首页 古诗词 送客贬五溪

送客贬五溪

南北朝 / 黄伯思

"红粉萧娘手自题,分明幽怨发云闺。
官家不管蓬蒿地,须勒王租出此中。"
嫦娥婺女曾相送,留下鸦黄作蕊尘。"
清境渐深官转重,春时长是别人来。"
帝里经年借宅居。未必有诗堪讽诵,只怜无援过吹嘘。
巫山冷碧愁云雨。"
闲掷金梭恼谢鲲。不夜珠光连玉匣,辟寒钗影落瑶尊。
忽逢碧树含清风。清风留我移时住,满地浓阴懒前去。
林际猿猱偏得饭,岸边乌鹊拟为桥。赤城未到诗先寄,
月留江客待,句历钓船征。终恐林栖去,餐霞叶上升。"
"古陌寒风来去吹,马蹄尘旋上麻衣。虽然干禄无休意,
谁与诗人偎槛看,好于笺墨并分题。"
"边事多更变,天心亦为忧。胡兵来作寇,汉将也封侯。
铸山争买洞中花。诸郎宴罢银灯合,仙子游回璧月斜。


送客贬五溪拼音解释:

.hong fen xiao niang shou zi ti .fen ming you yuan fa yun gui .
guan jia bu guan peng hao di .xu le wang zu chu ci zhong ..
chang e wu nv zeng xiang song .liu xia ya huang zuo rui chen ..
qing jing jian shen guan zhuan zhong .chun shi chang shi bie ren lai ..
di li jing nian jie zhai ju .wei bi you shi kan feng song .zhi lian wu yuan guo chui xu .
wu shan leng bi chou yun yu ..
xian zhi jin suo nao xie kun .bu ye zhu guang lian yu xia .bi han cha ying luo yao zun .
hu feng bi shu han qing feng .qing feng liu wo yi shi zhu .man di nong yin lan qian qu .
lin ji yuan nao pian de fan .an bian wu que ni wei qiao .chi cheng wei dao shi xian ji .
yue liu jiang ke dai .ju li diao chuan zheng .zhong kong lin qi qu .can xia ye shang sheng ..
.gu mo han feng lai qu chui .ma ti chen xuan shang ma yi .sui ran gan lu wu xiu yi .
shui yu shi ren wei jian kan .hao yu jian mo bing fen ti ..
.bian shi duo geng bian .tian xin yi wei you .hu bing lai zuo kou .han jiang ye feng hou .
zhu shan zheng mai dong zhong hua .zhu lang yan ba yin deng he .xian zi you hui bi yue xie .

译文及注释

译文
时令将近寒食,春雨绵绵春草萋萋;春风过(guo)处苗麦(mai)摇摆,堤上杨柳依依。
众鸟都有栖息的窝啊,唯独凤凰难寻安身之处。
  夏(xia)朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以(yi)德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无(wu)道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走(zou),这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像(xiang)生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
(孟子)说:“没有关系,这是体现了仁爱之道,(原因在于您)看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽:看见它活着,便不忍心看它死;听到它(哀鸣)的声音,便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。”
  工之侨听到这种情况,感叹道:“这个社会真可悲啊!难道仅仅是一把琴吗?不是这样的啊!世上的事情没有不是这样的。如果不早做打算,就要和这国家一同灭亡了啊!”于是离去,至(zhi)宕冥附近的山,不知道他最终去哪儿了。
已经觉得窗外是无尽的秋色,哪能忍受秋日的风雨使秋天更加凄凉。
后羿怎样射下九日?日中之乌如何解体?
一曲清越的歌声之后,月色显得十分皎洁。
今秋开满了菊花,石道上留下了古代的车辙。
折下若木枝来挡住太阳,我可以暂且从容地徜徉。
篱笆稀稀落落,一条小路通向远方,树上的花瓣纷纷飘落,却还尚未形成树阴。
  雍容端庄是太任,周文王的好母亲。贤淑美好是太姜,王室之妇居周京。太姒美誉能继承,多生男儿家门兴。
成汤出巡东方之地,一直到达有莘氏之地。
唱到商音听者无不流泪,奏到羽音荆轲格外惊心。
海上云霞灿烂旭日即将东升,江南梅红柳绿江北却才回春。
野鸦不解孤雁心情,只顾自己鸣噪不停。
  “先王的法令中说:‘天道是奖善惩恶的,所以凡由我们周室治国,不允许违背法令,不迁就怠惰放纵,各自遵守你们的职责,以接受上天的赐福。’如今陈侯不顾念历代相承的法度,抛弃自己的夫人妃嫔,带领下属到夏氏那里去恣意淫乐,这不是亵渎了姬姓吗?陈侯是我们大姬的后裔,却丢弃正式的礼服而穿戴楚地的服饰外出,这不是简慢了礼制吗?这又违背了先王的政令。

