁倾诉呢？没有一个人来关心她，于是不由将心中的积怨用歌谣的形式唱了出来。
张之象( 清代 )
收录诗词 (4456) 首
简 介
张之象 （1507—1587）松江府华亭人，字月麓，一字玄超，号王屋山人。博览群书，以太学生游南都，与何元朗、黄淳甫等赋诗染翰，才情蕴藉。嘉靖中官浙江按察司知事、布政司经历，不能为小吏俯仰，投劾而归。有《诗苑繁英》、《司马书法》、《楚骚绮语》、《唐诗类苑》、《彤管新编》等。
古离别
宿恶诸荤味，悬知众物名。环从枯树得，经认宝函盛。
"君多务实我多情，大抵偏嗔步月明。
"帝城行乐日纷纷，天畔穷愁我与君。秦女笑歌春不见，
阮籍惊长啸，商陵怨别弦。猿羞啼月峡，鹤让警秋天。
蓝田醉倒玉山颓。貌偷花色老暂去，歌蹋柳枝春暗来。
晓琴闲弄十馀声。幽怀静境何人别，唯有南宫老驾兄。"
"独行独语曲江头，回马迟迟上乐游。
系缆步平岸，回头望江州。城雉映水见，隐隐如蜃楼。
潼关吏
寒灰埋暗火，晓焰凝残烛。不嫌贫冷人，时来同一宿。"
故园渭水上，十载事樵牧。手种榆柳成，阴阴覆墙屋。
忽忽转动如有光。二月繁霜杀桃李，明年欲嫁今年死。
"野人性僻穷深僻，芸署官闲不似官。万里洞中朝玉帝，
有鸟有鸟众蝙蝠，长伴佳人占华屋。妖鼠多年羽翮生，
春寻仙游洞，秋上云居阁。楼观水潺潺，龙潭花漠漠。
此时闲坐寂无语，药树影中唯两人。"
"独上乐游园，四望天日曛。东北何霭霭，宫阙入烟云。
踏莎行·杨柳回塘
霜刀破竹无残节。幽关鸦轧胡雁悲，断弦砉騞层冰裂。
为君歌往事，岂敢辞劳虑。莫怪言语狂，须知酬答遽。
唯与故人别，江陵初谪居。时时一相见，此意未全除。"
俱无通子继馀尘。琴书何必求王粲，与女犹胜与外人。"
何处生春早，春生漫雪中。浑无到地片，唯逐入楼风。
青娥御史直迷楼。海内财力此时竭，舟中歌笑何日休。
未死终报恩，师听此男子。"
前去后来更逼迫。食鱼满腹各自飞，池上见人长似客。
都下追感往昔因成二首
罨头新令从偷去，刮骨清吟得似无。
背日房微敛，当阶朵旋欹。钗葶抽碧股，粉蕊扑黄丝。
碎丝细竹徒纷纷，宫调一声雄出群。众音覙缕不落道，
岁暮天地闭，阴风生破村。夜深烟火尽，霰雪白纷纷。
"林下春将尽，池边日半斜。樱桃落砌颗，夜合隔帘花。
一一皆实录，事事无孑遗。凡是为善者，闻之恻然悲。
紫衣将校临船问，白马君侯傍柳来。唤上驿亭还酩酊，
天遣食牛吞象充腹肠。蛟螭与变化，鬼怪与隐藏。
宫之奇谏假道
纵使将来眼前死，犹胜抛掷在空栏。"
四十六时三月尽，送春争得不殷勤。"
假寐待旦朝至尊。今君三十朝未与，得不寸晷倍玙璠.
"日下风高野路凉，缓驱疲马暗思乡。
日高饥始食，食竟饱还游。游罢睡一觉，觉来茶一瓯。
假神力兮神未悟，行道之人不得度。我欲见神诛尔巫，
风月共谁赏，诗篇共谁吟。花开共谁看，酒熟共谁斟。
红似燕支腻如粉，伤心好物不须臾。
庐山瀑布
"减一分太短，增一分太长。不朱面若花，不粉肌如霜。
夏口烟孤起，湘川雨半晴。日煎红浪沸，月射白砂明。
"西轩草诏暇，松竹深寂寂。月出清风来，忽似山中夕。
驱车逦迤来相继。操词握赋为干戈，锋锐森然胜气多。
下邽田地平如掌，何处登高望梓州。"
"莎草遍桐阴，桐花满莎落。盖覆相团圆，可怜无厚薄。
朝衣薄且健，晚簟清仍滑。社近燕影稀，雨馀蝉声歇。
受露色低迷，向人娇婀娜。酡颜醉后泣，小女妆成坐。
雪窦游志
携手昨何时，昆明春水平。离郡来几日，太白夏云生。
子弟多寂寞，僮仆少精光。衣食虽充给，神意不扬扬。
微霜才结露，翔鸠初变鹰。无乃天地意，使之行小惩。
叶底枝头谩饶舌。"
苍然古磐石，清浅平流水。何言中门前，便是深山里。
"平旦起视事，亭午卧掩关。除亲簿领外，多在琴书前。
谁言南国无霜雪，尽在愁人鬓发间。"
"我生来几时，万有四千日。自省于其间，非忧即有疾。
蟾宫曲·京口怀古·镇江
窗前有竹玩，门处有酒酤。何以待君子，数竿对一壶。"
不见山苗与林叶，迎春先绿亦先枯。"
罗列雕笼开洞房。雄鸣一声雌鼓翼，夜不得栖朝不食。
万里归何得，三年伴是谁。华亭鹤不去，天竺石相随。
"明月照君席，白露沾我衣。劝君酒杯满，听我狂歌词。
君念世上川，嗟予老瘴天。那堪十日内，又长白头年。
何处难忘酒，军功第一高。还乡随露布，半路授旌旄。
"一丛暗淡将何比，浅碧笼裙衬紫巾。
贝宫夫人
晨昏问起居，恭顺发心诚。药饵自调节，膳羞必甘馨。
付子传孙令保守。莫教门外过客闻，抚掌回头笑杀君。
待漏午门外，候对三殿里。须鬓冻生冰，衣裳冷如水。
"仙去逍遥境，诗留窈窕章。春归金屋少，夜入寿宫长。
省躬念前哲，醉饱多惭忸。君不闻靖节先生尊长空，
咏诗闲处立，忆事夜深行。濩落寻常惯，凄凉别为情。
头白古所同，胡为坐烦忧。茫茫百年内，处身良未休。
欲别能无酒，相留亦有花。南迁更何处，此地已天涯。"
使至塞上
"富阳山底樟亭畔，立马停舟飞酒盂。曾共中丞情缱绻，
"莫羡蓬莱鸾鹤侣，道成羽翼自生身。
不教亲故隔荣枯。花钿坐绕黄金印，丝管行随白玉壶。
说向闲人人不听，曾向乐天时一说。昨来谷口先相问，
履舄起交杂，杯盘散纷拏。归去勿拥遏，倒载逃难遮。
今日成阴复成子，可怜春尽未还家。"
才展凌云翅，俄成失水鳞。葵枯犹向日，蓬断即辞春。
餔歠眠糟瓮，流涎见麹车。中山一沉醉，千度日西斜。