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咏廿四气诗·小暑六月节

未知 / 张锷

彼苍何暧昧,薄劣翻居后。重入远师溪,谁尝陶令酒。
晓肆登楼目,春销恋阙魂。女墙分吏事,远道启津门。
柱史关西松柏祠。几许岁华销道路,无穷王事系戎师。
"几岁含贞节,青青紫禁中。日华留偃盖,雉尾转春风。
可怜春尽未归家。(见《野客从谈》)
自是去人身渐老,暮山流水任东来。"
"华阁与贤开,仙瓢自远来。幽林尝伴许,陋巷亦随回。
调膳过花下,张筵到水头。昆山仍有玉,岁晏莫淹留。"
"风光澹荡百花吐,楼上朝朝学歌舞。身年二八婿侍中,
"唇齿幸相依,危亡故远归。身轻百战出,家在数重围。


咏廿四气诗·小暑六月节拼音解释:

bi cang he ai mei .bao lie fan ju hou .zhong ru yuan shi xi .shui chang tao ling jiu .
xiao si deng lou mu .chun xiao lian que hun .nv qiang fen li shi .yuan dao qi jin men .
zhu shi guan xi song bai ci .ji xu sui hua xiao dao lu .wu qiong wang shi xi rong shi .
.ji sui han zhen jie .qing qing zi jin zhong .ri hua liu yan gai .zhi wei zhuan chun feng .
ke lian chun jin wei gui jia ..jian .ye ke cong tan ..
zi shi qu ren shen jian lao .mu shan liu shui ren dong lai ..
.hua ge yu xian kai .xian piao zi yuan lai .you lin chang ban xu .lou xiang yi sui hui .
diao shan guo hua xia .zhang yan dao shui tou .kun shan reng you yu .sui yan mo yan liu ..
.feng guang dan dang bai hua tu .lou shang chao chao xue ge wu .shen nian er ba xu shi zhong .
.chun chi xing xiang yi .wei wang gu yuan gui .shen qing bai zhan chu .jia zai shu zhong wei .