注释
(16)以为:认为。
(19)他日:从前。家:卿大夫的采地食邑。
4.秋鬓:苍白的鬓发.
④林和靖:林逋,字和靖。
  ②“一声梧叶一声秋”二句:梧桐叶的落下,预示了秋天的到来,雨打在芭蕉上的声音更使人增添了一份愁闷。一点芭蕉:是指雨点打在芭蕉叶上。
⑸关河:关山河川。《后汉书·荀彧传》:“此实天下之要地,而将军之关河也。”
德:刘德,刘向的父亲。
⑧韵:声音相应和。

赏析

  文中“弗古,还之”与“世之珍也”的对比,很好地表现了当时败坏的社会风气,进一步讽刺了鼓励人们弄虚作假的封建统治者。人们不要一昧地追求新事物,被事物的外表所吸引,而不在乎事物的内在。
  这首诗是《红楼梦》中贾兰所作,与贾环的《《姽婳词》曹雪芹 古诗·红粉不知愁》、贾宝玉的《《姽婳词》曹雪芹 古诗·恒王好武兼好色》都出自小说的第七十八回。
  该诗是曹植《杂诗》六首中的第四首。诗中作者以佳人自比,抒发自己虽值盛年却无法施展抱负的深沉慨叹。
  作为描写山水之作并非单纯写景色,而是以情托景(如“良多趣味”托出春冬景色之佳,“猿啸”“凄异”托出秋季景色之凉),缘情入景(如开头几句体现了初赏《三峡》郦道元 古诗的总体之情,使人顿有雄伟奇险之感,以下再分写时而悚惧,时而欣喜,时而哀凄的四季之情),作者以情而非四季的顺序来布局谋篇。
  而这种铺叙,又是在对比之中进行的。这就使文章一波三折,跳跃起伏,回环往复。“爽籁发而清风生,纤歌凝而白云遏。睢园绿竹,气凌彭泽之樽;邺水朱华,光照临川之笔。”弦管、纤歌、美酒、佳文、良辰、美景、赏心、乐事。“四美具,二难并”,这是盛况空前的宴会。相形之下,“时运不齐,命途多舛;冯唐易老,李广难封”,天才沦落,迷茫落拓,又是何等的悲凉。这是人物境遇上的对比。文中还有(huan you)“望长安于日下”、“指吴会于云间”,是地域上的对比;“逸兴遗飞”与“兴尽悲来”,是情绪上的对比;“杨意不逢,抚凌云而自惜;钟期相遇,奏流水以何惭”,是怀才不遇和喜逢知己的对比。这种色彩强烈的映衬对比,在揭示人物的内心隐忧,烘托文章的主旨中心方面,能产生相反相成、鲜明晓畅的艺术效果。[8]
  诗分三段。开头六句为第一段,叙述、说明桃花源中人的(ren de)来历,跟《桃花源记》中所记“自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔”意思大体相同。但诗中具体列出黄(夏黄公)、绮(绮里季)避秦时乱到高山的实例,来暗示桃花源中人与这些古代贤者志趣一致,或者说,正是那些贤者带他们到桃花源的。
  题为“《月夜》杜甫 古诗”,字字都从月色中照出,而以“独看”、“双照”为一诗之眼。“独看”是现实,却从对面着想,只写妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”,而自己的“独看”长安之月而忆鄜州,已包含其中。“双照”兼包回忆与希望:感伤“今夜”的“独看”,回忆往日的同看,而把并倚“虚幌”(薄帷)、对月抒愁的希望寄托于不知“何时”的未来。采用这种从对方设想的方式,妙在从对方那里生发出自己的感情,这种方法尤被后人当作法度。全词词旨婉切,章法紧密,明白如话,感情真挚,没有被律诗束缚的痕迹(hen ji)。
  “禅寂”是佛家语,佛教徒坐禅入定,思惟寂静,所谓“一心禅寂,摄诸乱恶”(《维摩诘经》)。义公为了“习禅寂”,在空寂的山里修筑禅房,“依空林”点出禅房的背景,以便自如地转向中间两联描写禅房前景。
  刘禹锡说:“八音与政通,文章与时高下。”《《与山巨源绝交书》嵇康 古诗》正是魏晋之际政治、思想潮流的一面镜子。《绝交书》直观地看,是嵇康一份全面的自我表白,既写出了他“越名教而任自然”,放纵情性、不受拘羁的生活方式,又表现出他傲岸、倔强的个性。然而,《绝交书》的认识意义并不止于此。一方面,我们可以从嵇康愤激的言词中体会到当时黑暗、险恶的政治氛围;另一方面,嵇康是“竹林七贤”的领袖,在士人中有着很高的威望和相当大的影响,因此,《绝交书》中描写的生活旨趣和精神状态都有一定的代表性,部分反映出当时社会风貌和思想潮流。
