首页 古诗词 人月圆·为细君寿

人月圆·为细君寿

近现代 / 释今离

从来力尽君须弃,何必寻途我已迷。岁岁年年奔远道,
"炎徼行应尽,回瞻乡路遥。珠厓天外郡,铜柱海南标。
"层轩洞户旦新披,度曲飞觞夜不疲。
"天步昔将开,商郊初欲践。抚戎金阵廓,贰极瑶图阐。
谁风轻阴是良夜,瀑泉声畔月明中。
薛公善筹画,李相威边鄙。中冀分两河,长城各万里。
雾濯清辉苦,风飘素影寒。罗衣一此鉴,顿使别离难。"
影浓山树密,香浅泽花疏。阔堑防斜径,平堤夹小渠。
去岁闻西伐,今年送北征。容颜离别尽,流恨满长城。"
苍苍万里道,戚戚十年悲。今夜青楼上,还应照所思。"
"陇首名公石,来承圣札归。鱼龙生意态,钩剑动铓辉。
君若无定云,妾若不动山。云行出山易,山逐云去难。


人月圆·为细君寿拼音解释:

cong lai li jin jun xu qi .he bi xun tu wo yi mi .sui sui nian nian ben yuan dao .
.yan jiao xing ying jin .hui zhan xiang lu yao .zhu ya tian wai jun .tong zhu hai nan biao .
.ceng xuan dong hu dan xin pi .du qu fei shang ye bu pi .
.tian bu xi jiang kai .shang jiao chu yu jian .fu rong jin zhen kuo .er ji yao tu chan .
shui feng qing yin shi liang ye .pu quan sheng pan yue ming zhong .
xue gong shan chou hua .li xiang wei bian bi .zhong ji fen liang he .chang cheng ge wan li .
wu zhuo qing hui ku .feng piao su ying han .luo yi yi ci jian .dun shi bie li nan ..
ying nong shan shu mi .xiang qian ze hua shu .kuo qian fang xie jing .ping di jia xiao qu .
qu sui wen xi fa .jin nian song bei zheng .rong yan li bie jin .liu hen man chang cheng ..
cang cang wan li dao .qi qi shi nian bei .jin ye qing lou shang .huan ying zhao suo si ..
.long shou ming gong shi .lai cheng sheng zha gui .yu long sheng yi tai .gou jian dong mang hui .
jun ruo wu ding yun .qie ruo bu dong shan .yun xing chu shan yi .shan zhu yun qu nan .

译文及注释

译文
  深深的庭院里石榴花开得正艳。彩绘的帷帘敝开,我身穿粗麻衣服,手摇丝绢小(xiao)扇。中午的清风驱散暑气,显得格外清亮。青年们纷纷炫耀自己的节日装束。头上插着钗头彩符,身上佩着艾草扎成的老虎。争先恐后的来渡口观看赛龙船。我年纪大了,不愿再去与人拥挤,只是站在(zai)远处观看。任凭那些年轻人摇旗擂鼓呐喊,船浆起伏,江面上浪花翻卷飞舞。屈原的精神千古永存,屈原的风致万世流传。他生平带着芳草,胸襟怀抱如美酒清醇甘甜。谁信在千载之后,他在江底的灵魂还会把米粽垂涎。说什么是怕蛟龙发怒,才把粽子扔进江中给蛟龙解谗。唉,这些传说是多么荒诞。假如他一直(zhi)活到今天,倒不如与世皆醉死在当年,反而省去许多苦恼怨烦。想到这里便有兴作此词以为笑谈,凭吊一下千古含冤的屈原。
霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷,在寒月冷霜中争艳斗俏,比一比冰清玉洁的美好姿容。
虽然你未必会遭暗算,把生命葬丧,
脊背肥厚拇指沾血,追起人来飞奔如梭。
为何见她早起时发髻斜倾?
  齐顷公派宾媚人将纪国的炊器、玉磐赠送给晋国,并归还鲁、卫两国的土地。“不行,就任凭他们所为。”
东边村落下了一场阵雨,仍然能看到西边村落那边的落日。
骐骥(qí jì)
  我清晨从长安出发,回头东望,离秦川已经很远了,太阳从东峰上冉冉升起。天气晴朗,远处的山水明洁清净,可清清楚楚地看见;长安城蜿蜒曲折,重重叠叠宏伟壮丽。秋风吹起,家家户户的竹林飒飒作响,五陵一带的松林蒙上一层寒冷的色彩。我有归去的感叹(tan),这里霜寒露冷,还是回去吧。
  等到皇帝派了使者鸣锣开道(dao)、前呼后拥,捧了征召的诏书,来到山中,这时他立刻手舞足蹈、魂飞魄散,改变志向,暗暗心动。在宴请使者的筵席上,扬眉挥袖,得意洋洋。他将隐居时所穿的用芰荷做成的衣服撕破烧掉(diao),立即露出了一副庸俗的脸色。山中的风云悲凄含愤,岩石和泉水幽咽而怨怒,看看树(shu)林和山峦若有所失,回顾百草和树木就象死了亲人那样悲伤。