译文及注释

译文
美丽的春光映入眼帘,春日东风总是将繁花吹散。几重烟雨朦胧,只有这些娇弱的花朵难以庇护。梦里总是时不时浮现起旧时故国的道路。春天反复无常,在那杜鹃泣血的地方,分不清落花染红的是春雨还是眼泪。
伟大而又义气的鲁仲连,他具有高瞻远瞩的胸怀,有了功劳不收千金封赏,宁可跳进那汹涌的大海。
  当时政治昏暗,中央权力向下转移,张衡于是给皇帝上书陈述这些事。后来被升为侍中,皇帝让他进皇宫,在皇帝左右,对国家的政事提意见。皇帝曾经向张衡问(wen)起天下人所痛恨的是谁。宦官害怕张衡说出他们(men),都给他使眼色,张衡于是没对皇帝说实话。但那些宦党终究害怕张衡成为祸患,于是一起诋毁他。张衡常常思谋自身安全的事,认为福祸相因,幽深微妙,难以看清,于是写了《思玄赋》表达和寄托自己的情思。
  国子先生早上走进太学,召集学生们站立在学舍下面,教导他们说:“学业由于勤奋而专精,由于玩乐而荒废;德行由于独立思考而有所成就,由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合,各种法律全部实施。除去凶恶奸邪之人,提拔优秀人才。具备一点优点的人全部被录取,拥有一种才艺的人没有不被任(ren)用的。选拔优秀人才,培养造就人才。只有才行不高的侥幸被选拔,绝无才行优秀者不蒙提举。诸位学生只要担心学业不能精进,不要担心主管部门官吏不够英明;只要担心德行不能有所成就,不要担心主管部门官吏不公正。”  话没有说完,有人在行列里笑道:“先生在欺骗我们吧?我侍奉先生,到现在已经很多年了。先生嘴里不断地诵读六经的文章,两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要,对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习,务求(qiu)有所收获,不论是无关紧要的,还是意义重大的都不舍弃;夜以继日地学习,常常终年劳累。先生的学习可以说勤奋了。  抵制、批驳异端邪说,排斥佛教与道家的学说,弥补儒学的缺漏,阐发精深微妙的义理。探寻那些久已失传的古代儒家学说,独自广泛地钻研和继承它们。指导异端学说就像防堵纵横奔流的各条川河,引导它们东注大海;挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏大波澜。先生您对于儒家,可以说是有功劳了。  心神沉浸在古代典籍的书香里,仔细地品尝咀嚼其中精华,写起文章来,书卷堆满了家屋。向上效法法虞、夏时代的典章,深远博大得无边无际;周代的诰书和殷代的《盘庚》,多么艰涩拗口难读;《春秋》的语言精练准确,《左传》的文辞铺张夸饰;《易经》变化奇妙而有法则,《诗经》思想端正而辞采华美;往下一直到《庄子》、《离骚》,《史记》;扬雄、司马相如的创作,同样巧妙但曲调各异。先生的文章可以说是内容宏大而外表气势奔放,波澜壮阔。  先生少年时代就开始懂得学习,敢于实践,长大之后精通礼法,举止行为都合适得体。先生的做人,可以说是完美的了。  可是在朝廷上不能被人们信任,在私下里得不到朋友的帮助。进退两难,一举一动都受到指责。刚当上御史就被贬到南方边远地区。做了三年博士,职务闲散表现不出治理的成绩。您的命运与仇敌相合,不时遭受失败。冬天气候还算暖和的日子里,您的儿女们哭着喊冷;年成丰收而您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿。您自己的头顶秃了,牙齿缺了,这样一直到死,有什么好处呢?不知道想想这些,倒反而来教导别人干什么呢?”  国子先生说:“唉,你到前面来!要知道那些大的木材做屋梁,小的木材做瓦椽,做斗栱,短椽的,做门臼、门橛、门闩、门柱的,都量材使用,各适其宜而建成房屋,这是工匠的技巧啊。贵重的地榆、朱砂,天麻、龙芝,车前草、马屁菌,坏鼓的皮,全都收集,储藏齐备,等到需用的时候就没有遗缺的,这是医师的高明之处啊。提拔人材,公正贤明,选用人才,态度公正。灵巧的人和拙笨的人都得引进,有的人谦和而成为美好,有的人豪放而成为杰出,比较各人的短处,衡量各人长处,按照他们的才能品格分配适当的职务,这是宰相的方法啊!从前孟轲爱好辩论,孔子之道得以阐明,他游历的车迹周遍天下,最后在奔走中老去。荀况恪守正道,发扬光大宏伟的理论,因为逃避谗言到了楚国,被废黜而死在兰陵。这两位大儒,说出话来成为经典,一举一动成为法则,远远超越常人,德行功业足以载入圣人之行列,可是他们在世上的遭遇是怎样呢?现在你们的先生学习虽然勤劳却不能顺手道统,言论虽然不少却不切合要旨,文章虽然写得出奇却无益于实用,行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现,尚且每月浪费国家的俸钱,每年消耗仓库里的粮食;儿子不懂得耕地,妻子不懂得织布;出门乘着车马,后面跟着仆人,安安稳稳地坐着吃饭。局局促促地按常规行事,眼光狭窄地在旧书里盗(dao)窃陈言,东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚,也没有为宰相大臣所斥逐,难道不幸运么?有所举动就遭到毁谤,名誉也跟着大了起来。被放置在闲散的位置上,实在是恰如其份的。至于度量财物的有无,计较品级的高低,忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称,指摘官长上司的缺点,这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做柱子,批评医师的用菖蒲延年益寿,却想引进他的猪苓啊!(顾易生)
“魂啊回来吧!
白云低垂,水摇空城,白露好像是从秋月上垂滴的水珠。
将军的玉帐牙旗正处有利地位,国家危难的时刻应与皇帝分忧。
辛苦的日子多欢乐的时候少,在船上睡在沙上行像只海鸟。
可以看到漳河之水曲弯流长,亦可看到座座花园郁郁青青。
能够写出江南肠断的好句,如今只剩下了贺方回。
此举全面反攻可以打开青州和徐州,转过来可望收复恒山和碣石山。
我时常回忆,我们分别的时候,坐在景疏楼上,那月光像水一般。喝着美酒,唱着清歌,可惜友人难留,只有月光跟随着你一同到千里之外。你走之后正好三个月了,月亮圆满了三次,今天,又是一个月圆之日,我一个人喝着酒,冷冷清清,与谁同醉?我卷上珠帘,凄然地看一眼月影,同着月光,一宿无眠。
和煦的阳光,风和日丽,万物快活地竞相生长。
您看这个要害的地方,狭窄到只能一辆车子通过。
《卖花翁》吴融 古诗摘下一丛新鲜的花朵,担入了许府和史府。

