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玉楼春·今年花事垂垂过

先秦 / 汤乔年

笑看朝市趋名者,不病那知在病中。"
"空门临大道,师坐此中禅。过客自生敬,焚香惟默然。
自得阴阳顺,能令惠泽通。愿吹寒谷里,从此达前蒙。"
晴日移虹影,空山出鹤声。老郎闲未得,无计此中行。"
相逢幸此日,相失恐来生。觉路何门去,师须引我行。"
曲池平尽隔烟霞。重开渔浦连天月,更种春园满地花。
"萧条微雨绝,荒岸抱清源。入舫山侵塞,分泉道接村。
一剑猜狂敢轻动。有文有武方为国,不是英雄伏不得。
祇园说法无高下,尔辈何劳尚世情。"
长带九天馀雨露,近来葱翠欲成乔。"
隋堤杨柳拂旌旗。前驱红旆关西将,坐间青娥赵国姬。
"右军殁后欲何依,只合随鸡逐鸭飞。
色媚青门外,光摇紫陌头。上林荣旧树,太液镜新流。


玉楼春·今年花事垂垂过拼音解释:

xiao kan chao shi qu ming zhe .bu bing na zhi zai bing zhong ..
.kong men lin da dao .shi zuo ci zhong chan .guo ke zi sheng jing .fen xiang wei mo ran .
zi de yin yang shun .neng ling hui ze tong .yuan chui han gu li .cong ci da qian meng ..
qing ri yi hong ying .kong shan chu he sheng .lao lang xian wei de .wu ji ci zhong xing ..
xiang feng xing ci ri .xiang shi kong lai sheng .jue lu he men qu .shi xu yin wo xing ..
qu chi ping jin ge yan xia .zhong kai yu pu lian tian yue .geng zhong chun yuan man di hua .
.xiao tiao wei yu jue .huang an bao qing yuan .ru fang shan qin sai .fen quan dao jie cun .
yi jian cai kuang gan qing dong .you wen you wu fang wei guo .bu shi ying xiong fu bu de .
qi yuan shuo fa wu gao xia .er bei he lao shang shi qing ..
chang dai jiu tian yu yu lu .jin lai cong cui yu cheng qiao ..
sui di yang liu fu jing qi .qian qu hong pei guan xi jiang .zuo jian qing e zhao guo ji .
.you jun mo hou yu he yi .zhi he sui ji zhu ya fei .
se mei qing men wai .guang yao zi mo tou .shang lin rong jiu shu .tai ye jing xin liu .

译文及注释

译文
冉冉升起的(de)(de)云霞荡涤我的心灵,睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入山林,眼角好像要(yao)裂开一样。
有位举世无双的美人,隐居在空旷的山谷中。
涂抹眉嘴间,更比织布累(lei)。
翠绿的树叶里藏着黄莺,红色窗帘把燕子隔在外面,静静的炉香像游丝般袅袅升腾。醉(zui)酒后一场愁梦醒来时,夕阳正斜照着深深的庭院。
细雨霏霏,浸湿了光阴,芳草萋萋,年复一年,与离恨一起生长。凤楼深深,多少情事如烟,封存(cun)在记忆之中。恍如隔世呦,望着饰有鸾鸟图案的铜镜,绣着鸳鸯的锦被,思念往事,寸断肝肠。
织锦回文诉说思念的长恨,楼上花枝取笑我依然独眠。
醒时一起欢乐,醉后各自分散。
“魂啊回来吧!
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官(guan)之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲(jia)微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
沉醉之中不知还有自己,这种快乐何处能寻?无穷的忧愁有千头万绪,我有美酒三百杯多。
横笛凄凉的声音令南飞的大雁悚然惊动,娇美的歌声令边(bian)塞的云彩陶醉而降落。
新人从门娶回家,你从小门离开我。
江边有八尺轻舟。撑着低低的三扇篷,独自享受长满蘋草的水边景色,镜湖本来就属于像我这样的闲适之人。又何必非要你“官家”赐与不可呢?
最后得到什么好处,难道只是迎来白雉?