注释
②危弦:急弦。
一春:整个春天。
(36)以乱易整,不武:用混乱相攻取代联合一致,是不符合武德的。易,代替。武,指使用武力是所应遵守的道义准则。不武,不符合武德。整,指一致的步调。
9.独绝:独一无二。独,只。绝,绝妙。
(34)颠沛:跌仆,此指树木倒下。揭:举,此指树根翻出。
17.翳(yì):遮蔽。

赏析

  后两句与罗隐的诗句“西施若解倾吴国,越国亡来又是谁”旨意相近。意思是,吴王夫差亡国是因为他做的每件事都埋下了亡国的祸根。是他无道,并非因为西施生得格外(wai)美丽,比六宫后妃更能蛊惑夫差而导致亡国。亡国的罪魁祸首是帝王,后妃仅推波助澜而已。这两句诗讲清了吴国亡国的因果关系,抨击了“女祸亡国”的论调。
  第二是叠字和顶真的运用。“开门迎郎”场景中,四个“门”字的叠用,强化了女子急切盼望心上人的到来,而不时从门缝向外张望的焦虑心情。“出门采莲”场景中,又连用七个“莲”字,着意渲染女子缠绵的情思。而顶真的运用使得句子灵活生动,朗朗上口。
  神女出场是以“暮雨”的形式:“轻红流烟湿艳姿(yan zi)”,神女的离去是以“朝云”的形式:“行云飞去明星稀”。她既具有一般神女的特点,轻盈飘渺,在飞花落红与缭绕的云烟中微呈“艳姿”;又具有一般神女所无的特点,她带着晶莹湿润的水光,一忽儿又化成一团霞气,这正是雨、云的特征。因而“这一位”也就不同于别的神女了。诗中这精彩的一笔,如同为读者心中早已隐约存在的神女撩开了面纱,使之眉目宛然,光艳照人。这里同时还创造出一种若晦若明、迷离恍惝的神秘气氛,虽然没有任何叙事成分,却能使读者联想到《神女赋》“欢情未接,将辞而去,迁延引身,不可亲附”及“暗然而暝,忽不知处”等等描写,觉有无限情事在不言中。
  春秋时代,周朝平王(前770—前720年在位)还是比较混乱的时代。主要是周天子的权威削弱了,诸侯国(hou guo)的力量强大了。周平王的母亲是申国人,申国又常受楚国的侵扰。周平王为了母亲故国的安全,就从周朝抽调部分军队,到申国战略要地屯垦驻守,防止楚国侵扰。这些周朝士兵远离故乡,去守卫并非自己诸侯国的土地,心中的不满凄苦,当然有所流露,形成诗歌,就是《扬之水》。申国、甫国和许国的国君,都是姜姓。周平王母亲是申国姜姓公主,与甫、许两个诸侯国也是亲戚关系。所以,虽然周平王没有派士兵去戍守甫、许两国,但诗歌也牵连及之:反正是姜姓王太后娘家的人。
  这是一首描写羁旅行愁的诗作。当时作者遭遇离乱,漂泊他乡,心情孤独愁苦。作者住在山中的野寺里,孤独一人,对月思乡,感慨身世浮沉。
  第三句是对周围环境的点染:竹林深深,树荫密密,虫鸣唧唧。“竹深树密”,见其清幽;“虫鸣”,则见其静谧——唯其静谧,“虫鸣”之声才能清晰入耳。诗人置身其间,凉意顿生,于是又引出结句“时有微凉不是风”,这一真切、细微的体验。“不是风”,点明所谓凉意,不过是夜深气清,静中生凉而已,并非夜风送爽。范成大《六月七日夜起坐殿取凉》诗亦云:“风从何处来?殿阁微凉生。桂旗俨不动,藻井森上征。”虽设问风从何来,但既然桂旗不动,可见非真有风,殿阁之“微凉”不过因静而生。人们通常说“心静自凉”,其理相若。因此,范诗实可与这首诗参读。