注释
42. 百亩之田:古代实行井田制,一个男劳动力可分得耕田一百亩。
⑵〔陈康肃公〕陈尧咨,谥号康肃,北宋人。公,旧时对男子的尊称。
15、等:同样。
152、俛(fǔ)仰:低头、抬头。俛,通“俯”。
⑴三峡:指长江之瞿塘峡、巫峡和西陵峡。
⑵长眉:古以纤长之眉为美,《古今注》:“魏宫人好画长眉。”

赏析

  此诗前两句写景,后两句写情。其写情,是通过对事物的细致感受来表现的。
  人生在世也就那么三、四十年的好日子,真不算长,转眼间已进“天命”之年,可自我感觉还没怎么活,人活着易,活出质量来难,在我看来,快乐的人生才是最对得起自己,也对得起他人的人生。人啊,怎么活才能活快乐,这里面的学问还真大。常从朋友们的文章中看到各种各样的烦恼,多是悲情、伤感,充满对现实的无奈与苦闷,真正能把自己的快乐传递给大家的实在不多。
  有意思的是,我国长沙子弹库楚墓出土有男子(灵魂)驭龙升天图,长沙陈家大山楚墓出土有龙凤导人(灵魂)升天图。长沙马王堆西汉墓出土的帛画,绘有天上世界、人间世界、地下世界等丰富内容。凡此种种,均表明在春秋战国以及秦汉时期,楚国楚地特别注重人死后灵魂归宿的问题,这也是诸子百家唯有楚国的文人学者会撰写《九歌》、《《招魂》屈原 古诗》、《大招》的原因所在。
  “既悟到上天,百事应可详。”这两句是由写景到叙事的过渡。从中既透露出诗人内心郁积已久的对(de dui)人间百事不解的迷惘;也可以看出:此时此刻,他对从天上求得答案满怀着希望。
  这首诗词旨深厚,感情表达恰如其分。诗人原本满腹牢骚,但表达时处处自怨自艾,而流落不偶的遭际却不言自明。
  “逐”有随着之意,用了拟人手法。本来是东风吹动《柳》李商隐 古诗枝,用一“逐”字,说《柳》李商隐 古诗枝追随东风,变被动为主动,形象更加生动可爱,表现了《柳》李商隐 古诗枝的生机可爱。
  诗人把笔锋一转,从历史的深沉反思中跳到对现实的赞美歌颂,而把那一段潜台词轻任地抹掉。“我今幸逢圣人起南国”四句,表面上是诗人对现实的歌颂,实则是诗人对国家的期望:他希望从此铸甲兵,为农器,卖宝刀,买耕牛,真正与民休息,让老百姓在和平的环境中愉快地生活着;他希望从此四海一家,再不要凭险割据,南北对峙,让老百姓在战火中流离失所。声调是欢快的,但欢快中带有一丝沉郁的感情;心境是爽朗的,但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既有豪放伟岸之气,又有沉郁顿挫之致。
  此诗本是借自然界(ran jie)的禽鸟寄寓作者的境遇与感慨,但由于作品巧妙地选用了鸿雁与翠鸟的形象、成功地写出了它们的特点,使得作品的意义远远超出了寓意本身,反映了一种普遍性的社会现象和生活哲理。
  这篇文章由山筑台、由台而化、由化变无,层层紧扣、环环深入,名为替凌虚台作记,实则是化台为无。令人惕然移觉、回味无穷。
  “乱入池中看不见,闻歌始觉有人来“。诗的第三句“ 乱入池中看不见” 是对前两句的补充和深入。它有两重含义:一是突出荷田的稠密, 使人荷莫辨更真实可信;二是突出了观望者的感受和心理活动(huo dong)。其中“ 乱” 字用得十分微妙。末句“ 闻歌始觉有人来” 除了从另一面说明少女被荷田遮蔽与消融,难以被观望者发现以外,又写出一种声音的美,增添了诗的活泼情趣“。[4] 乱”字既指采莲女纷纷入池嬉笑欢闹的场(de chang)面,也可指人与花同(tong)样娇嫩难以辨别,眼前一乱的感觉而“看不见”呼应上文,也更显荷叶罗裙,芙蓉人面之想像了,同时也虚写了荷塘中花叶繁茂,人在其中若隐若现之景,并引出下句:“闻歌始觉有人来。”这一句描写细腻入微,仿佛让读者身临其境地体会到了诗人当时真实的感受。“始觉”与上句“看不见”呼应,共同创造出了一种“莲花过人头”的意境。“闻歌”也与“乱”字呼应,悠扬动听的歌声表现出她们活泼开朗的天性,同时也为整个采莲的场景添上了动人的一笔。