  颈联嘱咐。上句要子由身居沙漠,时时回望汴京的月亮,不要忘记故国。下句设想子由梦境,梦中的湖光山色应该是杭州的湖光山色。“时苏轼任职杭州,故有此语。
  但是,真正的佳句名句之所以千古流传,播传人口,更重要还在于它能通过形象(xing xiang)传达出作者内心的思想感情。谢道韫的这句诗,其佳处不仅在工干设譬,还在于透露出女才子热爱生活、热爱自然的情怀。她将北风飞雪的严寒冬景,比作东风吹绵的和煦春色,正表现出女作者开朗乐观的胸襟以及对美好春光的由衷向往。
  地处南国的永州,盛夏确实酷热,白天尤甚。诗的首句,直白与细描并用,交代了夏昼的气候特点:“溽暑”,既潮湿,又闷热,这与北方迥然不同。“醉如酒”,形象地状写出了人们的难熬溽暑之态。由于湿度大,温度高,自然憋闷难禁,体力不支,心烦意懒,疲惫欲睡。这一句话张力颇大,叙事、抒情和寄慨,均由此而生发。
  第一部分从开头至“芭蕉叶大栀子肥”,写黄昏到寺所见景色。“《山石》韩愈 古诗荦确行径微,黄昏到寺蝙蝠飞”,首句写寺外《山石》韩愈 古诗的错杂不平,道路的狭窄崎岖;次句写古寺的荒凉陈旧(chen jiu),到黄昏时众多的蝙蝠窜上飞下,纷纷攘攘。仅此两句,就把整个深山古寺的景色特征突现出来,使人如临其境。以下两句是入寺坐定后所见阶下景物:芭蕉叶子阔大,栀子果实肥硕,是新雨“足”后的特有景致,读之令人顿觉精神爽快。
  接下来四句“地迥古城芜,月明寒潮广。时赛敬亭神,复解罟师网”,写诗人己到夏口接近宣城地界看到与想到的。着到的是,古城荒芜,月明清辉,寒潮阵阵;想到的是,宇文太守赴宣城,宣城一是能治理好的。王维把宇文太守比作比敬亭神还灵验的人。敬亭神,敬亭词中所供奉的神灵,据《太平广记》载:“敬亭神实州人所严奉,每岁无贵贱,必一祠焉。其他祈祷报谢无虚日。以故廉使辄备礼祠谒。龟从时病,至秋乃愈,因谒庙。”据文献记载,当时宣城已旱了五年,当地有些农民竟自逃至(tao zhi)山洞中,聚众反抗官府。民穷豪富,境遇迥异,急需一个能干的太守到来。刘禹锡作为“知南选”, 王维挑选宇文作宣城太守,他是充满信心,寄于厚望。诗人接下又说,宇文太守的到来,好像替渔夫解开乱网。事实证明,宇文太守到宣城以后把宣城治理得津津有条,得到人民的爱戴,秩序很快安定。
  语言简朴,明白如话,爱花之情,离开长安这牡丹花都前往东都洛阳的惜别之意溢出诗外。刘禹锡也写了一首《和令狐楚公别牡丹》
  全诗措语自然流畅而又工整,虽是命题作诗,却能融入深切的生活感受,故字字含真情,语语有余味,不但得体,而且别具一格,故能在“赋得体”中称为绝唱。
  首段以对比起句,不但挠直为曲,而且造成排句气势,运笔如风。后四句两句一转,愈转感情愈烈,“浩歌弥激烈”。第二段接以缓调。前四句为七言诗句,后四句突然转为五言诗句,免去了板滞之感。而且短句促调,渐变轩昂,把诗情推向高潮。第三段先用四句描写痛饮情的场景,韵脚换为促、沉的入声字,所谓“弦急知柱促”,“慷慨有余哀”。而诗中杂有豪放的语句,所以没有衰飒气味。诗评家对这首诗推崇备至,说“清夜以下,神来气来,千古独绝。”“清夜四句,惊天动地。”(见《唐宋诗举要》引)但他们忽略了“相如逸才”、“子云识字”一联的警策、广大。这一联妙在以对句锁住奔流之势,而承上启下,连环双绾,过到下段使读者不觉。这一联与首段联系起来,便显得“衮衮诸公”可耻。实际上就是说“邦无道,富且贵焉,耻也”。所以说这首赠诗不是一般的叹老嗟卑、牢骚怨谤,而是伤时钦贤之作,诗人将激烈的郁结情绪用蕴藉的手法表现了出来。