注释
43、汝南泪血:宝玉以汝南王自比,以汝南王爱妾刘碧玉比晴雯。《乐府诗集》有《碧玉歌》引《乐苑》曰:“《碧玉歌》者,宋汝南王所作也。碧玉,汝南王妾名,以宠爱之甚,所以歌之。”梁元帝《采莲赋》:“碧玉小家女,来嫁汝南王。”汝南、碧玉与石崇、绿珠同时并用,始于唐代王维《洛阳女儿行》:“狂夫富贵在青春,意气骄奢剧季伦。自怜碧玉亲教舞,不惜珊瑚持与人。”
280、九州:泛指天下。
是:指《夕阳楼》李商隐 古诗。
(27)元和九年:公元814年。元和是唐宪宗李纯年号(806年——820年)。
113.三王:楚三王,即《离骚》中的"三后",指句亶王、鄂王、越章王。

赏析

  “瞻光惜颓发(fa),阅水悲徂年。北渚既荡漾,东流自潺湲。”这四句触景生情,抒发身世之感。诗人(shi ren)看到水流不息,联想到那已经过往的岁月和消逝的年华,不禁感慨万端,悲从中来。
  《梁书·文学传》有这么一段记载:“籍除轻车湘东王谘议参军,随府会稽。郡境有云门天柱山,籍尝游之,或累月不反。至若耶溪(ye xi),赋诗云:‘蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。’当时以为文外独绝。”
  后三章广泛运用对比手法,十二句接连铺陈十二种现象,每两种现象是一个对比,通过六个对比,描写了大夫和士这两个对立的形象。大夫成天安闲舒适,在家里高枕无忧,饮酒享乐睡大觉,什么征发号召不闻不问,吃饱睡足闲磕牙,自己不干,谁干却去挑谁的错,说谁的闲话。士却被这样的大夫役使,他尽心竭力,奔走不息,辛苦劳累,忙忙碌碌,什么事都得去干,还成天提心吊胆,生怕出了差错,被上司治罪。这样两种对立的形象,用比较的方式对列出来,就使好与坏、善与恶、美与丑在比较中得到鉴别,从而暴露了不合理的等级社会的不平等事实及其不合理性。在对比之后全诗戛然而止,没有评论,也没有抒发感慨。通过鲜明的对比,读者可以自然地得出结论,多让读者去体味涵咏,不必直写。所以,吴闿生《诗义会通》评论这是“妙笔”。
  三、四句写远景。诗人来到甘露寺原是为了住宿歇息的,可寺外千山万壑的松涛声和不尽江流的喧哗声,搅扰着他,辗转反侧,不能安眠。诗人情绪激动了,索性披衣起床,打开窗户,迎风伫立,凭栏远眺。天空没有月色星光,地上熄了万家灯火。周围的一切都被黑暗吞噬,看不见山,看不见树,也看不见远处的城廓。只有横躺在北固山下的长江,这条水的巨龙,力的怪神,在没日没夜、无休无止地掀起惊天的狂澜,发出动地的长吟,不甘沉默,永无睡意。诗人虽然看不清,但能想象出它那汹涌澎湃的壮阔气象。于是掉转诗笔,将描写对象由千峰、万壑转向长江、巨浪,开拓出一个奇丽广阔的新境界。“银山拍天浪”是写得很精彩的景语,气势警拔,形象生动,层层修饰,词约义丰。“银山”从色、形、质等多方面地细致入微地刻画波涛的光彩、巨大以及沉重感。“拍天”则状波峰的突兀和高峻,使人感到惊心动魄,惶惶不安。不用“玉山”而写“银山”,用词是雕琢的。银是仅次于金的贵重金属,色白而灿烂。用鲜亮的词把平凡的波涛写得十分美好,格外显豁,寄寓着诗人高洁的情怀。
  【其一】
  处此危难之际,诗人多想挺身而出,联合抗金志士,挽狂澜于既倒,为国除危,为民解难。可是,只求苟安、不思恢复的南宋朝廷早已把他看成心存不轨的异己分子,不能容许他执掌重兵、慷慨赴敌。意识到这一点,诗人内心充满愤慨:“诸公谁听刍荛策?吾辈空怀畎亩忧。”诗人曾多次向朝廷提出抗敌复国的军事策略和政治措施,然而满朝公卿,尽皆畏敌如虎,嫉贤如仇,没人肯听取他的意见。诗人的上书,要么如石沉大海,杳无回音,要么如虎须捋毛,招致处罚。作为备受歧视的在野人士,他只有徒然地为时局担忧。这两句前后照应,因果分明,对比强烈:一边是诸公堵塞贤路,不恤国计;另一边则是诗人系念时局,忧心如焚。孰是孰非,孰善孰恶,一目了然。
  这里还有一个靠谁来改变命运的问题。是祈求天公的同情与怜悯,还是“我为青帝”,取而代之,其间存在着做命运的奴隶和做命运的主人的区别。诗的作者说:“我为青帝”,这豪迈的语言,正体现了农民阶级领袖人物推翻旧政权的决心和信心。而这一点,也正是一切封建文人所不能超越的铁门槛。
  邯郸为战国时赵国都城,即今河北邯郸市。《少年行》为乐府旧题,属杂曲歌辞。
  这首诗一共只有五十六个字,其中属于空间的有阁、江、栋、帘、云、雨、山、浦、潭影;属于时间的有日悠悠、物换、星移、几度秋、今何在,这些词融混在一起,毫无叠床架屋的感觉。主要的原因,是它们都环绕着一个中心──滕王阁,而各自发挥其众星拱月的作用。