  事实上,把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念,是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的,人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展,巫术“相似律”原理认为,“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”,而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为,行云降雨是天地阴阳交会的结果,所谓“天地相会,以降甘露”。(《老子》第32章)《周易·系辞下》:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样,而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式,有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
  阮籍生当魏晋易代之际,统治集团内部的矛盾斗争日趋残酷激烈。司马氏为篡魏自代,大肆杀戮异己,朝野人人侧目,亦人人自危,诗人也屡遭迫害。既要避祸全身,又要发泄内心的忧患与愤懑,因此,只能以曲折隐晦的方式,以冷淡的语言表达炽热的感情;以荒诞的口吻表现严肃的主题。这首诗即运用神话、典故、比兴和双重寓意的写法,致使其诗意(shi yi)晦涩遥深,雉以索解。钟嵘《诗品》说阮籍《咏怀诗》“厥志渊放,归趣难求”。可谓诗界知己。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得(jue de)兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不(yi bu)过是无所事事(shi shi),自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  此诗颂美一个荣显的诸侯,却没有溢美之辞,而只是叙述事实,铺陈事物,或正面描述,或侧面烘托,落笔庄重大方,不涉谄谀,也不作空泛议论,这在颂诗中是特出的。
  从这首诗的内容看,当为孟浩(meng hao)然在长安落第之后的作品。诗中充满了失意、悲哀与追求归隐的情绪,是一首坦率的抒情诗。
  第五章诗人作起了今昔对比,前面两句,是颇工整的对偶,这两句也有人点作四句,“不如时”、“不如兹”单独成句,亦可。“富”与“疚”的反差令人伤心,更令人对黑暗现实产生强烈的憎恨,于是诗人再一次针砭那些得势的小人,“彼疏斯粺,胡不自替”,斥责别人吃粗粮他们吃细粮,却尽干坏事,不肯退位让贤。这两句令人想起《魏风·伐檀》的名句:“彼君子兮,不素餐兮。”
  颈联又转入写景,仍然景中含情。“川原缭绕浮云外,宫阙参差落照间。”“川原”即家乡,这句说极目远望,家乡在浮云之外,渺不可见,远不可及。“宫阙”句又接至眼前近景,只见长安的宫殿,错落有致,笼罩在一片夕阳之中,这一联表面上写景很壮观,其实隐含着一种衰飒之意。
  炼字潜词形象传神,“孤云”“归鸟”“微阳”“秋山”营造了秋日傍晚的萧瑟与清冷,寄托着作者的伤感之情。“烧”字的使用,是静中有动;“远”字又写出了意境的空阔,增强了对孤寂之情的表现。