创作背景

  此诗题注:“时为殿中侍御史,知南选,至襄阳有作。”据此可知此诗作于唐玄宗开元二十九年(741年)。

  

黄伯思( 南北朝 )

收录诗词 (3881)
简 介

黄伯思 (1079—1118)宋邵武人,字长睿,别字霄宾,号云林子。哲宗元符三年进士。官至秘书郎。纵观册府藏书,以学问渊博闻。好古文奇字,能辨正古器款识,曾纠正王着所辑之续正法帖。亦擅各体书法,工诗文。有《东观余论》、《法帖刊误》等。

解语花·上元 / 和迎天

须信闲人有忙事,早来冲雨觅渔师。"
谢家园里成吟久,只欠池塘一句诗。"
更闻王导得神机。阵前鼙鼓晴应响,城上乌鸢饱不飞。
红儿不向汉宫生,便使双成谩得名。
病来旅馆谁相问,牢落闲庭一树蝉。"
"贵贱各扰扰,皆逢朝市间。到此马无迹,始知君独闲。
文章甘世薄,耕种喜山肥。直待中兴后,方应出隐扉。"
平生只学穿杨箭,更向何门是见机。"


黄鹤楼记 / 僪阳曜

白云空向帝乡消。濛濛暮雨春鸡唱,漠漠寒芜雪兔跳。
望中迷去骑,愁里乱斜晖。惆怅家山远,溟蒙湿翠微。"
远处帘栊半夜灯。抱柱立时风细细,绕廊行处思腾腾。
溪头鸂鶒踏金沙。登楼夜坐三层月,接果春看五色花。
犬牙连蜀国,兵额贯秦州。只作三年别,谁能听邑留。"
东风吹绽还吹落,明日谁为今日看。"
年年媚景归何处,长作红儿面上春。
"本是安期烧药处,今来改作坐禅宫。数僧梵响满楼月,


宿赞公房 / 章佳凌山

砂中程独泣,乡外隐谁招。回首若经岁,灵州生柳条。"
二老五侯何所诈,不归商受尽归周。"
弯环门外水名巴。黄头卷席宾初散,白鼻嘶风日欲斜。
瑟瑟云中帝子归。迸鲤似棱投远浪,小舟如叶傍斜晖。
"碧坞烟霞昼未开,游人到处尽裴回。
"在郡多殊称,无人不望回。离城携客去,度岭担猿来。
油碧轻车苏小小。"
四时云在使君楼。风驱雷电临河震,鹤引神仙出月游。


望阙台 / 娜寒

树老生烟薄,墙阴贮雪重。安能只如此,公道会相容。"
惊梦缘欹枕,多吟为倚廊。访僧红叶寺,题句白云房。
"韦蒙屈指许非才,三载长安共酒杯。欲别未攀杨柳赠,
荇密妨垂钓,荷欹欲度桥。不因衣带水,谁觉路迢迢。"
"沛中歌舞百馀人,帝业功成里巷新。半夜素灵先哭楚,
却思猿鸟共烟萝。风前柳态闲时少,雨后花容淡处多。
"主人寂寞客屯邅,愁绝终南满案前。
远声鱼呷浪,层气蜃迎风。乡俗稀攀桂,争来问月宫。"