  三联:“胡来不觉潼关隘,龙起犹闻晋水清。”
  从“其下平旷,有泉侧出”至“而不得极夫游之乐也”。记叙游览褒禅山后洞的情形。这段承接第1段华山洞的方位和命名,进一步分别就华山洞的前洞和后洞加以叙写。前洞,“其下平旷,有泉侧出”,虽有美景而不险绝,“而记游者甚众”,不足以游,所以一笔带过。而后洞与前洞相比,则迥然不同,它不像前洞那样平坦广阔(kuo),游人举足可到,而在“由山以上五六里”的幽深之处,需要花费气力才能到达,而且“入之甚寒”,所以即使喜欢游览的人,也不能穷尽它的尽头。然而惟其险绝,才有奇观。因而便引起了作者与同游者的极大兴趣。于是他们拿着火把走了进去,走得越深,行进越艰难,而所看到的景物也就越加美妙。可是行进的艰难与景物的美妙形成了矛盾,所以同游者之中有倦怠而想出来的人说:“不出去,火把就要烧光了。”这么一说,大家就随着他一起走了出来。一旦走出洞后,作者却深有感慨,慨叹自己所到达的地方比起喜欢游览的人,还不到十分之一,然而在洞的左右壁上,题字留念的人已经很少了。如果再往深处走,到达的人就更少了。这说明没有大志而畏于艰险的人,是不能够深入险境而窥视到异观的。因而又回顾自己在洞里还没有出来的时候,“余之力尚足以入,火尚足以明”,是可以继续前进的,只是听了倦怠者的话,随着走出洞来,而不能极尽游览之乐。目的不达,满腹憾恨之情溢于言表,由此可见作者不畏艰险的积极进取精神。
  “早服还丹无世情,琴心三叠道初成。”还丹,道家所谓服后能“白日升天”的仙丹。琴心三叠,指道家修炼的功夫很深,达到心和神悦的境界。这两句表明诗人想象着自己有一天能早服仙丹,修炼升仙,以摆脱世俗之情,到那虚幻的神仙世界:“遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。”玉京,道教谓元始天尊居处。诗人仿佛远远望见神仙在彩云里,手拿着莲花飞向玉京。诗人多么向往这样自由自在的世界:“先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清。”《淮南子​·道应训》载,卢敖游北海,遇见一怪仙,想同他做朋友而同游,怪仙笑道:“吾与汗漫期于九垓之外,吾不可以久驻。”“遂入云中。”汗漫,意谓不可知,这里比喻神。九垓,九天。太清,最高的天空。李白在这诗里反用其意,以怪仙自比,卢敖借指卢虚舟,邀卢共作神仙之游。两句意谓:我李白已预先和不可知之神在九天之外约会,并愿接待卢敖共游仙境。诗人浮想联翩,仿佛随仙人飘飘然凌空而去。全诗戛然而止,余韵悠然。
  诗序说:“连州城下,俯接村墟。偶登郡楼,适有所感,遂书其事为俚歌,以俟采诗者。”此诗有感而发,且借用俚歌形式,其目的在于明确表示诗人作诗是为了讽谕朝政、匡正时阙,等待中央派官吏来采集歌谣。采诗之说起于《诗经》,兴盛于汉魏以来的乐府,是指中央乐府机构将民间诗作采集整理,一方面可以使这些优秀的民间诗作得以流传,另一方面,也可以使得统治者借以体察民情。中唐新乐府诗虽然大都有意仿效乐府民歌通俗浅显的风格,但像《《插田歌》刘禹锡 古诗》这样富于民歌天然神韵的作品也并不多见。这首诗将乐府长于叙事和对话的特点与山歌俚曲流畅清新的风格相结合,融进诗人善于谐谑的幽默感,创造出别具一格的诗歌意境。