  辞官是一种令人无奈和回味的经历。诗人此时写的诗,其名称中有“秋”、“晚”等凄凉的词语,诗的前两句也有积水和霜降等寒凉的意象。这些为诗定下了忧伤的调子。
  汉朝初年,北方少数民族常率众南扰。朝廷有时出兵征伐,有时采用睦邻政策,以求缓和。“和亲”即睦邻的一个手段。汉元帝时王昭君远嫁匈奴呼韩邪单于,也是著名一例。刘细君去乌孙国是大义之举,她思亲人恋故土又是人之常情。《悲愁歌》亦即这矛盾心情中思亲一面的反映。因作者亲身经历,感受倍深,故这首诗写得情切切,意拳拳,真挚动人。在写思乡悲愁的同时,从客观上也具体地介绍了当时北方少数民族的习俗。
  这首诗在徐陵的《玉台新咏》中题作《《留别妻》苏武 古诗》,旧传为苏武初出使时《留别妻》苏武 古诗子之作。然而今读诗中“征夫怀往路”、“行役在战场”诸语,诗中的主人公应是一个即将应征出战的青年男子,作品所表现的也是汉代末期常见的征夫别妻的主题。  诗的前四句写一对青年男女正沉浸在新婚的欢愉之中。“结发”是古代男子二十束发加冠、女子十五束发为笄表示成年的一种仪式,诗中的青年男女到了这个人生的美好时刻便结为夫妻,“恩爱两不疑”,婚后生活过得十分美满、幸福。“嬿婉”语出《诗·邶风·新台》:“嬿婉求之”,和顺的样子。这里用来形容两人的爱情生活非常融洽,亲密无间。这一段用墨不多,却通过展现在人们面前的新婚夫妇那种恩爱、琴瑟和谐的欢乐情景,把一种人生和青春的愉悦传递给了读者。
  丰乐亭在滁州(治所在今安徽滁县)西南丰山北麓,琅琊山幽谷泉上。此亭为欧阳修任知州时所建。他写了一篇《丰乐亭记》,记叙了亭附近的自然风光和建亭的经过,由苏轼书后刻石。美景,美文,美书,三美兼具,从此成为著名的游览胜地。
  “骨肉缘枝叶”是《文选》所录《苏武诗四首》中的第一首。这首五言诗抒写兄弟骨肉的离别之情,用笔浑重朴厚,风格淡中见醇,近而犹远。
  前半部分诗人借“游侠子”的遭遇来抒发自己沉沦不遇的感慨,后半部分则以直抒胸臆的议论,将抑郁不平之情进一步表达出来。一开始以“君不见”当头唱起,提示人们注意:现在世人只按“黄金”的多少来决定双方“交态”的厚薄。没有“黄金”,关系就自然“疏索”(即疏散之意)了。诗人的感情又由前面的沉实转入激愤,正因他“感叹”之深,对世态炎凉体会之切,因此对于“旧游”和“时事(shi shi)”厌恶之极,这样就有力地逼出最后两句:“且与少年饮美酒,往来射猎西山头!”这样的结尾看似旷达,与世“无求”,实则正话反说,充满慷慨之情,愤懑之气,“宕出远神”。它不仅以“痛饮美酒”,“射猎西山”(西山即邯郸西北的马服山)的豪举,刻画出“游侠子”的英武雄迈之态。而且以一虚字“且”冠在句首,更表现出他睥睨尘世、待时而动的高旷情怀和耿介刚强的性格特征。这样的曲终高奏,宛若奇峰突起,意蕴深远,令人回味无穷。因此赵熙批曰:“大力收束,何其健举!”(《唐百家诗选手批本》)
  “可怜处处巢居室,何异飘飘托此身”,“巢居室”是说燕子筑巢于人家,因为南北无定,所以令人可怜。接着就点破怜燕正是哀己。诗人于唐肃宗乾元二年(759)弃官西行,先是举家徙秦州(今甘肃天水)东柯谷,投奔一个叫佐的侄子。上元元年(yuan nian)(760)又往成都去投靠老友严武,卜居浣花溪畔。大历元年(766)又到夔州,在柏茂琳中丞的帮助下定居西阁。十年间这种寄人篱下的生活,实在和燕子的“处处巢居室”没有两样。如今竟至于无人可依、无地可居,教人叹息。
  好诗,不但要有诗眼,以放“灵光”,而且有时须作“龙吟”,以发“仙声”。对照杨炯的《从军行》与杜甫《蜀相》,两诗若无“宁为百夫长,胜作一书生”,“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”这样的“龙吟”句殿后,直抒胸臆,剖献“诗心”,则全篇就木然无光了。此诗亦然,尾联诗人愤情冲天,勃发“龙吟”,喷出蕴蓄许久的真情:“无人信高洁,谁为表予心”,遂脱去了前三联罩裹诗句的“蝉身”,使人看到了作者洁纯无瑕的报国诚心,这颗诚心恰如其《序》所说,乃“有目斯开、不以道昏而昧其视,有翼自薄,不以俗厚而易其真。吟乔树之微风,韵姿天纵;饮高秋之坠露,清畏人知。”不以世俗更易秉性,宁饮坠露也要保持“韵姿”。正是这裂帛一问,才使《在狱咏蝉》成为唐诗的卓荦名篇,超然于初唐诸宫体艳诗之上。