纵囚论 / 羽痴凝

曲岸藏翘鹭,垂杨拂跃鳞。徒怜汀草色,未是醉眠人。"
细想仪形执牙尺,回刀剪破澄江色。愁捻银针信手缝,
野寺一倾寒食酒,晚来风景重愁人。"
范睡蝉老,冠峨緌好。不冠不緌,尔奚以悲。
今日灞陵桥上过,路人应笑腊前回。"
毕竟浮生谩劳役,算来何事不成空。"
汉宫不锁陈皇后,谁肯量金买赋来。"
良民惧官府,听之肝胆碎。阿母出搪塞,老脚走颠踬。


蝶恋花·暖雨晴风初破冻 / 邸醉柔

"江钟寒夕微,江鸟望巢飞。木落山城出,潮生海棹归。
雨润摇阶长,风吹绕指柔。若将诸树比,还使绿杨羞。
剑荒秋水一龙沈。新坟日落松声小,旧色春残草色深。
丞相旧知为学苦,更教何处贡篇章。"
发愤巡江塔,无眠数县更。玄都一病客,兴善几回莺。
"诗名不易出,名出又何为。捷到重科早,官终一郡卑。
"堤树生昼凉,浓阴扑空翠。孤舟唤野渡,村疃入幽邃。
好是五更残酒醒,时时闻唤状头声。"


水龙吟·雪中登大观亭 / 隽露寒

醉来已共身安约,让却诗人作酒魁。"
"君贫我亦贫,为善喜为邻。到老如今日,无心愧古人。
羲和晴耸扶桑辔,借与寰瀛看早晖。"
一枝两枝梅探春。诏书罪己方哀痛,乡县征兵尚苦辛。
楼上宁无拥鼻吟。感事不关河里笛,伤心应倍雍门琴。
"九重丹诏下尘埃,深锁文闱罢选才。桂树放教遮月长,
御马迷新栈,宫娥改旧妆。五丁功再睹,八难事难忘。
闭门尽日无人到,翠羽春禽满树喧。"


好事近·春雨细如尘 / 祭映风

"明公家凿凤凰池,弱冠封侯四海推。富贵有期天授早,
颈肥如扑杏园花。休嫌绿绶嘶贫舍,好着红缨入使衙。
"历战燕然北,功高剑有威。闻名外国惧,轻命故人稀。
出门便作还家计,直至如今计未成。"
鸾凰应得入吾曹。秋山晚水吟情远,雪竹风松醉格高。
梦挂秦云约自回。雨细若为抛钓艇,月明谁复上歌台。
"湘水春浮岸,淮灯夜满桥。六年悲梗断,两地各萍漂。
黔娄寂寞严陵卧,借问何人与结交。


渡海至琼管天宁寺咏阇提花三首 / 停天心

"无姓无名越水滨,芳词空怨路傍人。
唯有明公赏新句,秋风不敢忆鲈鱼。"
"澹月照中庭,海棠花自落。独立俯闲阶,风动秋千索。
绛帐恩深无路报,语馀相顾却酸辛。"
"入境风烟好,幽人不易传。新居多是客,旧隐半成仙。
任被褚裒泉下笑,重将北面哭真长。"
挟弹小儿多害物,劝君莫近市朝飞。"
岂是劳人力,宁因役鬼工。本遗三户在,今匝万家通。


鹧鸪天·月满蓬壶灿烂灯 / 脱琳竣

兔满期姚监,蝉稀别楚公。净瓶光照客,拄杖朽生虫。
"春雷醉别镜湖边,官显才狂正少年。
"大底荣枯各自行,兼疑阴骘也难明。无门雪向头中出,
一首长歌万恨来,惹愁漂泊水难回。
"簪豸年何久,悬帆兴甚长。江流爱吴越,诗格愈齐梁。
"升山自古道飞来,此是神功不可猜。气色虽然离禹穴,
渐晓兰迎露,微凉麦弄秋。寿山横紫阁,瑞霭抱皇州。
去国时虽久,安邦志不常。良金炉自跃,美玉椟难藏。