创作背景

  日后度宗即位,贾似道又以太师同平章事,封魏国公,更加跋扈专权,不可一世。并在西湖建别墅,名后乐园,终日淫乐。“大小朝政,一切决于馆客,日与群妾斗蟋蟀”。元兵进攻南京,贾似道受命领兵抗元,正在战事紧急关头,他却乘小船逃跑,奔扬州,造成不可挽回的败局,加速了南宋王朝的灭亡,以至天怨人怒,国人皆欲杀之。大臣陈宜中等弹劾他的罪恶,终于德祐元年(1275)被贬,因他名声太坏,有的地方拒绝安置他,最后也流放到他曾毒害过吴潜的循州。时人大为称快。县尉郑虎臣是一个富于正义感的人,担任送贾似道赴贬所的任务,一路上对贾似道倍加报复,掀开轿篷,任烈日暴晒,让轿夫们唱杭州歌谣谑他。走到一个古寺,见寺壁有吴潜被贬南行时题词,故意问贾似道:“贾团练,吴丞相何以至此?”贾似道惭不能对。行至漳州木棉庵(今福建漳浦县),郑虎臣多次要贾似道自杀,贾不从,于是被郑虎臣“拉杀之”,用锤将贾锤死。

  

释今离( 近现代 )

收录诗词 (7385)
简 介

释今离 今离(?--一六七三),字即觉。新会人。俗姓黄,原名尚源。诸生。明桂王永历二年(一六四八)从天然禅师受具,居雷峰。顷充华首、栖贤监院,再领雷峰监院。清圣祖康熙十二年(一六七三)示寂庐山。清光绪《广州府志》卷一四一有传。

西江月·问讯湖边春色 / 林大鹏

剑佩成列,金石在悬。椒觞再献,宝历万年。"
柳摇风处色,梅散日前花。淹留洛城晚,歌吹石崇家。"
胡尘未北灭,楚兵遽东起。六国复嚣嚣,两龙斗觺觺.
野衣裁薜叶,山酒酌藤花。白云离望远,青溪隐路赊。
一闻陌上苦寒奏,使我伫立惊且悲。君今得意厌粱肉,
路向南庭远,书因北雁稀。乡关摇别思,风雪散戎衣。
"买莲莫破券,买酒莫解金。酒里春容抱离恨,
"寂寞蓬蒿径,喧喧湫隘庐。屡逢长者辙,时引故人车。


临江仙·四海十年兵不解 / 顾开陆

否运争三国,康时劣九州。山虽幕府在,馆岂豫章留。
"岧峣仓史台,敞朗绀园开。戒旦壶人集,翻霜羽骑来。
风来闻肃肃,雾罢见苍苍。此中饯行迈,不异上河梁。"
郎心似月月易缺,十五十六清光圆。"
钟歌晚引,紫炀高浮。日丽苍璧,云飞鸣球。
上宰议扬贤,中阿感桓速。一闻过秦论,载怀空杼轴。"
"春气满林香,春游不可忘。落花吹欲尽,垂柳折还长。
盛时一去贵反贱,桃笙葵扇安可常。"


临江仙·未遇行藏谁肯信 / 施陈庆

忽闻燕雁一声去,回鞭挟弹平陵园。归来青楼曲未半,
"握手与君别,歧路赠一言。曹卿礼公子,楚媪馈王孙。
冀雪大国耻,翻是大国辱。膻腥逼绮罗,砖瓦杂珠玉。
"先达志其大,求意不约文。士伸在知己,已况仕于君。
"八座图书委,三台章奏盈。举杯常有劝,曳履忽无声。
秋深客思纷无已,复值征鸿中夜起。
庙堂喜容与,时物递芳菲。御柳垂仙掖,公槐覆礼闱。
"踏踏马头谁见过,眼看北斗直天河。西风罗幕生翠波,


途经秦始皇墓 / 张大节

饬徒留前路,行子悲且慕。犹闻长乐钟,尚辨青门树。
暂令风雨散,仍迫岁时回。其道惟正直,其人信美偲。
"帝乡白云起,飞盖上天衢。带月绮罗映,从风枝叶敷。
嫔则留中馈,娥辉没下舂。平阳百岁后,歌舞为谁容。
"饮马胶川上,傍胶南趣密。林遥飞鸟迟,云去晴山出。
上苑春先入,中园花尽开。唯馀幽径草,尚待日光催。
远望河流缓,周看原野绿。向夕林鸟还,忧来飞景促。"
岁岁逢迎沙岸间,北人多识绿云鬟。无端嫁与五陵少,