创作背景

  先秦时代的男女交往,大约经历了防范相对宽松,到逐渐森严的变化过程。《周礼·地官·媒氏》称:“中春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁。”可知在周代,还为男女青年的恋爱、婚配,保留了特定季令的选择自由。但一过“中春”,再要私相交往,则要被斥为“淫奔”的。到了春秋、战国之际,男女之防就严格多了。《孟子·滕文公下》说:“不待父母之命,媒妁之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,则父母、国人皆贱之。”连“钻穴隙”偷看那么一下,都要遭人贱骂,可见社会舆论已何其严厉。《郑风·《将仲子》佚名 古诗》中的女主人公正是鉴于这种压力,不敢让心上人跳墙来家中相会,只好婉言相拒,但她又深深地爱着小伙子,于是以此诗表达她又爱又怕、战战兢兢的心情。

  

汤乔年( 先秦 )

收录诗词 (1552)
简 介

汤乔年 镇江丹阳人,字寿隆。汤东野从子。博学能文。入太学,升内舍,以选为前郎。高宗绍兴中,秦桧欲招至门下,不从。后以特恩对策入等,授迪功郎、韶州推官,不赴。

国风·秦风·小戎 / 蔡忠立

参差霞壁耸,合沓翠屏连。想是三刀梦,森然在目前。"
开迟花养艳,语懒莺含思。似讶隔年斋,如劝迎春醉。
"欲随流水去幽栖,喜伴归云入虎溪。
"长空埃壒灭,皎皎月华临。色正秋将半,光鲜夜自深。
论吐开冰室,诗陈曝锦张。貂簪荆玉润,丹穴凤毛光。
"衔杯谁道易更阑,沉醉归来不自欢。惆怅后时孤剑冷,
任辔偶追闲,逢幽果遭适。僧语淡如云,尘事繁堪织。
"每欲寻君千万峰,岂知人世也相逢。


鹧鸪天·卫县道中有怀其人 / 朱蔚

旅梦心多感,孤吟气不平。谁为李白后,为访锦官城。"
小山浸石棱,撑舟入幽处。孤歌倚桂岩,晚酒眠松坞。
"每日河南府,依然似到家。杯尝七尹酒,树看十年花。
"浙江江上郡,杨柳到时春。堑起背城雁,帆分向海人。
岸阔湖波溢,程遥楚岫微。高秋期再会,此去莫忘机。"
泉流通井脉,虫响出墙阴。夜静溪声彻,寒灯尚独吟。"
德泽施云雨,恩光变烬灰。阅兵貔武振,听乐凤凰来。
一部清商一壶酒,与君明日暖新堂。"


采莲曲·秋江岸边莲子多 / 王谟

万国哭龙衮,悲思动蛮貊。自此千秋节,不复动金石。
诚信不虚发,神明宜尔临。湍流自此回,咫尺焉能侵。
先除老且病,次去纤而曲。剪弃犹可怜,琅玕十馀束。
万里乱愁生夜床。终欲返耕甘性拙,久惭他事与身忙。
"岁满休为吏,吟诗着白衣。爱山闲卧久,在世此心稀。
雕笼悲敛翅,画阁岂关心。无事能言语,人闻怨恨深。"
"柳梢黄嫩草芽新,又入开成第四春。近日放慵多不出,
往往依林犹旅拒。草际旋看委锦茵,腰间不更抽白羽。