创作背景

  公元805年,柳宗元在其参加的唐宋古文运动中失败,遭到政敌的迫害,被贬到永州当司马。柳宗元名义上虽是政府官员,但没有任何权力、不能过问政事,实际上跟罪人一样。永州是个偏僻的山沟,柳宗元在此整整住了十年。其间,柳宗元随遇感怀,发愤读书,寄情山水,创作了大量的诗歌散文;其中,著名的《永州八记》就是柳宗元在永州时写成的,《永州八记》运用“入乎其内”的景物描写手法表达使景物描写变得形象生动、富有生机,运用“出乎其外”的景物描写手法表达使景物描写变得意蕴深厚、耐人寻味。《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》是八记中的第三篇,属于山水游记。

  

张锷( 未知 )

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简 介

张锷 张锷,仁宗嘉祐六年(一○六一)以秘书省校书郎为陕县令。事见《宋诗纪事补遗》卷一五引华山凉轩题名石刻。

丰乐亭游春三首 / 徐蕴华

古木多年无子孙,牛羊践踏成官道。"
幸承提佩宠,多愧琢磨功。绝域知文教,争趋上国风。"
"看月复听琴,移舟出树阴。夜村机杼急,秋水芰荷深。
易调移音天赐与。大弦似秋雁,联联度陇关;
玉英期共采,云岭独先过。应得灵芝也,诗情一倍多。
三山海底无见期,百龄世间莫虚弃。
"梓泽风流地,凄凉迹尚存。残芳迷妓女,衰草忆王孙。
务简人同醉,溪闲鸟自群。府中官最小,唯有孟参军。"


赠女冠畅师 / 沈范孙

"杖策出蓬荜,浩歌秋兴长。北风吹荷衣,萧飒景气凉。
"翠辇红旌去不回,苍苍宫树锁青苔。
拘限心杳杳,欢言望依依。滞兹文墨职,坐与琴觞违。
"蝉其鸣矣,于彼疏桐。庇影容迹,何所不容。嘒嘒其长,
功成却进手中筹。再三陈乞垆烟里,前后封章玉案头。
荒坟遗汉阴,坟树啼子规。存没抱冤滞,孤魂意何依。
"日华浮野水,草色合遥空。处处山依旧,年年事不同。
玉佩明朝盛,苍苔陋巷滋。追寻恨无路,唯有梦相思。"


论诗三十首·二十七 / 屈秉筠

"耻将名利托交亲,只向尊前乐此身。才大不应成滞客,
"霞外主人门不扃,数株桃树药囊青。
柳色邀欢似故人。酒貌昔将花共艳,鬓毛今与草争新。
井径交碧藓,轩窗栖白云。飞沉禽鱼乐,芬馥兰桂薰。
灌园输井税,学稼奉晨昏。此外知何有,怡然向一樽。"
"雨霁天池生意足,花间谁咏采莲曲。舟浮十里芰荷香,
高松连寺影,亚竹入窗枝。闲忆草堂路,相逢非素期。"
"昨宵梦到亡何乡,忽见一人山之阳。高冠长剑立石堂,


捕蛇者说 / 释自南

"尺帛无长裁,浅水无长流。水浅易成枯,帛短谁人收。
"佐郡人难料,分襟日复斜。一帆随远水,百口过长沙。
"日暗城乌宿,天寒枥马嘶。词人留上客,妓女出中闺。
"巴山不可上,徒驭亦裴回。旧栈歌难度,朝云湿未开。
"任性常多出,人来得见稀。市楼逢酒住,野寺送僧归。
待君挥洒兮不可弥忘。骏马迎来坐堂中,
老作三公经献寿,临时犹自语差池。
"昼漏沈沈倦琐闱,西垣东观阅芳菲。