观刈麦 / 韦青

前溪妙舞今应尽,子夜新歌遂不传。
"皓齿还如贝色含,长眉亦似烟华贴。
夜闻邻妇泣,切切有馀哀。即问缘何事,征人战未回。
"东城结宇敞千寻,北阙回舆具四临。丽日祥烟承罕毕,
何言别俦侣,从此间山川。顾步已相失,裴回反自怜。
君王若问妾颜色,莫道不如宫里时。"
浐水浮光共幕连。莺藏嫩叶歌相唤,蝶碍芳丛舞不前。
娇嚬眉际敛,逸韵口中香。自有横陈分,应怜秋夜长。"


小重山·几点疏雅誊柳条 / 池天琛

三辰破黍稷,四达屏氛埃。池熘因添满,林芳为洒开。
"季月启重阳,金舆陟宝坊。御旗横日道,仙塔俨云庄。
观鱼乐何在,听鸟情都歇。星汉流不停,蓬莱去难越。
"昭潭深无底,橘洲浅而浮。本欲凌波去,翻为目成留。
风送关山长,气遒星岁短。寓言情思惬,适兴真意坦。
兰英犹足酿,竹实本无粮。涧松寒转直,山菊秋自香。
"月皎风泠泠,长门次掖庭。玉阶闻坠叶,罗幌见飞萤。
执节仙童小,烧香玉女春。应须绝岩内,委曲问皇人。


咏鹦鹉 / 邵博

柳色烟相似,梨花雪不如。春风真有意,一一丽皇居。
卢子尚高节,终南卧松雪。宋侯逢圣君,骖驭游青云。
"官为骏马监,职帅羽林儿。两绶藏不见,落花何处期。
"白马逐牛车,黄昏入狭斜。柳树乌争宿,
昔似连环今似玦.连环可碎不可离,如何物在人自移。
池疑夜壑徙,山似郁洲移。雕楹网萝薜,激濑合埙篪。
卢子尚高节,终南卧松雪。宋侯逢圣君,骖驭游青云。
乐奏天恩满,杯来秋兴高。更蒙萧相国,对席饮醇醪。


汉宫春·梅 / 潘咸

王旅千万人,衔枚默无哗。束刃逾山徼,张翼纵漠沙。
情深感代国,乐甚宴谯方。白水浮佳气,黄星聚太常。
"陇头一段气长秋,举目萧条总是愁。
腻叶蟠花照曲门。金塘闲水摇碧漪,老景沉重无惊飞,
"李门余妄进,徐榻君恒设。清论畅玄言,雅琴飞白雪。
"玉塞边烽举,金坛庙略申。羽书资锐笔,戎幕引英宾。
众木犹寒独早青,御沟桥畔曲江亭。
"荷莜旋江澳,衔杯饯霸陵。别前林鸟息,归处海烟凝。


水仙子·渡瓜洲 / 张守

夕烟起林兰,霜枝殒庭树。落景虽已倾,归轩幸能驻。"
陌头杨柳枝,已被春风吹。妾心正断绝,君怀那得知。"
"雨之施,物以孳。我何意于彼为?自周之先,其艰其勤。
"龙骖晓入望春宫,正逢春雪舞东风。
搅寒松兮又夜起。夜未央,曲何长,金徽更促声泱泱。
竹晦南汀色,荷翻北潭影。清兴殊未阑,林端照初景。"
汴水高悬百万条,风清两岸一时摇。
目极魂断望不见,猿啼三声泪沾衣。


秋晚悲怀 / 于邵

尽将老幼藏其间。重岩为屋橡为食,丁男夜行候消息。
"石榴酒,葡萄浆。兰桂芳,茱萸香。愿君驻金鞍,
"仙媛乘龙夕,天孙捧雁来。可怜桃李树,更绕凤凰台。
可悲不可朽,车輤没荒榛。圣主贤为宝,吁兹大国贫。"
夜玉含星动,晨毡映雪开。莫言鸿渐力,长牧上林隈。"
背枥嘶班马,分洲叫断鸿。别后青山外,相望白云中。"
彩旄八佾成行,时龙五色因方。
"寂寥守寒巷,幽独卧空林。松竹生虚白,阶庭横古今。