春夕 / 林斗南

夜久月明人去尽,火光霞焰递相燃。"
"隋氏造宫阙,峨峨倚云烟。搜奇竭四海,立制谋千年。
"遐荒迢递五羊城,归兴浓消客里情。家近似忘山路险,
"放迹疑辞垢,栖心亦道门。玄言萝幌馥,诗思竹炉温。
此生无了日,终岁踏离筵。何计因归去,深山恣意眠。"
"吴王爱歌舞,夜夜醉婵娟。见日吹红烛,和尘扫翠钿。
痒闷头风切,爬搔臂力烦。披榛通白道,束马置朱幡。
或云此天生,嵌空亦非他。气质偶不合,如地生江河。


临江仙·高咏楚词酬午日 / 贾泽洛

宿禽讵相保,迸火烟欲失。愿回戚促劳,趋隅事休逸。"
想得心知近寒食,潜听喜鹊望归来。"
"能师还世名还在,空闭禅堂满院苔。
"草色斑斑春雨晴,利仁坊北面西行。
已阂眠沙麂,仍妨卧石猿。香驱蒸雾起,烟霿湿云屯。
炼句贻箱箧,悬图见蜀岷。使君匡岳近,终作社中人。"
落尽万株红,无人解系风。今朝芳径里,惆怅锦机空。
萦丝光乍失,缘隙影才通。夕迷鸳枕上,朝漫绮弦中。


长相思·南高峰 / 刘韫

万里孤臣投海畔。笼禽铩翮尚还飞,白首生从五岭归。
"鹿袖青藜鼠耳巾,潜夫岂解拜朝臣。
几度无聊倍惆怅,临风搔首独兴哀。"
"秋中帝里经旬雨,晴后蝉声更不闻。
竹鲜多透石,泉洁亦无苔。坐与僧同语,谁能顾酒杯。"
"罢相恩犹在,那容处静司。政严初领节,名重更因诗。
"常怀独往意,此日去朝簪。丹诏荣归骑,清风满故林。
乔木幽谿上下同,雄雌不惑飞栖处。望秦峰回过商颜,


寒食日作 / 董少玉

昨日制书临郡县,不该愚谷醉乡人。"
迸笋侵窗长,惊蝉出树飞。田田池上叶,长是使君衣。"
"古今斯岛绝,南北大江分。水阔吞沧海,亭高宿断云。
管弦非上客,歌舞少王孙。繁蕊风惊散,轻红鸟乍翻。
"华省春霜曙,楼阴植小松。移根依厚地,委质别危峰。
"青苔地上消残暑,绿树阴前逐晚凉。轻屐单衫薄纱帽,
"昔日任公子,期年钓此鱼。无由见成岳,聊喜识专车。
"池畔最平处,树阴新合时。移床解衣带,坐任清风吹。


问说 / 赖世贞

惟羡东都白居士,年年香积问禅师。(《赠白》,下同)
当时姚宋并燕许,尽是骊山从驾人。"
欲报田舍翁,更深不归屋。"
鸿雁春北去,秋风复南飞。勉君向前路,无失相见期。"
秋风吹叶古廊下,一半绳床灯影深。"
"闻有三株树,惟应秘阆风。珊瑚不生叶,朱草又无丛。
当时惊觉高唐梦,唯有如今宋玉知。
"莲华峰下郡,仙洞亦难胜。闾里苍苔水,虚空瀑布冰。


贫交行 / 陈康民

"寒姿数片奇突兀,曾作秋江秋水骨。先生应是厌风云,
已上并见张为《主客图》)"
"句芒爱弄春风权,开萌发翠无党偏。
"乱叠千峰掩翠微,高人爱此自忘机。
劫灰难问理,岛树偶知名。自省曾追赏,无如此日情。"
"万木惊秋叶渐稀,静探造化见玄机。眼前谁悟先天理,
怕君撩乱锦窗中,十轴轻绡围夜玉。"
"能骑竹马辨西东,未省烟花暂不同。


金城北楼 / 查奕照

"云木疏黄秋满川,茱萸风里一尊前。几回为客逢佳节,
馨炮膻燔兮溢按豆。爵盎无虚兮果摭杂佑,
"云影蔽遥空,无端淡复浓。两旬绵密雨,二月似深冬。
"晓立侍炉烟,夜归蓬荜眠。露华明菊上,萤影灭灯前。
对床风雨话离愁。清樽不负花前约,白发惊看镜里秋。
"楼有章亭号,涛来自古今。势连沧海阔,色比白云深。
先除老且病,次去纤而曲。剪弃犹可怜,琅玕十馀束。
"清剡与严湍,潺湲皆可忆。适来玩山水,无此秋潭色。