喜外弟卢纶见宿 / 陈居仁

人语马嘶听不得,更堪长路在云中。"
"右军多住寺,此夜后池秋。自与山僧伴,那因洛客愁。
"同人永日自相将,深竹闲园偶辟疆。已被秋风教忆鲙,
"边城路,今人犁田昔人墓。岸上沙,昔日江水今人家。
"致和知必感,岁旱未书灾。伯禹明灵降,元戎祷请来。
"乐是风波钓是闲,草堂松径已胜攀。太湖水,洞庭山,
若问玉人殊易识,莲花府里最清羸。"
要须洒扫龙沙净,归谒明光一报恩。"


蝶恋花·春涨一篙添水面 / 李栖筠

枯荄没古基,驳藓蔽丰碑。向晚微风起,如闻坐啸时。
村蹊蒿棘间,往往断新耕。贫野烟火微,昼无乌鸢声。
石中黄子黄金屑。剡溪剡纸生剡藤,喷水捣后为蕉叶。
傅野绝遗贤,人希有盛迁。早钦风与雅,日咏赠酬篇。"
"亚相冠貂蝉,分忧统十联。火星当永日,云汉倬炎天。
事成应未卜,身贱又无机。幸到龙门下,须因羽翼飞。"
恩承三殿近,猎向五陵多。归路南桥望,垂杨拂细波。"
"覆露雍熙运,澄清教化源。赓歌凝庶绩,羽舞被深恩。


题李凝幽居 / 郭正域

谕以诗礼义,勖随宾荐名。舟车更滞留,水陆互阴晴。
摧残宝剑折,羸病绿珠愁。日暮寒风起,犹疑大漠秋。"
忍用烹骍骆,从将玩玉盘。流年如可驻,何必九华丹。"
亚相已能怜潦倒,山花笑处莫啼猿。"
新妆对镜知无比,微笑时时出瓠犀。
余忆东州人,经年别来久。殷勤为传语,日夕念携手。
老氏齐宠辱,于陵一穷通。本师留度门,平等冤亲同。
"野客归时无四邻,黔娄别久案常贫。


生查子·东风不解愁 / 沈寿榕

晓幕胡沙惨,危烽汉月低。仍闻数骑将,更欲出辽西。"
"杖策出蓬荜,浩歌秋兴长。北风吹荷衣,萧飒景气凉。
志士古来悲节换,美人啼鸟亦长叹。"
夜半高楼沈醉时,万里踏桥乱山响。"
千种庭前树,人移树不移。看花愁作别,不及未栽时。
景霁山川迥,风清雾露开。辰溪分浩淼,僰道接萦回。
"由来那敢议轻肥,散发行歌自采薇。逋客未能忘野兴,
"东皋占薄田,耕种过馀年。护药栽山刺,浇蔬引竹泉。


卖花声·雨花台 / 释行机

"龙剑昔藏影,送雄留其雌。人生阻欢会,神物亦别离。
"秋山寂寂秋水清,寒郊木叶飞无声。
掷华山巨石以为点,掣衡山阵云以为画。兴不尽,
"英英白云起,呈瑞出封中。表圣宁因地,逢时岂待风。
如今野客无家第,醉处寻常是主人。"
寻源路已尽,笑入白云间。不解乘轺客,那知有此山。
头白人间教歌舞。"
旧知亲友散,故园江海空。怀归正南望,此夕起秋风。"


蝶恋花·密州上元 / 戴楠

贵亦不足陈。长卿未遇杨朱泣,蔡泽无媒原宪贫。
"骤雨归山尽,颓阳入辋川。看虹登晚墅,踏石过青泉。
劲直浑是并州铁。时复枯燥何褵褷,
"忆昨青襟醉里分,酒醒回首怆离群。舟移极浦城初掩,
"桃花岭上觉天低,人上青山马隔溪。
四十年来锦绣衣。节比青松当涧直,心随黄雀绕檐飞。
"馆娃宫中露华冷,月落啼鸦散金井。吴王扶头酒初醒,
"忽佩交州印,初辞列宿文。莫言方任远,且贵主忧分。